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リンダ・シェール（1942年10月30日 - 1998年4月18日）は、マヤ碑文と図像学の専門家であるアメリカ人のメソアメリカ考古学者でした。彼女はマヤ文字の解読において中心的な役割を果たしました。彼女は石碑や碑文の膨大な図版集を作成し、彼女の希望により、それらは研究者が自由に利用できるようになっています。 1978年、彼女はテキサス大学オースティン校で毎年開催されるマヤ会議を創設しました。
彼女はテネシー州ヘンダーソンビル出身で、ナッシュビルの北郊外に位置していた。彼女の母親であるルビー・リッチモンドは、1980年代にヒストリック・ロック・キャッスルで歴史的建造物の保存活動に積極的に取り組んでいた。
テネシー州ナッシュビルで生まれたリンダ・シェールは、1960年にシンシナティ大学で商業美術のコースを受講し始め、1964年に教育と美術の学位を取得して卒業した。文学への関心が高まった彼女は、シンシナティ大学の大学院課程でさらに4年間を過ごし、1968年に美術の修士号を取得した。1968年に建築家のデイビッド・シェールと結婚し、サウスアラバマ大学でスタジオアートの教鞭を執り始め、1980年まで同大学に在籍し、その頃には教授になっていた。[ 1 ]
1970年、彼女は夫のデイビッド・シェレと共に、大学の依頼でユカタン半島のメソアメリカの遺跡を撮影するために旅に出た。翌年の夏、パレンケへの訪問は義務的なものだったが、12日間滞在してマヤ建築をスケッチしたり研究したりすることとなった。芸術に魅了されたシェレは、この都市を築いた古代の人々の文化と歴史を調査することを決意した。[ 2 ]
マール・グリーン・ロバートソンの指導の下、シェーレはピーター・マシューズとフロイド・ラウンズベリー[ 3 ]と共にパレンケ王名表の主要部分を解読し、ロバートソンが主催した1973年の会議「メサ・レドンダ・デ・パレンケ」でその研究を発表した。この会議により、それまで無名だったリンダは、美術史だけでなく土器考古学や碑文研究においてもマヤ研究の主要人物として確立され[ 4 ] 、彼女の研究は、彼女自身や他の研究者によるその後のいくつかの発見を刺激した。1975年、シェーレはコルゲート大学で開催された第2回国際考古天文学会議に招かれ、パレンケの象形文字と紋章や頭蓋骨の異形グリフとの関連性に関する探究論文を発表し、後に1977年に出版した[ 5 ]。
共同研究を強く支持していたシェレは、 1975年にワシントンDCのダンバートン・オークスでコロンブス以前の研究のフェローとなった。ピーター・マシューズ、デイビッド・ケリー、そして長年の指導者の一人であるフロイド・ラウンズベリーと共に、ダンバートン・オークスで一連のミニ会議に参加し、パレンケ・シリーズのさらなる発展と洗練を推進するとともに、碑文研究の新たなフロンティアを開拓した。[ 6 ]その後2年間、彼女はマヤ碑文の語順の研究に注力した。
大学院生だったシェレは、1977年にテキサスでマヤ象形文字ワークショップを設立した。このワークショップは、マヤ象形文字に関する21回の連続セミナーで構成され、当時「人気」とされていた他の多くの書籍よりも多くの人々をマヤ分野に引き込んだ。[ 7 ] 20年後、ワークショップはテキサスでのマヤ会議として知られるまでに拡大し、主要な学者による研究論文のシンポジウムや象形文字に関するフォーラムが含まれるようになった。
この頃までに、シェレはマヤ研究者としての自分の運命を悟り、サウスアラバマ大学の職を辞する直前にテキサス大学のラテンアメリカ研究の大学院生として入学した。 [ 8 ] 1980年にテキサス大学からラテンアメリカ研究の博士号を授与された。彼女は同大学の美術／美術史学科で教職を続け、亡くなるまで同学科のジョン・D・マーチソン記念美術教授を務めていた。
シェレは1980年代半ばにコパンモザイクプロジェクトに参加し、デイビッド・スチュアート、バーバラ・ファッシュ、ニコライ・グルーベと共に同遺跡の碑文の研究に取り組んだ。1986年、シェレとスチュアートはコパンの王朝創始者キニチ・ヤシュ・クク・モを特定した。[ 9 ]その後まもなく、彼女はコパンノートと呼ばれる関連シリーズを開始した。これは碑文と図像に関する報告で、マヤ研究者の間で情報を迅速に普及させることを目的としていた。
1986年、シェーレはメアリー・ミラーと共に、マヤ美術の画期的な展覧会とカタログ「王の血：マヤ美術の新たな解釈」を共同企画した。これはインターカルチュラとキンベル美術館が発案したプロジェクトで、同美術館で1986年に開幕した。二人は展覧会のカタログを共同執筆し、それは「王の血：マヤ美術における王朝と儀式」というタイトルで出版された。この展覧会は、王家の血統への執着、絶え間ない戦争、そして血なまぐさい生贄と自傷行為について語っており、これはそれまでの世代のマヤ研究者が提唱してきたモデルとは相容れないものであった。マイケル・D・コーによれば、シェーレとミラーが発表したカタログは「過去半世紀に出版されたマヤに関する最も影響力のある書籍と言っても過言ではない」という。[ 10 ]
彼女はまた、現代マヤの文化にも関心を寄せ始めた。1988年から10年間、彼女はニコライ・グルーベやフレデリコ・ファーセンと共に、グアテマラとメキシコでマヤの人々を対象に象形文字に関するワークショップを13回開催した。
マイケル・D・コーは、「リンダのマヤ研究への最も重要な貢献」は、1993年にデイビッド・フライデルとジョイ・パーカーと共著で出版された彼女の著書『マヤの宇宙：シャーマンの道における3000年』に表れていると主張している。[ 11 ]
1998年4月18日、彼女は55歳で膵臓癌で亡くなった。 [ 12 ]この病気と診断されたとき、シェーレは余命いくばくもないことを承知の上で前もって計画を立て、亡くなる数日前まで講義を再開した。[ 13 ]亡くなる直前、彼女はリンダ・シェーレ先コロンブス期基金を設立し、テキサス大学オースティン校のリンダ・アンド・デイビッド・シェーレ・メソアメリカ美術・文学講座に財政支援を提供している。
彼女の博士論文「マヤ文字：動詞」は1982年に出版され、米国出版社協会専門学術出版部門から「専門学術出版における最も創造的で革新的なプロジェクト」賞を受賞しました。また、彼女の著書『王たちの血』は、1986年の最優秀展覧会カタログとして、大学美術協会からアルフレッド・H・バー・ジュニア賞を受賞しました。さらに、1998年3月には、グアテマラ政府からポポル・ヴー博物館とフランシスコ・マロキン大学の表彰状を授与されました。
テキサス・ノートは、リンダ・シェールらが1990年から1997年にかけて作成した非公式な報告書であり、急速に発展するマヤ碑文研究の分野における研究成果を迅速に普及させることを目的としていた。