イラクの音楽、またはイラク音楽(アラビア語:موسيقىعراقية )は、メソポタミアの音楽としても知られ、多くの民族グループと音楽ジャンルの音楽を網羅しています。民族的には、メソポタミアアラビア、アッシリア、クルド、トルクメンの音楽などが含まれます。これらの民族の伝統音楽とは別に、イラク音楽にはポップ、ロック、ソウル、アーバンコンテンポラリーなどの現代音楽スタイルが含まれます。
イラクは主にウード、イラク・サントゥール、ジョザの3つの楽器で知られています。この国のウード演奏の伝統は独自の流派と基準となっています。それは特に高く評価されているムニール・バシールの姿によって示されています。他の著名なウード奏者には、ナシール・シャマ、オマール・バシール、ジャミル・バシール、アフメド・ムクタール、ラヒム・アルハジ、サハル・タハがいます。[1]
歴史

楽器
1929年、イギリスの考古学者レナード・ウーリー率いる考古学者たちは、大英博物館とペンシルバニア大学考古学人類学博物館の合同探検隊を代表して、1922年から1934年にかけてウル王家の墓地を発掘した際、現存する弦楽器としては世界で2番目に古いものと考えられている「ウルのリラ」または「ウルのハープ」を発見した。 [2]彼らは、古代メソポタミア、現在のイラクにあったウルで、リラ3台とハープ1台の破片を発見した。[3] [4]これらは4,500年以上前のものであり、[5]古代メソポタミアの第3初期王朝時代(紀元前2550年~2450年)のものである。 [6]リラの装飾は、当時のメソポタミアの宮廷芸術の好例である。 [7]
| 弦楽器 | |
|---|---|
| 分類 | 打たれた |
| 関連機器 | |
| カヌン | |
イラクの古典音楽


イラクの古典音楽については、社会環境についての議論と詩への言及が必要である。詩は常に明瞭に表現される。詩はイラク人の芸術であり、その中でも歌詩は最も優れている。 760年から1260年にかけて、バグダッドでは作家が記譜法を拒絶した。[8]音楽は旋律的に旋法であり、音符を繰り返しながら段階的に進む。旋律音域の低音域の使用が特徴的であり、沈黙の使用も同様である。沈黙を通して聴く。終止符を打って、歌手は次の音域に上がる。アーチ型が認められ、作品は元の旋法で終わる。
バグダッド宮廷の歌手たちは、作曲の卓越性、歴史と歌に関する知識、装飾と革新性で賞賛された。詩人、書家、リュート奏者、作曲家、バックギャモン奏者として 1,000 曲以上を書いたアリブのような女性歌手や弁論家も支持された。一般的な楽器 (西洋のピアノやバイオリンに匹敵する人気) はウードである。イラクの古典音楽は、ジャンル/カノンと演奏方法によって識別できる。
歴史的に、音楽は男性の集まりで演奏されていました。録音産業の出現により、状況は多少変わりました。今日では、結婚式にミュージシャンを招いて演奏してもらいます。25 世紀初頭には、コンサート会場でコンサートが開催されるようになりました。
マカーム

アラブ世界では、マカームは特定の旋律モードを指します。ミュージシャンがマカームを演奏する際、演奏者はルールに基づいて即興で演奏します。マカームは50から70あり、それぞれが独自の雰囲気と特徴を持ち、その多くにはサブスタイルがあります。イラク音楽のその他の特徴としては、遅いテンポ、リズム的に自由な装飾または旋律線、主にマイナーモードなどがあります。楽器には、カーヌーン、リク、サントゥール、ダルブッカ、ナカレ、ネイ、ジョセ、ウードなどがあります。バグダッドのチャルギアンサンブルには通常、ジョセとネイが含まれ、ウードを使用することもあります。
マカマの歌詞は、多くの場合、ムハンマド・マフディー・アル・ジャワヒリ、アル・ムタナッビー、アブー・ヌワースなどの古典アラビア詩、あるいはハーフィズやオマル・ハイヤームなどのペルシャの詩人によるものです。演奏者の中には、バグダッドの方言に翻訳された伝統的な資料を使用する者もいれば、アラビア語、トルコ語、アルメニア語、ヘブライ語、トルクメン語、アラム語、ペルシャ語の歌詞を使用する者もいます。
歴史
現代イラクのマカームの起源は、その大帝国がバグダッドから支配されていたアッバース朝時代にまで遡ることができます。
ペステは、マカームの演奏を締めくくる一種の軽快な歌であり、20世紀後半に人気が高まり、録音音楽やラジオ放送の台頭とともに、さらに目立つようになりました。最も人気のあるペステの演奏者には、サリマ・パシャとナゼム・アル・ガザーリの夫婦がいます。
現代のマカーム歌手で最も人気のあるのは、ラシッド・アル・クンダルキ(1887~1945年)、ユスフ・オマル(1918~1987年)、ナゼム・アル・ガザリ(1920~1963年)、サリム・シベス(1908年生まれ)、ハッサン・チューク(1912~1962年)である。 、ナジム・アル・シェクリ(1893 ~ 1938 年)、モハメド アル クバンシ(1900 ~ 1989 年)、ハミド アル サーディ(1959 ~)、ファリダ モハメド アリ(1963 ~ )。
現代


1936年、イラクラジオは、イラクで最も著名な演奏家および作曲家であるクウェート生まれのイラク系ユダヤ人ミュージシャン、サレとダウド・アル・クワイティの2人が、打楽器奏者を除くアンサンブルを率いて設立した。バグダッドのナイトクラブでも、ほぼ全員がユダヤ人ミュージシャンだった。これらのナイトクラブでは、アンサンブルはウード、カーヌーン、2人の打楽器奏者で構成され、ラジオではネイとチェロの同じ形式が使用されていた。[9]
20世紀初頭のイラク音楽においてユダヤ人の器楽奏者が優勢だった理由の一つは、偉大なカーヌンジ(「カーヌン奏者」)ジョセフ・ホーソーン(ユセフ・ザールル)によって1920年代後半に設立された、盲目のユダヤ人の子供たちのための著名な学校であった。 (ヘブライ語: דנדהי ללוואלד-יוסףアラビア語: يوسف زعرور )。
1930年代から1940年代にかけて最も有名な歌手は、おそらくイラク系ユダヤ人歌手サリマ・パシャであろう。[9] [10]当時、女性が公の場で歌うことは恥ずべきことと考えられており、女性歌手のほとんどが売春宿から募集されていたため、パシャに対する尊敬と崇拝は珍しいことであった。[9]
20 世紀中期から後半にかけて、数多くの楽器奏者や歌手がバグダッド音楽院で訓練を受けました。
近年、イラクのウード奏者の流派が非常に目立つようになり、サルマン・シュクルやムニール・バシールなどの奏者が、古いアラビアの要素と最近のアナトリアの影響を融合させた、非常に洗練された繊細な演奏スタイルを生み出しています。
ポップミュージック

サダム・フセイン政権が崩壊するまで、最も人気があったラジオ局はボイス・オブ・ユースで、イラクの文化を継承するためイラクのポピュラー音楽を流していた。この局ではロック、ヒップホップ、ポップスもミックスして流していたが、[11]国際経済制裁のため、これらはすべてヨルダン経由で輸入しなければならなかった。アイルランドのバンド、 ザ・コアーズとウエストライフは特に人気があった。イラクはまた、亡命中にアラブ系の大物ポップスター、カディム・アル・サヒールを輩出しており、その曲にはフセインによってきわどい歌詞の内容ゆえに禁止された「Ladghat-e Hayya」などがある。
その他の現代イラク人歌手には、アリー・アル・エッサウィがいる。彼の歌「マクトゥバ」はアラブ世界で大ヒットし、彼をこの地域で有名にした。主なアーティストには、シャタ・ハッソン、ラーマ・メズヘル、マジド・アル・ムハンディス、フッサーム・アル・ラッサム、リダ・アル・アブドゥラー、イラクのボーイズバンド「アンノウン・トゥ・ノー・ワン」 、イラク初のヘビーメタルバンド「アクラッシカウダ」がいる。また、クロディア・ハンナ、アッシュール・ベト・サーギス、リンダ・ジョージなどのアッシリア民族の歌手や、セタ・ハゴピアンなどのクルド人、トルクメン人、ヤジディ人、ドム人、アルメニア人のミュージシャン も多数いる。
2003年のイラク戦争の影響
2003年のイラク侵攻とサダム・フセイン政権の崩壊、そして一部の宗教指導者の権力掌握により、「保守的」とみなされる地域でのコンサートは禁止された。しかし、2018年以降、全国のさまざまな地域で多くのコンサートが開催された。2021年には、バビロン芸術祭が約20年ぶりに開催された。出演者はイラク、中東、ヨーロッパ、アフリカから集まった。[12]
重要なミュージシャン
参考文献
- ^ Damien, Fares (2018-08-26). 「プレイリスト:イラク音楽の簡単な紹介」. Project Revolver . 2021-12-19閲覧。
- ^ レゼプキン、アレクセイ D. (2000)。 Das frühbronzezeitliche Gräberfeld von Klady und die Majkop-Kultur in Nordwestkaukasien (ドイツ語)。 M.レイドルフ。ISBN 978-3-89646-259-6。
- ^ “リバプールのエンジニアが古代イラクのハープを再現 - リバプール大学”. 2010年7月1日. 2010年7月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年12月10日閲覧。
- ^ “Bill Taylor - Harpist | Lyre of Ur”. 2011-06-11. 2011-06-11時点のオリジナルよりアーカイブ。2021-12-10閲覧。
- ^ “lyre | 大英博物館”.大英博物館. 2021年12月10日閲覧。
- ^ 「Visit the Penn Museum」フィラデルフィア観光局。 2021年12月10日閲覧。
- ^ 「Visit the Penn Museum」フィラデルフィア観光局。 2021年12月10日閲覧。
- ^ イラクのクラシック音楽 バージニア・ダニエルソン、ハーバード大学
- ^ abc Kojaman, Yeheskel. 「イラク音楽におけるユダヤ人の役割」 。 2007年9月9日閲覧。
- ^ マナセ、サラ(2004年2月)、「サリム・アル・ヌールのイラクのサマイ」(PDF)、ニュースレター、第3号、ロンドン:芸術・人文科学研究委員会異文化音楽・舞踏パフォーマンス研究センター、7ページ、 2005年12月2日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ、 2007年9月9日取得。
- ^ Tarlach, Gemma (2003-04-27). 「自由はイラクのアーティストの創造性の扉を開く可能性がある」。ミルウォーキー・ジャーナル・センチネル。2012年9月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年10月6日閲覧– iraq4u.com経由。
- ^ 「イラクのバビロン芸術祭が約20年ぶりに復活」Hürriyet Daily News . 2021年12月19日閲覧。
さらに読む
- Badley, Bill および Zein al Jundi。「ヨーロッパとアジアの出会い」。2000 年。Broughton, Simon および Ellingham, Mark、McConnachie, James、Duane, Orla (編) 共著『ワールド ミュージック、第 1 巻: アフリカ、ヨーロッパ、中東』 、 391~ 395 ページ。Rough Guides Ltd、Penguin Books。ISBN 1-85828-636-0
外部リンク
- BBC Radio 3 オーディオ (60 分): イラクのクラシック音楽とジプシー音楽の伝統。2010 年 11 月 25 日にアクセス。
- BBCラジオ3オーディオ(60分):イルハム・アル・マドファイ。2010年11月25日にアクセス。
- Iraq4u ミュージック
- 中東のユダヤ人コミュニティによるセファルディム・ピズモニム・プロジェクト。
