ラビナル

ラビナル
自治体
ニックネーム：  ラビナル
ラビナル グアテマラでの場所
座標: 15°4′4.70″N 90°29′20.50″W / 15.0679722°N 90.4890278°W / 15.0679722; -90.4890278
国	グアテマラ
部門	バハベラパス
設立	1537
政府
• 市長	ルイス・モラレス ( PP )
エリア
• 合計	336 km 2 (130 平方マイル)
人口  （2018年国勢調査）[1]
• 合計	40,797
• 密度	120/km 2 (310/平方マイル)
気候	ああ
Webサイト	ラビナル市公式ウェブサイト

ラビナルは人口15,157人（2018年国勢調査）の小さな町で、^[2]グアテマラ のバハベラパス県に位置し、緯度15°5′4.70″N 90°29′20.50″W / 経度15.0846389°N 90.4890278°W / 15.0846389; -90.4890278 である。同名の近隣自治体の行政の中心地である。自治体の面積は336 km ^{2で、人口は40,797人（2018年国勢調査）である。地元の人々は主に}アチ・マヤ語を話すアチ・マヤ先住民である。

ラビナルの集落は、1537 年にマヤの地への遠征中にバルトロメ・デ・ラス・カサスによって設立されました。

1537年のグアテマラへの2度目の訪問の際、修道士バルトロメ・デ・ラス・カサス（OP）は、2つの原則に基づいた改宗の新しい方法を採用したいと考えました。1）すべての人に福音を説き、彼らを平等に扱うこと、2）改宗は自発的で、信仰の知識と理解に基づくものでなければならないと主張することです。ラス・カサスにとって、この方法を世俗の入植者の干渉なしにテストすることが重要だったので、彼はグアテマラの中心部で、以前の植民地がなく、原住民が凶暴で好戦的であると考えられている地域を選びました。その土地は軍事的手段で征服することは不可能だったため、グアテマラの知事アロンソ・デ・マルドナドは、この事業が成功した場合、その地域に新しいエンコミエンダを設置しないことを約束する契約に署名することに同意しました。ラス・カサスの修道士団は、ラビナル、サカプラス、コバンにドミニコ会を創設し、チャハルまで到達した。ラス・カサスの宣教師たちの努力により、いわゆる「戦争の地」は「ベラパス」（真の平和）と呼ばれるようになった。ラス・カサスの戦略は、この地域に足を踏み入れた商人のインディアン・クリスチャンにキリスト教の歌を教えることだった。こうして彼は、アティトランやチチカステナンゴの酋長を含む数人の先住民の酋長を改宗させ、アルタ・ベラパスと呼ばれる地域にいくつかの教会を建てることに成功した。これらは、現在のラビナルの町の場所にキリスト教インディアンのグループを集めた。^{[3] 1538年、ラス・カサスは}フランシスコ・マロキン司教によって宣教から呼び戻され、宣教を手伝ってくれるドミニコ会修道士をもっと探すためにメキシコに行き、その後スペインに行くよう望まれた。 ^[4]

1572年、当時のチアパス司教バルトロメ・デ・ラス・カサスが始めた壮大な植民地カトリック・バロック様式の教会の建設が完了しました。

19世紀半ば、教区司祭を務めていたシャルル・エティエンヌ・ブラッスール・ド・ブールブールが、マヤ高地に関する最初の民族誌研究を行い、民話や文書を収集して、ヨーロッパの言語に初めて翻訳した。ラビナル・アチ^[要出典] 。 1850年の時点で、人口は6,500人と推定された。^[5]

ラビナルは、プラン・デ・サンチェスやリオ・ネグロなどのグアテマラ内戦における最も血なまぐさい虐殺が行われた場所である。ラビナルの町自体も、1981年の独立記念日の祝賀中に大規模な虐殺が行われた場所である。

征服後、スペイン王室は原住民へのカトリック教化に注力した。新世界で王室宣教師によって設立された人間の居住地は「インディアン教義」または単に「教義」と呼ばれた。もともと、修道士の使命は一時的なものであった。原住民にカトリックの信仰を教え、その後、居住地を当時スペインに存在していたような世俗の教区に移すことであった。修道士は原住民にスペイン語とカトリックを教えるはずであった。そして原住民が準備ができたら、スペインの人々と同じように教区に住み、義務的な十分の一税を納めることができた。^[6]

しかし、この計画は実現しませんでした。主な理由は、スペイン国王が修道士たちがアメリカに進路を定めるとすぐに、正規の修道会に対する統制力を失ったためです。原住民をカトリックに改宗させるために与えられた使徒的特権に守られた宣教師たちは、修道会の地方当局にのみ応じ、スペイン政府や世俗の司教には決して応じませんでした。一方、修道会の地方当局は、スペイン国王ではなく、自分たちの修道会とのみ交渉しました。教義が確立されると、彼らは国王の利益に対してさえも、自らの経済的利益を守りました。こうして、教義はインディアン タウンとなり、スペイン植民地の他の地域では変更されずに残りました。

教義は修道士の裁量で確立されました。修道士は、最終的にそれを世俗の教区として移管し、司教の十分の一税を徴収することを主な目的とすれば、コミュニティを定住させる完全な自由がありました。実際には、教義は制御不能に成長し、世俗の教区に移管されることはありませんでした。教義は修道士の修道院がある場所の周囲に形成され、そこから、教義に属する「別館」、「訪問地」、または「訪問都市」と呼ばれる集落に説教に出かけました。したがって、教義には 3 つの主な特徴がありました。

1. 彼らは外部からの統制（教会と民間の両方）から独立していた
2. 修道士のグループによって運営されていた
3. 付属書の数は比較的多かった。^[6]

この教義の主な特徴は、修道士のグループによって運営されていたことであり、メンバーの1人が死亡した場合でもコミュニティシステムが問題なく継続されることを保証していた。^[7]

1638年、説教者修道会は、彼らにとって大きな経済的利益を意味する大きな教義を、6つの修道院それぞれを中心としたグループに分割し、ラビナルの教義はサンティアゴ・デ・ロス・カバリェロス・デ・グアテマラ修道院の管轄下に移されました。^[8]

ラビナルの町には、植民地時代のバロック様式の大きな教会があります。教会の横には小さな市立博物館があり、地元の文化 (特に土着の治癒技術) に関する展示や、19​​80 年代の虐殺に関するセクションがあります。周囲の丘陵地帯には、スペイン征服以前のさまざまな考古学遺跡もあります。

町の毎年恒例の守護聖人祭りは毎年1月下旬に開催され、その踊りで有名です。その中には、ユネスコ世界遺産の文化財に指定されている「ラビナル・アチ」として知られる、アチ族とキチェ族の伝説的な戦いを再現する踊りも含まれます。

ラビナルは熱帯サバナ気候（ケッペンの気候区分：Aw）です。

• バルトロメ・デ・ラス・カサス
• バハベラパス

ウィキメディア・コモンズのラビナル関連メディア

• ラビナル・アチ市立博物館
• ユネスコのウェブサイトにあるラビナル・アチ
• ラビナル：町とそこに住む人々についての詳細な写真エッセイ
• タデウス・アル・ナクバ著「グアテマラ：ラビナルの忘れられた魂」は、独立記念日の虐殺を詳細に描写している。