エンセンハメン

エンセンハメン（古プロヴァンス語発音：[enseɲaˈmen]、「指導」または「教授」）は、トルバドゥールに関連する古代オック語の教訓的な（多くの場合抒情詩）詩でした。オック文学のジャンルとして、その限界は19世紀に初めて定義されて以来議論されてきました。エンセンハメンという単語は、古オック語で、essenhamen、ensegnamen、enseinhamen、enseignmenなど、多くのバリエーションがあります。

エンセンハメンには、貴婦人に適切な振る舞い方を説く「行儀作法文学」や、貴族に騎士道精神を説く「君主の鏡」文学など、独自のサブジャンルがありました。これらのほかにも、食事の作法のような日常的なものから性倫理の問題まで、宮廷的な愛や宮廷的な振る舞いを定義し、奨励するタイプのものもありました。

最も古い記録が残っているエンセンハメンは、1155年頃にガリン・ロ・ブルンが書いたもので、 Ensenhamen de la donsela 「少女の教え」である。1170年頃、アルノー・ギリェム・ド・マルサンは、戦士向けにEnsenhamen del cavaier 「騎士の教え」を書いた。10年ほど後には、アルノー・ド・マレイユが、cortesia「礼儀」に関する、古典に基づいた 長いエンセンハメンを書いた。1220年代か1230年代には、イタリアの吟遊詩人ソルデルがEnsenhamen d'onorで、またウク・ド・サン・キルも同様の題名の作品で、名誉という主題を扱った。13世紀後半には、カタロニアのセルベリ・デ・ジローナが、息子のために1,197の四重奏曲からなることわざのエンセンハメンを書いた。さらに後になって、別のカタルーニャの吟遊詩人、アマニウ・デ・セスカルスが2つのエンセンハメンを作曲した。騎士の理想的な振る舞いを指図する「騎士の教え」と、若い女性の立派な振る舞いを規定する「娘の教え」である。ドーデ・ド・プラダスは4つの枢要徳に関するエンセンハメンを書いた。ペイル・リュネルは1326年に「女の教え」を書いたが、これはこのジャンルの最新の例である。このジャンルの他の寄稿者としては、アト・ド・モンスとライモン・ヴィダルが知られている。

ジョングルールを風刺するためにデザインされた模擬アンセンハーメンもありました。ギロー・ド・カランソのファデ・ジュグラーはその一例です。Bertran de ParisとGuiraut de Cabreira ( Cabra joglar ) もこのように書いたことが知られています。