トルクァート・タッソ

ソレントで生まれたトルクァートは、ベルガモの貴族で、当時かなりの名声を得ていた叙事詩人であり抒情詩人でもあるベルナルド・タッソと、トスカーナ系のナポリ生まれの貴族女性ポルツィア・デ・ロッシの息子であった。彼の父は長年、サレルノ公フェランテ・サンセヴェリーノの秘書を務めており、母はナポリの名門一族と親しい関係にあった。少年が幼い頃、サレルノ公がナポリのスペイン政府と衝突し、その後追放されて世襲の封土を剥奪されると、タッソの父も後援者と同じ運命をたどった。彼は息子トルクァートとともに国家に対する反逆者と宣告され、家財を没収された。 1552年、トルクァートは母と唯一の妹コルネリアと共にナポリに住み、当時そこに学校を開設したばかりのイエズス会士のもとで教育を受けていた。少年の早熟な知性と宗教的な熱意は広く賞賛を集めた。8歳にして彼はすでに有名だった。^{[ 3 ]}

この日の直後、彼はローマで亡命生活を送っていた父のもとへ行くことを許された。父は当時、極度の貧困と失業に苦しんでいた。1556年、ポルツィア・タッソがナポリで突然謎の死を遂げたという知らせが届いた。夫は、彼女が兄に毒殺されたと確信していた。兄は彼女の財産を奪おうとしていたのだ。^{[ 3 ]}

その後、ポルツィアの財産は息子に相続されることはなく、娘のコルネリアは母方の親戚の勧めで身分違いの結婚をした。タッソの父は詩人であり、職業的な廷臣であった。そのため、 1557年にウルビーノ宮廷での職が提示されたとき、ベルナルド・タッソは喜んでそれを受け入れた。^{[ 3 ]}

若きトルクァートは、ハンサムで聡明な青年で、ウルビーノ公爵の跡継ぎであるフランチェスコ・マリア・デッラ・ローヴェレのスポーツや学問の仲間となった。ウルビーノでは、教養ある男たちが当時流行していた美学や文学の研究に励んでいた。ベルナルド・タッソは、公爵夫人とその侍女たちに自身の詩『ラマディージ』の一節を朗読したり、公爵の司書や秘書たちとホメロスやウェルギリウス、トリッシーノやアリオストの功績について議論したりした。トルクァートは、洗練された贅沢とやや衒学的な批評の雰囲気の中で育ち、その両方が彼の性格に永続的な影響を与えた。^{[ 3 ]}

父が自身の叙事詩『ラマディージ』 （1560年）の印刷を監督するためにヴェネツィアへ 行った際、こうした影響は続いた。彼は著名な文学サークルの寵児であり天才児とみなされたが、ベルナルドは自身のキャリアにおいて著作と貴族への依存によって深刻な苦難を経験していたため、息子には儲かる職業を与えようと決意した。トルクァートはパドヴァで法律を学ぶために送られた。しかし、若者は法律に専念する代わりに、哲学と詩に全力を注いだ。1562年末までに、彼は『リナルド』という12篇からなる叙事詩を完成させた。これは、ウェルギリウスの規則性とロマン主義叙事詩の魅力を融合させることを意図したものであった。この目的の達成、そして文体や表現のあらゆる細部に至るまで、『リナルド』は際立った独創性を示したが、他の部分は未完成で、詩が急いで書かれたことを物語っている。それにもかかわらず、作者は当時最も有望な若手詩人として認められた。お世辞を言われた父親は作品の出版を許可し、ボローニャでの短い留学の後、息子がルイージ・デステ枢機卿に仕えることに同意した。^{[ 3 ]}それ以前から、若いタッソはフェラーラのエステ宮廷に頻繁に出入りしており、1561年にエレオノーラ・デステの侍女の一人であるルクレツィア・ベンディディオと出会い、恋に落ちた。彼女は彼の最初の恋愛ソネット集の宛先となり、1563年にはタッソの次の愛情の対象であるラウラ・ペペラーラがそれに続いた。その間、ルクレツィアとラウラはともに有名な歌手となり、しばらくの間タッソは二人とも求愛していたようだ。

1565年から、タッソの生活はフェラーラの城を中心に展開し、そこは後に多くの栄光と残酷な苦難の舞台となった。リナルドの出版後、彼は詩作の技法に関するいくつかの論考で叙事詩についての見解を述べ、それによって独自の理論を確立し、哲学批評家としての名声も得た。続く5年間はタッソの人生で最も幸福な時期だったようだが、1569年の父の死は彼の愛情深い性格に深い悲しみをもたらした。若く、ハンサムで、教養ある紳士のあらゆる習熟に長け、偉大で学識のある人々との交友に慣れ、詩と散文の出版作品で名声を得た彼は、イタリアで最も華やかな宮廷の偶像となった。彼の500を超える恋愛詩の最初の2巻は、ルクレツィア・ベンディディオとラウラ・ペヴェラーラに捧げられたものである。ルクレツィアとエレオノーラ・デステの二人の王女は、どちらも未婚で、彼より約10歳年上だったが、彼を庇護下に置いた。彼は二人の親しい間柄に受け入れられた。彼は二人の姉妹の絶え間ない親切に大いに感謝した。1570年、彼は枢機卿と共にパリへ旅した。^{[ 3 ]}

率直な物言いと、ある種の習慣的な機転の欠如が、世俗的な後援者との意見の相違を引き起こした。彼は翌年フランスを離れ、枢機卿の弟であるフェラーラ公アルフォンソ2世に仕えた。続く4年間におけるタッソの伝記で最も重要な出来事は、 1573年の『アミンタ』と1574年の『解放されたエルサレム』の完成である。 『アミンタ』は筋書きは非常に単純だが、絶妙な叙情的な魅力を持つ牧歌劇である。この作品は、パレストリーナ、モンテヴェルディ、マレンツィオなどの作曲家の影響を受けて音楽がイタリアの支配的な芸術になりつつあった時期に登場した。 『アミンタ』の甘美な旋律と官能的な憂鬱は、まさにその時代の精神に合致し、それを表現していた。オペラとカンタータにおけるその影響は、2世紀にわたって感じられた。^{[ 3 ]} 公爵がジャルディーノ・ディ・デリツィエを持っていたポー川の島で廷臣たちが演じたアミンタは、 1581年1月にヴェネツィアでアルドゥス・マヌティウス2世によって初めて印刷された。詩人ドミンコ・ズラタリッチによるアミンタのクロアチア語訳『リュブミル、プリポヴィイェスト・パスティエルスカ』は、オリジナルより1年前に同じくヴェネツィアで印刷された。

『解放されたエルサレム』はヨーロッパ文学史においてより大きな位置を占め、より重要な作品である。しかし、この叙事詩の力強い特質、タッソの個性を明らかにし、文化人だけでなく民衆にも愛される古典の地位にすぐに達させた特質は、『アミンタ』の叙情的な優雅さに似ている。^{[ 4 ]}

『解放されたエルサレム』では、『リナルド』と同様に、タッソは筋書きの厳密な統一性を保ち、詩的な表現を高めることで、イタリア叙事詩の様式を高尚なものにしようとした。彼は模範としてウェルギリウスを選び、主題として第一回十字軍を取り上げ、英雄ゴッドフリーの構想に宗教的な熱意を注ぎ込んだ。しかし、彼の本来の性向はロマンスにあった。^{[ 5 ]}

タッソは『リナルド』と同様に『解放されたエルサレム』にも数々のロマンチックなエピソードを盛り込み、それらは壮大な主題よりも人気があり、影響力も大きいことが証明された。そのため、 『解放されたエルサレム』の名目上の主人公は第1回十字軍の指導者ゴドフロワ・ド・ブイヨン（「ゴフレード」）であり、叙事詩のクライマックスは聖都の占領であるが、ウェルギリウスの敬虔なアイネイアスとトリエント公会議カトリックを混ぜ合わせたタッソのゴフレードは、この叙事詩の真の主人公ではない。むしろ、読者はルッジェーロ、情熱的で激しいリナルド、憂鬱で衝動的なタンクレディの物語、そして彼らが愛と戦争で衝突する騎士道精神にあふれたサラセン人の物語に惹きつけられるのである。 ^{[ 5 ]}

この叙事詩の展開は、高貴で美しい異教徒の女性と十字軍兵士との交流を描いた３つの物語を中心に展開する。美しい魔女アルミダは、地獄の元老院によってキリスト教徒の陣営に不和をまき散らすために送り込まれる。しかし、十字軍の騎士への崇拝によって真の信仰に改宗し、聖母マリアの言葉を口にしてその場を去る。勇敢な女戦士クロリンダは、アリオストのマルフィサのように鎧を身にまとい、献身的な恋人と決闘し、死に際に彼の手によって洗礼を受ける。最後に、タンクレディに絶望的に恋するエルミニアは、羊飼いの小屋に身を寄せる。^{[ 5 ]}

これらの物語は読者の注意を惹きつけるが、戦役の戦闘、宗教儀式、会議、策略はそれほど魅力的ではない。タッソの芸術家としての偉大な発明は、感傷の詩であった。感傷主義ではなく、感傷こそが『エルサレム』における不朽の価値を与えている。それは16世紀には新しいものであり、女性に対する高まる感情や隆盛を極める音楽芸術と調和するものであった。この洗練された、高貴で自然な、憂鬱に満ちた、この上なく優雅で、痛切なほど感動的な感傷は、『エルサレム』のエピソード全体に息づき、その甘美な詩の物憂げなリズムに韻律的な表現を見出し、17世紀と18世紀にヨーロッパ全土で誰もが知る名前となった魅惑的なヒロインたちの理想的な人生を支えている。^{[ 5 ]}

叙事詩が完成したのはタッソの31歳の時だった。原稿が彼の前に置かれた時、彼の人生で最も輝かしい時期は過ぎ、最高の作品は既に完成していた。たちまち彼の周りには問題が渦巻き始めた。自分の本能に従い、構想通りに『エルサレム』を出版する勇気を持つ代わりに、彼は偏執的な性格の特徴である過剰な几帳面さに屈した。詩は原稿のまま著名な文学者からなる大委員会に送られ、タッソは彼らの厳しい意見を聞き、自分の見解に合致しない限り彼らの提案を受け入れる用意があると表明した。その結果、率直な友人たちは、叙事詩全般に高い賞賛を表明しながらも、筋書き、題名、道徳的なトーン、エピソード、あるいは言葉遣いなど、細部にわたって何らかの異議を唱えた。ある者はもっと古典的な表現を望み、またある者はもっとロマンチックさを求めた。ある者は、異端審問所が超自然的な仕掛けを容認しないだろうと示唆し、別の者は、アルミダ、クロリンダ、エルミニアの恋物語という最も魅力的な部分を削除するよう要求した。タッソは、こうした無能さや衒学的な批判すべてに対して弁明し、軽率に表明した理論に合わせて自分の作風を調整しなければならなかった。^{[ 5 ]}

タッソの自称批評家たちは、世間が後に議論の余地のない事実として受け入れたことを認めようとしなかった。彼らは、偉大で美しいロマンティックな詩が、退屈であまり正確ではない叙事詩の中に埋め込まれていると漠然と感じていた。彼らは不安から、正しい道、つまり『エルサレム』をこれ以上議論せずに出版するという道以外のあらゆる道を提案した。^{[ 5 ]}

タッソは、早熟な学問、刺激的な宮廷生活、そして疲労困憊する文学活動で既に過労状態にあり、心配でほとんど気が狂いそうになっていた。彼の健康は衰え始め、頭痛やマラリアのような熱を訴え、フェラーラを去りたいと願った。『エルサレム』は原稿のまま棚に置かれ、彼はフィレンツェ宮廷との間で奉仕の交換交渉を開始した。これはフェラーラ公を苛立たせた。アルフォンソは、廷臣（特に有名な廷臣）がライバルの公国に移っていくのを見るのが何よりも嫌だった。さらに、アルフォンソはフランスのカルヴァン派の王女と結婚していたため、フィレンツェとローマに集中するイタリアのより正統的な勢力を敵に回すことを当然ながら心配していた。^{[ 5 ]}

さらにアルフォンソは、タッソが去ることを許せば、メディチ家は既に有名な叙事詩の切望される献呈を得られると考えた。そのため、彼は詩人の気まぐれに耐え、タッソがフェラーラを去る言い訳がないように仕向けた。一方、1575年、1576年、1577年にかけて、タッソの健康状態は悪化していった。^{[ 5 ]}

嫉妬心から廷臣たちは彼を中傷し侮辱した。彼の短気で疑り深い性格、虚栄心が強く、些細なことでも傷つきやすい性格は、彼を彼らの悪意の餌食にしやすくした。^{[ 5 ]}

1570年代、タッソは迫害妄想に取り憑かれ、落ち着きがなく、半ば狂気じみた、誤解された作家についての伝説が生まれた。彼は召使いが自分の信頼を裏切ったという考えに囚われ、異端審問所に告発されたと思い込み、毎日毒を盛られることを覚悟していた。^{[ 5 ]}彼を取り巻く文学的、政治的な出来事が彼の精神状態を乱し、ストレスと社会的な問題を悪化させた。

1576年の秋、タッソはフェラーラの紳士マッダロと口論になった。マッダロは同性愛の情事についてあまりにも自由に話していた。同年、彼は同性愛者の友人ルカ・スカラブリノに、21歳の青年オラツィオ・アリオストへの自身の愛について書いた手紙を書いた。^{[ 6 ] [ a ] [ 7 ]} 1577年の夏、彼はウルビーノ公爵夫人ルクレツィア・デステの前で召使いにナイフを突きつけた。この行き過ぎた行為で彼は逮捕されたが、公爵は彼を釈放し、気分転換のために田舎の邸宅ヴィラ・ベルリグアルドに連れて行った。そこで何が起こったかは不明である。伝記作家の中には、レオノーラ・デステとの不倫関係が明るみに出て、タッソが彼女の名誉を守るために狂気を装うことに同意したと推測する者もいるが、これについては証拠はない。確かなことは、ベルリグアルドからフェラーラのフランシスコ会修道院に戻り、そこで健康の手当てを受けたということだけである。そこで、公爵に殺されるのではないかという恐怖が彼の心を強く支配した。彼は7月末に脱出し、農民に変装して徒歩でソレントの妹のところへ向かった。^{[ 5 ]}

結論としては、タッソは1575年の初め以降、精神疾患を患い、それが実際の狂気には至らなかったものの、彼を奇想天外で手に負えない状態にし、パトロンたちの不安の種となったということである。この状態がレオノーラへの激しい情熱によるものだという後のロマン主義的な神話を裏付ける証拠は全くない。公爵は、暴君というイメージとは裏腹に、かなりの寛容さを示した。頑固で思いやりのない人物であり、同時代のどの王子にも劣らず自己中心的ではあったが、タッソに対しては決して残酷ではなかった。知性に欠けていたかもしれないが、後に描かれたような残忍な怪物とは程遠かった。その後の詩人との関わりの歴史も、この見解を裏付けている。^{[ 5 ]}

ソレントで姉と過ごしていた間、タッソはフェラーラを恋しく思っていた。宮廷育ちの彼は、その魅惑的な世界から抜け出すと息苦しさを感じた。彼は謙虚に手紙を書き、フェラーラに戻してほしいと懇願した。アルフォンソは、タッソが憂鬱症の治療を受けることに同意すれば、フェラーラに戻ることを承諾した。タッソはそうした条件のもと、快くフェラーラに戻り、公爵一家に温かく迎えられた。^{[ 5 ]}

彼の昔の病気が再発しなければ、すべてうまくいっていたかもしれない。イライラ、気分のむら、疑心暗鬼、傷ついた自尊心、そして激しい感情の爆発が次々と起こった。^{[ 5 ]}

1578年の夏、彼は再び逃亡し、マントヴァ、パドヴァ、ヴェネツィア、そしてロンバルディアのウルビーノを旅した。9月、彼は徒歩でトリノの城門にたどり着き、サヴォイア公エマヌエーレ・フィリベールに丁重にもてなされた。彼は行く先々で、世間から見放された客のように放浪し、その輝かしい名にふさわしい栄誉を受けた。名士たちは、同情と彼の才能への賞賛から、喜んで彼に家を開放した。しかし彼はすぐに彼らとの付き合いに飽き、不平不満ばかりの気難しさで彼らの親切をすり減らした。さらに、フェラーラを離れた生活は彼にとって耐え難いものだったようだ。そこで彼は再び公爵と交渉を始め、1579年2月、再び城に足を踏み入れた。^{[ 5 ]}

アルフォンソは3度目の結婚をしようとしていた。今回はマントヴァ家の王女と結婚する予定だった。彼には子供がおらず、後継者を作らなければ、彼の国はローマ教皇庁に没収される可能性があった。実際、最終的にはそうなった。タッソが到着した前夜の結婚の祝宴は、老いた花婿にとって大いに喜ぶ機会ではなかった。アルフォンソは絶望的な望みを抱いて3人目の妻を迎えなければならなかったが、彼の心はそこにはなく、期待も楽観的ではなかった。^{[ 5 ]}

タッソはいつものように自分の悲しみと尊厳に囚われており、主人の苦悩を全く顧みなかった。彼は、自分に割り当てられた部屋は身分にふさわしくないものであり、公爵は仕事で忙しいのだと考えていた。タッソは常識的な忍耐力を発揮することも、旧友に疑いの余地を与えることもなく、公然と罵詈雑言を浴びせ、狂人のように振る舞い、何の儀式もなく聖アンナの精神病院に送られた。これは1579年3月の出来事で、彼は1586年7月までそこに留まった。アルフォンソ公爵の長年の忍耐もついに限界に達した。彼はタッソが狂っていると固く信じており、もしそうなら聖アンナが彼にとって最も安全な場所だと感じていた。^{[ 8 ]}

投獄されて最初の数か月後、彼は広々としたアパートを与えられ、友人の訪問を受け、知人の責任ある人々に付き添われて海外旅行に出かけ、他の人々と自由に文通することが許された。聖アンナがイタリアの君主や都市、温かい支援者、芸術と学問の世界で最も名高い人々に宛てた手紙は、当時の彼の状況だけでなく、彼の気質全般についても最も貴重な情報源となっている。彼が公爵について常に敬意を払い、愛情さえ込めて語っていたことは特筆すべきである。一部の批評家は、彼が釈放されることを期待して、自分を懲らしめた手に偽善的にキスをしていたように見せかけようとしたが、彼の書簡全体のトーンと趣旨を公平に検討した者は誰もこの意見を受け入れないだろう。これらの書簡から明らかになるのは、彼が深刻な精神疾患に苦しんでおり、それを自覚していたということである。^{[ 9 ]}

一方、彼は落ち着かない余暇を多作な作品で過ごした。哲学や倫理をテーマにした彼の散文対話集は膨大な量に上り、その多くは聖アンナでの投獄時代に書かれたものである。時折頌歌やソネット（依頼を受けて書かれたものもあれば、彼の深い苦しみの感覚に触発されて痛切なものもある）を除けば、彼は詩作を怠った。1580年、彼は『エルサレム』の一部が許可も修正もなしに出版されていることを知った。翌年、詩全体が世に発表され、その後の6ヶ月で7版が出版された。^{[ 9 ]}

聖アンナの囚人は編集者をコントロールできず、ペトラルカやアリオストと肩を並べる傑作から金銭的な利益を一銭も得ることはなかった。フェラーラ宮廷のライバル詩人が1582年に彼の抒情詩の改訂と編集を引き受けた。それがバッティスタ・グアリーニであり、タッソは独房の中で、頌歌やソネット、個人的な感情を綴った詩、時折の賛辞などが集められ、修正されるのを黙って見守るしかなかった。^{[ 9 ]}

数年後の1585年、クルスカ・アカデミーの2人のフィレンツェの学者が『ゲルサレンメ』に宣戦布告した。彼らは侮辱の言葉を浴びせたが、今彼らのパンフレットを読む者にとっては、それは単なる批評のパロディに過ぎない。しかしタッソは返答せざるを得ないと感じ、節度と礼儀正しさをもって返答した。それは彼が理性を完全に保っていただけでなく、高潔な紳士でもあったことを証明するものであった。ハムレットのように、彼は境遇と年齢にうまく適応できずに苦悩していた。間違いなく彼は精神を病んでおり、これがフェラーラ公が彼に対する処遇を正当化する理由である。牢獄の中で彼は哀れにも、不機嫌にも振る舞ったが、決して卑劣ではなかった。^{[ 9 ]}

病に侵されず、そのことを意識しても苦しめられることなく残っていた部分は、甘美で厳粛な人間性を示していた。獄中生活で最も奇妙なことは、妹コルネリアの息子である二人の甥を常に宮廷に仕えさせようとしていたことである。一人はマントヴァ公グリエルモ1世に、もう一人はパルマ公オッタヴィオ・ファルネーゼに仕えさせた。^{[ 9 ]}

1586年、タッソはマントヴァ公ヴィンチェンツォ・ゴンザーガの誘いを受けてサンタ・アンナを去った。彼は若い救出者についてミンチョ川沿いの街へ行き、しばらくの間自由と宮廷の快楽に浸り、父の故郷ベルガモで盛大な歓迎を受け、1573年の悲劇『ノルウェー王ガレアルト』を『トリスモンド』という古典劇に改作した。しかし、数ヶ月も経たないうちに彼は不満を抱くようになった。父のマントヴァ公爵位を継承したヴィンチェンツォ・ゴンザーガは、詩人に割ける時間はほとんどなかった。タッソは疎外されていると感じた。1587年の秋、彼はボローニャとロレートを経由してローマへ旅し、そこで旧友でエルサレム総大司教となったシピオーネ・ゴンザーガの家に身を寄せた。翌年、彼はナポリへと旅立ち、そこで『モンテ・オリヴェート』を含むいくつかの宗教詩を書いた。158,9年、彼はローマに戻り、再びエルサレム総主教の家に身を寄せた。しかし、召使いたちはタッソを我慢できないと感じ、彼を追い出した。彼は病に倒れ、病院へ行った。1590年、総主教は再び彼を受け入れたが、タッソの落ち着きのない精神は彼をフィレンツェへと駆り立てた。フィレンツェの人々は「Actum est de eo（彼は行動した）」と言った。再びローマ、次にマントヴァ、次にフィレンツェ、次にローマ、次にナポリ、次にローマ、次にナポリ――これが1590年から94年までの疲れた記録である。彼は病気、貧困、不幸の真のオデュッセイアに耐えた。タッソにとって、すべてがうまくいかなかった。王子、枢機卿、総主教、いや教皇の宮殿は常に彼に開かれていたが、彼はどこにも休むことができなかった。^{[ 9 ]}

彼の健康状態はますます衰え、才能も衰えていった。1592年、彼は『ゲルサレム』の改訂版である『ゲルサレム・コンキスタタ』を出版した。若い頃の詩の魅力を形作っていた要素はすべて、彼は頑なに消し去った。韻律はより衒学的になり、ロマンチックで魔法的なエピソードは削除され、筋書きの重厚な要素は退屈な修辞的展開を経た。同年、創世記を白紙詩で書き直した『レ・セッテ・ジョルナーテ』が出版された。^{[ 9 ]}

精神疾患、肉体的衰弱、そして創作意欲の衰えがタッソを忘れ去られる運命に追いやったように見えたが、希望が彼の晩年を明るくした。1592年に教皇クレメンス8世が教皇に就任した。彼と甥のサン・ジョルジョのアルドブランディーニ枢機卿は、詩人と親交を深めることを決意した。1594年、彼らはタッソをローマに招いた。そこでタッソは、ペトラルカが戴冠したように、カピトリヌスの丘で月桂冠を授けられることになっていた。^{[ 1 ]}

病に疲れ果てたタッソは11月にローマに到着した。アルドブランディーニ枢機卿が病気になったため、戴冠式は延期された。しかし、教皇はタッソに年金を与えた。また、教皇の圧力により、タッソの母方の財産を所有していたアヴェッリーノ公は、タッソに対する請求の一部を年俸の支払いで免除することに同意した。^{[ 10 ]}

タッソが聖アンナを去って以来、これほど天が彼に微笑んだことはなかった。カピトリオの栄誉と金銭が彼の意のままになった。しかし、幸運は遅すぎた。桂冠詩人の冠をかぶり年金を受け取る前に、タッソは嵐の1595年4月1日に丘の上のサントノフリオ修道院へ向かった。彼の馬車が急なトラステヴェリーネの丘を苦労して登り、修道士たちが戸口で出迎えた後、タッソは馬車から降りて、修道院長に死ぬためにここに来たと告げた。^{[ 10 ]}

タッソは1595年4月にサントノフリオで51歳で亡くなった。彼の人生最後の20年間は、実際的にも芸術的にも満足のいくものではなかった。^{[ 10 ]}