シャンソン・ド・ジェスト

シャンソン・ド・ジェスト（古フランス語で「英雄的行為の歌」 ^[a]、ラテン語のgesta 「成し遂げられた行為」に由来）^[1]は、フランス文学の黎明期に登場した中世の物語詩であり、叙事詩の一種である。^{[2]このジャンルの最も古い詩は、}トルバドゥールやトルヴェールの抒情詩や最古の韻文ロマンスが登場する少し前の11世紀後半から12世紀初頭にさかのぼる。1150年から1250年にかけて最も広く受け入れられた。^[3]

韻文で構成された中程度の長さ（平均4000行^{[4] ）の物語詩は、もともと}吟遊詩人や歌い手によって歌われ、後には朗読されました。12世紀から15世紀にかけての 約300の写本^[5]に、100以上のシャンソン・ド・ジェストが現存しています。

19世紀以来、シャンソン・ド・ジェストの起源、特にシャンソンの作曲とそれが言及している実際の歴史的出来事との間の時間の長さを説明することに多くの批判的な議論が集まっている。^[6]シャンソンがほのめかしている歴史的出来事は8世紀から10世紀にかけての出来事であるが、現存する最も古いシャンソンはおそらく11世紀末に作曲されたものであり、1150年より前に作曲されたことが明白なシャンソン・ド・ジェストは『ギヨームの歌』、 『ローランの歌』、『ゴルモンとイザンバール』の3曲のみである。^[6] 『ギヨームの歌』の前半は11世紀にまで遡る可能性がある。^{[7] [8]ある専門家によると、} 『ゴルモンとイザンバール』は1068年にまで遡る可能性がある。^[9]そして『ローランの歌』はおそらく1086年以降^[10]から1100年頃までの間に書かれたものと考えられている。^{[6] [11]}

シャンソン・ド・ジェストの起源に関する初期の3つの理論は、叙事詩の素材（抒情詩、叙事詩、散文物語のいずれか）が、この2、3世紀の間存在し続けたと信じている。^{[12]クロード・}シャルル・フォーリエル、フランソワ・レイヌーアール などの批評家や、ヤーコブ・グリムなどのドイツロマン主義者は、歴史的な戦いの時に人々全体によって抒情詩が自発的に創作され、後にそれがまとめて叙事詩が形成されたと仮定した。^{[13]これは叙事詩の起源に関する「}カンティレーナ」理論 の基礎であり、ガストン・パリスによって詳しく述べられたが、彼は歌の作者は大勢ではなく一人の作者であると主張した。^[14]

この説はロバート・フォティエとレオン・ゴーティエによっても支持された（ゴーティエはカンティレーナはゲルマン語で作曲されたと考えていたが）。 ^[14] 19世紀末、ピオ・ライナはシャンソン・ド・ジェストと古いゲルマン/メロヴィング朝の物語との類似点を見て、フランスの詩はゲルマン起源であると仮定した。^[14]中世学者ポール・マイヤーによって提唱された別の説では、詩は元々の出来事を古い散文で語った物語に基づいていると示唆した。^{[12] [15]}

ジョセフ・ベディエが提唱した別の説（今日ではほとんど信用されていない^[16] ）は、初期のシャンソンは1000年より前ではなく、教会の前で歌われた「聖人の生涯」の歌を真似て（教会の聖職者と協力し^[16] ）、巡礼者を教会に引き寄せる方法として、大巡礼路に点在する神社や墓所の英雄たちに基づいた叙事詩を作った歌手によって最近創作されたというものである。 ^{[17]批評家はまた、聖職者が古代}ラテン叙事詩を知っていたことが、シャンソンの作曲に役割を果たしたのではないかと示唆している。 ^{[15] [17]}

その後の批評は「伝統主義者」（大衆の伝統の一部として創作されたシャンソン）と「個人主義者」（独自の作者によって創作されたシャンソン）の間で揺れ動いてきたが、 ^[15]より最近の歴史研究は文学記録の空白を埋め、起源の問題を複雑化するのに大いに貢献した。批評家は伝説の英雄の原稿、テキスト、その他の痕跡を発見し、さらに、その間の数世紀にわたるラテン文学の伝統の継続的な存在（エルンスト・ロバート・クルティウスの研究を参照）をさらに調査した。^[18]ジャン・リヒナーのミンストレルの芸術に関する研究^[16]や、パリーとロードのユーゴスラビアの口承伝統詩、ホメロスの詩、口承作曲に関する研究も、シャンソンの口承作曲に光を当てると示唆されているが、この見解には批判もあり^[19]、特に洗練された詩の場合、テキストの保存だけでなく作曲においても書くことが重要であると主張している。 ^[19]

古フランス語で作曲され、ジョングルールによる口頭での演奏を意図して作られたと思われるシャンソン・ド・ジェストは、8世紀、9世紀、10世紀、シャルル・マルテル、カール大帝、ルイ敬虔王の時代のフランス史における伝説的な出来事（時には実際の出来事に基づく）を物語っており、ムーア人やサラセン人との衝突、また国王とその家臣の間の争い に重点が置かれています。

シャンソン・ド・ジェストの伝統的な主題は「フランス問題」として知られるようになった。これは、アーサー王とその騎士たちといったブリテン問題、およびトロイ戦争、アレクサンダー大王の征服、ユリウス・カエサルとその後継者たちの生涯を扱ったいわゆる「ローマ問題」を扱ったロマンスとは区別されるもので、ローマ問題は騎士道の典型として中世風に作り変えられた。^[20]

シャンソン・ド・ジェストの主要テーマは、ロマンス（「個人」の役割を探求する傾向があった）とは一線を画し、共同体/集団に対する批判と称賛（叙事詩の英雄たちは国家とキリスト教の運命における人物として描かれている）^[21]と、封建的な関係と奉仕の複雑さの表現である。

シャンソンの主題は、大衆の好みに応じて、時とともに進化した。初期のシャンソンの偉大な戦いや歴史的な武勇伝に加えて、他のテーマも現れ始めた。現実的な要素（お金、都市の風景）と新しい宮廷文化の要素（女性キャラクター、愛の役割）が現れ始めた。^[3]ロマンスから派生した 他のファンタジーと冒険の要素が徐々に追加されました。 ^{[3]敵の中には、} イスラム教徒とともに巨人、魔法、モンスターがますます登場するようになりました。十字軍の当時の経験に基づいた東洋の冒険も増えています。さらに、シャンソンの1つのシリーズは、第1回十字軍の出来事とエルサレム王国の最初の数年間を語り直しています。 14世紀の紛争（百年戦争）は、いくつかのシャンソン・ド・ジェスト（ユーグ・カペーの歌など）に新たな叙事詩的精神と国家主義的（あるいはプロパガンダ的^[22]）熱狂をもたらした。^[23]

この詩には、勇敢な英雄、勇敢な裏切り者、ずる賢いまたは臆病な裏切り者、サラセン人の巨人、美しいサラセン人の王女など、さまざまなキャラクタータイプが含まれています。ジャンルが成熟するにつれて、ファンタジーの要素が導入されました。このジャンルの詩人が考案したキャラクターには、ユオン・ド・ボルドーで文学デビューした妖精 オベロンや、ルノー・ド・モントーバンで初めて登場する魔法の馬バヤールなどがあります。すぐに自己パロディの要素が登場し、高貴なカール大帝でさえ、カール大帝の巡礼で穏やかな嘲笑を恐れませんでした。

アンリ・ヴィットマン^[24]は、ウジェーヌ・ドルフマン^[25]とジャン＝ピエール・トゥッソー[ 26]の著作で初めて開発された共通のナレーム構造に基づいて、シャンソン・ド・ジェストの物語構造をニーベルンゲンの歌やクレオール伝説の物語構造と^{比較した。}

初期のシャンソン・ド・ジェストは、典型的には、同音異義語（最後の強勢母音はスタンザ全体を通じて各行で同じだが、最後の子音は行ごとに異なる）のスタンザ（レッセと呼ばれる）にまとめられた 10 音節の行で構成されていました。これらのスタンザの長さは可変です。

ローランの歌の例は、10 音節の同音異義語の技法を示しています。この節の同音異義語はeです。

後期のシャンソンは、各行の最後の音節が節全体で完全に押韻する単韻節で作曲された。また、後期のシャンソンは、10音節の行ではなく、アレキサンドリン（12音節）行を使用して作曲される傾向があった（ジラール・ド・ヴィエンヌなどの初期のシャンソンの中には、12音節バージョンに改作されたものもあった）。

次の 12 音節押韻形式の例は、十字軍歌集の中のシャンソン「Les Chétifs」の冒頭の行からの抜粋です。押韻は次のようになります。

これらの韻文形式は、 8音節の押韻二行連句で書かれた古フランス語の韻文ロマンス（ロマン）の形式とは大幅に異なっていました。

シャンソン・ド・ジェストの聴衆、つまり11世紀から13世紀の一般大衆は、（少なくとも12世紀末までは）大宮廷の人々と（南部では）小規模な貴族の家系を除いて、ほとんどが文盲であった。[ ^{27 ]} そのため、シャンソンは主に口承の媒体であった。

初期のシャンソンが最初に書き留められ、その後に原稿から朗読されたのか（羊皮紙は非常に高価だったが^[29]）、演奏のために暗記されたのか^[30] 、一部が即興で作られたのか^[29]、あるいは完全に即興で口頭で作られ、後に書き留められたのかについては、意見が大きく分かれている。同様に、詩人自身の社会的地位や識字能力についても学者の間で大きな意見の相違がある。彼らは教養のある聖職者だったのか、それとも口承の伝統の中で活動していた文盲のジャングルールだったのか。シャンソン・ド・ジェストの伝統において口承が果たした役割を示すものとして、特に初期の例では、行、時にはスタンザ全体が明らかに定型化されており、詩人が演奏中に詩を構成することも、聴衆が新しいテーマを容易に把握することも可能にしている。

学者の間では朗読の正確な方法については意見が分かれているが、一般的には、シャンソン^{・ド・ジェストはもともと}詩人や吟遊詩人、ジョングルールによって歌われ（中世のロマンスはおそらく朗読された） 、時にはヴィエール（弓で弾く中世のバイオリン）で伴奏したり、伴奏されたりしていたと考えられている。いくつかの写本には、ジョングルールが注意を要求し、歌うのをやめると脅し、翌日も続けると約束し、金銭や贈り物を要求する行が含まれている。^[29] 13世紀中頃までには、歌は朗読に取って代わられていたと思われる。^[3]

朗読者は1時間に約1000節を歌えたと計算されており^[31]、おそらく1回のパフォーマンスでは1000～1300節に制限していたため^[27]、作品のパフォーマンスは数日間にわたって行われた可能性が高い。^{[31] 12世紀後半以降の}シャンソンの多くは10,000節以上に及んでいることを考えると（たとえば、アスプルモンは11,376節、キャトル・フィス・アイモンは18,489節）、最も長い作品を最後まで聞いた観客はほとんどいなかったと考えられます。^[32]

『ローランの歌』のような詩は公共の広場で聞かれることがあり、幅広い聴衆に温かく受け入れられたことは間違いないが、^[33]一部の批評家は、シャンソンは大衆文学として特徴づけられるべきではないと警告しており^[34]、一部のシャンソンは貴族、特権階級、または戦士階級の聴衆向けに特別に作られているように思われる。^[35]

12世紀から15世紀にかけての約300の写本^[5]に、 100曲以上のシャンソン・ド・ジェストが現存しています。人気のあるシャンソンの中には、さまざまな形で何度も書き留められたものもあります。最も古いシャンソンはすべて（多かれ少なかれ）匿名ですが、後代のシャンソンの多くには作者の名前があります。

12世紀半ばまでに、作品集は主に「サイクル化」、つまり登場人物または登場人物のグループに付随するシャンソンの「サイクル」の形成によって拡大していった。新しいシャンソンは、主人公の以前または後の冒険、若い頃の偉業（「アンファンス」）、祖先または子孫の偉業、または修道院への隠遁（「モニアージュ」）を歌ったり、十字軍のような出来事に付随したりして、アンサンブルに加えられた。^[36]

1215年頃、ベルトラン・ド・バール＝シュル＝オーブは、自著『ヴィエンヌのジラール』の序文で、シャンソン・ド・ジェストの通常の主題である「フランスの事柄」を、 3人の主人公を中心に展開する3つのサイクルに分割した（ 「フランスの事柄」の引用を参照）。シャンソンやそれに含まれる伝説の、より形式にとらわれないリストは他にもいくつかある。その1つは、13世紀後半のユーモラスな物語「Des Deux Bordeors Ribauz」というファブリオーの中にあり、その中では、ジャングラー（歌人）が自分の知っている物語を列挙している。 ^{[37]もう1つは、}カタルーニャの吟遊詩人ギロー・ド・カブレラのユーモラスなアンセンハメン「Cabra juglar」に含まれている。これは、ジャングラー（歌人）に宛てたもので、彼が知っているはずなのに知らない詩を教えようとするものである。^[38]

以下のリストは、ベルトラン・ド・バール＝シュル＝オーブのサイクルに従って並べられており、さらに 2 つのグループと、サイクルに当てはまらないシャンソンの最終リストが追加されています。個々のシャンソンの分類については、さまざまな意見の相違があります。

主人公は通常、カール大帝かその直後の後継者の 1 人です。普遍的なテーマは、キリスト教の擁護者としての国王の役割です。この連作には、最初に書き留められたシャンソンである「ローランの歌」が含まれています。

• ローランの歌（オックスフォードテキストでは1100年頃、最古の書面版）;オック語の Ronsasvals ^[39]、中高ドイツ語の Ruolandes liet、ラテン語のCarmen de Prodicione Guenonisなど、他のいくつかのバージョンが存在します。
• Le Pèlerinage de Charlemagne (シャルルマーニュのエルサレムとコンスタンティノープルの航海) は、カール大帝とその騎士たちによる架空の遠征を扱っています (1140 年頃、15 世紀の 2 つの改作)
• フィエラブラス（1170年頃） ^{[40] [41]}
• アスプレモント（1190年頃）; 後の版はアンドレア・ダ・バルベリーノのアスプレモントの基礎となった。
• アンセイス・デ・カルタゴ（1200年頃）
• ジャン・ボーデル作「サクソン人の歌」（1200 年頃）
• Huon de Bordeaux は、もともと 1215 年～ 1240 年頃に書かれたもので、少し後の写本から知られています。後に「前編」と 4 つの続編が追加されました。
  • オーベロン
  • シャンソンデスクラルモンド
  • クラリスとフロラン
  • イデ・エ・オリーブ
  • ゴディン
• ゲイドン（1230年頃）^[42]
• ジェハン・デ・ランソン(1239年以前) ^[43]
• アデネ・ル・ロワ作「Berthe aux Grands Pieds」（1275 年頃）、およびその後のフランスとイタリアによる改作
• レ・ザンファンス・オジェバイ Adenet le Roi (c. 1275) | 油絵 Adenet le Roi | WahooArt.comデーン人のオジエに。
• アントレ・デスパーニュ(1320 年頃) ^[44]
• ユーグ・カペー（1360年頃）
• ガリエンヌ・リ・レストレスは1490年頃の写本から知られている^[45]
• アイキンまたはアクィン^[46]
• オチュエルまたはオティネル
• メネット
• 流域
• オジェ・ル・ダノワランベール・ド・パリ作^[47]
• ギ・ド・ブルゴーニュ^[48]
• マケアールまたはラ・シャンソン・ド・ラ・レーヌ・セビレ
• ユオン・ダヴェルニュは、1341年から1441年にかけてイタリアで4つのバージョンが現存するシャンソン（Huondauvergne.org）。フランス語版があったかどうかは議論されている。 ^{[49]この主人公はギロー・デ・カブレラの『}エンセンハメン』の中で叙事詩の英雄の一人として言及されており、 『メーネ』では登場人物として登場する。

主人公はガラン・ド・モングラヌではなく、彼の曾孫とされるギヨーム・ドランジュである。これらのシャンソンは、異教徒（実際にはイスラム教徒）の敵との戦いを通じて土地と栄光を求める、典型的には後継者ではなく年下の息子である騎士を扱っている。

• シャンソン・ド・ギョーム(1100 年頃)
• ルイ公爵夫人(1130 年頃)
• ル・シャロワ・ド・ニーム(1140 年頃)
• ラ・プリーズ・ドランジュ（1150年頃）、1122年以前の失われた版の改訂版
• アリスカン（1180年頃）、後にいくつかのバージョンあり
• グレインドール・ド・ブリー作『ラ・バタイユ・ロキファー』 （ fl. 1170）
• グレインドール・ド・ブリー作「ル・モニアージュ・レイヌアール」 （fl. 1170）
• Foulques de Candie、ダンマルタンのエルベール・ル・デュク作 (fl. 1170)
• シモン・ド・プイユ、または「プーリアのシモン」、架空の東洋の冒険物語。主人公はガリン・ド・モングラネの孫と言われている^[50]
• フルーヴァント（12世紀後半）; 主人公はメロヴィング朝の王クローヴィス1世の息子である
• 「アイメリ・ド・ナルボンヌ」ベルトラン・ド・バール・シュル・オーブ作（12日後半/13日前半）
• ベルトラン・ド・バール・シュル・オーブ作「ジラール・ド・ヴィエンヌ」（12日後半/13日前半）。エルノー・ド・ボーランドとレニエ・ド・ジェンヌと並んで、後の短いバージョンにも見られる^[51]
• ガラン・ド・モングラーヌの子供たち(15 世紀)
• ガラン・ド・モングラヌ（13世紀）
• エルノー・ド・ボーランド; 14世紀の断片とそれ以降のバージョン^[51]
• レニエ・ド・ジェンヌ^[51]
• ギヨームのザンファン(1250 年以前)
• Les Narbonnais (1205 年頃)、2 部構成、 Le département des enfants Aymeri、 Le siège de Narbonneとして知られています。
• ヴィヴィアンの子供たち(1205 年頃) ^[52]
• ル コヴナン ヴィヴィアンまたはラ シュヴァレリー ヴィヴィアン
• バルバストル包囲戦(1180 年頃)
• ボボン・デ・コマルキス(1275 年頃)、バルバストル包囲戦のアデネ・ル・ロワによる改作
• ギベール・ダンドレナス(13 世紀)
• ラ・コルドル賞(13 世紀)
• ラ・モルト・アイメリ・ド・ナルボンヌ（1180年頃）
• レニエの子供たち
• ル・モニアージュ・ギヨーム(1160–1180) ^[53]

このサイクルは、王権に対する 裏切り者と反逆者に関するものです。いずれの場合も、反乱は反逆者の敗北と最終的な悔い改めで終わります。

• ゴルモンドとイザンバール
• ジラール・ド・ルシヨン（1160年 - 1170年）。英雄ジラール・ド・ルシヨンは『ジラール・ド・ヴィエンヌ』にも登場し、ガラン・ド・モングラヌの息子として描かれている。後に続編がある。
  • オーベリ・ル・ブルゴワン
• ルノー・ド・モントーバンまたはレ・キャトル・フィス・エイモン（12世紀末）
• ラウル・ド・カンブレー、ベルトレーが着手したと思われる。現存するバージョンは 12 世紀末のもの
• ドン・デ・メイエンス(13 世紀半ば)
• ドゥーン・ド・ナントゥイユは12世紀後半に流行したが、現在は13世紀の版から派生した断片のみが知られている。^[54]これにはいくつかの続編が付随している。
  • アイ・ダヴィニョンは、おそらく1195年から1205年の間に作曲された。架空のヒロインは、ドゥーン・ド・ナントゥイユの息子でドゥーン・ド・マイエンスの孫であるガルニエ・ド・ナントゥイユと最初に結婚した。ガルニエの死後、彼女はサラセン人のガノールと結婚した。
  • ギ・ド・ナントゥイユは、吟遊詩人ランボー・​​ド・ヴァケイラスがこの物語について言及している1207年頃に人気があったようです。架空の主人公は、アイ・ダヴィニヨンのヒロインの息子です（ギ・ド・ナントゥイユはアイ・ダヴィニヨンの続編です）。
  • トリスタン・ド・ナントゥイユ。この架空の主人公はギ・ド・ナントゥイユの主人公の息子である。
  • パリス・ラ・デュッチェス。架空のヒロインはアイ・ダヴィニョンのヒロインの娘。フランスから追放された彼女は、ハンガリーの王となる息子ユーグを出産する^[55]
• モージス・デグルモン
• ヴィヴィアン・ラマシュール・ド・モンブラン

現在知られている後期の形態のロレーヌ地方の伝統的な歴史を題材にしたこの地方叙事詩群には、明らかにユオン・ド・ボルドーやオジェ・ル・ダノワから引用された詳細が含まれています。

• エルヴィス・ド・メス [fr]、前編、13世紀初頭
• ガラン・ル・ロエラン [fr]、初期の叙事詩、12世紀
• ジルベール・ド・メス [fr]、初期の叙事詩、12世紀末から13世紀初頭
• ヨネ・ド・メス [fr]、続編、13世紀、核となる物語の唯一の論理的な結末を含む。原典は失われており、フィリップ・ド・ヴィニュル (1471–1528) による散文版で物語のみが保存されている。
• アンセイス・ド・ガスコーニュ [fr]、続編、12世紀末～13世紀初頭
• ヨン、後に『ラ・ベンジャンス・フロモンダン 』として知られる、続編、13世紀

ベルトラン・ド・バール＝シュル＝オーブのリストには載っていないが、このサイクルは第1回十字軍とその直後の出来事を扱っている。

• アンティオシュの歌、リチャード・ル・ペルランが1100年頃に書き始めたと思われる。現存する最古のテキストは1180年頃のグランドール・ド・ドゥエによるもので、14世紀の拡張版である。
• 隠者ピーター率いる貧しい十字軍の冒険（ほとんどが架空のもの）を描いた『レ・シェティフ』。主人公はブールジュのハルパン。このエピソードは、1180年頃にグランドール・ド・ドゥエーが『アンティオシュの歌』を改訂した際に取り入れられた。
• マタブルーヌは、マタブルーヌ老人とゴドフロワ・ド・ブイヨンの曽祖父の物語を語る。
• 「Le Chevalier au Cigne」はゴドフロワ・ド・ブイヨンの祖父エリアスの物語です。1192年頃に最初に作曲されましたが、その後拡張され、いくつかの分野に分かれました。
• 「ゴドフロワの幼少期」は、ゴドフロワ・ド・ブイヨンとその3人の兄弟の青春時代を描いた物語である。
• エルサレムの歌
• 『ゴドフロワ・ド・ブイヨンの死』は全く非歴史的で、エルサレム総主教によるゴドフロワの毒殺について語っている。
• ボードワン・ド・セブール（14 世紀半ば）
• バタール・ド・ブイヨン（14世紀初頭）

• ゴルモンとイザンバール^[56]
• アミとアミール、その後続編が続く:
  • ジュルダン・ド・ブレイ
• Beuve de Hanstonneおよび関連する詩:
  • ドーレル・エ・ベトンによる古フランス語版は失われているが、この物語は1200年頃のオック語版で知られている。
• アイガー・エ・モーリン
• エメール・ル・シェティフ、失われたシャンソン^[57]
• アイオル（13世紀） ^[58]
• テセウス・デ・ケルン、おそらくロマンス
• アンティオシュ包囲戦

シャンソン・ド・ジェストは1150年から1250年にかけて最盛期を迎えた。^[3] 13世紀半ばまでに、フランスの大衆の嗜好はこれらの叙事詩を捨て去り、むしろロマンスを好むようになった。^[59] 13世紀半ばにこのジャンルが進歩するにつれ、シャンソンをロマンスから区別する特徴（韻律、自由形式、定型形式、設定、その他のジャンルの決まり文句など）だけが残った。 ^{[59] 15世紀には、}シャンソン の連作（およびその他の年代記）が大規模な散文集（ダヴィッド・オーバールによる編纂など）に転換された。^{[23] [60]}しかし、叙事詩のテーマは16世紀を通じて影響力を持ち続けた。^[60]

シャンソン・ド・ジェストは、フランスで上演されなくなった後も長く生き続ける 神話を生み出しました。

フランスのシャンソンは、古代スペインのカンタル・デ・ゲスタの伝統を生み出しました。

シャンソン・ド・ジェストは、南フランス（オック語圏）でも取り入れられた。『ジラール・ド・ルシヨンのシャンソン』 （12世紀）の現存する3つの写本のうち1つはオック語で、^[61]カール大帝とロランの物語に基づく2つの作品、『サラゴサのロラン』^[62]と『ロンサスヴァルス』（12世紀初頭）もオック語で書かれている。^[63]シャンソン・ド・ジェストの形式は、 『アンティオカの歌』 （12世紀後半）、『ドーレルとベト』（13世紀前半）、『アルビジョワ十字軍の歌』 （1275年頃）などのオック語のテキストでも使われている（オック語文学を参照）。

中世ドイツでは、ロマンスが非常に高く評価されたのとは異なり、シャンソン・ド・ジェストはドイツの宮廷聴衆からほとんど関心を引かなかった。 『ローランの歌』はドイツ語に翻訳された最初のフランスの叙事詩の一つであり（コンラート・デア・プファッフェにより『ローランの歌』として1170年頃）、ドイツの詩人ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハは13世紀の叙事詩『ヴィレハルム』 （78の写本から成る）をオレンジ公ウィリアムの詩群の中の『アリスカン派』に基づいて書いた（エッシェンバッハの作品はドイツで大成功を収めた）が、これらは孤立した例にとどまった。13世紀にカール大帝の詩群から翻訳された他の数少ない作品を除いて、シャンソン・ド・ジェストはドイツ語に翻案されなかったが、これは叙事詩にはロマンスが得意とする描写、すなわち理想的な騎士道、愛、宮廷社会の場面が欠けていたためだと考えられている。^[64]

13 世紀後半には、いくつかのフランスのシャンソン・ド・ジェストが古ノルド語の カルラマニュスのサガに取り入れられました。

イタリアには、スペインにおけるカール大帝の偉業を物語る14世紀の詩や散文のテキストがいくつか存在し、その中にはフランコ・ヴェネツィア語のシャンソン・ド・ジェスト、1320年頃の『スペインへの進駐^{』 [65]}（ローランをアーサー王物語の英雄に似た遍歴の騎士に変えたことで有名^[66]）、オッターヴァ・リーマのイタリア叙事詩『スペイン』（1350-1360年）などがある。これらの作品を通じて、『フランスの問題』はイタリアのロマン派叙事詩の重要な素材となった（ただし大幅に改変されている）。 ルイジ・プルチの『モルガンテ』（1483年頃）、マッテオ・マリア・ボイアルドの『愛するオルランド』 （1495年）、ルドヴィーコ・アリオストの『狂えるオルランド』（1516年）、トルクァート・タッソの『エルサレム解放』（1581年）は、いずれもフランスの物語の題材に影響を受けています（プルチ、ボイアルド、アリオストの詩は、カール大帝の騎士団、特に「オルランド」と訳されるローランの伝説に基づいています）。

イタリア叙事詩の出来事や筋書きは、後にエドマンド・スペンサーの『妖精の女王』などの英文学作品の中心となった。スペンサーは、キリスト教がイスラム教に勝利した物語を伝えるために考案された形式を、プロテスタントがローマ・カトリックに勝利した物語の代わりに適応させようとした。

ウェールズの詩人、画家、軍人、彫刻家であるデイヴィッド・ジョーンズのモダニズム詩「イン・パレンセシス」は、現代の批評家ハーバート・リードによって「古いシャンソン・ド・ジェストに連想される英雄的な響き」を持つと評された。

• 中世フランス文学
• フランスの問題

• （フランス語）アントワーヌ・アダム、ジョルジュ・レルミニエ、エドゥアール・モロー卿編。フランス文学。「Tome 1: Des Origines à la fin du XVIIIe siècle」、パリ：ラルース、1967 年。
• ピーター・ブランド、リノ・パータイル編。ケンブリッジイタリア文学の歴史 ケンブリッジ。 1996年;改訂版: 1999 年。ISBN 0-521-66622-8 
• ジェラルド・J・ブロート『ローランの歌：分析版』第1巻：序論と解説。ペンシルベニア州立大学、1978年。ISBN 0-271-00516-5 
• ヨアヒム・ブンケ『宮廷文化：中世盛期の文学と社会』英訳：1991年。オーバールック・プレス：ニューヨーク、2000年。ISBN 1-58567-051-0 
• ジェシー・クロスランド著『古フランス叙事詩』ニューヨーク：ハスケルハウス、1951年。
• ゴス、エドモンド・ウィリアム(1911)。「シャンソン・ド・ジェステ」 。ブリタニカ百科事典。 Vol. 5（第11版）。 845–846ページ。
• （フランス語）ジュヌヴィエーヴ・ハセノール、ミシェル・ジンク編。 フランス語辞書: Le Moyen Age。コレクション: ラ・ポショテーク。パリ: フェイヤール、1992 年。ISBN 2-253-05662-6 
• アーバン・T・ホームズ・ジュニア『 起源から1300年までの古フランス文学の歴史』ニューヨーク：FSクロフトス、1938年。
• (フランス語) La Chanson de Roland。イアン・ショートによる現代フランス語への編集と翻訳。パリ：Livre de Poche、1990年、p. 12。ISBN 978-2-253-05341-5 

ウィキソースには、1911 年のブリタニカ百科事典の記事「Chansons de Geste 」のテキストがあります。

• Arlima サイト (Archives de Littérature du Moyen Âge) にあるシャンソン ド ゲストの参考文献 (フランス語)。
• La Chanson de Geste、役立つ参考文献付き（フランス語）