ローマの問題

中世の詩人 ジャン・ボーデルによれば、ローマの話題はギリシャ・ローマ神話と古典古代史のエピソードをまとめた文学サイクルであり、アレクサンダー大王やジュリアス・シーザーなどの軍事的英雄に焦点を当てている。ボーデルの文学サイクルの区分には、フランス話題やブリテン話題も含まれていた（ただし、「非サイクル」ロマンスも存在した）。^{[1]ローマの話題にはトロイの話題も含まれており、}トロイ戦争とその遺産に基づいたロマンスやその他のテキストで構成されており、アイネイアスの冒険も含まれている。^[2]

古典的な題材は、古期フランス文学の多くで題材とされたが、最終的にホメロスに由来するトロイアの題材は、乏しい資料に基づいていた。『イリアス』と『オデュッセイア』は知られていなかったため、中世西洋の詩人たちは、ディクテュス・クレテンシスとダレス・フリギオスに帰せられる、ホメロスに基づく2つの短い散文物語で間に合わせなければならなかった。原文の少なさにもかかわらず、12世紀のノルマン詩人ブノワ・ド・サント＝モールは、4万行に及ぶ長編『トロイアのロマンス』を書いた。 ^{[2]これらの題材で書かれた詩は}、古代ロマンス、つまり「古代ロマンス」と呼ばれた。この名前は、中世の詩人たちがこれらの題材を扱う際に用いた時代錯誤的なアプローチを予感させる。例えば、叙事詩『アリクサンドルのローマ』と『トロイのローマ』では、アレクサンダー大王、トロイ戦争のアキレスと仲間の英雄たちは騎士として扱われており、騎士道歌の英雄たちとあまり変わらない。^[3]宮廷恋愛 の要素が詩に取り入れられ、『テーベのローマ』では、ギリシャの資料にはない​​恋愛関係がパルテノペウスとアンティゴネの物語に取り入れられている。これらの物語では軍事エピソードも増え、遍歴騎士やトーナメントの場面の導入に使われた。

このジャンルにおけるフランス中世詩のもう一つの例は『エネアス』である。これは『アエネイス』を題材にしたもので、ウェルギリウスの詩を茶番劇のようにも聞こえる。原作の感傷的かつ幻想的な要素が倍増し、中世で最も人気のあるラテン詩人オウィディウスの出来事が、このパスティーシュに混ぜ込まれている。クレティアン・ド・トロワの作とされる『フィロメーラ』は、フィロメーラとプロクネーの物語を再話したもので、これもまたオウィディウスの『変身物語』を題材としている。

ジェフリー・チョーサーの『トロイラスとクリセイド』は英語の例であり、チョーサーはこの問題との関連を強調するために多くの要素を加えている。^{[4] : 30–1}また、彼はこの物語を宮廷の恋愛 の教訓に沿ったものにした。^{[4] : 35–6}

ギリシャ神話の要素を時代錯誤的に扱うこの手法は、中英語の 物語詩『サー・オルフェオ』の手法に似ている。この詩では、ギリシャのオルフェウスが騎士サー・オルフェオとなり、妻のヘウロディス（つまりエウリュディケー）を妖精の王から救出する。

ローマの事件の主なテキストには以下のものがあります。

• アレクサンダーロマンスは、おそらく4世紀にギリシャ語で書かれ、12世紀にヨーロッパの俗語に翻訳されました。
• 七賢者、中東とインド起源の物語集
• テーバイ物語は、1155年にフランス語で再話された、エテオクレスとポリュネイケスの古代ギリシア神話で、1世紀のラテン語詩「テーバイ」に基づいている。
• 1156年にフランス語で書かれた『エネアスのローマ』は、ウェルギリウスの『アエネイス』に記されたアエネアスの神話に基づいている
• Roman de Troie 、ブノワ・ド・サント・モールによって 1150 年代に書かれたフランスの詩
• フランスの作家ゴーティエ・ダラスが1177年に書いた『ローマの書』

• 古典神話