バシラン

王室の系譜記録、植民地時代の記録、現代の歴史研究によると、歴史的にタグイマとして知られるバシランは、植民地時代以前に重要な地域貿易の中心地として台頭し、スールー諸島、ボルネオ島、そしてより広範な東南アジアの島嶼海上ネットワークを結んでいた。^{[ 6 ] [ 7 ]}

ダトゥ・タグイマの権威は、初期の地域情勢における島の政治的および商業的重要性を反映していた。^{[ 8 ]}

タギマハとして知られるこの島の住民は、沿岸部と内陸部に農業共同体を形成し、貿易、航海、農業、地域外交に従事していた。彼らはタギマをスールー諸島における経済活動、文化交流、初期の政治組織の中心地として確立した。^{[ 9 ]}

7世紀から8世紀にかけて、東南アジア本土のチャンパ（オラン・ダンプアン）商人は、地域の海上貿易ネットワークを通じてタグイマ（バシラン）と継続的な商業的および社会的交流を維持した。^{[ 10 ] [ 11 ]}これらのチャンパ商人は、地元のタギマハ共同体と交易関係や居住地を築き、婚姻関係を結び、高度な航海知識、造船技術、織物生産方法、装飾的な織物様式、社会組織慣習をもたらした。この長期にわたる交流により、タギマハ社会は、バシランの先住民の伝統とチャンパ由来の海事、芸術、商業の影響が融合した文化的に混成的な共同体へと形成され、バシランがスールー諸島の地域貿易と文化交流の中心地としての役割を強化した。^{[ 12 ]}

9世紀までに、チャンパ王インドラヴァルマン2世（在位854～893年）は、スールー海地域ですでに戦略的な海上パートナーとして台頭していたタグイマ（バシラン）との政治的および商業的な関係を正式なものにした。^{[ 13 ]}この政策は、優遇貿易協定を固め、チャンパ宮廷とタグイマの地方指導者との関係を強化した。^{[ 13 ]}ドンズオン の石碑M.14には、スールー海から調達される貴重な真珠や芳香性商品へのアクセスを確保するためのチャンパ宮廷の取り組みが記録されており、チャンパの外部貿易ネットワークにおけるタグイマの戦略的重要性を示している。^{[ 14 ]} ポ・ダルマとピエール＝イヴ・マンガンによれば、この関係は、タグイマが真珠や硬材などの海洋資源の主要な収集拠点として機能し、チャンパが織物や冶金製品などの国家生産品を供給するという、マンダラ型の政治経済を反映していた。^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}

9 世紀から 12 世紀にかけて、スールーでは、貿易の支配と経済力をめぐって、ブラヌン族 (スールーの先住民) とチャンパ族 (オラン・ダンプアン) の商人との間で激しい紛争が勃発した。 ^{[ 16 ] [ 17 ]}歴史的記録やスールーの口承伝承によると、富、商業、政治的影響力をめぐる緊張の高まりに関連した虐殺で、多くのオラン・ダンプアンの商人が殺害された。^{[ 18 ]}生き残った人々はスールー本土から逃げ出し、かなりの数の人々がタグイマ (バシラン) に避難し、地元のタギマハ族のコミュニティに定住した。^{[ 19 ] [ 20 ]}この移住により、バシランにチャンパ族とつながりのある人々が第二波として定住し、チャンパ族起源の集団と先住民族のタギマハ社会との間の既存の貿易ネットワーク、文化交流、人口関係が強化された。

10 世紀から 13 世紀にかけて、イスラム教の影響は、チャンパ (オラン ダンプアン) と関係のある学者を含むイスラム商人や宣教師を通じて、スールー諸島とバシラン島に拡大しました。これらの宣教師は、貿易を通じて導入された以前のイスラム知識を強化し、タグイマ (バシラン島) の沿岸部と内陸部のコミュニティに宗教的慣習、法的伝統、共同体の規範を教えました。一部のタギマハ族は、スールー王国の正式な設立に先立ち、フィリピン南部でイスラム教を最初に採用したグループの一つでした。^{[ 21 ] [ 22 ]}

新たな交易機会と政治的影響力を求めて、タギマハ族はタグイマ（バシラン島）からブアンサ（ホロ島）へと勢力を拡大したが、そこで先住民のブラヌン族の抵抗に遭い、紛争に発展した。その結果、一部のタギマハ族はタグイマ（バシラン島）に戻り、他のタギマハ族はブアンサに留まった。スールー王国の系譜記録には、ブアンサに留まったタギマハ族が、後にスールーの政治発展を形作ることになる地方統治制度の確立に貢献した初期の指導者であったと記されている。^{[ 23 ] [ 24 ]}

ヨーロッパ人が到来するずっと以前から、タグイマ（バシラン島）はスマトラ島とボルネオ島を結ぶ、宗教、交易、そして海洋力の戦略的中心地であった。14世紀以降、アチェ・タグイマハ族の血統がタグイマのアイデンティティを形成し始めた。

アチェの法学者と地元の支配者一族との婚姻関係により、スマトラにおけるイスラム法と社会組織（ムナサ）の解釈が、島の社会構造に恒久的に根付いた。

16世紀までに、ブルネイとタギマハの同盟がタギマ島の北部海域を支配した。

バシラン島のタギマハ族は、スルタンの最も信頼できる海軍同盟国の一つであり、東方の海域における歴史的な作戦行動の際に、ブルネイ艦隊に20隻の軍艦と500人の戦士を提供したことで有名である。

詳しくは「バシランの歴史」をお読みください。

ブアンサ（ホロ）では、タギマハ族の指導者たちが、スールーの系譜伝承に記録されている3人のイスラム教徒の人物を支援し、促進する上で重要な役割を果たした。カリムル・マクドゥムはイスラム教を導入し、この地域で初期の宗教教育を開始し、伝統的にスールーで最も初期のモスクの1つを建設したとされている。トゥアン・マシャイカは地元のエリート層の間でイスラム教の影響力を強めた。ラジャ・バギンダは後に到着し、当初は抵抗に遭ったが、最終的にはブアンサの政治指導者となり、一部の伝承でタギマハ族の血統と結びついている地元の支配者一族と結婚した。これらの交流は、スールー王国の設立以前のスールーにおけるイスラム教の普及と初期の政治発展に貢献した。^{[ 25 ] [ 26 ]}

タギマハの歴史的影響はバシランとブアンサにとどまらず、スールー地域の長期的な政治発展にまで及んだ。タギマハとつながりのあるエリートの子孫は、地方統治、貿易ネットワーク、地域外交において指導的役割を担い続けた。スールーの系譜記録や植民地時代の記録には、タギマハと関係のある家族が、政治権力、経済活動、島間の関係を形成した支配階級や貴族階級の一部であったと記されている。時を経て、彼らの遺産はエリートの血統、文化的影響、スールーの政治的・社会的構造への継続的な参加を通じて受け継がれた。^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}

スールー王国が権力を固めるにつれ、地域貿易はますますホロ島に集中するようになり、バシラン島の以前の海上貿易拠点としての重要性は低下した。時が経つにつれ、バシラン島の経済は、後の歴史書や人類学の記述にも反映されているように、地域生産、内陸農業、資源に基づく生計に重点を置くようになった。この変化は、バシラン島の地域における役割が、主要な貿易中心地から、より地域志向の経済景観へと移行したことを示している。^{[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]}

歴史的記録によると、スールー王国の権威は主に沿岸部と政治の中心地に集中しており、ヤカン族を含むバシラン島の内陸部のコミュニティは相当な地方自治を維持していた。民族誌的研究によると、ヤカン族のコミュニティは王国の行政的または政治的義務に厳密に縛られておらず、代わりに独自の共同統治システム、地方の指導者、慣習法を維持していた。^{[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]}

スールー王国時代、歴史的にタギマハと関係のあったバシランのコミュニティは、地域貿易、農業、および地方の指導に引き続き参加した。タギマハは後の文献記録にはあまり登場しないが、スールーの系譜記録や植民地時代の記録は、バシランと関係のある家族が地方の指導者として活動し、スールーのエリートと婚姻関係を結び、地域貿易に参加することで影響力を維持し、社会的地位とアイデンティティを長年にわたって維持してきたことを示唆している。^{[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]}

タギマハ族は2つの歴史的道を辿ったようで、一部はスールー王国のエリート家系に組み込まれ、その他は現在のヤカン族の祖先、あるいは歴史的に関連があると広く考えられている。^{[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]}

今日、バシランのヤカン文化の伝統は、特に複雑な織物模様、海洋知識、集落のパターン、植民地以前の交易ネットワークに関連する口承伝承において、以前のタギマハ族とチャム族（オラン・ダンプアン）の影響との連続性を示している。これらの伝統は、チャム族の外国との接触とバシランの先住民の遺産の両方によって形成された長期的文化の連続性を反映している。 ^{[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]} 後にアチェの宗教学者やブルネイ王室の海洋同盟との交流により、イスラム教の制度、エリートの地位の象徴、海軍文化がもたらされ、タギマハ族、チャム族、スマトラ、ボルネオの要素によって形成された複合的なヤカン文化が形成された。^{[ 46 ] [ 13 ] [ 15 ]}

スールー王国の王室文書には、スールー諸島の最北端の島がタギマと記載されています。後の文献では「バンティラン」と言及されており、おそらくはダトゥ・バンティランという王子名を持つスールー・スルタン・ムイズ・ウッディーンによって主要なタウスグ基地として設立されたマルソのことを指していると思われる。

明王朝時代の中国の文献には、「クマララン王国」（ヤカン語のkumalang「歌う」に由来し、その場所が祝祭や集会の場所であったことにちなむ）について言及されており、それは現在、北西海岸に同名のバランガイがある島であると考えられている。

バシラン島は、1521年にフェルディナンド・マゼランの探検隊の残党によって目撃され、言及された。

「タグイマ」と名付けられた島に言及したフィリピン最古の地図は、ジャコモ・ガスタルディ[ ^{47 ]が}1548年に木版画で作成したものです。その後、ジョヴァンニ・バッティスタ・ラムージオの影響力のある旅行記『デッラ・ナビゲエ・エ・ヴィアッジ』に収録され、1556年から1583年にかけて3巻で出版されました。これに続いて、アブラハム・オルテリウスの作品『インディアエ・オリエンタリス・インスララムクエ・アディアキエンティウム・ティプス』が、1573年にアントワープのクリストフ・プランタンによる地図帳『テアトルム・オルビス・テラールム』のドイツ語版で出版されました。1719年^{[ 48 ]}には、ドイツのフランクフルトのアラン・マネソン・マレットによる『ディ・フィリピニスシェ・インゼルン - イスラ・ブルネオ』というタイトルの地図に、タグイマIと名付けられた島が掲載されています。

これらの地名がすべてバシランとなった経緯は、ほぼ間違いなく先住民とスペイン人の間の意思疎通の行き違い、そして当時のヨーロッパの地図製作者が編集上の自由裁量に走る傾向があったことに起因する。

バシラン島の名前は、鉄鉱石の産地に由来する可能性もあります。スールー諸島から来たタウスグ族の戦士や奴隷商人は、高品質の磁性鉄鉱石を購入するためにタグイマ島にやって来ました。彼らはその鉄鉱石を剣やナイフなどの刃物作りに使用しました。この利益の大きい交易は、マルソがスールー王国の主要な陸海軍基地として確立されたことで大きく促進され、最終的にこの島はタウスグ語で磁性鉄を意味する「バシ・バラン」の産地として知られるようになりました。しかし、大まかに訳して略すと、「バシ・ラン」は「鉄（磁石）の道」または「鉄の道」という意味になります。

スペイン軍がザンボアンガの集落を襲撃した際、数人のタウスグ族の戦士が捕らえられた。スペインの役人たちは、戦士たちが精巧に装飾された剣やナイフ、刃物を作るのに要した芸術性と技術に感嘆したと言われている。彼らはこれらの武器がどこで買えるのか尋ねた。サラゴサのヌエストラ・セニョーラ・デル・ピラールにあるスペイン軍司令部の城壁の上から、戦士たちは現在のバシラン海峡の向こうに見える島を指さし、ただ一言「ハ・バシラン」と言ったという。

サンボアンガとパサンゲン（イサベラ）のイエズス会の教会からの報告はマニラに伝えられ、そこでスペインの地図製作者ペドロ・ムリージョ・デ・ベラルデが『ヒストリア・デ・ラ・プロビンシア・デ・フィリピーナ・デ・ラ・コンパニャ・デ・ジェスブス』を出版した。 1749 年にマニラでイエズス会の印刷機を使用したSegvnda Parte。非公式の「I. Basilan」が記載されたフィリピンの地図が掲載されていました。この地図は、ライプツィヒの地図作成者ニコラウス ベリンによって1752 年にヨーロッパの一般流通向けに再出版されました。

最後に、ハプスブルク家（1516年から1700年までスペインを統治）からの明確な決別を示すため、新たにスペインを統治するブルボン家（1700年～現在）は、「ミンダナオ島」を含む植民地の最初の公式に認可されたスペイン地図の作成を依頼しました。このミンダナオ島の地図は、1752年のベリンの地図を模写したもので、ニコラス・ノートン・ニコルズによって1757年に出版され、「バシラン」が記載され、フェルディナンド6世の王室印が押されています。以来、この島は「バシラン島」と呼ばれています。

スペイン植民地時代、フィリピン南部の先住民の名前は、スペイン語の発音と転写の慣習により頻繁に変更されました。スペインの年代記編者は、スペイン語の言語パターンに合わせるために、先住民の名前をしばしば変形したり、「-s」を追加したりしました。この過程で、元の名前である Tagimaha は Tagihamas と記録され、後に Sameacas のような歪んだ形で現れました。これらの変化は、現地のアイデンティティの実際の変化というよりも、植民地時代の記録習慣を反映しています。^{[ a ] [ b ] [ c ] [ d ]}

1578年、スペイン軍はタグイマ島（バシラン島）のタギマハス族の集落を攻撃した。スペイン軍が記録したように、防衛側は伝統的な武器と大砲を巧みに操り、激しく抵抗した。^{[ 49 ]}

タグイマ（タギマハ）は、勇猛果敢に砦を守り抜いた。彼らはカンピランとクリス（クリス）を使いこなし、この地域で最も好戦的なスマトラ人の一族であることを示した。彼らは偽預言者の名を叫び、小砲を正確に発射し、我々の兵士に大きな損害を与えた。

1636年には早くもスペイン人がこの島を植民地化し、1726年には正式にスールー王国からスペインに割譲された。ヤカン族の内陸への撤退は、スペインが島の北西海岸に前線基地を設置し、キリスト教に改宗した「インディオ」やザンボアンガからのラテンアメリカ人^{[ 50 ]}、ビサヤ諸島やルソン島からのビサヤ人やタガログ人を連れてきたことで加速された。その頃には、ラミタンのヤカン族のコミュニティさえも完全に制圧されていた。イエズス会宣教師がこの地域にカトリックをもたらした。バシランの歴史では、長年にわたり、スールー王国、オランダ東インド会社、モロ海賊、フランス人との戦いが描かれてきた。

アメリカ植民地時代、スペイン語の記録ではサメアカスと呼ばれていた先住民グループは、文書上で名前の変遷をたどった。初期のアメリカの資料では、ヤカネスやヤカンといった綴りが使われていたが、1920年代までにコミュニティの固有名詞であるヤカンが正式に採用された。これは、現地の慣習に合わせ、スペイン語の転写慣習から離れるための取り組みの一環だった。^{[ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]}

1898年の米西戦争での勝利により、アメリカ合衆国はフィリピンの領有権を獲得した。アメリカ人はバシラン島を「平定」し、広大な土地を開墾し、主にゴムとコプラを生産するためのプランテーションを設立した。

1903年から1904年にかけてモロ州知事に提出された報告書の中で、R・モーガン大尉は、バシラン島の内陸タギマハのダトゥとパンリマに対し、国勢調査で「ヤカン」という名前を強制的に使用することに関して直接警告を発したことを記録している。

「丘陵地帯のダトゥとパンリマの皆様へ。ここに警告します。『ヤカン』という名称は、あなた方の民族にとってアメリカ合衆国の法律で定められたものです。もしこの名称で国勢調査員に回答することを拒否すれば、反逆者とみなされます。政府はあなた方に金ペソの罰金を科すだけでなく、海岸への道を封鎖し、あなた方が米を売ったり、サマル族から塩を買ったりできないようにします。あなた方は選択しなければなりません。法律に従ってヤカンと呼ばれるか、それとも『タグイマ』のままで国家の敵として扱われるか。」— R・モーガン大尉、『モロ州知事への報告書』、1903年～1904年

バシランのダトゥとパンリマは国勢調査の分類に抗議した。彼らは、政府の用紙が「ヤカン」という名前を使用しているため不正確だと主張した。ラミタンの指導者の一人は、役人に対し、「ヤカン」と呼ばれる集団は認めておらず、彼の民は先祖代々そうしてきたように、常に「タグイマの人々」として自称してきたと述べた。彼は、侮辱的で部外者によって押し付けられた名前で公式に記録されることを拒否した。^{[ 54 ]}

第二次世界大戦中の日本による占領後、フィリピンは1946年7月にアメリカ合衆国から独立した。1970年頃から、フィリピン政府と、分離独立して新国家を樹立しようと決意したモロ民族解放戦線との間で激しい戦闘が勃発した。

1973年、バシランはザンボアンガ・デル・スル州から分離され、正式に州となった。

同州は2001年にムスリム・ミンダナオ自治地域に加盟したが、加盟したのは最後だった。かつての州都イサベラは加盟を辞退し、ザンボアンガ半島地域（旧西ミンダナオ地域、第9地域）の一部となっている。

ラミタンの首都は、同町を市に昇格させることを目的とした共和国法第9393号に基づき、構成都市となった。同法は2007年6月18日に批准された。しかし、フィリピン都市連盟が同法の有効性に疑問を呈したため、2008年と2010年に2度、市の地位を失った。ラミタンの市の地位は、最高裁判所が2011年2月15日に市制施行法を合憲とする判決を下したことで再確認された。

気候はザンボアンガ半島の他の地域と似ています。年間平均降水量は1,100ミリメートル（43インチ）、年間平均気温は26.6 ℃（79.9 °F）です。降雨源は南西モンスーンと、島が熱帯収束帯に位置していることです。気候はケッペンの気候区分では熱帯湿潤乾燥気候（Aw）に分類されます。   

バシラン島は台風帯の外に位置しています。卓越風は南西から吹き、風速は4ノット（7.4km /h）です。 

3月から5月は高温乾燥で、平均気温は22 ℃（72 °F）です。6月から10月は雨季です。11月から2月は涼しく、気温は22 ℃（72 °F）から28 ℃（82 °F）の範囲です。年間平均湿度は77%です。      

バシラン州は11の自治体と2つの市に分かれており、255のバランガイ（最小行政区画）が存在する。

バシランはかつて西ミンダナオ（ザンボアンガ半島の旧称）の一部でしたが、2回の住民投票で、バシラン州の住民の大多数は2001年にARMMへの参加を選択し、 2019年にはARMMの後継組織であるバンサモロへの参加を選択しました。しかし、イサベラ市は一貫して同地域への編入に反対票を投じてきたため、ザンボアンガ半島の一部となっています。

バシラン島に最も大きな文化的影響を与えているのは、先住民族であるヤカン族、タウスグ族、チャバカノ族という3つの民族言語からなるコミュニティである。ヤカン族とタウスグ族は主にイスラム教徒であり、チャバカノ族は主にカトリック教徒である。

タウスグ族とサマル族の間では、「 mag-tausug na kaw 」というフレーズは、より直訳に近い「タウスグになる」ではなく、「イスラム教徒になる」という意味です。これは、タウスグ族がこの地域の「本来のイスラム教徒」と見なされているためです。ヤカン族の大多数はイスラム教徒ですが、かなりの数が伝統的な地元の信仰、伝統、儀式に従っており、少数の人々は洗礼を受けたキリスト教徒になったり、無神論者や不可知論者になったりしています。チャバカノ族の大多数と同様に、セブアノ族とイロンゴ/ヒリガイノン・ビサヤ族もカトリック教徒です。

文化的には、ヤカン族とタウスグ族は異なる民族言語国家です。ヤカン族はルマド族（最近になってほとんどのヤカン族がイスラム教に改宗したが）またはバシランの先住民族を代表し、タウスグ族、サマル族、バハオ族は「元来のイスラム教徒」とみなされ、チャバカノ族、セブアノ族、イロンゴ族はクリスティアーノ族である。残りは、イロカノ、ワライ、ビコラノ、マラナオ、イラヌン、マギンダナオの混合で、この地域に永住する最近の移住者、行商人、または政府職員です。

スペイン人が移住計画（レドゥクシオン）を実施したこと、そして多国籍プランテーションがビサヤ諸島やルソン島から熟練したキリスト教徒の農作業員や労働者を輸入したことによって形成された、こうした多様な民族構成が、バシラン島にフィリピン独自の文化をもたらしている。バシラン島は、イスラム教徒が多数を占める州でありながら、主に先住民によって統治されており、最も一般的な言語はチャバカノ語である。

タウスグ族とサマル族は、大部分が土地所有権を否定されており、漁業を主な生計手段としているため、海岸線沿いに居住し、人口密集地近くの水辺に高床式の家を建てている。彼らの家屋は、ほとんどの場合、都市部の上下水道システムから外れている。このグループは、島を取り囲む豊かな水産資源のほぼ100%を支配している。

一方、ヤカン族は内陸部へと追いやられ、島の内陸部に点在して暮らしている。彼らは、通常は軽量素材で作られた、似たような高床式の家に住んでいて、互いに離れている。ヤカン族はほぼすべての地方自治体を支配しており、1980年代後半からは公務員として雇用されている。キリスト教徒は主に平野部、都市部、プランテーションに居住しており、タウスグ族が支配する海岸部とヤカン族が支配する内陸部に挟まれている。彼らは島の専門職、起業家、低地農民の大部分を占めている。しかし、耕作地のほとんど、そしてほぼすべての事業を所有し、ほとんどの職業に就いているのはキリスト教徒である。

タウスグ族とサマル族の祭りは通常、海と結びついており、海の恵みを祝うもので、色鮮やかに飾られたヴィンタやパラウに乗って、タウスグ族のかつての海軍力に敬意を表した、華やかな水上結婚式パレードも行われる。カトリックの祭りは、ほとんどの場合、農作物の豊作、自然災害に対する聖人の奇跡、そして過去のモロ族の攻撃に対する勝利に関連している。一方、ヤカン族の祭りは、戦士の踊り、色鮮やかな結婚式、収穫祭など、イスラム教以前の古い儀式に根ざしている。

文化的には、チャバカノ族、セブアノ族、タウスグ族は、職業面でも貿易面でも密接な関係を築いてきた。ヤカン族はチャバカノ族を島の「低地人」と見なし、チャバカノ族はヤカン族を「de arriba」、スルアノン・タウスグ族は「tagihamas」、つまり「高地人」と見なしている。一方、ヤカン族は、500年以上にわたり両グループから奴隷狩り、侵略、懲罰的攻撃を受けてきたため、低地の隣人たちの意図や動機を疑うのも無理はない。

タウスグ族とスペイン人の交戦陣地の交差点という戦略的な位置にあるバシラン島は、3つのグループのうちの1つによって、文化的に支配される3つの主要な領域に分割された。狭いバシラン海峡を挟んでスペインの影響を強く受けたザンボアンガ市に面するバシラン島の北部と北西部の海岸は、キリスト教、より正確にはカトリックの文化圏である。バシラン島の南部と南西部の海岸地域は、明らかにタウスグ族の文化が色濃く残っている。一方、ザンボアンガのスペイン人やホロ島のタウスグ族からほぼ隔絶されたバシラン島の東部と内陸部は、先住民ヤカン族の飛び地となっている。

フィリピンのコモンウェルス時代が到来する直前、現地の国勢調査によると、バシラン島の住民の大多数はキリスト教徒の移民であり、そのほとんどはミンダナオ島やビサヤ諸島から集められたプランテーション労働者、タウスグ族の商人、そしてサマル族やバジャウ族の漁民であった。国勢調査で数えられたヤカン族は約5,000人に過ぎなかった。それまで、ヤカン族のほとんどは低地の隣人と直接交流することを好まなかった。

2010年の国勢調査報告書（^{[ 59 ]}）の統計によると、総人口391,179人のうち、以下の内訳となっている。

• 在来ヤカン: 161,791 (41.36%)
• キリスト教徒、すなわちチャバカノ人/ビサヤ人(セブアノ人およびヒリガイノン人を含む) /イロカノ人など: 128,698人 (32.9%)
• その他のイスラム教徒部族、すなわちタウスグ族/サマル族/ バジャオ族 /イラン人: 100,690 (25.74%)

このサブセクションの以下の数値は、特に断りのない限り、国家統計調整委員会（NSCB）フィリピンデータベース、2010年国勢調査^{[ 60 ]からのものです。}

バシラン島の平均年齢は19歳で、1995年の25歳よりも低かった。

男女比はほぼ均等である。2000年の人口調査では、男性166,413人、女性166,415人であった。ただし、15歳から39歳までの年齢層では女性が多く、その他の年齢層では男性が多かった。

経済活動人口（15歳から64歳）は人口の55.2%を占める。そのうち約42.3%が若年被扶養者（0歳から14歳）であり、3%未満が高齢被扶養者（64歳以上）である。全体の扶養率は81.2で、15歳から64歳までの100人に対し、若年被扶養者は約77人、高齢被扶養者は約4人となっている。

10歳以上の人口のうち、既婚者は47.76%で、1995年の49.11%を下回った。独身者は2000年には43.80%で、1995年の45.71%から減少した。寡婦（配偶者を亡くした人）は4.49%で、1995年の3.89%から1ポイント未満の増加にとどまった。その他の婚姻関係にある人は、1995年の3.87%から2000年には4.49%に増加した。

バシラン島にある60,710戸の住宅のうち、60,699戸（99.98%）に61,546世帯が居住していた。この居住率は1990年（95.6%）よりも高かった。居住住宅1戸あたり1.01世帯、つまり居住住宅1戸あたり5.48人が居住していたことになる。

2000年時点でバシラン島に居住されている住宅の大部分（94.3%）は一戸建て住宅であった。居住されている住宅の75.9%は修理が不要、もしくは軽微な修理で済んだ一方、17.8%は大規模な修理が必要であった。居住されている住宅の9戸に1戸は1996年から2000年の間に建てられたものである。

亜鉛メッキ鉄板／アルミニウム製の屋根を持つ居住住宅の割合は、1990年の23.1%から2000年には42.5%に上昇した。一方、コゴン／ニッパヤシ／アナハウ製の屋根は、1990年の69.6%から2000年には50.3%に減少した。外壁の建築材料については、木材の使用が1990年の42.2%から2000年には52.4%に増加した。

バシラン州の推定60,582世帯のうち、19,740世帯が都市部に、40,842世帯が農村部に居住していた。州全体の平均貧困ラインは月収9,271.00ペソで、都市部では10,997.00ペソ、農村部では8,080.00ペソとされていた。全人口の26.20%が貧困ラインを下回っており、内訳は都市部が36.50%、農村部が21.20%であった。

貧困発生率は、貧困ラインと呼ばれる基本的な食料と非食料の必要を満たす収入がない世帯の割合を全世帯数で割ったものとして定義されます。ARMM政府のウェブサイトによると、2006年にバシラン州は全州の中で46位にランクされ、貧困発生率は31.7でした。^{[ 61 ]}

人口増加（2000年～2007年）

バシラン島では人口が急速に増加し、2000年から2007年の間に人口は163,675人増加し、332,828人から496,503人となり、年平均成長率は5.67%でした。一方、1995年から2000年の間にはわずか37,263人の増加にとどまり、年平均成長率は2.25%でした。世帯数も同様に増加し、1995年の55,137世帯から2000年には61,546世帯となりました。その結果、1世帯あたりの平均人数は5.4人となり、全国平均の5人を上回りました。

2000 年 5 月 1 日現在、バシランに元々あった 7 つの自治体のうち、当時の州都であったイサベラは、州総人口の 21.94% にあたる 73,032 人を擁し、人口が最大でした。次いでラミタン（17.64％）、スミシップ（15.23％）、ティポ・ティポ（14.50％）、トゥブラン（12.78％）となった。一方、ランタワン氏とマルソ氏はそれぞれ10％未満だった。

2007年までに、3つの最大の地方自治体（LGU）の人口比率は、近隣のコミュニティと比較して低下しました。イサベラ市は、島内で最も人口密度の高い地域であるにもかかわらず、バシラン島の総人口の17.72%にまで低下しました。ラミタンは現在16.53%（-1.11%）に過ぎません。総面積が最大の旧スミシップ（人口71,807人の2つの自治体）は14.46%（-0.77%）に低下しました。一方、旧ティポティポ（人口83,249人の3つの自治体）は16.75%（+2.25%）に上昇し、現在はラミタンよりも大きくなっています。また、旧トゥブラン（人口73,942人の3つの自治体）は14.89%（+2.11%）で、現在は旧スミシップよりも大きくなっています。旧ランタワン（2つの自治体：人口49,270人）は全体の9.92％を占め、マルソ（人口48,175人）は全体の9.7％を占めている。

7年間の増加率は大きく異なっており、それが上記の2000～2007年のパーセンテージの数値の説明となる。イサベラ市では、人口増加率は20.47%（年率+ 2.60%、2000年の73,032人から2007年の87,985人）で、政府軍とモロ分離主義グループの間で最近多くの銃撃戦が行われた新設のアクバル自治体と比較すると緩やかである。アクバル自治体の7年間の人口増加率は101.42%（年率+ 10.14%、2000年の10,581人から2007年の21,312人）であった。バシランを構成する10の自治体と1つの市の7年間の平均年間人口増加率は9.12%であった。これに対し、フィリピンの他の地域ではわずか2.3%であった。

これらの数値は、国家統計調整委員会およびフィリピン統計局から得られたものです。^{[ 62 ] [ 63 ]}

これらの急速な成長率は、主に地方自治体が実際の人口数を水増しする慣行に起因するとされている。

• フィリピンの地方自治体に割り当てられた内国歳入配分基金のより大きな部分を獲得し、
• フィリピン地方自治法で定められた最低要件を満たすこと（新設された自治体およびラミタン市の場合）
• さらに、選挙期間中に「通常」投票率が100％となる選挙区から、地元の政治一族のための票を確保することも含まれる。

カトリック以外のグループには、福音派、ジーザス・ミラクル・クルセード、米国聖公会、イグレシア・ニ・クリスト（INC）、モルモン教、セブンスデー・アドベンチスト教会、エホバの証人、その他のプロテスタント諸派が含まれる。仏教や道教を信仰しているのはごく最近の中国人移民のみであり、古い世代の中国人家族のほとんどは、中国の信仰の大部分を保持しながらも、キリスト教やイスラム教に改宗して同化している。

バシラン島には、独自の母語を持つ複数の民族言語グループが存在し、主なものとしてチャバカノ語、タウスグ語、ヤカン語、セブアノ語（ビサヤ語）が挙げられます。チャバカノ語は、この島のキリスト教徒住民の主要な母語であり、バシラン島の共通語として機能しており、住民の80%が話したり理解したりできます。バシラン島は、ザンボアンガ市以外ではフィリピンで最もチャバカノ語話者が集中している島です。タウスグ語も広く話されており、特にイスラム教徒の間で多く、バシラン島の人口の約70%が話したり理解したりできます。セブアノ語は、ミンダナオ島へのセブアノ人入植者の大量流入により、キリスト教徒だけでなくイスラム教徒の間でも好まれる第三言語となっています。特にタウスグ族の間では、タウスグ語はセブアノ語と同じビサヤ語族に属し、バシラン島の住民の約70%が話したり理解したりできます。バシラン島の公認の先住民言語であるヤカン語は、主にヤカン族によって使用されていますが、ヤカン族以外の住民の約15～20%が話したり理解したりしています。サマル語／バンギンギ語とイラノン語を話したり理解したりできる人はさらに少なく、これらの言語は主にそれぞれの民族言語グループのメンバーに限られています。多くの地元住民や物々交換商人はサバ・マレー語を話すことができます。

タガログ語と英語は、公的な業務や行政手続きに使用されます。福建語は、中国系移民とその子孫によって使用されています。アラビア語は主にイスラム教の祈りや歌に使用され、日常会話で使われることはほとんどありません。

バシラン島の識字率は過去20年間で上昇したが、フィリピン国内では依然として最も低い水準にある。識字率は72.23%で、全国平均の92.6%を下回っている。

この州には州立大学が1校と私立大学が5校あります。バシラン州立大学はイサベラにあり、ラミタンとマルソに分校があります。私立大学には、コンピュータ技術研究所イサベラ校（1997年設立）とラミタンにあるマリアム看護学校（2004年設立）があります。

バシラン島には、教育省の3つの学校区があり、それぞれバシラン、イサベラ、ラミタンを担当している。最初の2つの学校区はイサベラ市に本部を置き、最後の学校区はラミタン市にある。

州内には公立および私立の高校が点在している。島内で最も権威のある中等教育機関はイサベラにあるバシラン国立高等学校で、次いでラミタンにあるラミタン国立高等学校が挙げられる。イサベラ、ラミタン、マルソ、トゥマフボンにあるクラレット高校と、多数のマドラサ（イスラム学校）が私立の初等・中等教育を提供している。イサベラのクラレット・カレッジは、フィリピンで唯一高等教育を提供するクラレット系の教育機関である。他に独立した高等学校を提供している学校としては、コンピュータ・テクノロジーズ・インスティテュート・イサベラ校とマリアム看護学校・ラミタン校がある。

5歳以上の人口の42%以上が小学校に通学または卒業しており、17.3%が高校に通学または卒業、1.5%が高等教育機関に通学または卒業している。学位取得者は3%未満で、大学学部生は6.2%であった。学士号取得後の研究に取り組んでいる人はごく少数であった。小学校に通学または卒業した人（51.1%）、高校に通学または卒業した人（50.3%）、大学学部生（52.0%）、学士号取得後のコースを受講した人（58.4%）では、男性が女性より多かった。一方、高等教育機関に通学または卒業した人（52.9%）と学位取得者（52.34%）では、女性が女性より多かった。

バシラン島には、ジュニア・チェンバー・インターナショナル・バシラン支部（バシラン・ジェイシーズ）からバシラン・モータークラブまで、様々なクラブや社会団体が存在する。

バシラン島の経済は、数世紀にわたり激しい浮き沈みを繰り返してきた。スペイン統治以前のタグイマ島は、主に根菜類を中心とした基本的な自給自足農業を基盤とした経済を営んでいた。古代中国の文献には、「クマララン王国」の存在が記されており、おそらく島の北西海岸に位置し、モルッカ諸島やさらに南のボルネオ島といった香料諸島への交易路を行き来する中国商人と時折交易を行っていたと考えられている。

スペイン人が到着すると、米やトウモロコシなどの作物が導入され栽培されるようになった。これらは主に、イサベラとラミタンの拡大するキリスト教徒の入植地での消費を目的としていた。ザンボアンガとの貿易は飛躍的に発展し、入植者のニーズのほとんどは、活気のあるザンボアンガ港からの定期的な輸送によって満たされた。

米西戦争での勝利後、アメリカ合衆国がフィリピンの支配権を握ったとき、それは現地の経済に最大の変化をもたらした。1914年頃、先駆的なアメリカ人プランテーション所有者であるジェームズ・W・ストロング博士は、島の北部平原（イサベラ/ラミタン）の広大な土地を開墾し、フィリピン初の商業ゴム農園となるアメリカン・ラバー・カンパニーを設立した。マニラのサント・トーマス大学の著名な植物学者であるザモラ神父に相談した後、彼はゴムの木の実験を始めることを決意し、1910年にJMメンジ・コーポレーションと主要株主として提携してバシラン・ラバー・プランテーションを設立した。7年後、彼はJMメンジ・コーポレーションに持ち分を売却し、サンフランシスコの資本の支援を受けてアメリカン・ラバー・カンパニーを設立した。彼は子供たちの助けを借りてバシランで道路の建設を始めた。それらの道路は現在、バシランの国道システムの一部となっている。

一家と農園は繁栄し、フィリピン連邦大統領のマヌエル・L・ケソン、副大統領のセルヒオ・オスメニャ、ダグラス・マッカーサー将軍、そしてフィリピン総督や高等弁務官など、多くの著名人が訪れた。

913ヘクタールの農園は最終的に、現地子会社であるアメリカン・ラバー・プランテーション社を通じて、アメリカの多国籍企業BFグッドリッチ社に売却された。その後、イギリスとマレーシアの合弁企業であるサイム・ダービー社が投資を行い、島の南斜面（スミシップ／ティポティポ）に1,651ヘクタール（4,080エーカー）のゴム農園を開設した。

これらの大規模換金作物農園の成功は、ザンボアンガ、ネグロス、ルソン出身の多くの進取的なフィリピン人やスペイン系メスティソの家族によって模倣された。その中には、ブラカン州マロロス出身のヒスパノ・中国系メスティソであるドン・フアン・S・アラノがおり、彼は1921年にマラマウィ島にフィリピン・ナショナル・シュガー社を設立した。これが後にバシラン・エステーツ社となり、アメリカやイギリスの多国籍企業と競合する唯一の100％フィリピン人所有の農園となった。同社はマラマウィ島の農園を運営し、ココナッツ／コプラ生産に転換し、島の西部平野（タイラン、ランタワン）に1,434ヘクタールのコプラ農園を開設した。これはバシラン島で3番目に広い面積の農園である。アメリカの木材会社であるWeyerhaeuser Timber Co.とAmerican Lumber Co.は、バシラン島の広大な高地原生林で操業する大規模な伐採権を開設した。スイスの商人ヨハネス・メルヒオール・メンツィが所有するMenzi Agricultural Corporationは、イサベラ州南部に991ヘクタールのゴム農園を開設し、後に黒コショウとパーム油の栽培に拡大した。^{[ 76 ]}

フィリピン大学システムは、ラミタンのサンタクララにある4,018ヘクタールもの広大な土地をフィリピン政府から無償で譲り受けた。この土地は後にマルコス政権時代の国家開発公社に引き継がれた。

ヨハネス・メルキオール・メンツィが亡くなると、彼の莫大な事業の経営は息子でマルコスの側近であるハンス・メンツィが引き継いだ。若いメンツィがプランテーションのスイス人駐在員マネージャーを地元出身者に交代させると、これらのマネージャーは今度は島の他の場所に独自のプランテーションを開設した。メンツィのスイス人マネージャーであるアーノルド・ウィニガーは、ラミタンのクエバス・パマラン・アントニオ・フローレス一族とともに、316ヘクタールのシルタウン・リアルティ社でスミシップのトゥマフボン地域を開墾した。メンツィが採用したもう一人のスイス人、ウォルター・ボエルスターリは、スミシップのマンガル周辺に969ヘクタールのユーラシア・マッチ社プランテーションを設立した。アメリカの企業がラミタンに1,127ヘクタールのヤカン・プランテーションを開設した。これは最終的にマルコス時代の国防大臣で後に上院議員となったフアン・ポンセ・エンリレのJAKAホールディングスに売却された。最後に、オランダ系アメリカ人のドナルド・ウィーゼルスキーは、カニャス、マルソ地区に569ヘクタールのココナッツ農園を開設した。これもまた、ユースタキオ・D・タン＆サンズ社に売却された。日本の企業であるウィハラ農園は、ランタワン島のアトンアトン地区に開設された。ここは、島中に植えられた多くのココナッツ品種の供給源となった。

1950年代から1960年代にかけて、フィリピンで面積が4番目に大きい（ダバオ、プエルト・プリンセサ、サンボアンガに次ぐ）バシラン市は、一級都市に分類された。同市は、グアムとハワイを経由して、コプラ、ココナッツオイル、ゴム、木材をカリフォルニアに輸出していた。

外国人農園経営者の相当数が、主にアメリカ人であったが、スイス人、ドイツ人、オランダ人、ロシア人、日本人、アイルランド人、スウェーデン人も含まれており、現地住民の中に住み、彼らと結婚した。

ウェイアハウザー・コンパウンド（現在のタブク・バランガイ）は、バシラン島に住むアメリカ人駐在員のための高級ゲート付きコミュニティでした。専用の滑走路と埠頭があり、広々とした庭で区切られた2階建てのプランテーションスタイルのヴィラが立ち並んでいました。同様の高級ゲート付きコミュニティは、スイス人やドイツ人の管理職のためにメンジ・コンパウンド（メンジ・バランガイ）にも、またアラノ・コンパウンド（ドナ・ラモナ・T・アラノ・バランガイ）にも建設され、これらは現代のフィリピンにおける住宅地開発や高級ゲート付きコミュニティの先駆けとなりました。

1971年のモロ族の蜂起はバシラン島の経済に影響を与えた。この蜂起は、フィリピン大学の講師ヌル・ミスアリが率いる、スールー諸島を起源とするモロ民族解放戦線（MNLF）によって主導された。これに、1972年のフェルディナンド・マルコス大統領による戒厳令の布告と、当初10の自治体（後に7つに削減）からなるバシラン州を創設する法令が加わり、事態はさらに悪化した。

政治が中心的な争点となり、勢力を盛り返したヤカン族の山岳民族は、タウスグ族の低地民族とその同盟勢力との戦いに巻き込まれた。1980年代を通して絶え間なく続いたヤカン族とタウスグ族の小競り合いは、1987年のイサベラ市中心部の市場放火事件で頂点に達した。幾度かの報復殺人の後、バシラン島はフィリピンの「ワイルド・ワイルド・ウェスト」として悪名を馳せることになった。当時、バシラン島の経済は、国の他の地域と同様に、こうした紛争の余波をかろうじて乗り越え、かろうじて存続していた。

1986年の人民革命でマルコスが失脚し、コラソン・アキノが大統領に就任した後、バシランの経済はさらなる打撃を受けた。1988年、議会は包括的農地改革プログラム（CARP）を制定する法律を可決し、土地分配プログラムを開始した。これにより、島内のほぼすべての企業農園が事実上解体された。CARPは、農園労働者の懸念や地主の反対にもかかわらず、バシランの大規模な多国籍農園にも適用された。ほぼ即座に、大規模な多国籍企業はバシランから投資を引き揚げ、農園は設備が不十分な農民受益者に残され、彼らは農民協同組合の形式で運営を行った。

JSアラノのココナッツ農園はタイラン農地改革受益者協会兼多目的協同組合（TARBAMC）に、フィリピン大学バシラン校の土地交付地はサンタクララ農地改革受益者総合開発協同組合（SCARBIDC）に、アメリカンラバー（BFグッドリッチ）のゴム農園はラトゥアン農地改革受益者協会（LARBAI）にそれぞれ転換された。エンリレ所有のココランド農園の広大な土地はラミタン農地改革受益者協同組合（LARBECO）として再分配された。その他多くの農地改革受益者協同組合も同様に、島内の中小規模の農園のほとんどを引き継いでいる。

1980年代を通じてフィリピン政府がミスアリ率いるモロ民族解放戦線（MNLF）と最初に和解したことで、バシラン再定住地域（7,281ヘクタール）が設立された。この地域は、バシラン山の西斜面、主にスミシップ北部、さらにイサベラ南部とマルソ北東部に位置するMNLF反乱軍の帰還兵とそのコミュニティのために確保された。この広大な地域は最終的に4つの農地改革協同組合に分割され、いずれも1991年に設立された。

1990年代初頭までに、ソ連のアフガニスタン侵攻が失敗に終わった後、帰還したムジャヒディン戦士の影響を受け、シリア、エジプト、パキスタンでより過激な思想を学んだ不満を抱えた若者たちが結集し、アフガニスタンのタリバンと同様の厳格なイスラム統治を主張する過激派組織、アル・ハラカトゥル・アル・イスラミヤ（アブ・サヤフとして知られる）を結成した。この組織は、内陸部の最も脆弱なコミュニティで、襲撃、誘拐、待ち伏せ、暗殺などの試験的な攻撃を開始し、これらのコミュニティの分散と内陸部の経済の完全な崩壊を引き起こした。

グループの先駆的な指導者たちが次々と捕らえられたり射殺されたりするにつれ、グループは徐々に過激なイデオロギーを信奉する集団から、単なる無法者集団や山賊へと変貌し、ミンダナオ島、パラワン島（ドス・パルマス）、さらにはマレーシア（シパダン島）全域で、身代金目的の誘拐や爆破といった凶悪犯罪を繰り返すようになった。

このグループの創設者であり、イサベラ市出身の過激な扇動家であるアブドゥラジャク・ジャンジャラニは、バシラン島の多様な民族構成と異民族間結婚が生み出した典型的な人物である。彼はタウスグ族、ヤカン族、イロンゴ族の血を引いている。

ムスリム・ミンダナオ自治地域（ARMM）創設のための基本法は1989年に制定された。同年、ミンダナオ島の14州で住民投票が実施された。バシラン州は当初、自治地域への参加を見送った。最終的にARMMに加盟したのは、マグインダナオ州（コタバト市を除く）、ラナオ・デル・スル州（マラウィ市を除く）、スールー州、タウィタウィ州のみであった。

それから10年以上後の2001年、ARMM（ムスリム・ミンダナオ自治地域）を拡大する新法が可決され、その後住民投票が行われた。バシラン島の5つのイスラム教徒の自治体（マルソ、スミシップ、ランタワン、ティポティポ、トゥブラン）は拡大されたARMMへの参加を選択したが、イサベラ市とラミタン自治体のキリスト教徒の住民は参加しないことを選択した。それでも、イサベラ市だけは同年先に市制が施行されていたため、拡大されたARMMには含まれなかった。ラミタンは他の5つの自治体に加わり、バシラン島は正式に拡大されたARMMに組み込まれた。

ARMM（ムスリム・ミンダナオ自治地域）における広範な汚職は、市町村レベルおよび州レベルでの汚職と相まって、島内の企業信頼感をさらに低下させた。これに加え、アルカイダの国際テロネットワークに属するアブ・サヤフとその仲間であるジェマア・イスラミアによるテロ活動の急増が、バシラン島の経済をさらに弱体化させた。

2001年の人質事件は、バシランの経済の将来についてさらなる疑問を投げかけた。アブ・サヤフの活動は、投資と観光の見通しを損なった。しかし、バリカタン02-1合同軍事演習によるフィリピン軍と米軍の駐留強化、それに続くアブ・サヤフの指導者カダフィ・アブバカル・ジャンジャラニとアルダム・ティラオ（クンヤ：アブ・サバヤ）の死後、米国はUSAIDを通じて投資を行った。プロジェクトには、バシラン・トゥブラン道路改良プロジェクトやラミタン港とマルソ港の改良が含まれる。経済成長を促進することを目的とした小規模なバランガイのインフラプロジェクトも開発中である。例えば、USAIDの情報によると、当局は農産物輸送道路、コミュニティセンターや商業センター、水道事業、歩道橋を建設している。

2002年以降、ODA（政府開発援助）の資金援助を受けた多数の非政府組織（NGO）や住民組織（PO）がバシラン島に押し寄せた。これらのNGOやPOは、地元起業家が廃業または衰退した事業を再開するために必要な資金を提供した。同様に、10年以上続く農地改革受益者協同組合に対しても、研修の改善と政府資金による支援が拡大され、生産性と作物の収穫量が効果的に向上した。これらの協同組合地域における広範な農業経営研修も、協同組合の事業効率の向上に貢献した。

現在、バシラン島の最低賃金は、農業以外の仕事で1日3.20米ドル、農業関連の仕事で1日2.80米ドルとなっている。バシラン島出身の登録海外フィリピン人労働者はわずか1,203人である。

2003年までに、バシラン島は主にゴムとキャッサバを栽培する大規模な植え替えプログラムに着手し、約5万ヘクタール（12万エーカー）の私有地および/または協同組合管理地を対象とした。2006年現在同州では15,503ヘクタール（38,310エーカー）が植えられており、そのうち7,148ヘクタール（17,660エーカー）は個人農家が所有し、残りは協同組合が所有している。ゴム栽培に充てられている正確な土地面積は20,000ヘクタール（49,000エーカー）を超える可能性があり、記録されていない小規模ゴム栽培農家が数百ある。州政府の報告によると、ほぼ半分の7,029.47ヘクタール（17,370.2エーカー）は未成熟で、約5分の1の3,143.36ヘクタール（7,767.4エーカー）は「生産性が低い」と分類され、3分の1弱の4,880.21ヘクタール（12,059.3エーカー）は「生産的」とされている。

品質向上と生産量増加を目指し、農地改革受益者のコンソーシアムが結成された。イスラ回廊農地改革コミュニティ・コンソーシアムは、ゴム産業の復興だけでなく、戦火に荒廃した同州の変革にも貢献したいと考えている。このコンソーシアムは、統一労働者農地改革受益者多目的協同組合、ラミタン農地改革受益者協同組合、サンタクララ、ラトゥアン農地改革受益者協会で構成され、総面積は約6,000ヘクタール（15,000エーカー）で、その約80%にゴムの木が植えられている。^{[ 77 ]}

ココナッツ／コプラは依然として州内で生産される最大の単一作物ではあるものの、2003年の年間生産量はわずか193,848トンで、わずか2年前のピーク時の189,297,937トンから減少した。ココナッツ農園と小規模ココナッツ農園は12,000ヘクタール（30,000エーカー）以上を占め、そのすべてが「生産的」から「成熟」した地域に分類されている。しかし、州全体の経済活動の50～60％を占めるココナッツの生産量は、CARPの長期的な影響に加え、エルニーニョ現象の深刻な発生、復活したアブ・サヤフ・テロ組織とその同盟組織であるMILFによる治安への脅威の悪化、そしてココナッツをゴムの木に置き換えるというアクバル政権の政策により、2002年にはわずか174,939トンにまで急激に減少した。

コプラ価格の急騰により、2006年にココナッツ農園が復活し始めた。フィリピンココナッツ庁（PCA）と農務省は現在、ルソン島のケソン州に次ぐフィリピン第2位のコプラ輸出国であった同島のコプラ生産産業の復活を目指し、包括的な植え替えと再生プログラムを実施している。しかし、ゴム農園に急速に取って代わられつつある同州のココナッツ生産は、PCAによるココナッツ農家への奨励金など、政府がこの不振部門を復活させるために最善を尽くしているにもかかわらず、今日まで低迷したままである。^{[ 78 ]}

バシラン島の広大な海岸線には、数世紀にわたり漁業に従事してきたタウスグ族、サマル族、バジャウ族をはじめとする多くの船乗りや漁師が暮らしている。しかし、漁船の近代化に対する抵抗のため、バシラン島の年間漁獲量は28,073トンにとどまっている。

バシラン島の大部分が起伏のある地形では、籾米（パライ）の生産量はわずか2,945トンに過ぎない。トウモロコシの生産量は1,333トン、バナナは20,458トン、マンゴーは211トンとなっている。

ニワトリが155,541羽、アヒルが5,085羽、カラバオ（水牛）が7,803頭、牛が2,724頭、ヤギが14,470頭、豚が14,700頭いる。

バシランに拠点を置く銀行の預金総額は7億6450万ペソを超えている。市内には少なくとも27軒の質屋があり、それぞれ平均3店舗を展開している。これらの店舗は主にイサベラ市、ラミタン、マルソ町に集中している。

同州には、社会保障制度や政府職員保険制度といった政府系金融機関のサテライトオフィスも設置されている。

バシラン島のビジネスセクターは、 1975年に設立されたフィリピン商工会議所バシラン支部（PCCI-Basilan）によって代表されています。PCCI-Basilanは、フィリピン商工会議所（PCCI）に正式に加盟している唯一のビジネス支援組織であり、会員の95%は中小企業で構成されています。事務所は主にイサベラ市とラミタンにありますが、事業資産と事業活動は島全体に広がっています。その後、特定の民族や宗教的背景を持つビジネスマンのニーズに応えるため、小規模なビジネスグループが数多く設立されました。

バシランの電力需要は、バシラン電力協同組合によって賄われており、同組合はイサベラ州ビヌアンガン村にある3基のディーゼル発電所、イサベラ州タブク村にある国営電力公社所有のディーゼル発電所、イサベラ州クマランとラミタン市バラグタサンにある2基の小型水力発電所から電力を供給している。6つの自治体にまたがる42の村落にある合計62の集落は、依然として電力にアクセスできていない。現代のニーズを満たすのに十分な電力が供給されている村落は約38%に過ぎず、そのほとんどはイサベラ市、ラミタン市、マルソ市に位置している。料金は現在、1kWhあたり0.824米ドル（11.42フィリピンペソ）に設定されており、国内で最も高い料金の1つである。バシラン島の総電力需要は8.8MW（ピーク時）であるのに対し、安定供給可能な電力はわずか7.4MWに過ぎず、その結果、国内でも最長の断続的な停電が数年にわたって続いている。

バシラン島には、イサベラ市水道局、ラミタン市水道局、マルソ水道局の3つの地方水道事業体が供給を行っています。しかし、安全で飲用可能な水に完全にアクセスできる世帯はわずか17,693世帯です。現在の料金は平均で月額3.20米ドル（10立方メートルあたり0.0826米ドル）となっています。

この島には、600回線の固定電話回線を持つ州電話システムが整備されており、フィリピン長距離電話会社を通じて全国直通ダイヤル回線に接続されています。また、主要な携帯電話事業者であるグローブ・テレコミュニケーションズとスマート・コミュニケーションズもサービスを提供しています。さらに、2社のWi-Fiインターネットサービスプロバイダーと多数のインターネットカフェがあります。

国道（コンクリート、アスファルト、砂利道）の総延長は131.92キロメートル（81.97マイル）で、地方道路は795.8キロメートル（494.5マイル）あります。市町村港と地方港は13ヶ所あり、そのうち3ヶ所はロールオン/ロールオフ方式に対応しています。また、小型航空機が利用できる私設滑走路が少なくとも10ヶ所あります。主要な橋としては、イサベラ州のマルコス橋と、最近開通したイサベラ州とランタワン州を結ぶマタルリング橋（米国国際開発庁（USAID）の資金援助により建設）があります。  

バランガイの医療従事者は394 名で、私立病院は 4 つあります。それらはすべてイサベラにあるフアン S. アラーノ記念病院(旧バシラン病院)、インファンテ病院、バシラン コミュニティ病院、そしてホセ マ医師です。ラミタンのトレス病院。また、政府が運営する病院も 4 つあります。いずれもイサベラ市にあるバシラン総合病院とイザベラ市診療所、ラミタン市のラミタン地区病院、スミシップ市ルークベイトのスミシップ地区病院です。

• イサベラ州カルバリオ峰にある平和の礼拝堂は、海抜400メートル（1,300フィート）に位置し、町の中心部から15分ほどの距離にある。 
• イサベラにあるサンタ・イサベル大聖堂は、イサベラの守護聖人にちなんで名付けられた、ロマネスク・ビザンチン様式の大聖堂を彷彿とさせるモザイクの祭壇を持つアールデコ様式の大聖堂である。
• ラミタンのウビット山頂にあるモンテ・サント聖堂は、聖週間中に十字架の道行きの儀式を行うために聖堂を訪れる敬虔なカトリック教徒の巡礼地である。
• イサベラ州にあるカウム・プルナ・モスクは、古く威厳のあるモスクで、フェリーでイサベラ州へ向かう際に、乗船客を出迎える光景となっている。

• ラミタン島のダトゥ・カルン神社。有名なヤカンの指導者に敬意を表して建てられたこの公園は、ラミタン シティの賑やかなダウンタウンの中心部に位置する三角形の公園です。彼の子孫には、著名なクエバス・パマラン・アントニオ氏族が含まれます。
• ラミラミハン フェスティバルを紹介するラミタン博物館。ラミタンの情報センターとしても機能します。

• 旧バシラン州庁舎は、かつてイサベラII要塞があった場所です。元の要塞は第二次世界大戦末期に爆撃を受け破壊されました。占領下の日本軍が弾薬庫として使用していたためです。1990年代初頭に旧バシラン市庁舎が焼失した後、その跡地に新しい州庁舎が建設されました。この新しい建物は、現代のバシランを形作ったイスラム教とキリスト教の影響を称えるものであり、現在も市街地で最も高い場所に位置しています。
• イサベラ市広場（旧称プラザ・ミセリコルディア）とプラザ・リサール。この2つの広場は、今日に至るまでバシランの社会政治の中心であり続けている。

• バシラン州創設記念日を祝して、毎年3月1日から7日までパカラジャーン・バシランが祝われる。
• 島最大の祭りであるラミラミハン祭りは、聖ペテロと聖パウロの祝日である6月29日にラミタン市で開催されます。この祭りの目玉は、正装したヤカン族の人々が、内陸部の農場から持ち込んだ品々や農産物を販売することです。
• イサベラ州の市制施行を記念する毎年恒例のココワヤン・フェスティバルは、1週間にわたる一連のイベントで構成され、4月25日に行われる恒例のストリートダンス・パレードで最高潮を迎えます。
• イサベラ州の住民が守護聖人であるポルトガルのエリザベスを称え、毎年7月8日に祝うサンタ・イサベル祭。祭りの中心はイサベラ市の中心部にあるサンタ・イサベル大聖堂。行列やノベナミサ、伝統的なベラ・イサベラ美人コンテスト、マラソン、レガッタなど、バシラン教区、イサベラ教区とその信徒団体、カトリック婦人連盟、コロンブス騎士団などが主催する様々な催しが目白押し。
• セマナ・サンタ（聖週間）は、3月/4月（移動式）に祝われます。聖金曜日に行われるサント・エンティエロ（聖葬）と呼ばれる市内の行列は、四旬節の遵守を際立たせます。市内のほとんどの教区教会とサンタ・イサベル大聖堂で祝われるサント・エンティエロの行列は、十字架刑の前、最中、後のキリストの最後の数時間を描いた宗教的な像や十字架の道行きの多くの像が市内の主要な通りに沿って行進します。
• フローレス・デ・マヨ（5月1日～31日）。聖母マリアを称える宗教的な祝祭。白いドレスを着た幼い子供たちが祭壇に上がり、聖母マリア像に花を捧げる。
• フォンダ・デ・バランガイ（Fonda de Barangay）またはフィエスタス・デル・バランガイ（Fiestas del Barangay）は、バランガイ（村）で守護聖人を称える1週間にわたる祝祭です。祝祭は通常、守護聖人の祝日の前の9日間、毎日行われるノベナミサから始まります。毎晩、バランガイは祝祭と歓喜のためにライトアップされ、ページェント、トレードフェア、パレード、闘鶏、カーニバル、音楽コンテスト、バイレ（ダンスパーティー）などが行われます。
• ブドブド・フェスティバルは、イサベラ州の「リトル・セブ」としても知られるベガンのレグラの聖母を称えるバランガイ（村）のお祭りです。ベガンの住民の大多数はセブ州カルメン出身です。この祭りは、数日間にわたる美人コンテスト、ストリートダンス、「ブドブド」（餅）の食事、そして盛大な祝祭で構成されています。
• パスクア（クリスマス）は、イエス・キリストの誕生を祝う12月25日の行事です。市役所、教会、学校、街灯、家々、通り、商業施設、公園など、市内のほとんどの場所がイルミネーションで彩られ、喜びの音楽とクリスマスの装飾で満たされます。
• イスラー・ワ・アル・ミウラージュ（5月9日）は、イスラム教において、ムハンマドが夜間に天に昇ったことを祝う日である。
• イード・アル＝フィトル／ハリ・ラヤ・プアサ（移動祝祭日）は、ラマダン月の断食の終わりを祝うイスラム教の祝祭日です。
• マウリッド・ウン・ナビ(12 月 27 日)、ムハンマドの誕生日を祝うイスラム教の祭典。
• 中国の旧正月は、毎年2月（移動暦）に祝われ、主に騒音を立てたり、ティコイ（餅菓子）の早食い競争をしたり、年長者から待ちに待ったお年玉（アンパオ）をもらったりする。

• 知事：ハジマン・S・ハタマン＝サリマン
• 副知事：ユソップ・T・アラノ
• バシラン州議会議員：

2010年の国政・地方選挙の同時実施の結果、3つの主要派閥が出現した。1つ目は、一族の長老であるワハブ・アクバル議員（ラカス・カンピ・CMD政権所属）の暗殺後、内部分裂し著しく弱体化したものの、依然として強力なアクバル派閥。2つ目は、新政権の自由党の下、州全体で無視できない強力な勢力となったハタマン派閥。3つ目は、かつてアクバル派閥の盟友であり、ウンカヤ・プカン市長のジョエル・T・マトゥラン（ナショナリスタ党所属）と、かつてラカス・CMDの重鎮であったサラプディンが率いる第3の勢力である。

現職知事ヒャ。ジュム・ジャイヌディン・アクバル氏がムジフ・ハタマン氏を破って知事選に勝利し、ウンカヤ・プカン市長と元アクバル氏の同盟者ジョエル・T・マトゥラン氏が大きく後を追う形となった。一方、唯一のバシラン下院選挙区では、2007年にワハブ・アクバル氏に敗れたハジマン・サリマン・ハタマン氏（LP）が勝利し、僅差で元副議長アブドゥルガーニ・サラプーディン氏（NP）、ランタワン市長でワハブ・アクバル氏の姪であるタヒラ・イスマエル・サンサウィ氏（PMP）、マルソ市長サキブ・サラジン氏が続いた。 （ラカス・カンピ・CMD）、ワハブ・アクバルとワハブ・アクバルの妹であるラジャム・M・アクバルの甥でもある。

各都市では、イザベラ州の現職チェリーリン・サントス・アクバル氏（ラカス・カンピ・ＣＭＤ）とラミタン州のロデリック・フリゲイ氏（自民党）がそれぞれの選挙で勝利した。イサベラ市の副市長選挙は大接戦となり、タブク・バランガイのアブドゥルバキ・アジボン議長が接戦の末に現職に勝利した。ラミタンの現職副市長アーレイ・アイスマ氏が無抵抗で立候補した。

選挙シーズンは再び犯罪の急増を招き、特に誘拐、暗殺、待ち伏せの増加が顕著だった。2009年1月29日午後5時、アル・バルカ市長のカラーム・ジャキランは、護衛2名とともに待ち伏せ攻撃で殺害された。これに先立ち、2008年初頭にはアクバル派とハタマン派の双方で一連の暗殺事件が発生し、中でもアクバル派の手下1名とハタマン派のいとこ2名が殺害された。また、選挙シーズンが近づくにつれて、身代金目的の誘拐事件が急増することも広く指摘されている。

2010年4月13日、イサベラで2回の爆弾テロが発生した。1回目はバシラン国立高校のグランドスタンド・オーバル、2回目はサンタ・イサベル大聖堂のすぐそばだった。3回目の制御爆破は、フィリピン国家警察爆弾処理班によってイサベラ市庁舎から数メートル離れた場所で行われた。その後、モロ・イスラム解放戦線とアブ・サヤフのメンバーとされる爆弾犯が、フィリピン軍の包囲網をかいくぐって逃走し、テレサ・ハイツ地区イーストサイドの住民12人が虐殺された。

地方選挙では、大規模な不正行為、買収、詐欺が横行している。これは政治スペクトラム全体で「一般的な慣行」となっているため、特定のグループや政治ブロックだけに責任を負わせることはできない。2010年5月の自動選挙も例外ではなく、バシランはフィリピン選挙委員会によって「選挙ホットスポット」に指定された。ライバル政党の支持者間の暴力的な衝突と、マルソ市とアル・バルカ市の2つの村での選挙管理委員会の不備により、当局はこれらの地域で「選挙の失敗」を宣言せざるを得なくなった。2010年6月3日にこれらの村で特別選挙が実施されたが、そこでも詐欺や小規模な小競り合いが再び発生した。

2013年5月には、アクバル・ブロック（現職知事のジュム・ジャイヌディン・アクバル氏率いる、現在は政権与党である自由党（LP）に所属）とサラプディン（元知事で国会議員のアブドゥルガニ・「ジェリー」・サラプディン氏の娘で、ラカス党（CMD）に所属する若きラビア・サラプディン氏率いる）との再戦が行われた。

この選挙戦では、アクバル家はかつての政敵であるハタマン家（ムスリム・ミンダナオ自治地域の知事選に出馬したムジブ・ハタマンと、その弟で自由党のジム・ハタマン＝サリマン下院議員が率いる）と手を組み、近年稀に見る大差での勝利を収めた。アクバル知事は、唯一の対立候補であるサラプディン氏（若手）に対し、記録的な6万票差で再選を果たした。副知事には、5人の副知事候補を抑えてキームハル・ジェイ・レイノン・サッカラフル氏（自由党）が就任した。バシラン州副知事を務めたアル・ラシード・サッカラフル氏の息子である新副知事は、現在23歳でフィリピン最年少の副知事である。チェリーリン・サントス＝アクバル市長もイサベラ市で大差での勝利を収めた。

アクバル陣営には、知事の子供である娘のアルフィヤ・アクバル＝フェルナンデスが第1地区の州議会議員選挙でトップの得票数を獲得し、息子のアル・カイド・アクバルがイサベラ市議会議員として地方政治デビューを果たし3位となったという、2人の新たな候補者が加わった。自由党の州議会での圧勝は2013年に完了した。第1地区と第2地区の州議会議員当選者は全員自由党員であり、13人の市長のうち11人が自由党員である。

LP ARMM旗手のムジフ・ハタマン氏も自治区での自身の選挙戦で勝利し、選挙で同地域トップのポストを獲得した初のバシレーニョとなった。 LPの再選者であるジム・ハタマン・サリマン下院議員（弟）も同様に議会の議席を取り戻した。さらに、バシランが設立したアナク・ミンダナオ党の党員名簿が下院に返還され、ムジフ・ハタマンの妻シッティ・ジャリア・トゥラビン・ハタマンが党員名簿の議員となる。兄のグラム・ハタマン氏が無抵抗でスミシップ市長に復帰する。

1986年の人民革命後の知事たち：

1986年の人民革命後の副知事：

過去5回の大統領選挙で、バシラン氏はフェルディナンド・エドラリン・マルコス氏（1965年、1969年）、コラソン・コファンコ・アキノ氏（1986年）、フィデル・バルデス・ラモス氏（1992年）、ジョセフ・エヘルシト・エストラーダ氏（1998年）、グロリア・マカパガル・アロヨ氏（2004年）に投票し、全員がそれぞれの候補者に勝利した。同様に、バシランが副大統領に選んだフェルナンド・ロペス（1969年）、サルバドール・ローレル（1986年）、ジョゼフ・エヘルシト・エストラーダ（1992年）、グロリア・マカパガル＝アロヨ（1998年）、ノリ・デ・カストロ（2004年）も勝利し、今日のフィリピン政治において最も正確な先導州の一つとなった。マヌエル・ロハス2世上院議員は2004年にバシラン州選出の上院議員選挙でトップの成績を収め、ロレン・レガルダ上院議員は2007年にトップの成績を収めた。最近行われた2010年5月の国政・地方選挙では、バシラン州が当選者を的確に予測してきた驚異的な実績が再び証明され、同州の大統領選ではベニグノ・S・アキノ3世上院議員（自由党）、副大統領選ではジェジョマール・C・ビナイ氏（PDP-Laban）がそれぞれ勝利した。

しかし、バシランは過去に数々の選挙関連問題で重要な役割を果たしてきた。中でも最も有名なのは、グロリア・マカパガル・アロヨ元大統領が2004年の大統領選挙で勝利するために大規模な選挙不正を行ったとされる州（セブ州およびARMMの他の州とともに）にバシランが含まれていることである。その後に発覚した「ハロー・ガルシ」スキャンダルでは、アロヨ元大統領と選挙管理委員会のヴィルヒリオ・ガルシラーノ委員長との間で交わされたとされる録音された会話の中で、バシランとその故ワハブ・アクバル知事について何度か言及された。

• バシランモモンガ（学名： Petinomys crinitus）は、リス科に属する齧歯類の一種である。フィリピン南部固有種であり、バシラン島に広く分布している。

• フィリピンメガネザル（Tarsius syrichta）は、フィリピン固有の準絶滅危惧種のメガネザルである。

• バシラン島アシナガバチ ( Ichthyophis grandulosus )、イクチオフィス科の両生類の一種。フィリピンの固有種です。

• キバナヒヨドリ（Pycnonotus urostictus）は、1887年11月15日にフィリピン、特にバシラン島のイサベラでモーズリーによって発見され、記録された。スティーア探検隊がフィリピンで収集した鳥類と哺乳類のリストに、スティーアによって掲載された。
• バシランタリクティックサイチョウ（Penelopides panini basilanicus ）は、 Penelopides affinis basilanicus （Tweeddale、1877）の変種である。また、フィリピンへのSteere探検隊が収集した鳥類と哺乳類のリストにも、JB Steereによって掲載されている。
• エベレットメジロ（学名： Zosterops everetti basilanicus）は、フィリピン全土に分布するが、特にバシラン島、ディナガット島、ミンダナオ島、シアルガオ島、カミギン島に多く生息する。（エベレットメジロ、Tweeddale、1878）

• フタバガキ科のDipterocarpus basilanicusは、高くそびえ立ち、樹皮は灰褐色からオレンジ色で、剥がれやすく、目立つ皮目があり、芳香のある油性の白い樹脂を持ち、頑丈な板根を持つ樹木である。

• ミンダナオ・エグザミナー