ファブリオー

ファブリオー（フランス語発音： [fabljo]、複数形はfabliaux ）は、1150年頃から1400年頃にかけて北東フランスの道化師によって書かれた、しばしば匿名の喜劇である。一般的に、性的な猥褻表現やスカトロ的猥褻表現、教会や貴族に反抗する一連の相反する態度が特徴である。^{[1]そのうちのいくつかは、}ジョヴァンニ・ボッカッチョの『デカメロン』やジェフリー・チョーサーの『カンタベリー物語』に書き直された。フランスのファブリオーは約150編が現存しているが、その数はファブリオーの定義の狭さによる。R・ハワード・ブロックによれば、ファブリオーはヨーロッパにおける文学的リアリズムの最初の表現である。 ^[2]

19世紀の学者の中には、ガストン・パリスをはじめとする一部の学者は、ファブリオーはもともと東洋から来たもので、帰還した十字軍によって西洋に持ち込まれたと主張している。^[3]

ファブリオーは、300行から400行の（通常は8音節の）詩で書かれた短い物語と定義され、^[4]その内容はしばしば喜劇的または風刺的である。^[5]フランスでは12世紀から13世紀に栄え、イギリスでは14世紀に人気があった。^[5] ファブリオーは後の短編小説と比較されることが多く、ハーバード大学の長年の教授であるダグラス・ブッシュは、これを「長さよりも幅広い短編小説」と呼んだ。^[6]

寓話は、西洋に直接の文学的前身がなく、12世紀に帰還した十字軍によって東洋からもたらされたという点で注目に値する。最も近い文学ジャンルはイソップに見られる寓話「およびその東洋起源または類似物」だが、寓話ほど道徳的でも教訓的でもない。 ^{[7]この単語は、北フランス語の}fable の縮小形である。^{[8]道徳の点では、}寓話よりも小説に近いとされている。「物語が第一であり、道徳が第二であり、後者が前者を邪魔することは決してない。」^{[7]それでも、ロバート・ルイスによると、「フランスの}寓話の約3分の2には、明確な道徳が付随している。」^[8]

最も古いファブリオーとして知られるのは、無名のリシュー^[9]（1159年頃-1175年^{[10] ）である。最も古い}ファブリオー作家の一人は、中世文学のジャングルルの原型であるリュテブフである^[11]。

このジャンルは大きな影響力を持っており、中世の長編詩『ル・ロマン・ド・ルナール』や、ジョヴァンニ・ボッカッチョの『デカメロン』、ジェフリー・チョーサーの『カンタベリー物語』などの物語集に収められた一節は、1つまたは複数のファブリオーに由来している。さらに、中世の教会もファブリオー形式を利用していた。教会はファブリオーの人気に注目し、ファブリオーに似た独自のミンストレルショー形式を採用した。このミンストレルショーは、より典型的なファブリオーが道徳を語る「下品な言葉」ではなく、「価値ある考え」を説いた。^[12]

16世紀初頭にファブリオーが徐々に消滅すると、その前身である散文短編小説に大きな影響を受けた散文短編小説に取って代わられた。^[13]モリエール、ジャン・ド・ラ・フォンテーヌ、ヴォルテールなどの有名なフランス作家はファブリオーの伝統に多大な恩恵を受けている。^[14]

典型的なファブリオーには、寝取られた夫、強欲な聖職者、愚かな農民、乞食、陰謀家、泥棒、売春婦など、多種多様な登場人物が登場する。聖職者と女性の2つのグループがしばしば批判の的にされる。^[15]農民の地位は、ファブリオーが書かれた読者層によって異なるようである。おそらく貴族向けに書かれた詩では、農民（フランス語でヴィラン）が愚かで下劣な存在として描かれているのに対し、下層階級向けに書かれた詩では、農民が聖職者に勝つ話がよく語られている。

ファブリオーの読者層については、批評家によって評価が異なっている。ジョセフ・ベディエはブルジョワ階級の読者層を想定しており、ファブリオーに描かれた都市部や下層階級の人々にそれが反映されているとしている。^[16] 一方、ペル・ニクロッグはファブリオーは貴族層に向けられたものであり、ファブリオーは文学の刷新の原動力であったと結論付けている。^[17]

主題は性的なものが多い。ファブリオーは、より高尚なジャンルの詩人が書き残した愛の要素を扱っている。例えばオウィディウスは『愛の技法』（II.704–5）で、ミューズは恋人たちが寝ている部屋に入ってはならないと示唆している。またクレティアン・ド・トロワは、 『ラ・シャレットの騎士』 （4676–4684）でランスロットとグィネヴィアが見出した喜びの正確な性質については沈黙を守っている。^[18] レイとファブリオーには多くの共通点がある。2つのジャンルの境界をまたぐ詩の例として「レシェール」がある。

ファブリオーは、しゃれやその他の言葉の比喩からその力の多くを引き出します。「ファブリオーは言葉遊びに夢中です。」特に重要なのは、パラノマシアとカタクレシスです。これらは、通常の意味を混乱させ、通常の意味を置き換える比喩です^[19]。たとえば、音の類似性により、同じ単語に「con」と「conte」（「cunt」と「tale」）の両方を含めることができます。これは、ファブリオーの一般的なしゃれです。^[20]

ベーコンは、ファブリオーにおいて最も一般的な食材の一つであり、ファブリオーの一般的な題材でもあります。

ファブリオーの標準形式は、中世フランス文学全般の形式、すなわち、 8音節の 押韻 連句であり、韻文年代記、ロマンス（ロマン）、レー、ディッツで最も一般的な詩形式である。ファブリオーは一般に数百行と短いが、ドゥアン・ド・ラヴェーヌの『トルベール』は2984行と例外的に長い。

ファブリオーの有名な作家には、ジャン・ボーデル、ガラン、ゴーティエ・ル・ルー、ルートブーフ、エンゲラン・ル・クレール・ドワジ、ドゥアン・ド・ラヴェヌ などが含まれます。

代表的な物語:

よく知られたストーリーラインは、「ゴンベールと二人の事務員」に見られる。二人の旅回りの事務員（学生）が悪党の家に下宿し、ゴンベール、彼の美しい妻、そして二人の子供たち（十代の女の子と赤ん坊）と寝室を共有する。事務員の一人は十代の娘のベッドに潜り込み、指輪を約束して娘を好きにさせる。もう一人は、ゴンベールが「ala pissier」（「おしっこしに行った」、85）の間に、赤ん坊のいるベビーベッドを動かし、ゴンベールが戻ってくると事務員たちが寝ているベッドに横になる。事務員の一人は娘と寝ており、もう一人はゴンベールの妻とセックスをしている。妻はゴンベールが自分を喜ばせに来たのだと思っている。最初の店員が、友人がまだいると思っているベッドに戻ると、ゴンベールにこの出来事のすべてを話す。「私は今セックスをしていたところだ、そしてもしそれが主人の娘でなかったら」、152-53。ゴンベールは最初の店員を襲うが、結局二人から殴られてしまう。^[21]

この物語は、ボッカッチョの『デカメロン』やジェフリー・チョーサーの『リーヴの物語』にもほとんど変更なく登場します。

ブラックコメディー「雪の子」では、商人が2年ぶりに家に戻ると、妻が生まれたばかりの息子を抱えていた。妻は、ある雪の日、夫のことを考えながら雪の結晶を飲み込んでしまったために妊娠したと説明する。その「奇跡」を信じているふりをして、彼らはその少年を15歳になるまで育てたが、そのとき商人はジェノバへの出張に連れて行った。そこで商人は少年を奴隷として売った。帰国後、商人は妻に、イタリアでは太陽が明るく熱く燃えていること、少年は雪の結晶によって生まれたため熱で溶けてしまったことを説明する。^[22]

「ド・ベランジェの長城」は中世フランスの寓話である。^[23]この寓話には2つのバージョンがあり、1つはゲランによるもので、もう1つは作者不明である。要約すると、物語は裕福な伯爵が娘を「若い農民」と結婚させ、彼を騎士とみなすところから始まる。騎士は騎士道の規範を放棄し、結婚後10年間は​​怠惰に過ごす。妻が夫の卑しい態度と怠惰な性格にうんざりして、自分の家族の騎士の偉大さを語ると、夫は自分が立派な騎士であることを証明しようと決心する。夫は鎧を着て馬に乗って森に入る。森に入ると、盾を木の一番低い枝に掛け、大きな戦いに耐えたように見えるまで叩く。騎士は妻のところに戻り、傷ついた鎧を見せ、勝利を自慢する。何度か森へ行った後、妻は騎士は無傷なのに鎧はボロボロなのはなぜかと不思議に思い始める。翌日、妻は召使を連れて行くよう提案する。騎士が断ると、妻は全身鎧を着て、森へ彼を追いかける。騎士が自分の盾を叩いているのを見ると、妻は姿を現し、騎士道に対する不名誉のために殺すと脅す。騎士は妻の声に気づかない。騎士は「同情」を乞い、争いを避けるために何でもすると申し出る。力強い騎士に変装した妻は、騎士に、自分と馬上槍試合をするか（そうすれば確実に死ぬ）、尻にキスするかの選択肢を与える。騎士は臆病から、尻にキスすることを選ぶ。騎士は馬から飛び降り、ズボンを下ろす。騎士は彼女の女性器に気付くべきだったが、彼女の尻は長いと指摘する。出発前に彼女は夫に「私は長いロバのベランジェ、臆病者に恥をかかせる者です」と告げる。妻は家に戻り、勇敢な騎士と寝る。森から帰ってきた夫は妻を叱責する。しかし、それが妻に対する夫の最後の侮辱的な言葉だった。彼女はベランジェと会って夫の臆病さを知ったと告げる。自分の名誉を守るため、騎士は妻の願いに屈するしかない。彼女の賢さは、残りの人生を自分の好きなように生きることを彼女に促し、夫は恥辱の中で生きることになる。^[24]

その他の人気のファブリオーには以下のものがあります:

• 「La vielle qui graissa la patte de chevalier」（「騎士に恩恵を与えた老婦人」）
• 「Le Pauvre Clerc」（「貧しい事務員」）
• 「Le Couverture partagée」（「共有の覆い」）
• 「Le Pretre qui mangea les mûres」（「桑の実を食べた司祭」）^[25]
• 「ラ・クロット」（「糞」）^[26]
• 「女に喋らせた騎士」ゲラン^{[27] [28]}
• ( Dit de ) La vieille Truande (「老乞食女」) ^{[29] [30]}
• ゲランの「覗き見した司祭」^[31]

• アングロノルマン文学
• 中世文学
• アーネ・トムソン分類システム
• 民俗文学のモチーフ索引

• MHエイブラムス（1985年）「ファブリオー」文学用語集（第6版）。ハーコート・ブレイス。63ページ。ISBN 978-0-03-054982-3。
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• コール、ウィリアム。『1742年から1874年までに印刷された中世フランス語テキストの初版とその他の注目すべき版：私のコレクションの書誌目録』シッチェス：コール＆コントレラス、2005年。
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Wikisource には、1911 年のブリタニカ百科事典の記事「Fabliau 」のテキストがあります。

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• 現代英語訳のfabliauxの書誌データセット
• チョーサーの物語に関連する fabliaux の英語翻訳。2017 年 1 月 29 日にWayback Machineにアーカイブされました。
• Recueil général et complet des fabliaux des 13e et 14e siècles、Anatole de Montaiglon と Gaston Raynaud によって編集されたファブリオーのコレクション (1872 年) インターネット アーカイブ: 1、2、3、4、5、および 6 巻。