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『アンティオキアの歌』は、アレクサンドリン語で書かれた9000行の叙事詩で、ライセと呼ばれるスタンザで構成されています。現在知られているのは、1180年頃にフランスの宮廷向けに作曲され、1097年から1099年にかけての第一次十字軍のクライマックス、すなわちアンティオキアとエルサレムの征服と十字軍国家の起源に触発された準歴史的な叙事詩群に組み込まれたバージョンです。この歌は後に14世紀に改訂され、より壮大な十字軍叙事詩群に組み込まれました。この叙事詩群は、はるかに幻想的で装飾的であり、叙事詩というよりは明らかにロマンスの要素が強くなっています。[ 1 ]
主題は、第1回十字軍の説教、出発の準備、涙の別れ、コンスタンティノープルへの到着、そして1097年から1098年にかけてのアンティオキアの包囲である。[ 2 ]
失われた原詩は、北フランスまたはフランドルの吟遊詩人である目撃者リチャード・ル・ペレラン（巡礼者リチャード）によって作られたと言われている。彼はアンティオキアの8ヶ月に及ぶ包囲戦の最中、その場で一部を書き始めた。現在知られている最古のバージョンは、フランス王ルイ7世と同時代のグラインドール・ド・ドゥエーによって改作されたものである。グラインドールは年代記編者から詳細を借用して、作品をより生き生きと、より正確にした。なぜなら、彼の目的は最初から、聴衆を騙して金銭を巻き上げることではなく、真実の称賛に値する物語を伝えることだったからである。
こうした真実を語るという主張は、この詩人の叙事詩的レパートリーの一部である。誇張表現と叙事詩的な列挙もこの歌の主要な特徴である。詩人は、ホメロスの時代から続く伝統に従い、聴衆が認識できるであろう騎士の名前をすべて挙げることに気を配っており、その結果、『アンティオキアの歌』は後世の伝令官や系図学者によって歴史書として受け止められた。その細部のいくつかは、現代の歴史家から賞賛されている（リンク参照）。
十字軍の物語は中世において幅広い読者層を獲得した。アンティオキアの歌は、古オック語、スペイン語、英語、オランダ語、ドイツ語など、様々な言語で自由に翻訳・翻案された。
『アンティオキアの歌』は、ロマン主義ゴシック復興の最盛期であった1848年にアレクシス・ポーラン・パリによって印刷・出版されるまで、忘れ去られていた。最新版は、スーザン・エディントンとキャロル・スウィートナムによる翻訳『アンティオキアの歌：フランス十字軍に関する古フランス語の記録』（ニューヨーク：ラウトレッジ、2011年）である。