デンマーク人オジエ

デンマーク人オジエ
デンマーク人オジエ
フランスの性格の問題
	クロンボー城の砲台にあるハンス・ペーダー・ペーダーセン＝ダン作のホルガー・ダンスケ像
初登場	ローランの歌
に基づく	アウチャリウス・フランクス、アダルギス、オトゲリウス・フランクス
世界観情報
職業	騎士（パラディン）
武器	コルテイン
伴侶	モルガン・ル・フェイ
国籍	デンマーク語

オジェ・デーン（フランス語：Ogier le Danois、Ogier de Danemarche、デンマーク語：Holger Danske）は、カール大帝の伝説的な騎士で、古フランス語の多くのシャンソン・ド・ジェストに登場する。特に、ドゥーン・ド・マイエンスのジェスト（「反逆した家臣の連作」。ドゥーンはオジェの祖父）に属する『オジェの騎士』（ 1220年頃）では主人公として登場する。 ^[1]^[2]この叙事詩の最初の部分であるオジェの幼少期の功績は、サラセン人との決闘で特徴づけられており、この決闘でオジェは剣コルタンを手に入れ、続いて別のサラセン人との対戦に勝利して馬ブロワフォールを勝ち取る。その後の部分では、オジェは大義名分を持った反逆者となり、ロンバルディア王のもとに避難してカール大帝と何年も戦い、サラセン人の侵攻が再び起こり、彼にとっての切実な必要性が生じた際に最終的に和解する。

彼の人物像は、カール大帝に対抗してロンバルディア王デシデリウスと同盟を結んだ歴史上のアウカリウス・フランクスを基にした合成物である。モーに埋葬されたオトゲリウスという人物の伝説も、この騎士の肖像に組み込まれている。

スカンジナビアでは、古ノルド語の散文翻訳『カルラマニュスのサガ』で最初にオッゲイル・ダンスキとして知られていましたが、後にホルガー・ダンスケとしてより広く知られるようになり、 16世紀のデンマーク語翻訳ではゴートリク王の息子オーラヴという系譜が与えられました。それ以来、ホルガー・ダンスケは眠れる英雄のモチーフが付けられたデンマークの民間伝承の英雄となり、最終的にはデンマークのアイデンティティと愛国心、そして反ドイツ民族主義の象徴となりました。

歴史的参照

オジェのキャラクターは、アウカリウス/オトケル^{[a]に基づいていると一般的に考えられています。アウカリウス/オトケルは、}カール大帝に仕え、カール大帝の未亡人と幼い子供たちをロンバルディア王デシデリウスまで護衛しましたが、最終的にはカール大帝に降伏したフランク人の騎士です。^[3]^[b]オジェのキャラクターは、同様の役割を果たしたデシデリウスの息子である歴史上のアダルギス（またはアデルギス、アルギスス）から部分的に構築された可能性もあります。 ^[c]^[8]^[7]^[9]シャンソン・ド・ジェストはこれに類似しており、オジェはロンバルディア王ディディエまたはデシエ（デシデリウスのフランス語での呼び方）のもとに避難します。^[10]

フランスのモーにあるサン・ファロ修道院に埋葬された無関係の恩人オトゲリウス（オトゲリウス）^[d]は、そこの修道士によって書かれた「Conversio Othgeri militis」 （1070年頃 - 1080年）と呼ばれる作品によってオジェと結び付けられました。 ^[3]^{[11]この伝承はオジェの}シャンソンに反映されており、英雄はモーに埋葬されたと述べられています。^[12]

デンマークの歴史において重要な人物であるオジェはいない。少なくとも、サクソ・グラマティクスの『デンマークの遺産』にはオジェという人物は登場しない。[ 13 ]^しかし、デンマークの著作『ホルガー・ダンスケス・クロニケ』 （1534年）では、オジェはデンマーク王ゴトレックの息子とされている^[e]^[14]^[13]（つまり、サクソが言及しているゴトレックの息子オーラヴ^{[15] ）である。ケルンのこの}修道院の年代記（1050年頃）によると、「オルゲルス・ドゥクス・ダニエ」（「デンマーク人の戦争指導者オルゲル」）は、778年にサクソン人によって略奪された聖マルティン修道院を再建した。しかし、これは同時代の記録ではなく、詩的なフィクションである可能性がある。^[4]^[13]

フランスの伝説

デンマーク人オジェ（綴りはOger）が初めて作品に登場するのは『ローランの歌』（1060年頃）である。^[16]そこではカール大帝の十二貴族（パラディン）の一人として名前が挙がっていないが、他の作品では通常十二貴族の一人として登場する。^[17]詩化されたロンスヴォー峠の戦いでは、オジェは前衛に任命され、後半のバリガントとの戦いでバイエルン軍を指揮する。 ^[18]^[19]この詩では彼は脇役に過ぎず、その後の展開は不明であるが、偽テュルパンはオジェがロンスヴォーで殺されたという伝承を知っている。^[20]

オジェの青年時代から死に至るまでの生涯は、13世紀の約13,000行の韻文詩『オージェの騎士道^』[f]に記されており、6つの写本が残されている。^[23]この詩は、オジェの幼少期、カール大帝に対する反乱、そして最終的な和解について語っている。^[1]現在では、これは再話であると考えられている。^[g]失われたオリジナルの「原始的なオージェの騎士道」^[h]では、カール大帝が教皇の命令で攻撃したため、ロンゴバルド人と共に戦ったと考えられている。これは歴史的にパヴィア包囲戦 (773–74)で起こったことであり、^[24]つまり、その前兆としてサラセン人(つまりイスラム教徒) との戦いはなかった。

オジェが若いころ、サラセン人と勇敢に戦ったという伝説は、ランベールの『オジェの騎士』の最初の部分（約3,000行^[i] ）の主要な題材となっている。^[27]これは、アデネ・ル・ロワの9,229行の押韻詩『オジェの幼少時代』（1270年頃）にも記されている。オジェの若いころの物語は、この2つの作品の冒頭から非常によく似ているが、ランベールのバージョンが詳細を省略し始めると、ある時点で分岐する。^[28]

14世紀以降のバージョンのロマンスでは、オジェはアーサー王が統治するアヴァロンを訪れ、最終的にモルガン・ル・フェイの愛人となる（彼女がオジェの愛人として言及されている最古の記録は、ブラン・ド・ラ・モンテーニュ^[29]である）。こうして物語は、 14世紀にアレクサンドリアで書き直された『オジェ物語』と、その散文版『オジェ・ル・ダノワ』に集約され、15世紀後半以降、いくつかの版で印刷された。^{[30]アレクサンドリア版には、失われた12世紀の}『オジェ騎士団』の名残がいくらか残っている可能性がある。^[1]^また、アーサー王伝説の文脈で、デーン人オジエが初めて登場したのは、 13世紀のヴルガータ聖書の『マーリン』とその英訳である『アーサー王とマーリン^{』で、サクソン人の王子オリオルツ[j]・}デーン（de Danemarche）、通称「赤い騎士」として登場した可能性もある[31 ]。

オジェについて言及している「歴史」に分類される文書もいくつかある。ジラール・ダミアンの『カール大帝』にはオジェの幼少期の異形が含まれている。^[32]^[33] フィリップ・ムスケの『リム年代記』（1243年頃）にはオジェの死について書かれている。^{[34]ジャン} ・ドウトルムーズの『歴史の名人』にはオジェとカパル（アーサー王物語に登場する巨大な猫の怪物）の戦いについて書かれている。^[35]

モーの伝説

モーのサン・ファロ修道院の霊廟右半分全体
を表示/図全体を表示(1735 年版より)。

― Acta Sanctorum Ordinis S. Benedicti (1677 年版)

1070年から1080年頃、モーのサン・ファロ修道院の修道士らが、コンベルシオ・オトゲリ・ミリティスの伝説を創作した。それによると、オスゲリウス・フランクス（「フランク人」）はカール大帝の宮廷でカール大帝に次いで最も高名な人物であったとされ、 ^[36]そのため、彼はデンマーク人オジェと同一視された。^[k]彼は修道院内に建てられた霊廟に埋葬された。彼の遺骸は蓋付きの石棺に納められ、横たわった彼の肖像が聖ベネディクトゥスの肖像の隣に横たわり、その霊廟にはカール大帝サイクルの様々な人物の直立像が安置されていた。^[3]^[11]^[19]後にモーで発見された石の頭部は、これらの初期のエッチングとの比較からオジェの頭部であると判明した。^[38]この石の頭は現在でも見ることができます。

この文書はジャン・マビヨンのActa Sanctorum Ordinis S. Benedictiで初めて解説され、^[36]その印刷版にはサン・ファロの霊廟の詳細なイラストが掲載されている。霊廟の彫像にはローランの婚約者であるla belle Audeも含まれており^[11] 、碑文の 1 つには (マビヨンによれば) オードはオジェの妹であると書かれている。^[39]^[40]^[l] 1535 年にイタリア人のガブリエーレ・シメオーニによって修復された。^[m]^[41]^{[42]その霊廟はもう保存されていないが、内部のイラストがマビヨンの}Acta Sanctorum Ordinis S. Benedictiの版に印刷されている。^[43]^[44]

シュヴァレリー・オジェ

オジェは、詩『デンマークの騎士オジェ』（ 1200年頃- 1215年執筆）の主人公である。この作品は、長さの異なる12の部分（または「枝」）から構成されている。^[n]

詩の最初の部分（オジェの子供たちの部分と呼ばれることもある^[47]）では、オジェはジョフロワ・ド・ダーンマルシュの息子として紹介されている（一方、他の作品によると、ジョフロワはドゥーン・ド・マイエンスの息子である^[2]^[48]^{[50] ）。オジェは人質としてカール大帝に引き渡されるが、監禁された城で城主の娘と親しくなり、彼女からバルドウィネ（}古フランス語：Bauduinet 、ボードワンの子孫）という息子を産む。^[51]^[46]^[52]

カール大帝が教皇の要請で、ローマに侵入するサラセン人に対する戦争を開始したとき、オジェは最初、非武装の傍観者としてそこにいた。しかし、フランス軍が敗北すると、オジェは戦いに加わり、逃げる旗手から旗と武器を奪った。その功績により、オジェはカール大帝から騎士に叙せられ、国王御用達の剣を与えられた。^{[53]次に、オジェはインドの}^サラセン戦士カラヒュートからの一騎打ちの挑戦を受けるが、敵が邪魔をしてオジェを誘拐する。カラヒュートはオジェの釈放を求めたが無駄に終わり、オジェはアミラルの娘との婚約を破棄される。^[54]その後、アミラルは娘をマイオルグレ（マヨルカ島）の残忍な戦士ブルーナモンと結婚させることを決意するが、彼女はそれを嫌がり、捕らえたオジェを彼女に代わって戦う戦士に任命する。カラヘウトの剣コルタン（またはコルテ、コルタナなど）で武装したオジェはブルーナモンを打ち負かし、馬ブロワフォールを没収した。^[55]^[56]^[57]^[p]

2番目の枝では、^[r]オジェの息子のボードイネ（バルドウィネ）がシャルロにチェスの勝負をめぐって殺される。オジェはシャルロを襲い、復讐として命を要求し、シャルロは追放される。オジェはロンバルディアのパヴィア王ディディエ^[s]から安全な避難場所を与えられる。オジェはロンバルディアのカステルフォール（シャステル砦）とモンケヴレルの要塞を強化する。^[60]続く枝では、^[t]^[56]^[61]オジェはカール大帝と（従者のベノワを失った後、単独で）戦い、7年間持ちこたえ、その後さらに7年間捕虜となる。^[62]^[63]第9の枝では、^[u]サラセン人の新たな攻撃によりカール大帝はオジェの助けを求めざるを得なくなり、オジェは古い軍馬と再会してアフリカの巨人ブレフス王（またはブラヒエ、ブライヒエ、ブルヒエ）を殺害する。^[64]^[56]^[65]

最後の枝（XIとXII）では、オジェはイングランドで戦争の冒険に参加し、助けたイングランド王女と結婚する。カール大帝からエノー州とブラバント州（現在のベルギー）を与えられる。オジェと従者のブノワ/ベネットはモーに埋葬されている。^[66]^[67]^[68]

ロマン・ドジェ

14世紀には、詩の改変版が作られた。10音節のローマ字 版オジェ（31000節、14世紀初頭^[69]または1310年頃^[70]）が登場し、結末ではオジェがモルグ・ラ・フェ（モルガン・ル・フェイ）にアヴァロンに招待されるという展開があった。^[70]^[71]その後、アレクサンドリア（12音節）のローマ字版オジェ（29000節、14世紀半ば^[69]または1335年頃^[72]）^[v]^[74]には29,000の詩があり、^[75]^[w]、14世紀頃に遡る。 1335年に出版され、3つの原稿が現存している。^[x]^[72]これもランバートの騎士道物語にアヴァロンの冒険（約18,000節）を加えて拡張したものである。^[74]^[76]

アレクサンドリア版は、十音節ロマンスと後の散文の中間段階を表している。^[77]アレクサンドリア版では、オジェとモルガンの運命は、彼がまだベビーベッドにいる新生児のときに動き出す。6人のフェがそれぞれ贈り物を持って赤ん坊を訪ね、モルガンの贈り物は長寿と彼女と一緒に暮らすことである。^[78]^[80]オジェは出世し、イングランド王にまでなった。^[y]そして100歳になったとき、モルガンによって難破し、アヴァロンに運ばれる。彼は200年後にフランスを救うために戻り、生き続けるために燃やしてはならない火のついた棒^{[z]を与えられる。}^[aa]オジェは任務を遂行した後、命を捨てようとするが、モルガンに救われる。^[76]^[82]

伝説のさらなる展開として、オジェとモルガンの間にはムルヴァン（またはマーリン）という名の息子が生まれた。^{[83]後者自身は、ルネッサンス時代の長編ロマンス}『ムルヴァン騎士の生涯と誘惑の物語』 （1540年）の題材となった。ムルヴァンの物語では、オジェはエルサレムの歴史的な十字軍王ゴドフロワ・ド・ブイヨンの先祖とされている。 ^[84]

スカンジナビアの伝説

シャンソン・ド・ジェストの初期の形は、13世紀に古ノルド語に翻訳され、カルラマニュス・サガの第3部（1240年頃^{[85] ）である}Oddgeirs þáttr danska（「オッドゲイル・ダンスキの短編」）となった。後に、古デンマーク語版のKarl Magnus krønikeが作成された（一部の写本は1480年のものである）。^[86]

16世紀の『オルゲル・ダンスケス・クロニケ』は、クリスティアン・ペダーセンによるフランスの散文ロマンス『オジェ・ル・ダノワ』のデンマーク語訳であり、1514年から1515年のパリ滞在中に着手され、おそらく1527年の2度目の滞在中に完成し、1534年にマルメで印刷された。^[14]^{[13]ペダーセンはまた、このロマンスにデンマークの系図を融合させ、オジェをデンマーク王ゴトリク（}ゴドフレッド）の息子とした。^[87]^[13]

「ホルガー・ダンスクとブルマンド」（DgF 30、TSB E 133）は、主人公とブルマンドの戦いを物語っています。^[86]このバラードはスウェーデン語版もあり（SMB 216）、ホルガー・ダンスクが刑務所から釈放され、ブルマンという名のトロルと戦う物語です。 ^[88]^[89]

この英雄の人気により、15世紀と16世紀にはデンマークとスウェーデンの二つの教会の絵画に描かれた。^{[13]スウェーデンの}フロダ教会の天井に描かれた「ホルゲル・ダンスケとビルマ人」は、1480年頃のアルベルトゥス・ピクトルの作とされている。そこには「ホルゲル・デンマーク人がビルマ人に勝利した」という文章も含まれている。これはデンマーク語とスウェーデン語のバラッドの主題であるが、この絵画はこのバラッドの他の文章よりも古い。^[90]^{[91]スウェーデン南部（旧デンマーク領）の}ランズクルーナ郊外のロンネベルガ山の斜面には、ホルイェル（ホルゲル）・ダンスケにちなんで名付けられた古墳がある。

現代

デンマークの伝説では、オジェールはクロンボー城に住み、ひげは床まで伸びていると言われている。彼はデンマークが最大の危機に陥る日までそこで眠り、その日目覚めて国を救う。これはよく知られた民間伝承のモチーフで、タイプ1960.2「山に眠る王」に分類される。^[92]クロンボー城のツアーガイドによると、伝説によるとホルガーはフランスでの戦いを終えてずっと歩いてきた後、現在の場所に座ったという。これは1845年にハンス・クリスチャン・アンデルセンが書いた短編小説「ホルガー・ダンスケ」によって広まった。^[93]

1789年のオペラ『ホルガー・ダンスケ』は、フレデリック・クンツェン作曲、イェンス・バゲセン台本で、18世紀後半のデンマークのナショナリズムに多大な影響を与えた。このオペラは文学上の「ホルガーの確執」を生み、デンマーク社会へのドイツの影響に対するデンマーク原住民の不満の高まりを明らかにした。デンマークの知識人ピーター・アンドレアス・ハイベルクは、バゲセンの歌詞を揶揄する『ホルガー・ティスケ（ドイツ人ホルガー）』と題する風刺版を書いてこの確執に加わった。オジェは、ベルンハルト・セヴェリン・インゲマンの1837年の叙事詩『ホルガー・ダンスケ』でも国民的アイデンティティの象徴とみなされている。^[93] ヴァーノン・リーの短編小説『邪悪な声』では、主人公のマグナスが強迫されて完成させようとする『デンマーク人オジェ』というオペラが想定されている。 ^[94]

1940年から1945年にかけてのデンマークのドイツ占領期間中、コペンハーゲンでクンツェンのオペラが愛国的に上演され、デンマークの国民感情と占領に対する反対の表明となった。第二次世界大戦中のデンマーク抵抗運動の最大の武装集団であるホルガー・ダンスケは、この伝説にちなんで名付けられた。

ヘルシンゲルのホテル・マリエンリストは1907年に彫刻家ハンス・ペダー・ペダーセン・ダンにホルガー・ダンスケの像を依頼した。このブロンズ像は2013年までホテルの外に置かれていたが、その後売却されスキャーンに移された。^[95]^[96]このブロンズ像は石膏で作られたオリジナルに基づいて作られた。石膏像は同じくヘルシンゲルにあるクロンボー城の地下室に安置され、それ自体が人気の名所となった。^[97]この石膏像は1985年にコンクリート製のコピーに置き換えられた。^[98]

ラドヤード・キップリングの詩『大地』（1916年）では、「デンマーク人オジエ」はサセックスを制圧したデンマークの侵略者を表すのに使われる典型的な名前である。オジエはエジソン・マーシャルの『ヴァイキング』（1951年）の主人公で、その中ではラグナル・ロズブロークがノーサンブリアの貴族女性エニッド（ノーサンブリアのアエラの母）を強姦した子として描かれている。主なライバルは異父兄弟のハステインである。^[99]ポール・アンダーソンのファンタジー小説『三つのハートと三つのライオン』（1961年）の主人公で、第二次世界大戦のデンマーク人レジスタンスのメンバーであるホルガー・カールセンはタイムワープし、自分が実は伝説のオジエであることを知る。ペル・ペッターソンの小説『時の河を呪う』 （2001年）にはホルガー・ダンスケという渡し船が登場する。^[ab]戦略ビデオゲーム「Crusader Kings II」には、オジェのストーリーイベントがあります。

説明ノート

^ 「Autcharius」は『教皇 ハドリアヌス1世の伝記』『教皇の書』に出てくる綴りで、「Otkerus」は聖ガレス修道院の修道士ノトケル・バルブルス（885年頃）の著作に出てくる綴りである。 ^[3]^[4]
^ クヌート・トゥゲビーはアウカリウスと同一視することに反対し、バイエルンでカール大帝の軍隊を率いたアウダカルを推薦した。^[5]^[6]
^ 「アルギスス」の功績は『新ヴァリキエンス年代記』に詳しく記されている。^[7]
^ ベディエの描写によれば、このオスゲリウスは、修道院に土地の一部を寄付し、そこに埋葬されたこと以外には、何の名誉も受けていないという（Voretzsch (1931)、209 ページ）。
^ 「Gøtrek」はハンセン（1842）版のテキストでの綴りである。しかし、「Godfred」など様々な綴りがある^[13]。
^ バロワ版では13,000以上、エウセビ版ではそれより少ない。
^ ベディエはこれを「再加工」と呼んだが[ ^24]、この用語はケラーによってアレクサンドリア版を指すのにも使用されている。
^ ベディエの用語。
^ バロワ版では 3102 行。^[25]^[26]
^ 彼の名前の様々なバリエーションには、Orels、Oriels、Oriens、Orient、Orients、Orienx、Oriles、Oriol、Oriols、Oriolts などがあります。
^ さまざまな文献で、この文書（「オジェールの改宗」）は（おそらく）オジェールに関する文書であると引用されている。^[1]サーフは、この文書を「オジェールの改宗」と呼んでいる。 [ ^37]
^ トゲビー (1966)、p. 113 では、碑文はオードがオリヴァーの妹であるシャンソン「ジラール・ド・ヴィエンヌ」と一致していると別の言い方で述べられています。しかし、マビヨンは次のように引用することができます：「...forsan ab Auda matre、Otgerii nostri sorore、Rotlando nupta」。
^ これはフィリップ・オーガスト・ベッカーによって指摘され、マビヨンによって述べられている。
^ バロワはテキストをこれらの枝に分割して編集し、写本の一つ（B写本）で大文字を落とした部分で区切りの位置を決定した。^[45]
^ 「Karaheut」は Ludlow (1865) および Voretzsch (1931)、p. 209 に掲載。また、The courtois の「Karaheu」は Togeby (1969)、p. 51 に掲載。Langlois のTable des noms、p. 132 には、「Caraheu、Craheut、Karaheu、Karaheut、Karaheult、Kareeu」と記載されている。「Karahues」や「Karahuel」も使用されている。
^ ブルーナモントは「ネブカドネザル」の剣を所有していた。それはオジェールの騎士（写本ADM、第2730巻）ではナブゴドノソル^{という名の剣であるようだが、 [58]}カルラマヌース・サガIII、第37章では異教徒はバーナメントという名で「ネブカドネザル王の剣」（古ノルド語：ナボゴドノソル）を所有しており、その剣の元所有者である。バーナメントの馬はベフォリという名である。^[59]
^ Chevalerie Ogier著、写本 A、すなわち、パリ、フランス国立図書館、fonds français、24403、f. 174r–277v（f. 199v に絵画）。オリジナルは図書館の Mandragore（画像データ）サイトで閲覧可能で、製本された写本全体は Gallica で閲覧できます。
^ ヴォレッチの第2章「チェスの部分」は、第2部3101～3472節に相当する。^[45]
^ 前述の通り、歴史的なデシデリウスに基づいています。
^ ブランチ III、vv. 3472 ～ 5864 年はヴォレチュの第 3 章「ロンバルディア戦争」、または「ロンバルディア戦争」でした。ヴォレツシュは支部 IV ～ VIII を第 5 章「カステルフォールト」 (vv. 5865 ～ 9551)として結合しました。 ^[45]
^ ブランチ IX、vv. 9796～11040。ヴォレツは、枝 IX ～ XII を第 5 章「ザクセンの物語」 (vv.9552 ～ 12346) にまとめています。^[45]
^ 「 再加工」または「refacimento」という用語は、ピオ・ラジナ^[73]とパトンによって使用されました。しかし、これは「再加工」を意味し、この用語は必ずしもアレクサンドリア版ではなく、他の作品にも無差別に適用されてきました。
^ 抜粋と要約の一覧については、Paton (1903)、p. 75の注2と7を参照。
^ MS. P" またはパリ、l'Arsenal 2985 (ant. 190-191)、"L" またはロンドン、Talbot Shrewsbury Book (MS. Royal 15 E vi.)、および "T" またはトリノ、Biblioteca Nazionale L. IV、2 、（アリ。GI38）。
^ 古いバージョンでは、彼はイングランド王の娘を救出し結婚します。
^ フランス語: tison ^[81 ]
^ワードは、火の棒は メレアグロスの伝説に見られるモチーフであると指摘している。
^ ノルウェー語から Charlotte Barslund が英語に翻訳。フェリーはノルウェーとデンマークの間を航行します。

参考文献

引用

^ abcd ケラー、ハンス・エーリッヒ[ドイツ語] (1995)。「オジェの騎士」。ウィリアム・キブラー、グローバー・A・ジン (編)。中世フランス百科事典。ガーランド。pp. 405–406。ISBN 978-0-8240-4444-2。
^ ab La Chanson de Roland。ジェームス・ゲデス訳。ニューヨーク：マクミラン。1920年。pp. 171-172。
^ abcd Voretzsch (1931)、209ページ。
^ Ab Dunlop & Wilson (1906)、Wilsonの注釈1 (p. 330)
^ トゲビー（1969）、19ページ。
^ エムデン（1988）、125ページ。
^ ab Ludlow (1865)、274ページ以降、注記。
^ ヴォレッチ（1931）、208ページ。
^ トゲビー（1969）、56ページ。
^ ラドロー（1865年）、265-273頁。
^ abc Shepard, WP (1921). 「Chansons de GesteとHomeric Problem」.アメリカ文献学ジャーナル. 42 (3): 217–218. doi :10.2307/289581. JSTOR 289581. JSTOR 289581
^ ラドロー（1865年）、301ページ。
^ abcdefg 「ホルガー・ダンスケ」、Nordisk familjebok (スウェーデン語)、1909
^ イェンセン、ヤヌス・モラー（2007年）、デンマークと十字軍、1400-1650年、BRILL、ISBN 9789047419846
^ ハンセン (1842)、p. 4: 「Saa lod han ham christne og kaldte ham Oluf; men jeg vil kalde ham Olger (その後、彼は洗礼を受けてオルフと洗礼を受けましたが、オジェと呼ぶことにします)」。
^ トゲビー（1969）、17ページ。
^ クレスウェル、ジュリア（2014）、シャルルマーニュとパラディン、ブルームズベリー出版、pp. 20-21
^ ベイカー、ジュリー A. (2002)、「叙事詩的英雄の幼少時代：古フランス語の叙事詩サイクルのアンファンステキストの研究」、インディアナ大学、p. 54
^ ab van Dijk、ハンス (2000)。「オジエ・ザ・デーン」。 Gerritsen では、Willem Pieter [オランダ語] ;ヴァンメレ、アンソニー G. (編)。中世の英雄の辞典。ボイデル＆ブリュワー。 186–188ページ。ISBN 978-0-85115-780-1。
^ トゲビー（1969）、28ページ。
^ サーフ（1908）、545ページ。
^ 「ラ・シャンソン・ド・ローラン」、Archives de littérature du Moyen Âge
^ サーフが知っていた5つのBAMPDP写本^[21]と、さらに1つ（写本S）。^[22]写本A、またはBnF français、24403、f. 174r-277vは装飾写本で、 BnFのGallicaサーバーで閲覧できます。
^ ab Bédier (1908)、 2、184–185ページ。
^ バロワ (1842)、I、p. lxxv。
^ Henry (編) & Adenet (1956)、21ページ。
^ ラドロー（1865年）、249-261頁。
^ Henry（編）＆Adenet（1956）、21、24〜25ページ。
^ ウェイド、J. (2011)。中世ロマンスの妖精。シュプリンガー。ISBN 9780230119154。
^ テイラー、ジェーン HM (2014)。ルネサンス期フランスにおけるアーサー王物語の書き換え: 原稿から印刷本まで。Boydell & Brewer Ltd. pp. 157–158。ISBN 9781843843658。
^ カール、フィリス・アン（1983年9月19日）。『アーサー王物語集：物語自体が明かすキャメロットと円卓の伝説の世界』…レストン[出版社] 。ISBN 9780835936989– Google ブックス経由。
^ Granzow (編) & Girart d'Amiens (1908)、シャルルマーニュ
^ ベイカー（2002）、64ページ。
^ トゲビー (1969)、111–112 ページ。
^ トゲビー (1969)、158、171 ページ。
^ ab Cerf (1910)、2ページ。
^ サーフ（1910年）。
^ Gassies、Georges (1905)、「Note sur une tête destatue touvée à Meaux」、Bulletin Archéologique du Comité des travaux historiques et scientifiques : 40–42
^ トゲビー（1969）、145ページ。
^ d'Achery & Mabillon (1677)、p. 661n。
^ Becker、Philipp August (1942)、「Ogier Von Dänemark」、Zeitschrift für französische Sprache und Literatur、64 (1): 75、注 4 JSTOR 40615765 （ドイツ語）
^ d'Achery & Mabillon (1677)、p. 664。
^ ダシェリー、ルーカス;ジャン・マビヨン (1677)、Acta Sanctorum Ordinis S. Benedicti: Pars Prima (ラテン語)、vol. IV、ルドヴィクム・ビレイン著、パラティオ・レージョ、p. 664
^ Mabillon、Jean (1735)、Acta Sanctorum Ordinis S. Benedicti: Pars Prima (ラテン語)、vol. IV、コレトゥスとベティネルス、p. 624
^ abcde Togeby (1969)、46ページ。
^ ab Renier (1891)、399ページ。
^ ヴォレッチは作品を5つの章に分け、最初の章「オジェの子供たち」はバロワ版の第1部1～3100節と同じである。^[45]^[46]
^ または「Doolin of Mayence」、ダンロップ（1906年）、332ページ
^ トゲビー (1969)、p. 151: 「ジェフロワ、ドゥーン・ド・メイエンスを批判し、デンマークを征服し、ダネモンドを征服し、オジエの意見を述べる必要がある」
^ アレクサンドリア詩版では、ドゥーンの12人の息子の一人であるジョフォイがデンマークを征服し、ダネモンドと結婚するが、ダネモンドはオジェを産んだ後に亡くなる。^[49]
^ ラドロー（1865年）、247-249頁。
^ トゲビー（1969年）、48-49頁。
^ ラドロー（1865年）、249-252ページ。
^ ラドロー（1865年）、252-259頁。
^ ラドロー（1865年）、259-261頁。
^ abc Renier (1891)、399-400ページ。
^ トゲビー（1969）、52ページ。
^ サーフ（1908）、551ページ。
^ Hieatt 訳 (1975a)、第1巻、KmS第3部、Oddgeir the Dane、第37章、300ページ。
^ ラドロー（1865年）、261-265頁。
^ トゲビー（1969）、53ページ。
^ ラドロー（1865年）、265-291頁。
^ Renier (1891)、400–402 ページ。
^ ラドロー（1865年）、292-299頁。
^ トゲビー（1969）、64-65頁。
^ ラドロー（1865年）、299-301頁。
^ Renier (1891)、403–404 ページ。
^ トゲビー（1969）、66ページ。
^ ab Farrier (2019)、268頁。
^ ab Togeby (1969)、134ページ。
^ トゲビー (1969)、140–142 ページ。
^ ab Togeby (1969)、148ページ。
^ Rajna、Pio (1873)、「Uggeri il Danese nella letatura romanzesca degi Italiani」、ルーマニア(フランス語)、2 : 156、注 1
^ ab Paton (1903)、74ページ。
^ リース、エドマンド、リース、ルイーズ・ホーナー、テイラー、ビバリー編 (1984)。アーサー王伝説と文学：中世。第 1 巻。ガーランド。p. 402。ISBN 9780824091231。
^ ab Ward (1883)、I、607-609ページ。
^ ヴォレッチ（1931）、477ページ。
^ Ward (1883)、I、607ページ。
^ レニエ（1891）、439ページ。
^ Togeby (1969)、151ページ：グロリアンデは彼がキリスト教世界で最も優れた騎士になることを約束し、サグレモワールは彼が戦いを欠かさないことを、フォアモンドは彼が戦闘で負けないことを約束し、もう一つの（「百合の紋章をつけた白い妖精（fee blanche con fleur de liz）」^[79]）愛の成就として、ベアトリクスは彼に優しさと優雅さの贈り物を与えた。モルグは彼が彼女の恋人になるまで決して死なないと誓った。
^ レニエ（1891）、432ページ。
^ フランシス・ジェイムズ・チャイルド（1884年）「37. トーマス・ライマー」『イギリスとスコットランドの民衆バラッド』第1巻、ホートン・ミフリン、319ページ
^ パトン（1903）、77ページ。
^ ダンロップ（1906年）、337ページ。
^ トゲビー（1969）、91ページ。
^ ab Layher (2004)、93ページ。
^ ハンセン（1842）、1ページ。
^ レイハー（2004）、98頁。
^ 『遠い北、スカンジナビアの民俗バラード』、I. カンプステイ、2016年（ISBN 978-0-9576120-2-0）
^ マルムバーグ、クリスター。「アルベルトゥス・ピクトル - フロダ教会」。クリステルマルムバーグ.se 。
^ レイハー（2004）、90-92頁。
^ ボーマン、アーネスト W. (1966)、イングランドと北アメリカの民話のタイプとモチーフ索引、ウォルター・デ・グリュイター、p. 122、ISBN 9783111402772
^ ab "国際 HCA 国際会議 - 会議担当者".アンデルセン.sdu.dk 。2019年5月11日に取得。
^ Leslie, VH (2013年4月30日). 「Lost in time: the wicked voice of Vernon Lee」. This Is Horror . 2024年5月7日閲覧。
^ サンドラ・ブロバル (2014-05-06)。「Nu sover Holger Danske i Skjern」。ポリティケン(デンマーク語) 。2019年2月9日に取得。
^ “ホルガー・ダンスケソルグト: 彼女のエンダーハン - TV 2”. nyheder.tv2.dk (デンマーク語)。 2013-04-26 。2019年2月9日に取得。
^ “ホルガー・ダンスケ - ウドフォルスク・スロットテット - クロンボー・スロット - スロット・オグ・ハーバー - コンゲリゲ・スロット”.コンゲリーゲスロッテ.dk 。2019年2月9日に取得。
^ “ホルガー・ダンスケ - オジエ・ザ・デーン”.デンマークを訪問。2019年2月9日に取得。
^ 「バイキング」。

文献

（一次資料）

アデネット・ル・ロワ (1996) [1956]。ヘンリー、アルバート（編）。レ・ザンファンス・オジェ。パリ: スラットキン。ISBN 9782051013727。
Girart d'Amiens (1908)、Granzow、Willi (ed.)、Die Ogier - Episode im "Charlemagne" des Girart d'Amiens、Hans Adler
ランベール・ド・パリ（1842年）。バロワ、ジョゼフ（編）。ラ・シュヴァレリー・オジェ・ド・ダンマルシュ。パリス：テキナー。トーム1、トーム2。

（一次資料—スカンジナビア）

ハンセン、ニス編。 (1842)、オルガー・ダンスケス・クロニケ (デンマーク語)、C. モルベックのフォルターレ、ショーベンハウン: ルイ・クライン
カール大帝とその英雄たちのサガ。第 1 巻。コンスタンス B. ハイアット訳。トロント:ポンティフィカル中世研究所。1975a。ISBN 0-88844-262-9。

（二次資料）

ジョセフ・ベディエ（1908）、Les légendes épiques: recherches sur la formation des chansons de geste、vol. 2、279～316ページ
サーフ、バリー（1908）「『オジェ・ル・ダノワ』写本の分類」、PMLA、23（3）：545-555
サーフ、バリー（1910）「オジェ・ル・ダノワとサン・ファロ・ド・モー修道院」ロマンティック・レビュー、1（1）：1–12
ダンロップ、ジョン・コリン（1906）、「第 4 章：カール大帝とその同輩に関する騎士道物語：§ オジェ・ル・ダノワ § ムルヴァン」、散文小説の歴史、第 1 巻、ロンドン：ジョージ・ベル・アンド・サンズ、329～337、337～338 ページ
エムデン、WG ヴァン（1988）、「新オジェコーパス」、中世スカンジナビア、12
ダンロップ、ジョン・コリン(1906)。「オジェ・ル・ダノワ」。ウィルソン、ヘンリー (編)。散文小説の歴史。第 1 巻。G. ベルと息子たち。329 ～ 338 ページ。
ファリアー、スーザン E. 編 (2019)、『中世のカール大帝伝説：注釈付き書誌』、ラウトレッジ、pp. 262–271、ISBN 9780429523922
ラドロー、ジョン・マルコム・フォーブス（1865年）、ノルウェー・ドイツ・カルロヴィング朝中世の民衆叙事詩、第2巻、ロンドン：マクミラン、pp. 247–
レイハー、ウィリアム（2004）、ベネット、PE、グリーン、R.ファース（編）、"Looking up at Holger Dansk og Burmand DgF 30"、歌手と筆記者：ヨーロッパのバラッドの伝統とヨーロッパのバラッド文化、ロドピ、pp. 89–104、ISBN 978-9-0420185-1-8
パトン、ルーシー・アレン（1903年）『アーサー王物語の妖精神話研究』ギン＆カンパニー、74～77ページ
レニエ、ロドルフォ[イタリア語] (1891 年 4 月 19 日)。「フランシアのウッジェーリ・イル・ダネーゼの伝説」。トリノの科学アカデミーの記憶。シリーズⅡ。41 : 389–459。
Togeby、Knud [デンマーク語] (1969)、Ogier le Danois dans les littérratures européennes、Munksgaard
クヌート・トゲビー[デンマーク語] (1966)、「オジェ・ル・ダノワ」、レビュー・ロマーヌ、1 : 111–119
ヴォレッチ、カール[ドイツ語] (1976)[1931]。『古フランス文学研究入門』ジュネーヴ：スラトキン社。pp.208-210。
ウォード、ハリー・リー・ダグラス（1883年）、大英博物館写本部門ロマンス目録、第1巻、ロンドン：ウィリアム・クロウズ、pp. 604–

外部リンク

ウィキメディア・コモンズのホルガー・ダンスケ関連メディア
Den Store Danske Encyklopædi のホルガーダンスケ(デンマーク語)

[5] ^ 「Autcharius」は『教皇 ハドリアヌス1世の伝記』『教皇の書』に出てくる綴りで、「Otkerus」は聖ガレス修道院の修道士ノトケル・バルブルス（885年頃）の著作に出てくる綴りである。 ^[3]^[4]

[8] クヌート・トゥゲビーはアウカリウスと同一視することに反対し、バイエルンでカール大帝の軍隊を率いたアウダカルを推薦した。^[5]^[6]

[10] 「アルギスス」の功績は『新ヴァリキエンス年代記』に詳しく記されている。^[7]

[14] ベディエの描写によれば、このオスゲリウスは、修道院に土地の一部を寄付し、そこに埋葬されたこと以外には、何の名誉も受けていないという（Voretzsch (1931)、209 ページ）。

[18] 「Gøtrek」はハンセン（1842）版のテキストでの綴りである。しかし、「Godfred」など様々な綴りがある^[13]。

[26] バロワ版では13,000以上、エウセビ版ではそれより少ない。

[31] ベディエはこれを「再加工」と呼んだが[ ^24]、この用語はケラーによってアレクサンドリア版を指すのにも使用されている。

[32] ベディエの用語。

[35] バロワ版では 3102 行。^[25]^[26]

[41] 彼の名前の様々なバリエーションには、Orels、Oriels、Oriens、Orient、Orients、Orienx、Oriles、Oriol、Oriols、Oriolts などがあります。

[48] さまざまな文献で、この文書（「オジェールの改宗」）は（おそらく）オジェールに関する文書であると引用されている。^[1]サーフは、この文書を「オジェールの改宗」と呼んでいる。 [ ^37]

[52] トゲビー (1966)、p. 113 では、碑文はオードがオリヴァーの妹であるシャンソン「ジラール・ド・ヴィエンヌ」と一致していると別の言い方で述べられています。しかし、マビヨンは次のように引用することができます：「...forsan ab Auda matre、Otgerii nostri sorore、Rotlando nupta」。

[53] これはフィリップ・オーガスト・ベッカーによって指摘され、マビヨンによって述べられている。

[59] バロワはテキストをこれらの枝に分割して編集し、写本の一つ（B写本）で大文字を落とした部分で区切りの位置を決定した。^[45]

[karaheut-68] 「Karaheut」は Ludlow (1865) および Voretzsch (1931)、p. 209 に掲載。また、The courtois の「Karaheu」は Togeby (1969)、p. 51 に掲載。Langlois のTable des noms、p. 132 には、「Caraheu、Craheut、Karaheu、Karaheut、Karaheult、Kareeu」と記載されている。「Karahues」や「Karahuel」も使用されている。

[75] ブルーナモントは「ネブカドネザル」の剣を所有していた。それはオジェールの騎士（写本ADM、第2730巻）ではナブゴドノソル^{という名の剣であるようだが、 [58]}カルラマヌース・サガIII、第37章では異教徒はバーナメントという名で「ネブカドネザル王の剣」（古ノルド語：ナボゴドノソル）を所有しており、その剣の元所有者である。バーナメントの馬はベフォリという名である。^[59]

[76] Chevalerie Ogier著、写本 A、すなわち、パリ、フランス国立図書館、fonds français、24403、f. 174r–277v（f. 199v に絵画）。オリジナルは図書館の Mandragore（画像データ）サイトで閲覧可能で、製本された写本全体は Gallica で閲覧できます。

[77] ヴォレッチの第2章「チェスの部分」は、第2部3101～3472節に相当する。^[45]

[78] 前述の通り、歴史的なデシデリウスに基づいています。

[80] ブランチ III、vv. 3472 ～ 5864 年はヴォレチュの第 3 章「ロンバルディア戦争」、または「ロンバルディア戦争」でした。ヴォレツシュは支部 IV ～ VIII を第 5 章「カステルフォールト」 (vv. 5865 ～ 9551)として結合しました。 ^[45]

[84] ブランチ IX、vv. 9796～11040。ヴォレツは、枝 IX ～ XII を第 5 章「ザクセンの物語」 (vv.9552 ～ 12346) にまとめています。^[45]

[95] ^ 「 再加工」または「refacimento」という用語は、ピオ・ラジナ^[73]とパトンによって使用されました。しかし、これは「再加工」を意味し、この用語は必ずしもアレクサンドリア版ではなく、他の作品にも無差別に適用されてきました。

[98] 抜粋と要約の一覧については、Paton (1903)、p. 75の注2と7を参照。

[99] MS. P" またはパリ、l'Arsenal 2985 (ant. 190-191)、"L" またはロンドン、Talbot Shrewsbury Book (MS. Royal 15 E vi.)、および "T" またはトリノ、Biblioteca Nazionale L. IV、2 、（アリ。GI38）。

[105] 古いバージョンでは、彼はイングランド王の娘を救出し結婚します。

[107] フランス語: tison ^[81 ]

[108] ^ワードは、火の棒は メレアグロスの伝説に見られるモチーフであると指摘している。

[127] ノルウェー語から Charlotte Barslund が英語に翻訳。フェリーはノルウェーとデンマークの間を航行します。

[keller-medieval-france-ency-1] ケラー、ハンス・エーリッヒ[ドイツ語] (1995)。「オジェの騎士」。ウィリアム・キブラー、グローバー・A・ジン (編)。中世フランス百科事典。ガーランド。pp. 405–406。ISBN 978-0-8240-4444-2。

[geddes-2] La Chanson de Roland。ジェームス・ゲデス訳。ニューヨーク：マクミラン。1920年。pp. 171-172。

[FOOTNOTEVoretzsch1931209-3] Voretzsch (1931)、209ページ。

[Wilson_p._330-4] Ab Dunlop & Wilson (1906)、Wilsonの注釈1 (p. 330)

[FOOTNOTETogeby196919-6] トゲビー（1969）、19ページ。

[FOOTNOTEEmden1988125-7] エムデン（1988）、125ページ。

[ludlow-novalesa-9] Ludlow (1865)、274ページ以降、注記。

[FOOTNOTEVoretzsch1931208-11] ヴォレッチ（1931）、208ページ。

[FOOTNOTETogeby196956-12] トゲビー（1969）、56ページ。

[FOOTNOTELudlow1865265–273-13] ラドロー（1865年）、265-273頁。

[shepard-15] Shepard, WP (1921). 「Chansons de GesteとHomeric Problem」.アメリカ文献学ジャーナル. 42 (3): 217–218. doi :10.2307/289581. JSTOR 289581. JSTOR 289581

[FOOTNOTELudlow1865301-16] ラドロー（1865年）、301ページ。

[nordisk-17] 「ホルガー・ダンスケ」、Nordisk familjebok (スウェーデン語)、1909

[jensen-19] イェンセン、ヤヌス・モラー（2007年）、デンマークと十字軍、1400-1650年、BRILL、ISBN 9789047419846

[20] ハンセン (1842)、p. 4: 「Saa lod han ham christne og kaldte ham Oluf; men jeg vil kalde ham Olger (その後、彼は洗礼を受けてオルフと洗礼を受けましたが、オジェと呼ぶことにします)」。

[FOOTNOTETogeby196917-21] トゲビー（1969）、17ページ。

[22] クレスウェル、ジュリア（2014）、シャルルマーニュとパラディン、ブルームズベリー出版、pp. 20-21

[baker-23] ベイカー、ジュリー A. (2002)、「叙事詩的英雄の幼少時代：古フランス語の叙事詩サイクルのアンファンステキストの研究」、インディアナ大学、p. 54

[vandijk-dict-mediev-heroes-24] van Dijk、ハンス (2000)。「オジエ・ザ・デーン」。 Gerritsen では、Willem Pieter [オランダ語] ;ヴァンメレ、アンソニー G. (編)。中世の英雄の辞典。ボイデル＆ブリュワー。 186–188ページ。ISBN 978-0-85115-780-1。

[FOOTNOTETogeby196928-25] トゲビー（1969）、28ページ。

[FOOTNOTECerf1908545-27] サーフ（1908）、545ページ。

[28] 「ラ・シャンソン・ド・ローラン」、Archives de littérature du Moyen Âge

[29] サーフが知っていた5つのBAMPDP写本^[21]と、さらに1つ（写本S）。^[22]写本A、またはBnF français、24403、f. 174r-277vは装飾写本で、 BnFのGallicaサーバーで閲覧できます。

[FOOTNOTEBédier1908'''2''',_pp._184–185-30] Bédier (1908)、 2、184–185ページ。

[FOOTNOTEBarrois1842'''I''',_p._lxxv-33] バロワ (1842)、I、p. lxxv。

[FOOTNOTEHenry_(ed.)Adenet195621-34] Henry (編) & Adenet (1956)、21ページ。

[FOOTNOTELudlow1865249–261-36] ラドロー（1865年）、249-261頁。

[FOOTNOTEHenry_(ed.)Adenet195621,_24–25-37] Henry（編）＆Adenet（1956）、21、24〜25ページ。

[38] ウェイド、J. (2011)。中世ロマンスの妖精。シュプリンガー。ISBN 9780230119154。

[taylor-39] テイラー、ジェーン HM (2014)。ルネサンス期フランスにおけるアーサー王物語の書き換え: 原稿から印刷本まで。Boydell & Brewer Ltd. pp. 157–158。ISBN 9781843843658。

[40] カール、フィリス・アン（1983年9月19日）。『アーサー王物語集：物語自体が明かすキャメロットと円卓の伝説の世界』…レストン[出版社] 。ISBN 9780835936989– Google ブックス経由。

[42] Granzow (編) & Girart d'Amiens (1908)、シャルルマーニュ

[FOOTNOTEBaker200264-43] ベイカー（2002）、64ページ。

[FOOTNOTETogeby1969111–112-44] トゲビー (1969)、111–112 ページ。

[FOOTNOTETogeby1969158,_171-45] トゲビー (1969)、158、171 ページ。

[FOOTNOTECerf19102-46] Cerf (1910)、2ページ。

[FOOTNOTECerf1910-47] サーフ（1910年）。

[gassies-49] Gassies、Georges (1905)、「Note sur une tête destatue touvée à Meaux」、Bulletin Archéologique du Comité des travaux historiques et scientifiques : 40–42

[FOOTNOTETogeby1969145-50] トゲビー（1969）、145ページ。

[FOOTNOTEd'AcheryMabillon1677661n-51] 'Achery & Mabillon (1677)、p. 661n。

[54] Becker、Philipp August (1942)、「Ogier Von Dänemark」、Zeitschrift für französische Sprache und Literatur、64 (1): 75、注 4 JSTOR 40615765 （ドイツ語）

[FOOTNOTEd'AcheryMabillon1677664-55] 'Achery & Mabillon (1677)、p. 664。

[56] ダシェリー、ルーカス;ジャン・マビヨン (1677)、Acta Sanctorum Ordinis S. Benedicti: Pars Prima (ラテン語)、vol. IV、ルドヴィクム・ビレイン著、パラティオ・レージョ、p. 664

[57] Mabillon、Jean (1735)、Acta Sanctorum Ordinis S. Benedicti: Pars Prima (ラテン語)、vol. IV、コレトゥスとベティネルス、p. 624

[FOOTNOTETogeby196946-58] Togeby (1969)、46ページ。

[FOOTNOTERenier1891399-60] Renier (1891)、399ページ。

[61] ヴォレッチは作品を5つの章に分け、最初の章「オジェの子供たち」はバロワ版の第1部1～3100節と同じである。^[45]^[46]

[62] または「Doolin of Mayence」、ダンロップ（1906年）、332ページ

[63] トゲビー (1969)、p. 151: 「ジェフロワ、ドゥーン・ド・メイエンスを批判し、デンマークを征服し、ダネモンドを征服し、オジエの意見を述べる必要がある」

[64] アレクサンドリア詩版では、ドゥーンの12人の息子の一人であるジョフォイがデンマークを征服し、ダネモンドと結婚するが、ダネモンドはオジェを産んだ後に亡くなる。^[49]

[FOOTNOTELudlow1865247–249-65] ラドロー（1865年）、247-249頁。

[FOOTNOTETogeby196948–49-66] トゲビー（1969年）、48-49頁。

[FOOTNOTELudlow1865249–252-67] ラドロー（1865年）、249-252ページ。

[FOOTNOTELudlow1865252–259-69] ラドロー（1865年）、252-259頁。

[FOOTNOTELudlow1865259–261-70] ラドロー（1865年）、259-261頁。

[FOOTNOTERenier1891399–400-71] Renier (1891)、399-400ページ。

[FOOTNOTETogeby196952-72] トゲビー（1969）、52ページ。

[FOOTNOTECerf1908551-73] サーフ（1908）、551ページ。

[FOOTNOTEHieatt_tr.1975aVol._1,_KmS_Part_III,_Oddgeir_the_Dane,_Ch._37,_p._300-74] Hieatt 訳 (1975a)、第1巻、KmS第3部、Oddgeir the Dane、第37章、300ページ。

[FOOTNOTELudlow1865261–265-79] ラドロー（1865年）、261-265頁。

[FOOTNOTETogeby196953-81] トゲビー（1969）、53ページ。

[FOOTNOTELudlow1865265–291-82] ラドロー（1865年）、265-291頁。

[FOOTNOTERenier1891400–402-83] Renier (1891)、400–402 ページ。

[FOOTNOTELudlow1865292–299-85] ラドロー（1865年）、292-299頁。

[FOOTNOTETogeby196964–65-86] トゲビー（1969）、64-65頁。

[FOOTNOTELudlow1865299–301-87] ラドロー（1865年）、299-301頁。

[FOOTNOTERenier1891403–404-88] Renier (1891)、403–404 ページ。

[FOOTNOTETogeby196966-89] トゲビー（1969）、66ページ。

[FOOTNOTEFarrier2019268-90] Farrier (2019)、268頁。

[FOOTNOTETogeby1969134-91] Togeby (1969)、134ページ。

[FOOTNOTETogeby1969140–142-92] トゲビー (1969)、140–142 ページ。

[FOOTNOTETogeby1969148-93] Togeby (1969)、148ページ。

[94] Rajna、Pio (1873)、「Uggeri il Danese nella letatura romanzesca degi Italiani」、ルーマニア(フランス語)、2 : 156、注 1

[FOOTNOTEPaton190374-96] Paton (1903)、74ページ。

[reiss&reiss&taylor-97] リース、エドマンド、リース、ルイーズ・ホーナー、テイラー、ビバリー編 (1984)。アーサー王伝説と文学：中世。第 1 巻。ガーランド。p. 402。ISBN 9780824091231。

[FOOTNOTEWard1883'''I''',_pp._607–609-100] Ward (1883)、I、607-609ページ。

[FOOTNOTEVoretzsch1931477-101] ヴォレッチ（1931）、477ページ。

[FOOTNOTEWard1883'''I''',_p._607-102] Ward (1883)、I、607ページ。

[FOOTNOTERenier1891439-103] レニエ（1891）、439ページ。

[104] Togeby (1969)、151ページ：グロリアンデは彼がキリスト教世界で最も優れた騎士になることを約束し、サグレモワールは彼が戦いを欠かさないことを、フォアモンドは彼が戦闘で負けないことを約束し、もう一つの（「百合の紋章をつけた白い妖精（fee blanche con fleur de liz）」^[79]）愛の成就として、ベアトリクスは彼に優しさと優雅さの贈り物を与えた。モルグは彼が彼女の恋人になるまで決して死なないと誓った。

[FOOTNOTERenier1891432-106] レニエ（1891）、432ページ。

[109] フランシス・ジェイムズ・チャイルド（1884年）「37. トーマス・ライマー」『イギリスとスコットランドの民衆バラッド』第1巻、ホートン・ミフリン、319ページ

[FOOTNOTEPaton190377-110] パトン（1903）、77ページ。

[FOOTNOTEDunlop1906337-111] ダンロップ（1906年）、337ページ。

[FOOTNOTETogeby196991-112] トゲビー（1969）、91ページ。

[FOOTNOTELayher200493-113] Layher (2004)、93ページ。

[FOOTNOTEHanssen18421-114] ハンセン（1842）、1ページ。

[FOOTNOTELayher200498-115] レイハー（2004）、98頁。

[116] 『遠い北、スカンジナビアの民俗バラード』、I. カンプステイ、2016年（ISBN 978-0-9576120-2-0）

[117] マルムバーグ、クリスター。「アルベルトゥス・ピクトル - フロダ教会」。クリステルマルムバーグ.se 。

[FOOTNOTELayher200490–92-118] レイハー（2004）、90-92頁。

[119] ボーマン、アーネスト W. (1966)、イングランドと北アメリカの民話のタイプとモチーフ索引、ウォルター・デ・グリュイター、p. 122、ISBN 9783111402772

[:0-120] "国際 HCA 国際会議 - 会議担当者".アンデルセン.sdu.dk 。2019年5月11日に取得。

[Vernon_Lee-121] Leslie, VH (2013年4月30日). 「Lost in time: the wicked voice of Vernon Lee」. This Is Horror . 2024年5月7日閲覧。

[122] サンドラ・ブロバル (2014-05-06)。「Nu sover Holger Danske i Skjern」。ポリティケン(デンマーク語) 。2019年2月9日に取得。

[123] “ホルガー・ダンスケソルグト: 彼女のエンダーハン - TV 2”. nyheder.tv2.dk (デンマーク語)。 2013-04-26 。2019年2月9日に取得。

[124] “ホルガー・ダンスケ - ウドフォルスク・スロットテット - クロンボー・スロット - スロット・オグ・ハーバー - コンゲリゲ・スロット”.コンゲリーゲスロッテ.dk 。2019年2月9日に取得。

[125] “ホルガー・ダンスケ - オジエ・ザ・デーン”.デンマークを訪問。2019年2月9日に取得。

[126] 「バイキング」。