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| 位置 | テクパン グアテマラ |
|---|---|
| 地域 | チマルテナンゴ県、 グアテマラ |
| 座標 | 北緯14°44′8.88″ 西経90°59′46.32″ / 北緯14.7358000° 西経90.9962000° / 14.7358000; -90.9962000 |
| 歴史 | |
| 設立 | 1470 |
| 放棄された | 1524 |
| 期間 | 後期ポストクラシック |
| 文化 | カクチケル・マヤ語 |
| イベント | 征服者: スペイン |
| サイトノート | |
| 考古学者 | ホルヘ・ギジェミン |
イシムチェ（スペイン語の正書法ではIximché）は、グアテマラ西部高地にあるプレコロンブス期のメソアメリカの考古学遺跡である。イシムチェは1470年から1524年に放棄されるまで、後期後古典期カクチケル・マヤ王国の首都であった。遺跡の建築物には、多くのピラミッド寺院、宮殿、2つのメソアメリカの舞踏場などがある。発掘者たちは、いくつかの建物に描かれた保存状態の悪い壁画の残骸と、人間の犠牲の十分な証拠を発見した。イシムチェの遺跡は1960年代にグアテマラ国定公園に指定された。[1]この遺跡には小さな博物館があり、彫刻や陶器など、そこで発見された多くの作品を展示している。毎日開館している。[2]
カクチケル人は長年、キチェ・マヤの忠実な同盟者として仕えてきた。[3]同盟内でカクチケル人の勢力が拡大したことで、最終的に大きな摩擦が生じ、カクチケル人はキチェの首都から逃げざるを得なくなり、イシムチェ市を建設した。[4]カクチケル人は、周囲を深い峡谷に囲まれた守りやすい尾根に新しい首都を建設した。[5]イシムチェは都市として急速に発展し、建設から50年以内に最大規模に達した。[6]イシムチェの支配者はカクチケルの4つの主要氏族から選ばれた4人の主君であったが、実権を握っていたのはソツィル氏族とザヒル氏族の領主であった。[7]
イシムチェが最初に建国された後、キチェ人はカクチケル人と何年も平和に暮らしていた。[4]この平和は長くは続かず、カクチケル人は1491年頃に以前の領主を完膚なきまでに打ち負かした。[8]その後カクチケル人の氏族間の内紛が起こり、1493年に反乱軍は最終的に打ち負かされた。 [8]キチェ人との戦争は16世紀初頭を通じて続いた。[8]スペインの征服者がメキシコに到着すると、アステカ皇帝は使者を送ってカクチケル人に警告した。[9]アステカ人がエルナン・コルテスに降伏した後、イシムチェは独自の使者を送ってカクチケル人とスペイン人の同盟を提案した。[8]ヨーロッパ人が実際に到着する前に、 天然痘がイシムチェの人口を激減させた。[8]スペイン征服当時、イシムチェはキチェ族の首都クマルカイに次ぐグアテマラ高地で2番目に重要な都市だった。[10]征服者ペドロ・デ・アルバラードは1524年当初この都市で歓迎され、カクチケル王はスペイン人に先住民の同盟者を提供し、他の高地マヤ王国の征服を支援した。[8 ]同年、イシムチェはグアテマラ王国の最初の首都と宣言された。[8]スペインの過度な貢納要求により、カクチケル人はすぐに同盟を破棄し、首都を放棄した。首都は2年後、スペインの脱走兵によって焼き払われた。[11]ヨーロッパ人は近くに新しい町を建設したが、カクチケル人の継続的な敵意により1527年に放棄され、[12]最終的に1530年に降伏した。[13]
イシムチェ遺跡は、17世紀後半にグアテマラの歴史家によって初めて記述されました。[14] 19世紀には学者たちが何度も訪れ、計画書や説明文を出版しました。[15]この遺跡の本格的な調査は1940年代に始まり、1970年代初頭まで散発的に続きました。[16] 1980年のグアテマラ内戦中に、遺跡でゲリラとマヤの指導者の間で会合が行われ、ゲリラは先住民の権利を守ると表明しました。[17] 1989年には、遺跡をマヤの儀式の聖地として再建するための儀式が行われました。[18]アメリカ合衆国大統領ジョージ・W・ブッシュは2007年にこの場所を訪問し、[19]同年、イシムチェはアビヤ・ヤラ先住民族・民族の第3回大陸サミットの開催地となった。[20]
語源
この遺跡の名は、マヤ語でラモンの木 ( Brosimum alicastrum )の名に由来しており、 iximとcheの単語から成り、文字通り「トウモロコシの木」を意味します。[21]イシムチェはスペイン人によってグアテマラと呼ばれていました。これはナワトル語 で「森林地帯」を意味するQuauhtemallanに由来しています。 [22]スペインの征服者たちがイシムチェに最初の首都を築いて以来、彼らはナワトル語を話すメキシコの同盟国が使用していた都市の名前を新しいスペインの都市、さらには王国に使用しました。これが現在の国の名称の由来です。 [22]この遺跡は、19 世紀の調査者によってパティナミットとも呼ばれています。これはカクチケル語で「都市」を意味します。 [ 23 ]
位置
イシムチェはテクパンの南3キロメートル(1.9マイル) 、[24] 、グアテマラシティの西90キロメートル(56マイル) 、 [25]に位置し、グアテマラのチマルテナンゴ県の北西部にあります。[26]この都市は、敵対的なキチェ族とツツヒル族の隣人から都市を守るために、標高2,260メートル(7,410フィート) [24]の尾根の上の防御しやすい位置に建設されました。[27]この尾根はラツァムットと呼ばれ、テクパン丘陵の岬です。テクパン丘陵は、この岬の南東端にある遺跡の北西にある標高3,075メートル(10,089フィート)の山です。[14]尾根の両側には深い渓谷を流れる2つの川、リオ・エル・モリノ川とリオ・ロス・チョコヨス川があり、どちらも合流して南西に流れ、マドレ・ビエハ川となり、太平洋に注ぎます。[14]イシムチェはグアテマラ高地によく見られる松林の中にあります。 [5]
政治組織
カクチケル王国自体は4つの氏族に分かれており、それぞれに10の主要な血統、つまり「大家」が含まれていました。[28]氏族自体は、カクチケルの主要な支族であるザヒル、ソツィル、トゥクチェ、アカジャルでした。[28]
イシムチェの支配者は、アフポ・ソツィル、アフポ・ザヒル、カレル・アチ、アフチャンの称号を持つ4人の主君であったが、実際には最初の2人が実権を握っていた。[29]カクチケル人の2つの主要な氏族はそれぞれ指導者を擁しており、1人はアフポ・ソツィル（「ソツィルの領主」）であり、もう1人はアフポ・ザヒルであった。[30]これらの王家の称号はもともと、キチェ人がキチェのクルマルカイ王国への軍事的貢献に感謝してザヒル氏族とソツィル氏族の指導者に授けたものである。[30]両指導者は階級が同等であるはずだったが、実際にはソツィル王が上位（またはナベイ・アル、「長子」）であり、シャヒル王は下位（チピル・アル、「末子」）であった。[31]カクチケル語で「主要人物」と「話し手」と訳される、カレル・アチとアフチャンは他の2人の領主である。[31]カクチケル語の文書『テスタメント・デ・ロス・シュパンツァイ』には、4人の領主のうち2人に別の称号が与えられている。この文書では、アフポ・ソツィルとアフポ・シャヒルが最も重要な2人として挙げられており、他の2人の領主は2つの追加氏族から選ばれ、アフポ・トゥクチェ（「トゥクチェの領主」）とアフポ・ラクソニハイ（「ラクソニハイの領主」）であった。[32]
アフポ・ソツィルとアフポ・ザヒルの称号は父から息子へと受け継がれました。[28]ザヒルの後継者はアフポップ・アチ・イギッチの称号を持ち、ソツィルの後継者はアフポップ・アチ・バラムの称号を持ちました。[28]これらはそれ自体が重要な地位であり、後継者は戦場で指揮を執る軍の指導者でした。[33]
15世紀後半にイシムチェが創設されたとき、ウク・バツはアポ・ソツィル、フン・トーはアポ・ザヒル、チュルクはカレル・アチ、シタメル・ケはアフチャンであった。[31]初期の植民地時代のカクチケルの文書「メモリアル・デ・ソロラ」によると、このうち最後の2つはあまり重要ではなかった。[34] 4人の領主はそれぞれ、宮殿、王宮、寺院を含む独自のセクションを新しい都市に持っていた。[31]
知られている統治者
歴史
初期の歴史
考古学者はカクチケル以前の居住段階の痕跡を1つだけ発見しており、これは先古典期後期に遡る古代の層であった。[37]時折、前古典期および後期古典期の遺跡も発見されているが、それらは偶発的なものであり、その場所が古典期に居住されていたことを示すものではない。[37]
後期古典派史
カクチケル人は、かつての同盟者であったキチェ人と密接な関係にあった。[38]キチェ人（カクチケル人、キチェ人など）は、古典期初期の大都市テオティワカンの時代から中央メキシコから強い影響を受けていた。[39]イシムチェの歴史は、スペインによる征服直後にカクチケル語でラテン文字を使用して書かれた文書であるカクチケル人の年代記に大きく基づいている。[22]この文書には、カクチケル人の起源、歴史、征服が詳述されている。[ 22]カクチケル人は長年キチェ人の親密な同盟者として機能した。[3]カクチケルの支配者フントーとウク・バツは偉大なキチェ王キカブに非常に忠実に仕えたため、キカブは彼らにアポ・ソツィルとアポ・ザヒルの王位と統治権を与えた。[4]キカブの息子たちはカクチケル領主の勢力拡大に嫉妬し、父に対する反乱を起こして彼の権威に深刻なダメージを与えた。[4]この反乱はキチェにとって深刻な結果をもたらした。彼らの征服した領土は、この機会を利用して彼らの支配から解放された。[4]
キチェ族の首都キマルカイで起きた小さな事件が、重大な結果に発展した。[4]キチェ族の兵士が、市場でパンを売っていたカクチケル人の女性からパンを奪おうとした。[4]女性は兵士の要求を拒否し、棒で追い払った。[4]カクチケル人はキチェ族の兵士の処刑を要求し、キチェ族の貴族はカクチケル人のパン売りの処罰を要求した。[4]カクチケルの領主たちが彼女の引き渡しを拒否すると、キチェ族の領主たちはキチェ王キカブの意に反して、フン・トーとウク・バツに死刑を宣告した。[4]キカブ王はカクチケル人の友人たちに警告し、キマルカイから逃げるよう助言した。[4]カクチケル暦のイク13日目に、カクチケルの4人の領主は人々をキチェの首都から連れ出し、イシムチェに自分たちの首都を建設した。[4]この出来事の正確な年は定かではないが、西暦1470年から1485年の間であったと考えられており、ギエミンなど一部の学者は1470年を主張している。[40]カクチケル人は以前の首都チアヴァル（現在のチチカステナンゴであると推測される）を放棄したが、それはクマルカイに近すぎたためである。[41]
キカバーは生涯を通じて貴族たちがカクチケル人と戦争するのを防ぎ、かつての同盟者たちに自分たちの王国を築き防衛を準備する時間を与えた。[4]フン・トーが亡くなると、息子のラフ・アーが後を継いだ。[4]ラフ・アーは1488年に亡くなり、カブラフ・ティハクスが後を継いだ。[4]ウク・バツの息子オシュラフ・ツィは長く成功した統治を行い、二人の共同統治者の統治下を生き抜いた。[42]
カクチケル王オシュラフ・ツィーとカブラフ・ティハクスは、1491年頃、キチェ王テペプルとイツァユルを、彼らの最も重要な神トヒルの偶像とともに捕らえ、キチェに対して決定的な勝利を収めました。[43]捕らえられたキチェ王は、王の息子と孫を含む多くの貴族と高位の兵士とともに犠牲にされました。[8]このキチェの敗北の後、アカハルとトゥクチェの2つのカクチケル氏族が反乱を起こしました。[8]オシュラフ・ツィーとカブラフ・ティハクス王は、1493年5月20日に反乱を鎮圧しました。[8]
オシュラフ・ツィは1508年7月23日に亡くなり、息子のフン・イクが跡を継いだ。[ 8]カブラフ・ティハクスは1509年2月4日に亡くなり、息子のラフ・ノが跡を継いだ。[8]カクチケル人はその後10年間、キチェ王国との戦争を続けた。[8]アステカ皇帝モクテスマ2世は1510年にカクチケル人に使者を送り、カリブ海に異邦人が来ていると警告した。[44] 1512年には別の使者（ウィッツィッジルという名）を送り、ユカタンとベラクルスにスペイン人が到着すると警告した。[44]
1513年、カクチケル人はイナゴの疫病に見舞われた。[8]翌1514年、イシムチェは火災で大きな被害を受けた。[8]カクチケル年代記に恐ろしいと記されている疫病が1519年にこの都市を襲い、2年間続き、多数の死者を出した。[45]これはスペイン人によってアメリカ大陸に持ち込まれた天然痘であった可能性が高い。 [8] 1521年、アステカの首都テノチティトランがスペインの猛攻で陥落した後、カクチケル人はエルナン・コルテスに使者を送り、スペインとの同盟を提案した。[8]
1521年8月11日、前王フン・イクとラフ・ノの死後、ベレヘ・カットとカヒ・イモックスが都市の領主に選ばれた。[46]カヒ・イモックスはアフポ・ソツィルであり、ベレヘ・カットはアフポ・シャヒルであった。[47]スペインによる征服の前夜、イシムチェを拠点とするカクチケル王国は、かつてキチェが支配していた地域にまだ拡大しており、グアテマラ高地で最も強力な新しい王国に急速に成長しつつあった。[48]それはキチェの首都キマルカイに次いで重要であった。[10]
スペインの征服
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スペインの征服者ペドロ・デ・アルバラードがアステカ征服の3年後の1524年に現在のグアテマラに到着したとき、彼は高地のマヤ王国が20年間の戦争で弱体化し、ヨーロッパ初の疫病に襲われていることを知った。[8] 1524年2月から3月にかけて、彼はキチェ族と戦って完全に打ち負かし、クマルカイを破壊し、キチェ族の王を処刑した。[8]スペイン人は1524年4月14日にイシムチェに招かれ、領主のベレヘ・カットとカヒ・イモクスに歓迎された。[49]カクチケル王は、キチェ族の抵抗が続くのを防ぐために征服者を支援し、隣国のツツヒル王国の打倒を助けるために現地の兵士を提供した。[8]スペイン人はイシムチェに短期間滞在した後、アティトラン、エスクイントラ、クスカトランへと進んだ。[50]スペイン人は1524年7月23日にカクチケルの首都に戻り、7月27日（カクチケル暦の1カト）にペドロ・デ・アルバラードはイシムチェをグアテマラの最初の首都、サンティアゴ・デ・ロス・カバリェロス・デ・グアテマラ（「グアテマラ騎士団の聖ヤコブ」）と宣言した。 [50]
ペドロ・デ・アルバラードは急速にカクチケル人に対して貢物として金を要求し始め、両民族の友好関係を悪化させた。[51]彼はカクチケル王に対し、1枚15ペソの金箔1000枚を納めるよう要求した。[41]カクチケルの司祭はカクチケルの神々がスペイン人を滅ぼすと予言し、カクチケル人は1524年8月28日（カクチケル暦の7アフマク日）に街を捨てて森や丘陵に逃げた。 [51] 10日後、スペイン人はカクチケルに宣戦布告した。[51]数年後の1526年2月9日、16人のスペイン人脱走兵の集団がアポ・シャヒルの宮殿を焼き、寺院を略奪し、司祭を誘拐したが、カクチケル人はこれをペドロ・デ・アルバラードの仕業だと主張した。 [ 52]征服者ベルナル・ディアス・デル・カスティージョは、 1526年にイシムチェに戻り、ルイス・マリンやエルナン・コルテスのホンジュラス遠征隊の他のメンバーとともに「グアテマラの旧市街」で夜を過ごした様子を語った。 [ 53]彼は、街の家々はまだ非常に良好な状態であったと報告しており、彼の記述は、街がまだ居住可能であったときの最後の記述であった。[53]
スペイン人はグアテマラのテクパンに新しい町を建設した。テクパンはナワトル語で「宮殿」を意味し、新しい町の名前は「木々の間の宮殿」と翻訳された。[12]イシムチェの住民は散り散りになり、一部はテクパンに、他の一部はソロラやアティトラン湖周辺の他の町に移住した。[54]
スペイン人は、カクチケルの継続的な攻撃のため、1527年にテクパンを放棄し、東のアルモロンガ渓谷に移動し、アンティグア グアテマラ近くの今日のシウダード ビエハのサン ミゲル エスコバル地区の場所に首都を再設立しました。[55]
カクチケル人はスペインに対して何年も抵抗を続けていたが、1530年5月9日に最も重要な氏族の2人の王が荒野から戻った。[51]翌日、多くの貴族とその家族が彼らに加わり、さらに多くの人々が彼らとともにスペインの新しい首都シウダード・ビエハに降伏した。[51]
近代史
遺跡は1695年にグアテマラの歴史家フランシスコ・アントニオ・デ・フエンテス・イ・グスマンによって記述された。 [14]ミゲル・リベラ・マエストレは1834年に『グアテマラ州の地図帳』の中で遺跡の計画図と景観を公表した。[ 56]アメリカの外交官で作家のジョン・ロイド・スティーブンスは、イギリス人芸術家フレデリック・キャサウッドとともにイシムチェを訪れた後、1840年にパティナミットと名付けた遺跡について記述した。 [57]キャサウッドは遺跡の図面を一切公表せず、スティーブンスは地元民がテクパンの建築資材として利用するために何年もの間この場所の石を略奪していたと報告した。[15]フランスの建築家セザール・デイリーは1857年にイシムチェの地図を作成した。[56]
スペイン植民地時代、イシムチェはテクパンの教会に移された遺跡の聖遺物を崇拝する混合カルトの中心地でした。 [18] 19世紀になっても、テクパンから遺跡への行列は聖金曜日ごとに行われました。[18]このカルトは20世紀後半のグアテマラ内戦の頃には消滅していました。[18]
アルフレッド・P・モーズレイは1887年にイシムチェを訪れ、パティナミットともイシムチェとも呼んだ。[58]彼は現地調査を行い、遺跡の計画図を出版した。[58] ロバート・ウォーコープは1940年代にチューレーン大学中部アメリカ研究所の依頼でイシムチェの陶器の研究を行い、1948年から1949年にかけてその研究を発表した。[58]歴史家ヤノス・デ・シェクシは1956年1月に遺跡の発掘を開始した。[59]都市の遺跡は1959年から1972年にかけてスイス系グアテマラ人の考古学者ジョージ・ギレミンによって発掘された。[60]ギレミンは1959年、1967年、1969年に研究を発表した。[58]遺跡の発掘と修復は1961年7月までグアテマラ国定記念物再建委員会によって資金提供され、1963年以降はスイス国立科学研究財団によって調査資金が支給された。[41]ギレミンは調査を完了して完全な報告書を出版する前に亡くなった。[17]彼のフィールドノートは2003年にようやく出版された。[17]
1960年、イシムチェ遺跡は、1963年5月に公布されたグアテマラ共和国議会の政府法令1360号に基づき、国定記念物に指定された。 [1] 1980年のグアテマラ内戦中、遺跡はマヤの指導者とゲリラの会合の場として選ばれ、その結果、ゲリラはいわゆる「イシムチェ宣言」の中で先住民の権利を守ると明言した。[17] 1989年、遺跡を先住民の儀式の聖地として再建するため、重要なマヤの儀式がこの場所で行われた。[18]
2007年3月26日から30日まで、イシムチェはアビヤ・ヤラ先住民族および諸民族の第3回大陸サミットの開催地となった。[20]会議の締めくくりとなる「イシムチェ宣言」では、代表者たちが社会正義のために闘い、「新自由主義とその他の形態の抑圧」に反対することを誓った。[61]
観光
![2012年12月21日、イシムチェ遺跡の真ん中に設置された屋外ステージの周りには、先住民のマヤ人と観光客の大群衆が集まった。](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/5/51/Mayan_"Fin_Del_Mundo"_Celebration_December_21_2012_5.jpg/500px-Mayan_"Fin_Del_Mundo"_Celebration_December_21_2012_5.jpg)
イシムチェを訪れる人の大半は先住民のマヤ人で、週末には1日あたり約250人の観光客が訪れる。[17]遺跡を訪れる観光客は比較的少なく、訪れる人の大半はグアテマラ国民である。[17]現代のアジ・キジャブ（英語では「デイキーパー」と呼ばれることが多いマヤの司祭）は、グアテマラ高地の各地から巡礼者としてイシムチェにやって来る。[62]
遺跡の観光施設には、訪問者用駐車場、小さな博物館、ピクニックエリア、サッカー場などがあります。[17]博物館は毎日開館しており、遺跡から回収された数多くの遺物が展示されています。[2]
サイトの説明
この遺跡は、スペイン人がキチェ族に対抗するためにカクチケル族と同盟を結んでいたため、大部分が保存されていた。[24]遺跡の中心部は深い峡谷に囲まれており、防御用の溝によって主な居住地域から隔てられている。[14]都市は急速に発展し、創設から50年以内に最大規模に達した。[6]都市の爆発的な人口増加により、居住地域は峡谷の端まで溢れ出た。[14]遺跡の中心部は4つの大きな広場と2つの小さな広場で構成されており、各広場には少なくとも2つの寺院があった。エリートの 宮殿とともに、2つの球技場があり、大きい方は長さ40メートル（130フィート）で動物の標識があった。広場はA、B、C、D、E、Fと名付けられ、北西（A）から南東（F）にかけて走っている。[63]都市の儀式の中心地は壁によって居住地域から隔てられていた。[64]
現在、遺跡へは、イシムチェが破壊された後にその跡地にできた現代の町、テクパン・グアテマラを通って行くことができる。 [54]遺跡への現代の入口は遺跡の北側にあり、訪問者用駐車場、小さな博物館、ピクニックエリア、サッカー場、管理人の家がある。[17]遺跡の中央部分の南側の森林地帯には、現代のカクチケル人が儀式を行うために使用する現代の儀式エリアがある。[17]この儀式エリアは歩道で遺跡とつながっており、未発掘の建物を取り囲むように6つのコンクリートの祭壇が配置されている。 [17]これらの祭壇には、生贄として花、食べ物、飲み物が捧げられる。[17 ]博物館には、彫刻や陶器など、遺跡から出土した多くの品々が展示されている。[2]
広場Aと広場Bはソツィル一族の単一の複合施設であったと考えられており、アポ・ソツィルの宮殿も含まれていた。[31]広場Aには、球技場、2つの寺院、10の宮殿があり、そのうち5つは相互につながっている。[65]
プラザCは、プラザAとプラザBから0.91メートル（3フィート）の壁で区切られており、下位の共同統治者であるアポ・シャヒルの宮殿群でした。 [67]プラザCには、広場を挟んで向かい合う2つの寺院もありました。[68]シャヒルの舞踏場はプラザCの南西側にあり、アポ・シャヒルの宮殿本体は広場の南東側にありました。[69]シャヒル宮殿は東西に一直線に建てられ、宮殿の西側には入口の中庭があり、中央に祭壇がありました。[69]メインの宮殿には、入口の中庭の東側から入りました。[69]シャヒル宮殿の部屋と中庭には、多くの家庭用の工芸品がありました。[69]シャヒル宮殿は大火事で日干しレンガの壁が崩壊して破壊されましたが、ここはペドロ・デ・アルバラードがスペイン兵とともに宿泊していた建物だったのかもしれません。[69]また、1526年にスペインの脱走兵が焼き払ったのもこの建物だったかもしれません。 [69]建物が崩壊したため、考古学者たちは宮殿の家庭用品を保管することができました。一方、アフポ・ソツィルの宮殿からは比較的少数の遺物が発見されました。[69]
広場Dは考古学者によって清掃され地図が作成されたが、発掘は行われていない。[70]広場Dは、他の主要な広場にあるような東西の大きなピラミッドはなかったようだが、かなり高い塚に囲まれた大きな広場である。[70]広場の南側には3つの中庭がある宮殿があり、西端には十字形の祭壇があった。[70]宮殿はアフポ・ソツィルやアフポ・シャヒルの宮殿よりも小さく、アフチャンの宮殿であったと考えられている。[70]
広場EとFは広場Dの東にあり、宮殿の建物も含まれていました。[70]これらの広場はギレミンによって地図に描かれておらず、木々に覆われたままです。[70] 2つの広場は1つの複合施設を形成しており、カレル・アチのものであったと考えられています。[70]
岬を横切る防御溝は、もともと深さ8メートル（26フィート）でした。[71]征服後すぐに、都市の防御力を低下させるために大部分が埋め立てられました。[71] 19世紀半ばには、防御溝の深さは3ヤード（2.7メートル）と測定され、1960年代にはまだ地面に見えていましたが、現在ではほぼ完全に埋め立てられています。[71]
この遺跡で発見された陶器には、取っ手と成型装飾の付いた香炉が頻繁に発見されている。最も一般的な家庭用陶器は雲母質の陶器で、陶器のコマル（一種のグリドル）が含まれる。[37]輸入陶器には、チナウトラ・ポリクロームや白地に赤の陶器があり、この遺跡ではかなり一般的である。 [ 37 ]茶色のボウルは、後期後古典期に居住されていたザクレウとミスコ・ビエホでも発見されたタイプである。[37] 3本脚のメタテ（一種のすり鉢）は、発掘現場から頻繁に発見され、黒曜石の刃が大量に発見された。[37]シンプルな翡翠の宝飾品も発見された。[37]
この遺跡では、心臓を供儀するために使われたタイプの建造物2の祭壇と、首を切断された犠牲者の頭蓋骨が黒曜石のナイフとともに円筒形に収められていることから、人身御供が行われていたことがうかがえる。[37]寺院の1つからは、子供の大腿骨で作られた五音音階のフルートが発見されており、これも人身御供の存在を示唆している。[72]
スペインによるこの都市の占領期間が非常に短かったため、ヨーロッパの遺物はほとんど発見されなかった。[73]発見された数少ない遺物は、鍛造された鉄製のクロスボウのボルトであった。[73]
構造
イシムチェでは160以上の建造物が地図に記されている。[64]建造物は石灰漆喰で覆われた石のブロックで覆われており、場合によってはミシュテカ・プエブラ様式の壁画が描かれていたが、今日では壁画の痕跡はほとんど残っていない。[74]ミシュテカ・プエブラ様式は西暦900年頃にメキシコ中部で始まり、そこからメソアメリカ全土に広がった。[75]イシムチェの建物の上部構造は日干しレンガで造られ、かつては梁とモルタルの屋根を支えていたが、現存するものはない。[74]プラットフォームの中心は一般に粘土の マトリックスに埋め込まれた粗い石で造られていた。[65]いくつかの建造物は修復されており、敷地の中心は雑草が生い茂らないように保たれている。[26]儀式用の広場の周りのプラットフォーム上に建てられた住宅構造物には、通常、ベンチと炉床が組み込まれていた。[76]
大宮殿 I
大宮殿 I（スペイン語ではグラン・パラシオ I）は、プラザ B の北東側にある大規模な住宅複合施設です。 [77]現存する遺跡は、くぼんだパティオといくつかの低い家屋のプラットフォームで構成されています。[26]発掘調査により、3 つの建設段階が明らかになりました。そのうち最も古い段階は、ウク・バツとフン・トーによる都市の創設にまで遡ります。[78]この段階は約 500 平方メートル (5,400 平方フィート) を覆い、宮殿の中核を形成するようになりました。[6]最初の段階は、中央に祭壇がある中庭を囲むように配置された 4 つの長い一部屋の住宅構造で構成されていました。[79]住宅ユニットには、壁に沿ってベンチがはめ込まれており、床面積の中央に炉がありました。[6]壁はもともと日干しレンガで建てられ、壁画で覆われていました。[6]この段階で発見された遺物には、黒曜石のナイフ、コマル、メタテ、家庭用陶器が含まれていました。[6]香炉の破片は宮殿の祭壇の近くで発見されました。[6]宮殿は、この初期の中心部の周囲に新しい建物と中庭が追加され、あらゆる方向に拡張されました。[6]初期の中庭は後にいくつかの小さなパティオに分割されました。[80]宮殿の建設の最終段階は、フン・イクとラジュジ・ノジの共同統治にまで遡り、その終わりまでに宮殿の面積は3,000平方メートル（32,000平方フィート）を超えました。[6]
宮殿の中庭の南西には、おそらく儀式用の踊りの台と思われる低い台がいくつかあり、南東側には3つの壁に沿ってベンチが置かれ、両端に炉がある建物がありました。[80]これは、アポ・ソツィルが法廷を開き、訪問者や貢物を受け取った部屋だった可能性があります。[81]
大宮殿 II
大宮殿 II (スペイン語ではグラン・パラシオ II ) は、プラザ C の南東側に位置する、もう一つの大きな住宅複合施設です。 [82]宮殿は、7 つの中庭を囲むように配置した多数の小部屋で構成されています。[83]この宮殿からは、大量の陶器の残骸が発見されました。[82]大宮殿 II 内の北東の中庭の周りの部屋は、中央の中庭に近い位置にありながら、同時に中庭からは閉ざされていたため、この複合施設の王室の居室であった可能性があります。[84]この地域の陶器は、異国風のもので、エリート向けのものでした。[85]王室の居室には、宮殿の北の中庭の周りの部屋も含まれていた可能性があります。[86]
寺院2
神殿2 （建造物2としても知られる）は、広場Aの西側にある階層型のピラミッド型のプラットフォームです。東側には階段があり、広場からアクセスできます。 [26]建造物2は、夏至の日の出に面しています。[75]この建造物は、発掘された寺院の中で最も保存状態が良いです。[76]イシムチェの多くの建物と同様に、この建造物も3つの建設段階を経ており、古いものから新しいものの順に、ウク・バツ、オシュラフ・ツィ、フン・イクの治世に遡ります。[75]これらの段階のうち最も古いものは、考古学者が建造物の内部にトンネルを掘って発見しました。[76]再利用するために表面の石が剥がされたため、保存状態が悪いです。[76]中期の建築は3つの建築段階の中で最もよく保存されており、垂直のパネルが上部にある傾斜した壁で構成される高いタルド・タベロ様式の壁を支える4つの段で構成されていました。 [87]寺院の角は凹んでおり、最上段まで急な階段を上ると、階段の頂上に幅45センチメートル（18インチ）、奥行き18センチメートル（7.1インチ）の高さ40センチメートル（16インチ）の犠牲の祭壇がありました。[87]祭壇は石とスタッコで作られ、上部はわずかに凹んでおり、人間の犠牲に使用されるタイプのものです。[88]
神殿の床は広場から9メートル（30フィート）高くなっており、神殿の壁と屋根を含む上部構造は、スペインによる征服当時、構造全体の高さをさらに5メートル（16フィート）高めていた。[88]神殿の祠堂には、内部の3つの側面に沿ってベンチが建てられ、中央には炉があった。[89]小さな後室にもベンチがあり、[89]この部屋はソツィルの神々が安置されていた場所であった可能性がある。[75]神殿の床の一部は、埋葬を受けるかのように開けられていたが、墓は一度も使用されずに再び覆われた。[88]寺院のすぐ前の広場からは亀の残骸が発掘されており、寺院を支えていたバカブ（神話上の存在の一種）の1つを表している可能性がある。[88]亀はまた、トウモロコシの神の再生に関する古典期マヤ神話でも重要な役割を果たした。[75]
神殿は第4層の一番上の基壇の上に建てられた。[88]神殿の露出した遺跡はオシュラフ・ツィー治世のものである。[75]柱で区切られた3つの出入り口があり、漆喰で覆われた日干しレンガで建てられ、出入り口の両側の柱と壁には装飾が施され、赤、黄、青の痕跡が考古学者によって発見された。これらの色は、先の尖った道具で薄い粘土の蓋に描かれたデザインに塗られたものである。[87]作品の質は非常に高く、専門の芸術家による作品であることがわかった。[88]建物の正面には10体の人物が描かれ、背面にも壁画があった。[87]デザインは、縦縞の列の上に2列の円盤があり、縞模様の背景に人物が描かれ、その上に円盤があるという構成である。[90]描かれた人物たちは様々な動作をしており、その一つは舌を突き刺すことであり、[88]カクチケル人の儀式の進行中を表していると思われる。[75]描かれた壁画は、湿気による劣化と木の根による損傷により、保存状態が非常に悪い。[89]絵画のスタイルは、後古典期ミシュテカ美術と非常によく似ている。[89]建設中期の露出部分は損傷しており、第2段階は最終段階の建設で覆われていたが、近くのテクパンの町を建設するために石積みが剥ぎ取られ、ひどい損傷を受けた。[76]
神殿 2 の南西の角には低い台座があり、2 本の帯状の装飾の上に交差した長骨を持つ頭蓋骨が描かれた壁画が描かれている。[90]この台座はイツォンパン(頭蓋骨置き場) だった可能性があり、アステカのツォンパントリ頭蓋骨置き場のカクチケル版である。 [91]斬首の証拠となる頭蓋骨 2 個が、神殿 2 の南東の隠し場所で、黒曜石の刃とともに発見された。[92]
寺院3
神殿3 （建造物3とも呼ばれる）は、広場Aの東側、神殿2の向かい側に位置するピラミッド型の神殿で、その建物と形が似ている。[93]階段は、神殿の基部の西側（広場）を上っている。[26]階段の前、広場と同じ高さに、小さな長方形の基部がある。[26]この建物に関連して、大量の陶器の残骸が発見された。これらは、大きな円筒形の香炉の破片で、12個以上が神殿で使用されていた。[89] 1つは蛇の口から現れた年老いた神を表し、他の2つは同じ神が立っている姿を示している。[94]これらは、カクチケル人の守護神の1人、ベレヘ・トーまたはフン・ティハクスを表している可能性がある。[94]香炉は、カクチケル人がイシムチェを放棄したときに置いたまさにその場所で発見された。[94]これらの香炉の中には、光線を模した吊り下げ式の太陽円盤を備えたものもあった。[89]神殿の3つの側面に散らばっていた、後古典期初期の鉛鉱石の破片が発見されたが、これはおそらく神殿内部の遺物の残骸であろう。 [89]イシムチェにはそのような初期の居住の証拠はなく、キチェ-カクチケル同盟によって征服された長い居住の歴史を持つ都市、ザクレウから略奪された可能性がある。 [89]犠牲用のフリントナイフも建造物3から発見された。 [37]神殿の前には2つの低い台座が立っており、祭壇またはダンスの台座として使用されていた可能性が高い。[95]
その他の構造
建造物1 （寺院1とも呼ばれる）は、プラザBに面したピラミッド型の寺院です。[26]イシムチェで完全に修復された唯一の寺院です。[17]
建造物4は、プラザCの西側にあるもう一つのピラミッド寺院の基部です。[96]南東の角には低い基壇があり、そのすぐ西側から48個の切断された頭部が発掘されました。[69]シェーレとマシューズは、これらはキチェ王テププルとイツァユル、およびカクチケル人に捕らえられ斬首されたキチェ宮廷の他の構成員の頭部ではないかと推測しています。[69]頭蓋骨のほとんどは、関連する黒曜石の刃とともに発見されました。[92]頭蓋骨のほとんどは、広場の床に掘られた穴に個別に埋められていましたが、いくつかは小さな塊にまとまっていました。[92]
建造物5はピラミッド型の寺院でした。[97]発掘調査により、少なくとも2段階の建設が明らかになり、ピラミッド型のプラットフォームには1つの階段があり、頂上の神殿に近づくにつれて2つに分かれていました。[97]
建造物6はプラザCの南西にある修復されていない寺院ピラミッドのプラットフォームです。[98]
プラザCの南西側にある建造物7は、建造物8と同程度の広さの球技場である。 [99]これはザヒル一族の球技場であり、2つの球技場のうち古い方であった可能性がある。[100]球技場の両端には突き出た階段があり、南東側にも階段があった。[97]プラザCから発見されたほぞ穴付きの頭部彫刻は、もともとこの球技場の球技場標識であった可能性がある。[97]
建造物8はプラザAの南西側に位置し、長さ40メートル（130フィート）のI字型の球技場で、競技場は30×7メートル（98×23フィート）である。[76]エンドゾーンは囲まれており、階段でアクセスできる。[26]競技場を囲む2つの横方向のプラットフォームは、最も外側に建物を建てることで拡張された。[76]カクチケルでは球技場はホムと呼ばれ、冥界シバルバーへの入り口と見なされていた。 [95]建造物8は発掘され、修復された。[101 ]発掘調査で2層の石膏床が発見され、球技場がイシムチェの3つの主要建設段階のうちの2番目の段階で建設されたことが示され、紀元1500年頃に遡る。[101]
構造物9サブには3つの出入り口を分ける2本の柱がありました。[76]
構造物10には内部にパティオがあり、その3つの側面を建物が囲んでいた。[76]
プラザAとプラザBの間に位置する建造物13には、建造物10と同様に内部にパティオがあり、3つの側面を囲む建造物がありました。[76]
建造物14は、広場Bにある直径3.5メートル（11フィート）の円形の祭壇です。 [102 ]これは、アステカ人がいわゆる「剣闘士の犠牲」に使用したものと非常によく似ており、この目的に使われた可能性があります。[102]この仮説は、3人の仲間とともに埋葬された貴族の埋葬地の存在によって裏付けられています。[102]
建造物22はプラザAの北側にある連棟構造物です。[103]かつて5つの出入り口を隔てていた柱の土台が残っています。[26]建造物22はイシムチェで最も保存状態の良い宮殿のプラットフォームの1つで、3つの壁の内側にベンチが置かれ、床には炉が埋め込まれていました。[65]
建造物24 - この建造物の近くで、おそらくジャガーの頭と思われる、粗雑なほぞ付きの動物の頭が2つ発見されましたが、おそらく2つの球技場のうちの1つにあった球技場の標識だったのでしょう。[76]これらは、スタッコのモデリングを施すための芯として使われた可能性があります。[76]
建造物27は神殿2の後ろにあります。[104]その中で高貴な墓E-27-Aが発見されました。[104]
構造物38は、プラザCの北側を完全に囲む長さ61メートル（200フィート）のプラットフォームです。[97] 3つの住宅構造物を支え、それぞれに階段がありました。[97]これらの建物に関連して家庭用陶器が発見されました。[97]中央メキシコの雨の神トラロックの彫像が描かれた香炉も発見されました。[97]
人間の遺体
イシムチェでは100体以上の遺骨が発掘されており、そのうちのいくつかは非常によく保存されていました。[105]残念ながら、発掘後に遺跡の近くに倉庫に保管された際に骨が混ざり合ってしまい、元々どこにあったのかはもはや明らかではありません。[106]考古学者によって頭蓋骨36個が分析され、そのうち25個に、古典期のマヤ美術によく見られる犠牲の慣習である斬首の証拠が見られました。 [107]これらの犠牲のうち13個は男性、7個は女性、5個は性別不明でした。 [108]頭蓋骨の発達に基づくと、犠牲のほとんどは若者で、10個は15歳から21歳、11個は21歳を少し超えた年齢でした。[108]これらの犠牲になった人々はカクチケル人ではなく、敵国から連れてこられた捕虜であった可能性が高いです。[108]分析された頭蓋骨の3％未満に鉄欠乏性貧血の証拠が見られ、これはコパンと祭壇から回収された遺体（それぞれ64％と88％）と比べると非常に低い割合である。[108]この低い割合は、これらの個人が特別な食事ストレスにさらされておらず、エリート階級に属していた可能性が高いことを示している。[109]頭蓋骨の31％に感染の証拠があり、そのうち約半数は死亡時に活動性感染症であったが、深刻なものではなかった。[109]これらの感染の半数は上顎洞に証拠を残しており、これは環境中にかなり高いレベルの空気感染性病原体があったことを示唆している。 [109] 19人の 歯のエナメル質分析が行われ、そのうち89％の歯に形成不全が見られ、幼少期の最初の7年間に非常に健康状態が悪かったことを示している。[109]
発掘された墓はすべて住居の基壇の下に埋葬された侵入型埋葬であった。[102]それらはすべて、特定の向きもなくしゃがんだ姿勢で発見された。 [102]遺骨の多くは、壊れた黒曜石の刃を伴っていた。[102]いくつかの埋葬には他の供物が付いており、例えば女性の埋葬には家庭用品が伴われており、そのうちのいくつかは煤で黒くなっていた。[102] 2人の子供の埋葬にはそれぞれ翡翠のビーズが付いており、年配の男性の埋葬には焼けた松と常緑樹のオークの破片が付いていた。[102]
埋葬地E-27-Aは、プラザAの建造物27にあった貴族の墓であった。[110]犠牲にされた3人の成人の遺体が、1平方メートル（11平方フィート）のスペースにうつ伏せで積み重ねられていた。[111]これらの犠牲の下には、別の人物の座った遺体があった。[102]この人物は、翡翠とトルコ石のモザイクが施された金のヘッドバンドと、ジャガーの頭を10個と小さな金のビーズ40個で表現したネックレスをつけていた。[112]彼は両腕に、人間の頭蓋骨の後頭骨で作られたブレスレットをつけていた。このブレスレットには、メキシコ風の天体バンドからぶら下がっている鳥や星などの細かいデザインが彫られていた。[73]下顎の近くから精巧に作られた翡翠の破片が発見され、おそらく元々は死者の口の中に入れられていたものと思われる。[73]また、月の形をした銅製の鼻飾りと翡翠のビーズがいくつかあり、そのうちの一つは、第3神殿で発見された香炉に描かれたものと似た神を描いていた。 [104]遺骨はイシムチェ占領の初期段階のものであり、死者は鈍器で頭を殴られて戦闘中に死亡した。[113]埋葬地は、カクチケルの拡張戦争で死亡したザヒル一族のウク・バツの二人の息子のうちの一人、 [114]チョペナ・ツィキン・ウカかチョペナ・トヒンのどちらかであると暫定的に特定されている。 [80]
参照
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外部リンク
- FAMSI の Iximché
- マヤの歴史におけるイシムチェの歴史と写真
- 歴史と写真ギャラリー
- 司祭らがブッシュ大統領の訪問後にイシムチェを浄化
- Comité de amigos del museo de Iximche (Iximche 友の会) 2012-04-02 にWayback Machineでアーカイブ (スペイン語)
14°44′8.88″N 90°59′46.32″W / 14.7358000°N 90.9962000°W / 14.7358000; -90.9962000