テクン・ウマン

テクン・ウマン
グアテマラ、ケツァルテナンゴにあるキチェ・マヤ最後の統治者テクン・ウマンの像。
生まれる	1500? グアテマラ
死亡	1524年2月20日 グアテマラ

テクン・ウマン^{[1] （1500年？ - 1524年2月20日）は、現在の}グアテマラ高原のキチェ・マヤ族最後の統治者の一人でした。カクチケル年代記によると、 1524年2月12日、ケツァルテナンゴに近づく途中、スペインとその同盟軍と戦っているときに、スペインの征服者ペドロ・デ・アルバラードに殺害されました。テクン・ウマンは1960年3月22日にグアテマラの公式国民的英雄と宣言され、彼の命日である2月20日に記念されています。テクン・ウマンは、彫像や詩の制作から、民俗舞踊や祈りの形での伝説の再話まで、さまざまな活動に影響を与えてきました。それにもかかわらず、テクン・ウマンの存在は十分に記録されておらず、この人物を伝説から切り離すのは困難であることが判明している。

1522年、エルナン・コルテスはメキシコの同盟者をチアパス低地のソコヌスコ地方の偵察に派遣し、トゥスパンでイシムチェとクマルカイの代表団と会談した。^[2]高地の強力なマヤ王国は両方ともスペイン王への忠誠を宣言した。^[3]しかし、ソコヌスコのコルテスの同盟者はすぐに、キチェ族とカクチケル族は忠誠を誓っておらず、むしろその地域でスペインの同盟者を悩ませていると彼に知らせた。コルテスはペドロ・デ・アルバラードを180人の騎兵、300人の歩兵、クロスボウ、マスケット銃、4門の大砲、大量の弾薬と火薬、そしてトラスカラ、チョルーラなどメキシコ中部の都市から数千人の同盟メキシコ戦士とともに派遣することに決めた。^[4]彼らは1523年にソコヌスコに到着した。^[3]

ペドロ・デ・アルバラードとその軍隊は太平洋沿岸を抵抗を受けずに進軍し、グアテマラ西部のサマラ川に到達した。この地域はキチェ王国の一部を形成しており、キチェ軍はスペイン人の渡河を阻止しようとしたが失敗した。川を渡ると、征服者たちはキチェを脅かそうとして近くの集落を略奪した。^[5] 1524年2月8日、アルバラードの軍隊はシェトゥルルで戦闘を行った。メキシコの同盟者はサポティトラン（現在のサンフランシスコ・サポティトラン）と呼んでいた。防御側のキチェの弓兵に多くの負傷者を出したが、スペイン人とその同盟軍は町を襲撃し、市場に野営した。^{[6]その後、アルバラードは}シエラマドレ山脈を遡ってキチェ族の中心地へ向かい、峠を越えて肥沃なケツァルテナンゴの谷へと向かった。1524年2月12日、アルバラードの同盟軍メキシコ軍は峠で待ち伏せされ、キチェ族の戦士に撃退されたが、その後に続いたスペイン騎兵の突撃は、それまで馬を見たことのないキチェ族にとって衝撃的なものであった。騎兵はキチェ族を蹴散らし、軍はシェラジュ（現在のケツァルテナンゴ）の街へと渡ったが、そこには誰もいなかった。^[7]キチェ族の王子テクン・ウマンがオリンテペケ付近での後の戦闘で死亡したというのが通説であるが、スペイン人の記録では、少なくとも1人、おそらく2人のクマルカイ領主がケツァルテナンゴへの最初の接近時の激戦で死亡したことは明らかである。^[8]テクン・ウマンの死はエル・ピナールの戦いで起きたと言われており、^{[9]地元の言い伝えでは、彼の死は現在の}カンテル村の近くのケツァルテナンゴへの接近途中のリャノス・デ・ウルビナ（ウルビナ平原）で起きたとされている。^[10]ペドロ・デ・アルバラードは、エルナン・コルテスに宛てた3通目の手紙の中で、ケツァルテナンゴへの接近中にクマルカイの4人の領主のうちの1人が死亡したことを述べている。この手紙は1524年4月11日の日付で、クマルカイ滞在中に書かれたものである。^[9]

伝説によれば、テクン・ウマンは貴重なケツァールの羽で飾られて戦いに臨み、同じくケツァールのナワル（動物の霊の導き手）が戦いの間彼に付き従ったという。戦いの最中、アルバラードとテクン・ウマンはそれぞれ武器を手にして対面した。アルバラードは鎧を身にまとい、軍馬に乗っていた。馬はアメリカ大陸原産ではなく、メソアメリカの人々は独自の荷役動物を持っていなかったので、テクン・ウマンは馬とアルバラードがひとつの存在であると仮定し、アルバラードの馬を殺した。別のバージョンでは、テクン・ウマンは人間と動物が同一であるという幻想を抱くことなく、アルバラードを倒そうとして馬を攻撃しただけだとされている。テクン・ウマンはすぐに自分の誤りに気づき、2度目の攻撃を仕掛けようとしたが、アルバラードの槍が相手の心臓に突き刺さった。キチェ族の王子のナワルは悲しみに暮れ、倒れた英雄の胸に飛びつき、胸の羽を血で真っ赤に染め、その後死んだ。その日以来、すべての雄のケツァールは真っ赤な胸を持ち、それ以来彼らの鳴き声は聞かれなくなった。さらに、捕らえられたら死んでしまうため、ケツァールは自由の象徴となった。^[11]

別の説では、宗教的勢力と物質的勢力のより複雑な対立が主張されている。^[12]この説では、テクン・ウマン自身が文字通りケツァールに変身したが、いくつかのバリエーションでは、金、ダイヤモンド、エメラルドの3つの王冠を飾った鷲に変身した。他の原住民はアルバラドを殺そうとしたが、彼は聖母マリアと一般的に関連付けされる強力な乙女に守られていた。テクン・ウマンは自身の魔法を呼び出し、アルバラドを殺そうとしてアルバラドの馬を殺した。彼は馬だけを殺し、人間を殺していないことに気づき、間違いを正そうとしたが、すぐにアルバラドの槍に刺された。^[要出典]

別の説では、テクン・ウマンはアルバラドを殺す機会があったが、結局は失敗し、アルバラドの部下の一人であるアルゲタという名の兵士に殺害されたとされている。^[13]

キチェ族の旧首都であったクルカイ周辺の地域の民間伝承では、彼はクルカイから600メートル（660ヤード）離れたアタラヤの小さな遺跡に埋葬されたと信じられています。 ^[14]

歴史上のテクン・ウマンが本当に存在したかどうかは、現在も議論が続いている。テクン・ウマンが実在したことを示す証拠の 1 つは、アルバラドがエルナン・コルテスに書いた手紙である。しかし、この手紙には詳細がほとんど書かれておらず、アルバラドはその後に起こった戦いについて「この事件で、ウタトラン市の 4 人の首長のうちの 1 人が殺された。この首長は、この国全体の総司令官であった。」としか触れていない。 ^[15]アルバラドはキチェ族の将軍の名前を明かさず、その男がどのようにして、誰の手で殺されたかについても触れていない。他のいくつかの先住民の文書には、アルバラドが後にグアテマラとなる地域に到着したことが記されており、その中には現代の伝説に似た言葉で戦いについて記述しているティトゥロ・コヨイも含まれている。この文書には、キチェ族の指導者がテクン・ウマンと呼ばれたという、最も古い記録も含まれている。^[要出典]

ポポル・ヴフ^[16]は、バルトロメ・デ・ラス・カサスの観察とトトニカパンの称号を裏付けており、スペインの征服当時、4人の領主がキチェを支配していたことが記録されている。マトの守護者（領主の中で最も権力のあった）の長男は、キチェ軍を率いて実力を示すことが期待され、「ニマ・ラジポップ・アチ」の称号を与えられた。これは、ティトゥロ・コヨイでテクン・ウマンに与えられた称号と同じである。これはすべて、ポポル・ヴフの終わり近くにあるキチェ領主の系図と、トトニカパンの称号の一部によって結び付けられており、どちらもアルバラドが到着した時点でマトの守護者の息子を「テクム」と呼んでいる。 ^[要出典]

アルバラドの手紙に詳細が書かれていないことの2つ目の説明は、テクン・ウマンが実際にアルバラドの部下のアルゲタと戦ったということである。この説は、アルゲタの子孫が、先代の家宝として保管している槍がキチェ族の英雄の血で汚れていると主張していることに基づいている。^[13]

「テクン・ウマン」は、おそらく統治者の名前ではなく、一種の称号として機能していたと考えられています。この名前が最初に記録に登場したのは、Título C'oyoiで、そこでは彼は「ニマ・ラジポップ・アチジ・アデランタド・テクム・ウマム・レイ・キチェ・ドン・キカブ」と呼ばれています。このフレーズを翻訳すると、「キチェ王ドン・キカブの孫である偉大な将軍テクム」という意味になります。したがって、「ウマン」または「ウマム」という言葉は単に「孫」を意味し、テクンの名前の一部ではありません。 「ウマム」は彼の系譜を指している可能性もあるし、この名前はもともと英雄に与えられた別の称号「q'uq'umam」（「ケツァールの羽を持つ古代の者」を意味する）に由来している可能性もあるし、地元の有名な火山の先住民族名「テヨクマン」に由来している可能性もあるとされている。^[13]

グアテマラのバイレ・デ・ラ・コンキスタ（征服のダンス）は、スペインからのムーア人の追放を記念するスペインのバイレ・デ・ロス・モロス（ムーア人のダンス）から構造を借用した伝統的なダンスです。このダンスは、カトリックの司祭がさまざまな原住民の改宗を助けるためにこのダンスの使用を奨励していた時代に、植民地時代のラテンアメリカの特定の地域で行われていたことが知られています。^[要出典]

グアテマラでは、このダンスは征服の初期の出来事を物語っており、テクン・ウマンとペドロ・デ・アルバラードの対立を中心に、彼らが関わったはるかに大きな紛争の象徴として機能しています。このダンスは、アルバラード率いる侵略とグアテマラの征服を再現しています。バイレ・デ・ロス・モロスの伝統に合わせるために、ムーア人の王子の役割はテクン・ウマンに置き換えられています。そのため、ダンスの構造上、彼らは現地の軍隊のリーダーを作らざるを得ず、テクン・ウマンはその目的のために特別に作られたのではないかと言われています。^[13]この理論は、バイレ・デ・ラ・コンキスタの初演よりずっと前に、Título K'oyoi などの文書が登場したという観察を考慮すると、一般的にはあまり信用されていません。^[17]

テクン・ウマンは1960年3月22日にグアテマラの国民的英雄と宣言され、スペインの征服者たちに対抗して示した勇気と尊厳を称えられ、毎年2月20日に祝われている。^[18]テクン・ウマンの名を冠した町には、グアテマラとメキシコの国境にあるサン・マルコス県の小さな町や、グアテマラ全土にある数え切れないほどのホテル、レストラン、スペイン語学校などがある。また、ミゲル・アンヘル・アストゥリアスの詩にもテクン・ウマンの名が刻まれている。^{[19] テクン} ・ウマンの人気とは対照的に、マヤ文化活動家は、グアテマラの原住民に対する長い虐待の歴史を考えると、国民的英雄としてのテクン・ウマンの地位を皮肉の源とみなし、テクン・ウマンを拒絶することがある。^[20]

• セロ・キアック
• カイビル・バラム
• テクヌマニアはウリ科に属する顕花植物の属で、王にちなんで名付けられました。 ^[21]

• 「テカム・ウーマン」 。アップルトンのアメリカ伝記百科事典。 1889年。