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台湾語 福建語( / ˈ h ɒ k i ɛ n / HOK -ee-en、米国でも/ ˈ h oʊ k i ɛ n / HOH -kee-en )、口語的には台湾語(中国語:臺灣話; Tâi-lô : Tâi-uân-ōe ) またはタイギ(臺語; Tâi-gí/gú/gír)として知られています。 )、[ 11 ]台湾タイギ(臺灣台語; Tâi-uân Tâi-gí/gú/gír )、[ 12 ]台湾南部ミン(臺灣閩南語; Tâi-uân Bân-lâm-gí/gú/gír )、ホクロとホロ、[ 13 ] [ 14 ]は人によってネイティブに話されるさまざまな福建語台湾の人口の70%以上が話している。[ 15 ]福建省南部からの閩南移民の子孫である台湾人のかなりの割合が話している。[ 16 ]台湾の公用語の1つである。
台湾語は、一般的に厦門（アモイ）、泉州、漳州で話されている福建語や、シンガポール福建語、ペナン福建語、フィリピン福建語、メダン福建語、マレー半島南部福建語など、東南アジアで使用されている方言と似ています。中国の九龍江河口のアモイ方言と漳州方言、および南のフィリピンで話されているフィリピン福建語とは相互理解が可能で、合計で約300万人が話しています。[ 17 ]台湾の福建語エンターテイメントメディアが広く人気を博したことで、特に1980年代以降、台湾語の福建語が注目されるようになりました。
台湾語は閩南語である閩南語の一種です。閩中国語の多くの方言と同様に、文語と口語の語彙が明確に分かれており、それぞれフォーマルな場面とインフォーマルな場面に対応しています。文語は唐代後期に遡ることができ、そのため中古中国語と関連があります。一方、閩語の口語は漢代頃に中国語の主流から分岐したと考えられています。[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]
台湾語の地域的な違いは、福建省南部、特に泉州と漳州、そして後にアモイで話されていた福建語の変種に遡ることができる。台湾語には日本語や台湾の固有言語からの借用語も含まれている。Ekki Lu [ 22 ] 、 Toru Sakai [ 23 ]、Li Khin-hoann [ 24 ]などの学者による最近の研究は、 Ong Iok-tekなどの学者による以前の研究に基づいて、口語台湾語の基本語彙の一部をオーストロネシア語族やタイ語族と関連付けるまでに至っているが、そのような主張は議論の的となっている。
福建語の文学形式はかつて福建省で栄え、初期の移民によって台湾にもたらされました。明代の1566年に出版された一連の戯曲の写本である『ライチ鏡物語』は、現存する最古の作品の一つです。この言語形式は現在ではほとんど消滅していますが、電話番号を朗読するなど、特定の状況では数字の文学的な読み方が用いられています（中国語の漢字の文学的および口語的な読み方を参照）。
元王朝時代、泉州は外界との貿易における主要な国際港となった。[ 25 ]その時代以降、福建語圏（福建省南部）の多くの人々が政治的、経済的な理由から海外へ移住し始めた。移住先の一つが台湾島（旧フォルモサ）で、1600年頃から移住が始まった。彼らは母語である福建語を携えて移住した。
明朝末期、政情不安により、福建省南部と広東省東部から台湾へ移住する人々が増加した。台湾の発展に関わった初期の移民には、海賊商人のペドロ・ヤン・シーチーと鄭志龍がいた。1621年、漳州出身の中国人ペドロとその軍勢は、ポンカン（現在の雲林県北港）を占領し、ティロセン（現在の嘉義）の開発を始めた。ペドロと泉州出身のもう一人の海賊、李丹が亡くなった後、鄭志龍は台湾海峡の支配権を狙った。1628年までに彼は非常に強力になり、明朝は彼に「巡視提督」という官職を与えた。[ 26 ]
1624年、島に住む中国人の数は約2万5千人であった。[ 27 ]崇禎帝の治世（1627年～1644年）には、福建省で干ばつが頻繁に発生した。鄭氏と中国の役人は、被災者を台湾に送り、「一人につき銀三両、三人に一頭の牛」を与えることを提案した。[ 28 ]この計画は実行されなかったものの、鄭一族は台湾への関心を持ち続け、当時オランダ領フォルモサとして台湾を統治していたオランダ帝国にとって深刻な結果をもたらすことになった。
1624年と1626年、オランダ軍とスペイン軍はそれぞれ台南と基隆地域を占領した。オランダによる台湾植民地支配の40年間、オランダは台湾の発展を支援するため、福建省南部の泉州や漳州周辺地域から多くの中国人を徴募した。
1661年のゼーランディア要塞包囲戦では、中国の将軍鄭成功が、同じ福建省南部出身の閩南兵で構成された軍隊を率いてオランダ軍を撃退し、東寧王国を建国した。鄭成功は泉州地方の出身である。東寧の教育制度の確立を担当した陳永華もまた、泉州県同安県の出身である。彼が台湾に連れてきた兵士のほとんどが泉州出身であったため、当時台湾で話されていた閩南語の格調高い方言は泉州方言であった。
1683年、中国の提督である施郎は、再び故郷である福建省南部の閩南人兵士で構成された軍隊を率いて澎湖の戦いで台湾を攻撃し、東寧時代を終わらせ、清朝の統治（1895年まで）を開始した。
18世紀初頭の数十年間、清朝の官僚と庶民の間の言語的な違いは、台湾に赴任した最初の官僚（1722年）である、中国語を話す黄樹敬によって記録された。
この場所では、言語は鳥の鳴き声のようで、まったく理解できません。たとえば、姓Liúの場合、「Lâu」と言います。Chenの場合は「Tân」。Zhuāng、「チョン」。 Zhāngは「Tiuⁿ」です。私の副官の姓Wúは「Ngô͘」になります。私の姓Huáng には適切な母音がありません。ここでは「N̂g」です。これを理解するのは難しいです。 (郡中鴃舌鳥語、全不可曉。例：劉呼「澇」、陳呼「澹」、莊呼「曾」、張呼「丸」。余與吳待御兩姓、吳呼作「襖」、黃則無音、厄影切、更為難省。 )
—台湾とその海峡への使節の記録、第 2 巻: 「台南市プロビンティア要塞周辺地域について」 (臺海使槎錄 卷二赤嵌筆談)
黄氏のメッセージのトーンは、その後の数世紀にわたる、異なる言語共同体と植民地支配体制との間の不安定な関係を予見していた。
清朝の200年間の統治期間中、毎年数千人の移民が福建省からやって来た。18世紀半ばには人口は100万人を超えていた。[ 29 ]内乱や武力衝突が頻繁に起こった。政府（中国政府と後の日本政府の両方）に対する抵抗に加えて、民族間の争いも重要だった。交戦者は通常、使用する言語を中心に集まった。歴史には、客家語話者と福建語話者の間、客家語話者と先住民の間、さらには福建語の異なる方言を話す人々の間での争いが記録されている。
20世紀初頭、台湾の閩南語話者は、現在の厦門、泉州、漳州、漳浦を起源とする人々として分類される。[ 30 ]前二地域（泉州語話者）の人々は島の北部と西海岸沿いで優勢であったが、[ 31 ]後者二地域（漳州語話者）の人々は南部、そしておそらく中央平原でも優勢であった。
歴史的に台湾では泉州語話者と漳州語話者の間に対立があったものの、徐々に混ざり合うことで2つのアクセントが混ざり合った。鹿港市と宜蘭県はそれぞれ元の泉州語と漳州語のアクセントを保持しているが、台湾のほぼすべての地域では現在、泉州語と漳州語の混ざった閩南語が話されている。[ 32 ] 1842年以降、厦門（アモイ）でも同様の現象が起こり、泉州語と漳州語の混ざり合いによって泉州語が取って代わり、現代のアモイ語が生まれた。[ 33 ]
台湾が大日本帝国の統治下にあった頃、台湾ではアモイ・ホッケン語が標準発音として使われるようになった。日本人はこの混合語を台湾語（臺灣語、Taiwango）と呼んだ。[ 34 ]
1945年以前の日本語からの借用語の流入と、1949年以降の政治的分離により、アモイ・ホッケン語と台湾ホッケン語はわずかに乖離し始めた。
その後、20世紀に入ると、台湾語の概念化は、他の中国語の変種よりも議論の的となった。なぜなら、かつては1949年に台湾に渡来した中国本土出身者 と、それ以前から存在していた台湾原住民との間に明確な区分があったからである。両者の政治的・言語的な区分はかなり曖昧になったものの、台湾語をめぐる政治問題は、他の中国語の変種に比べて、より議論を呼び、よりデリケートなものとなっている。
日清戦争後、清朝は日本に軍事的に敗北し、台湾を日本に割譲したため、中国本土の福建語圏との交流は途絶えた。日本統治下では、台湾では日本語が公用語となり、台湾語には多くの日本語からの借用語が取り入れられるようになった。こうした借用語の例としては、便所（benjo ）からのpiān-só͘、坪（tsubo）からのphêng （面積単位）（台湾の単位も参照）、ガス（gasu）からのga-suh、オートバイ（ōtobai ）からのo͘-tó͘-báiなどがある（これらの借用語はすべて、台湾語が他の地域で使われている福建語から逸脱する原因となった）。
日本の植民地時代末期の公民時代には、台湾の至る所で日本語が使われるようになった。1937年に始まった日中戦争によってより厳しい措置が講じられ、ローマ字表記の台湾語が禁止されたほか、様々な出版物が禁止され、南部閩南語の文語的な発音で古典中国語を教えていた儒教式の私立学校は1939年に閉鎖された。[ 36 ]こうして台湾語は日常会話程度の言語にまで縮小した。[ 37 ] 1937年、植民地政府は「国語家庭」という概念を導入した。これは、日本語を日常会話として採用していることを証明した家庭は、教育へのアクセス向上などの恩恵を受けられるというものだった。[ 38 ]
1945年に台湾が中華民国に返還された後、中国本土との文化交流が短期間行われたが、その後さらに抑圧が続いた。中国内戦は、 1949年に国民党（中国国民党）政府が共産党に敗北した後、台湾に撤退したことで、再び政治的分離をもたらした。200万人の兵士と民間人の流入により、台湾の人口は600万人から800万人に増加した。政府はその後、一般的な政治的抑圧政策の一環として、台湾語（北京語）を推進する一方で、台湾語（台湾語）の書き言葉（例えば、ラテン文字で発音された台湾語の音訳である白話字）の使用を禁止するまでには至らなかったものの、抑制した。[ 39 ] 1964年には、学校や公的な場での台湾語（台湾語または客家語）の使用が禁止された。学校での禁止違反は、しばしば体罰、罰金、または屈辱につながった。[ 40 ]
1987年の戒厳令解除と1990年代の母語運動を経て、ようやく台湾では台湾語が本格的に復興した。現在では、台湾語の研究に専念する台湾語学者が多数存在する。しかしながら、国勢調査データによると、台湾語を話す人の数は減少し続けている。[ 35 ]台湾語は、台湾の民間信仰の一部として、寺院の儀式における事実上の言語であり続けている。 [ 41 ]
台湾語方言の閩南語の歴史と北京語との相互作用は複雑で、その名称に関してさえ議論の的となることがある。この言語には台湾で公式な名称はない。[ 42 ] 「台湾語」という名称は、北京語、客家語、先住民族の言語など、島で話されている他の言語を軽視していると感じるため、この名称を嫌う人もいる。一方、台湾語を中国本土の福建省で話されている中国語の一種とみなすため、閩南語、閩南語、または閩南語という名称を好む人もいる。また、全く同じ理由でこれらの名称を嫌う人もいる。米国国勢調査局が実施した米国コミュニティ調査では、台湾語は2012年から2015年までは「フォルモサ語」、2016年以降は「閩南中国語」と呼ばれていた。[ 43 ]
音韻論的に、福建語は声調言語であり、声調変化の規則が豊富である。音節は最大で、語頭の子音、母音、語末の子音、および声調から構成される。
北京語、広東語、客家語など、他の多くの中国語の変種とは異なり、固有の唇歯音素（[ f ]、[ v ]、[ ʋ ]など）は存在しません。
台湾語には以下の母音があります。
母音⟨ o ⟩はシュワーに似ています。対照的に、⟨ o͘ ⟩ (ドット付き) または⟨ oo ⟩はより開いた母音です。さらに、二重母音と三重母音(例えば、⟨ iau ⟩ ) がいくつかあります。子音⟨ m ⟩と⟨ ng ⟩は音節核として機能することができるため、ここでは母音として含まれています。母音は、平母音または鼻母音のいずれかです。⟨ a ⟩は平母音で、⟨ aⁿ ⟩または⟨ ann ⟩は鼻母音を伴う同じ母音です。これは、フランス語、ポルトガル語、ポーランド語、および他の多くの言語と似ています。
母音⟨o⟩には2つの発音があります。南部（台南や高雄など）では[ ɤ ]、北部（台北など）では[ o ]です。交通と通信の発達により、現在ではどちらの発音も全国的に一般的で受け入れられています。
/ i /は二重母音です [i ɪ ] は -k または -ng ( Pe̍h-ōe-jī : ek, eng ; Tâi-lô : ik, ing ) の前ではわずかに短縮され、-p または -t の前では [ のような形に後退します同様に、 / u /は -t または -n の前でわずかに短縮され、後退して [ のようになります。ʊ ]. [ 48 ]
伝統的な分析では、 1から8までの番号が付けられた8つの「声調」があります。厳密に言えば、声調の輪郭は5つしかありません。しかし、他の中国語と同様に、2種類の破裂音節も声調とみなされ、4と8の番号が割り当てられています。台湾語のほとんどの方言では、6声調の単語は2声調または7声調に統合されているため、6声調は重複してカウントされます。ここでは、伝統的な声調分類に従って、中古中国語の声調にちなんで名付けられた8つの声調を示します。
（一例として） Chiung（2003）の現代音韻分析を参照されたい。これはこれらの概念に異議を唱えている。
4 調と 8 調では、語末に子音⟨ p ⟩、⟨ t ⟩、または⟨ k ⟩が現れることがあります。この場合、音節が鼻音になることは不可能です。実際、これらは他の調における鼻音の語末子音⟨ m ⟩、⟨ n ⟩、および⟨ ng ⟩に対応するものです。ただし、語末に⟨ h ⟩以外の子音がない限り、⟨ siahⁿ ⟩や⟨ siahnn ⟩のような鼻音の 4 調または 8 調の音節を持つことは可能です。
台湾北部沿岸で話されている方言では、8番目の声調と4番目の声調の区別はなく、どちらも4番目の声調変化の規則に従って発音される。
声調番号 0 は、通常、この声調を持つ音節の前に 2 つの連続したハイフン (--a) またはピリオド (·a) を付けて表記され、動詞の動作の範囲、名詞句の終わりなどを示す接語をマークするために使用されます。この声調の頻繁な使用例は、Chia̍h-pá--bōe?やTsia̍h-pá--būe? (文字通り「もう食べましたか？」 ) のような疑問を表すことです。これは、音節を低下降調 (3) または低破裂音 (4) で発音することによって実現されます。⟨ -- ⟩の前の音節は元の声調を維持します。
台湾語の書き言葉では一般的ではないが、第 9 声調があり、これは主に 3 つの目的で使用される: 短縮形、三重形容詞、および外来語。[ 50 ]この声調の書き方の規則は様々だが、最も一般的なのはPOJ ではブレーブアクセント(U+0306、⟨◌̆⟩)、 Tai-lo ではダブルアキュートアクセント(U+030B、⟨◌̋⟩) である。 [ 50 ] [ 51 ]
台湾語には、非常に広範な声調変化規則があります。発話では、最後に発音される音節のみが規則の影響を受けません。[ 52 ]この言語の文脈における「発話」（または「イントネーション句」）とは何かは、言語学研究の継続的なトピックですが、いくつかの一般的な規則が適用されます。[ 53 ]
以下の音節は声調変化の影響を受けません。
以下の規則は、伝統的な教育的記憶術の順序で列挙されており、影響を受ける各音節（つまり、上記の規則に従って説明されている音節を除くすべて）の声調の発音を規定しています。
通常の声調変化規則の例は次のとおりです。
単音節語の中には、二重声調変化を受けるものが数多くあります。つまり、声調変化の規則を2回適用し、2回目の声調変化に従って発音されます。これらの音節はほぼ常に-hで終わる第4声で、欲（beh）、佮（kah）、閣（koh）、才（chiah/tsiah）などの単語や、第3声の動詞去（khì）などが含まれます。声調変化の規則を2回適用した結果、これらの音節はすべて第1声として発音されます。
上記で説明した通常の声調変化規則とは別に、異なる声調変化が適用される特別なケースが 2 つあります。[ 54 ]名詞接尾辞「仔」（á ）が付いた名詞では、最後から 2 番目の音節は次の規則に従います。
最後に、単音節の形容詞が三重化する場合（強調のため）、最初の音節は以下の規則に従います（2番目の音節は上記の通常の声調変化規則に従います）。
台湾語の声調と声調変化に関する現代言語学的アプローチについては、 Tiuⁿ (2001)、Chiung (2003)、およびRobert L. Cheng (鄭良偉; Tēⁿ Liông-úi または Tēnn Liông-úi) [ 56 ]の研究を参照のこと。
音節の中央には母音（または二重母音、三重母音）が必要です。子音はすべて先頭に現れることができます。子音⟨p , t, k⟩と⟨m , n, ng⟩ （そして⟨h⟩も含むと考える人もいます）は音節の末尾に現れることがあります。したがって、⟨ngiau⟩ （「くすぐる」）や⟨thng⟩ （「スープ」 ）のような音節が存在する可能性があります。
現代の言語学研究（例えば、Robert L. ChengとChin-An Liによる研究）では、台湾語の単語のほとんど（75%から90%）が他の中国語に同源語を持つと推定されている。偽の同源語も存在する。例えば、cháu / tsáu (走) は台湾語で「走る」という意味だが、中国語の同源語であるzǒu は「歩く」という意味である。さらに、同源語は異なる語彙カテゴリーを持つ場合もある。例えば、形態素phīⁿ / phīnn (鼻) は「鼻」（中国語のbíのように名詞）だけでなく、「匂いを嗅ぐ」（中国語とは異なり動詞）という意味も持つ。
一見同源語のない単語の中には、汎中国語由来の同義語とは対照的な性質を持つ基本語が数多く含まれている。前者のグループには標準的な漢字が欠けていることが多く、これらの単語は、汎中国語の同義語よりも口語的、親密、下品、教養がない、あるいはより具体的な意味を持つと様々に考えられている。例としては、lâng（人または儂、人、具体的）とjîn（人、人、抽象的）、cha-bó͘ / tsa-bóo（查某、女性）とlú-jîn（女人、女性、文学的）などが挙げられる。しかし、英語のゲルマン語/ラテン語の対比とは異なり、台湾語の2つのグループの単語は、2つの異なる言語源の影響に強く起因するとは言えない。
日本語との広範な接触により、日本語からの借用語が数多く残されており、教育部の『台湾閩南語頻出辞典』には172語が記録されている。[ 57 ]語彙のごく一部ではあるが、現代社会や大衆文化との関連性から、使用頻度は高い傾向にある。例としては、ōtobai（、 「オートバイ」）からのo͘-tó͘-bái / oo-tóo-báiや、pan（パン、それ自体はポルトガル語からの借用語）からのphángなどがある。日本語から借用された文法助詞、特にteki（的）からのte̍k / ti̍kやka（か）からのkaは、高齢の台湾語話者の台湾語に見られる。
北京語では単数代名詞に音節接尾辞を付けて集合形を作るのに対し、台湾語では鼻音化によって代名詞が集合形になる。例えば、i（彼／彼女／それ）とgoá／guá（私）はそれぞれin（彼ら）とgoán／guán（私たち）になる。したがって、 -nは音節以下の形態素を表す。他の中国語の変種と同様に、台湾語には文法上の真の複数形はない。
英語とは異なり、台湾語には一人称複数代名詞が2種類あります。この区別は「包括的」と呼ばれ、相手を含める場合と、相手を除外する場合に使われます。したがって、goán / guánは「あなたを除く私たち」を意味し、lánは「あなたを含む私たち」 （英語のpluralis auctorisに似ています）を意味します。包括的なlán は、丁寧さや連帯感を表すために使われることがあり、例えば、話し手が見知らぬ人に「私たちはどこに住んでいますか？」と尋ねながら、暗に「あなたはどこに住んでいますか？」と尋ねる場合などがこれにあたります。
台湾語の構文は、客家語や粤語などの南シナ語派の言語と似ています。主語－動詞－目的語の順序は、例えば北京語のように一般的ですが、助詞を使うと主語－目的語－動詞、または受動態（目的語－主語－動詞の順序）も可能です。例えば、「私はあなたを抱きしめる」という簡単な文を見てみましょう。関係する単語は、goá / guá（「私」または「私を」）、phō（「抱きしめる」）、lí（「あなた」）です。
hō͘ / hōoという単語には、埋め込み節を導入するなど、他の用途もあります。Goá hō͘ lí chúi lim / Guá hōo lí tsúi lim (「私はあなたに飲むための水を与えます」: chúi / tsúi は「水」、limは「飲む」という意味です)。
19 世紀後半まで、台湾語話者は主に古典中国語で書いていたが、1820 年代から漢字を使った歌集が存在していたことが確認されている。 [ 58 ] [ 59 ]ラテン文字を使った台湾語の表記法は数多くあるが、最もよく使われているのは白話字(POJ) と呼ばれるもので、19 世紀に開発された。一方、台湾語ローマ字表記法(Tâi-lô) は 2006 年以降、台湾教育部によって公式に推進されている。(その他のローマ字表記法については、下記の「ラテン文字の正書法」の参考文献を参照のこと。) それにもかかわらず、現在では台湾語話者は主に北京語で書いているが、同じ漢字の多くが台湾語の表記にも使われている。
ほとんどの場合、台湾語話者は北京語と同じ漢字と呼ばれる文字を使って書きますが、台湾語特有の特殊文字もいくつかあり、非公式な文章で使われることがあります。漢字が使われる場合、必ずしも語源的または系統的なものではなく、似た音や意味の文字を借用することはよくあることです。北京語と台湾語の両方を話すバイリンガル話者は、似た音の北京語の漢字を採用することで音を表現しようとすることがあります。例えば、俗語の「 khoàⁿ sáⁿ-siâu」または「khuánn sánn-siâu」（語源的に正しい「看啥潲」の代わりに「看三小」、意味は「一体何を見ているんだ？」）の漢字は、北京語ではほとんど意味がなく、完全に解読するには北京語の漢字の読み方を知っている必要があるため、台湾語のモノリンガルにはすぐには理解できないかもしれません。
2007年、台湾の教育部は、台湾語の表記に標準化された300の漢字のリストである「台湾南部閩字推奨字表」を初めて公表し、学校での指導を開始した。 [ 60 ] 2008年には、同部は100の漢字からなる第2のリストを公表し、2009年にはさらに300の漢字を追加し、合計700の標準化された漢字が台湾独自の単語の表記に使用されるようになった。台湾語の識字率の向上に伴い、現在ではこれらの標準化された漢字を使用してオンラインで台湾語を書く台湾のブロガーが増えている。また、台湾の福建語文学界では、福建語の詩人や作家が台湾語で文学や詩を書くために漢字が使用されている。
ラテン文字をベースとした正書法はいくつかあり、最も古いものは19世紀に開発された白話字（POJ、「口語表記」の意）です。台湾ローマ字表記（Tâi-ôan lô-má-jī、Tâi-lô）と台湾語音声表記（TLPA）は、POJの後期の2つの派生形です。20世紀のその他の革新としては、大字通繡（DT）、贛書字（GDT）、現代台湾字体（MLT）、簡体字台湾字体（SMLT）、大贛書体（PSDB）などがあります。最後の4つは、発音記号を使わずに文字で声調を表す声調表記を採用しています。
POJでは、伝統的な文字リストは
全部で24文字あり、中には廃れた⟨ ts ⟩も含まれており、これは一部の場所で現代の⟨ ch ⟩を表すために使われていました。追加で必要なのは、鼻音記号⟨ ⁿ ⟩ （上付き文字⟨ n ⟩、大文字の⟨ N ⟩は、書籍のタイトルやセクションの見出しなど、すべて大文字のテキストで使用されることがあります[ 61 ] ）と声調記号です。POJは、最初に台湾の長老派宣教師によって、後に台湾の先住民長老派教会によって開発されました。彼らは19世紀後半からこの言語の普及に積極的に取り組んできました。最近では、漢字とローマ字表記を混ぜた正書法を使用するテキストが増えていますが、これらのテキストは依然としてまれです。
2006年、中華民国教育部国家言語委員会は台湾語ローマ字表記システム（Tâi-ôan Lô-má-jī pheng-im、Tâi-Lô）を提案した。このアルファベットは、TLPAとPOJの2つの正書法を調和させたものである。[ 62 ]子音の変更は、POJの⟨ch⟩を⟨ts⟩ （19世紀の正書法に戻る）に、⟨chh⟩を⟨tsh⟩に置き換えることであった。母音については、⟨o͘⟩は任意で⟨oo⟩と表記できる。鼻音記号⟨ⁿ⟩も任意で⟨nn⟩と表記できる。残りのアルファベット、特に声調を示すための発音記号の使用は、POJの伝統を踏襲しているように見えた。この妥協の目的の1つは、Daighi tongiong pingim/Tongyong Pinyinの「市場シェア」の増加を抑制することであった。[ 63 ]コミュニティがこの新しい合意を採用するかどうかは不明である。
日本統治時代には、日本の仮名に基づいた台湾語の正書法が存在した。国民党政府もまた、ボポモフォ（台湾語の漢字表記）による正書法を導入しようと試みた。
ここでは、さまざまな綴り字を比較します。
台湾語のラテン文字または漢字を入力するためのキーボードレイアウトや入力方法は数多く存在する。無料のものもあれば、有料のものもある。
閩南語グループは、RFC 3066に従ってzh-min-nanとして登録されています。[ 64 ]台湾の閩南語は「zh-min-nan-TW」と表すことができる。
台湾語を漢字で表記する際、既存の漢字を直接使用することが不可能だと判断した場合、あるいは既存の漢字を借用する場合、一部の書き手は「新しい」漢字を作り出します。これは、広東語、ベトナム語のチュノム、韓国語の漢字、日本語の漢字における同様の慣習に相当します。これらの漢字は通常、Unicode（または対応するISO/IEC 10646：ユニバーサル文字セット）にエンコードされていないため、コンピュータ処理において問題が生じます。
ペーヨージに必要なすべてのラテン文字は、Unicode（または対応するISO/IEC 10646：ユニバーサル文字セット）を使用して、合成文字または結合文字（発音記号）で表現できます。
2004 年 6 月以前は、⟨o⟩ に似ているが、より開いた母音[ɔ]は、「右上の点」で表記されていましたが、エンコードされていませんでした。通常の回避策は、（単独の、間隔）文字「中点」（U+00B7、⟨·⟩）を使用するか、あまり一般的ではありませんが、結合文字「上の点」（U+0307）を使用することでした。これらは理想的とは程遠いため、1997 年以降、ISO/ IEC 10646 を担当するISO/IECワーキンググループ、すなわちISO/IEC JTC1/SC2/WG2 に、新しい結合文字「右上の点」をエンコードするための提案が提出されています。これは現在、正式に U+0358 に割り当てられています ( Wayback Machineに 2021 年 3 月 10 日にアーカイブされた文書N1593、N2507、N2628、 N2699 、およびWayback Machineに 2021 年 3 月 8 日にアーカイブされた文書N2770を参照)。フォント サポートがそれに続きました。たとえば、Charis SILなどです。
台湾語の格式高い方言は、台南と高雄で話されている南部方言である。その他の主要な方言としては、北部方言、中部方言（台中と港町鹿港周辺）、北部（北東部）沿岸方言（宜蘭で主流）などがある。
沿岸部方言の特徴は、⟨ ng ⟩の代わりに母音⟨ uiⁿ ⟩または⟨ uinn ⟩を使用することです。北部方言は、第 8 声の欠如といくつかの母音の交換 (例えば、⟨ i ⟩と⟨ u ⟩、⟨ e ⟩と⟨ oe ⟩または⟨ ue ⟩ ) によって区別されます。中央部方言では、 ⟨ i ⟩と⟨ u ⟩の間に追加の母音[ɨ]または[ø]があり、これは⟨ ö ⟩と表されることがあります。台湾方言には他にも多くの発音や語彙の違いがあり、教育部のオンライン辞書では、金門島と澎湖島に加えて、台湾本島の 8 つの地域にまでこれらの違いを分類しています。[ 66 ] [ 67 ]
通常の連音パターンにおける第5（上昇）声調に関して、泉州方言／沿岸方言／北部方言では第7（中位）声調に変化するのに対し、漳州方言／「混合」方言／南部方言では第3（下降）声調に変化する。
近年、南北間でいくつかの新たな違いが現れている。[ 68 ]第4声と第8声は、北部と南部で逆転する傾向がある。[ 69 ]
台湾への福建語移民は泉州県（44.8%）と漳州県（35.2%）出身である。これらの地域の本来の音韻体系は、移民の過程で台湾全土に広まった。交通機関の発達と台湾人の移動性の向上に伴い、台湾語は泉州語と漳州語が混ざった「漳泉濁（ Chiang–Chôan-lām / Tsiang–Tsûan-lām ） 」（中国語では「漳泉濁」）へと変化した。[ 32 ]混ざり合いの割合が異なるため、泉州訛りが強い地域もあれば、漳州訛りが強い地域もある。
一般的に泉州訛りは沿岸地域でより一般的で、海口訛りとして知られています。漳州訛りは台湾の山岳地帯でより一般的で、茘坡訛りとして知られています。台湾語の地域差は泉州訛りと漳州訛りの混合や語彙の差異に起因する可能性があります。その範囲は、一方の端にある鹿港訛り（泉州訛りに基づく）から、もう一方の端にある北部沿岸の宜蘭訛り（漳州訛りに基づく）までです。一方、台南、高雄、台東の訛りは、格調訛りに最も近いものです。
最近の研究では、台湾の方言の新しい用語が必要であることが判明しました。これは主に、台湾の泉州方言と漳州方言が福建の方言とは独立して発展したためです。そのため、一部の学者（董忠司に倣ってKlöterなど）は、地理的地域に基づいて台湾方言を5つの下位方言に分類しました。[ 70 ]
phian-háiとphian-lāi はどちらもhái-kháuとlāi-po͘ / lāi-pooの中間の方言で、通行腔または「不泉不漳」とも呼ばれます。この混合方言は、泉州語と漳州語が混ざったアモイ方言に似ている部分もあります。共通方言とは、ラジオ、テレビ、公式発表などで聞かれる方言のことです。
台湾では大多数の人が北京語と福建語の両方を話せますが、流暢さの程度は大きく異なります。[ 35 ]しかし、台湾には少数ながらも無視できない数の人々がおり、そのほとんどは客家と中国本土出身者ですが、台湾語を流暢に話せない人もいます。人口の減少傾向にあるのは、主に1950年代以前に生まれた人々で、北京語を全く話せないか、人生の後半で北京語を習得した人たちですが、中には日本語を流暢に話せる人もいます。都市部の労働者階級の客家や、若い台湾南部出身の本土出身者は、ネイティブ並みの流暢さを持っている傾向があります。台湾の客家の約半数は台湾語を話します。客家、閩南、原住民の血統が混ざった家族はたくさんいます。しかし、出身に関係なく、台湾には台湾語の文章を理解して読む能力が話す能力よりも高い人がかなりの割合でいます。これは、台湾の歌をネイティブ並みの流暢さで歌えるにもかかわらず、台湾語を話したり理解したりできない歌手にも当てはまる。
どちらの変種が使われるかは状況によって大きく異なり、一般的に、よりフォーマルな場面では北京語が、よりインフォーマルな場面では台湾語が使われます。台湾語は地方でより多く使われ、北京語は都市部でより多く使われます。高齢者は台湾語を使う傾向があり、若者は北京語を使う傾向があります。北京語が多くのジャンルで使われている放送メディアでは、連続ドラマ、バラエティ番組、さらには一部のニュース番組でも台湾語が使われています。
Chhit-jī-á / Tshit-jī-á（文字通り「7つの音節を持つもの」）は、各詩節が7つの音節を持つ詩の韻律です。
台湾には、特別な形式の音楽劇であるkoa-á-hì / kua-á-hì（オペラ）があり、題材は通常、歴史的な出来事です。同様の形式であるpò͘-tē-hì / pòo-tē-hì（手袋人形劇）もまた独特で、過去20年間でテレビ放映される印象的なスペクタクルへと発展しました。
台湾料理の項目で、いくつかの郷土料理の名前を確認できます。
他の多くの言語と同様に、台湾における聖書の翻訳は、言語とその正書法の標準化の試みにおいて、画期的な出来事となった。
アモイ語または台湾語（白話字表記）による聖書の最初の翻訳は、台湾への最初の宣教師であるジェームズ・レイドロー・マックスウェルによって行われ、新約聖書『蘭聯聯聯』は1873年に、旧約聖書『聯聯聯』は1884年に出版された。
台湾語またはアモイ語での聖書の次の翻訳は、台湾への宣教師トーマス・バークレーによって福建省と台湾で行われた。[ 71 ] [ 72 ]新約聖書の翻訳は1916年に完成し出版された。旧約聖書と新約聖書を収録した結果として生まれた白書表記の聖書は1930年に完成し、1933年にアモイ語ローマ字聖書（白書：Sin-kū-iok ê Sèng-keng、台湾語：Sin-kū-iok ê Sìng-kìng）として出版された。アモイのローマ字聖書2000部は1975年に台湾駐屯軍によって台湾聖書協会から押収された。この版は後に漢文字に音訳され、1996年に『聖經台語漢字本』として出版された。[ 73 ]
白書で書かれた台湾口語新約聖書（新約聖書）の「紅表紙聖書」 （紅表紙聖書、紅表紙聖書とも呼ばれる）は、台湾のプロテスタント長老教会とローマ・カトリック宣教団体メリーノール会とのエキュメニカルな取り組みとして1973年に出版された。この翻訳は、より現代的な語彙（北京語の影響を多少受けている）を使用し、メリーノール会が台州近郊に拠点を置いていたことから、台湾中部の訛りを反映していた。しかし、1975年にラテン語の正書法の使用に反対した国民党政府によってすぐに没収された。
機能的等価性の原則を用いた翻訳「現代台語譯本」（Hiān -tāi Tâi-gú E̍k-pún ; Hiān-tāi Tâi-gú I̍k-pún）は、新約聖書のみを収録し、再び白話字で書かれており、2008年に台湾長老教会と台湾聖書協会の共同作業として出版された[ 74 ]。漢字と白話字の正書法を併記した対訳版は2013年に出版された[ 75 ]。同じ原則に従った旧約聖書の翻訳も完成し、聖書全体が対訳版として2021年に出版された[ 76 ] [ 77 ] 。
機能的等価性の原則を用いた別の翻訳である「共通台湾聖書」（Choân-bîn Tâi-gí Sèng-keng ; Tsuân-bîn Tâi-gí Sìng-king）は、白話字、漢字、ルビー版（漢字と白話字の両方）のバージョンがあり、2015年に出版され、印刷版とオンライン版で入手可能です。
1980年代まで、台湾語（閩南語）は、北京語以外のすべての方言と同様に、学校での使用禁止やラジオ・テレビでの台湾語放送量の制限といった措置によって国民党によって抑制されていました。これらの制限は1990年代までに解除され、台湾語はローカライゼーションの象徴となりました。北京語は依然として教育における主要言語ですが、台湾の学校では「母語」の要件があり、生徒は台湾語、客家語、または先住民族の言語の中から母語を選択することでこの要件を満たすことができます。
台湾語（閩南語）の使用は歴史的に台湾独立運動の一環であったが、政治と言語の結びつきはかつてほど強くはない。台湾では、独立派と統一派の政治家ともに、ある程度の台湾語の流暢さが求められる。同時に、台湾独立支持者の中には、中国本土出身者や客家出身者の支持を得るために、台湾人との結びつきを軽視する者もいる。
宋英文氏は、政府新聞弁公室長を務めていた初期には、放送における台湾語（閩南語）やその他の現地語の使用を制限していたが、後に中国本土出身の政治家として初めて、半公式の場で台湾語を使用するようになった。それ以来、台湾独立に反対する政治家は、たとえネイティブスピーカーでなくても、集会で頻繁に台湾語を使用している。逆に、伝統的に台湾独立と結びついてきた政治家は、公式の場や記者会見などの半公式の場で北京語を使用している。後者の例としては、陳水扁元総統が挙げられる。陳元総統は、公式の国家演説では北京語を使用するが、政治集会や新年の挨拶などの非公式な国家行事では主に台湾語を使用している。蔡英文元総統は 、演説で台湾語を使用しないことで、一部の支持者から批判された。[ 81 ]彼女の前任者である馬英九は、 2008年の双十節の演説で台湾の経済状況について語る際に台湾語で話した。
21世紀初頭、統一派の潘青連合と独立派の潘緑連合の間では、言語使用にほとんど違いが見られない。両陣営とも政治集会や非公式なインタビューでは台湾語を使う傾向があり、公式の記者会見や公式の国家行事では北京語を使う傾向がある。また、両陣営とも台湾北部では北京語を、台湾南部では台湾語を多く使う傾向がある。しかし、公式の党集会（北京語を多用する国家行事や台湾語を多用する党集会とは対照的に）では、民進党は台湾語を使う傾向があり、国民党と親民党は北京語を使う傾向がある。台湾独立を強く主張する台湾連帯連合は、公式の記者会見でも台湾語を使う傾向がある。政治家は話す際には頻繁にコードスイッチングを行う。書き言葉では、ほとんど全員が台湾語から遠い口語的な北京語を使用しており、半アルファベット表記や口語的な台湾語の使用は稀である。[ 82 ] [ 83 ]
2002年、当時立法院議席の約10％を占めていた台湾連帯連合は、台湾語を第二公用語とすることを提案した。 [ 84 ]この提案は、本土出身者グループだけでなく、自分たちの母語が軽視されると感じる客家や原住民グループ、物流上の問題や民族間の緊張を高めるという理由で反対した閩南人を含む他の人々からも強い反対を受けた。これらの反対のため、この措置に対する台湾独立支持者の間での支持は冷淡で、提案は可決されなかった。
2003年、裁判官の公務員試験の一部が台湾語のみで使用される文字で書かれていたことで論争が起こった。[ 85 ]強い反対を受けて、これらの問題は採点には使用されなかった。公用語論争と同様に、台湾語の使用に対する反対は、中国本土出身者グループだけでなく、閩南語、客家語、原住民からも寄せられた。監察院は後に、公務員試験では標準中国語の文字のみを許可する規則を作成した。2008年の世論調査によると、英語を第二公用語にすることを支持する人が、台湾語を支持する人よりも多かった。[ 86 ]
1990年代に台湾化は「母語復興運動」へと発展し、台湾人、客家人、先住民の民族文化と言語の保存と発展を目指した。衰退しつつある言語を救う努力は、その後、それらの言語の復興と繁栄を可能にした。1993年、台湾は世界で初めて学校で台湾語（閩南語）の教育を実施した国となった。2001年までに、台湾語（閩南語）、客家語、先住民語などの台湾の言語は、台湾のすべての学校で教えられるようになった。[ 87 ] 2000年代以降、小学校の生徒は、台湾語、客家語、先住民語のいずれかの母語の授業を受けることが義務付けられている。[ 88 ]中学校では、これは通常選択科目となっている。 [ 89 ]台湾には独自の文学サークルもあり、閩南語の詩人や作家が定期的に台湾語で詩や文学作品を創作している。
母語運動の結果、台湾は21世紀において世界における福建語の重要な文化拠点として台頭した。また、21世紀には世界における福建文化の主要な輸出拠点となることも計画している。 [ 90 ]
2018年12月25日、台湾語などの少数民族言語を保護・支援するために、国語発展法が制定された。この法律では、小学校から高校まで、生徒は母語（台湾語、客家語、または先住民族の言語）で授業を受けることが義務付けられている。 [ 91 ] 2025年9月1日、高雄市鹿竹区の北嶺小学校が「台湾語実験小学校」として正式に開校した。[ 92 ]この学校は、台湾語のみで授業を行う国内初の小学校であり、初年度は16名の生徒を受け入れた。台湾語のラジオ・テレビ局も設立された。[ 93 ]
クローターの『台湾語の書き言葉』（下記参照）は、「台湾語の書き言葉に関する最も包括的な英語の研究」と評されている。[ 94 ]
言語：北京語（中国語）、ホロ語（台湾語）、客家語、オーストロネシア語族
言語
《國家語言發展法》並未法律明列各固有族群之語言名稱、即ち尊重各族群使用者慣常之命名權。
(3) 柳母標爲 ⟨d⟩ 興董昭昭輝，藍淸漢同。這是實際審音的結果，台灣大多數地區柳母都讀讀音 [d]，低元音時可能會出現流音 [l]，可視爲 ⟨d⟩ (4) [b], [d], [g] 的音值等於 [m], [n], [ŋ]減去鼻音部分，歷史上も [m], [n], [ŋ] したがって、妨害音強度は英語の [b]、[d]、[g] の半分だけであり、[d] の音の値は [l] に十分近くなります。
{{cite book}}: CS1 maint: 認識されない言語 (リンク)台湾語では「
j-
」
の
音は比較的まれで、多くの話者にとってその音は
「
l-
」の
音に置き換えられます。
...そして、これをここにある小さな記号で書きます。これはブレーブアクセントと呼ばれ、下部が丸くなっています...
台語裡有個變調系統，細說分明必要時間，但最大的規則就是「最後一個字不要變！其他變變變！」
{{cite web}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)（台湾学習に関する英語の資料は限られているため、日本語とドイツ語の書籍もここに掲載しています。）