クブルコ

アジ・クブル族の族長（肥沃で何よりも平和な土地を求めて家族を連れて移住し、それが後に現代のクブルコとなった）の離反を心配したキチェ王は、兵士の一団を派遣して彼らのあらゆる動きを監視した。彼はアジ・クブル族が地域の他の民族から援軍を募り、強力な軍隊を編成してキチェ族を攻撃するのではないかと恐れていた。戦士たちはアジ・クブル族の東に定住し、アジ・クブル族は平和と静穏を求めて移住していたため、非常に平和な共同体となった。戦士たちはキチェ王に、追放された集団は平和なので心配する必要はないと告げた。^{[ 4 ]}

時が経つにつれ、キチェ族の戦士たちは、アジ・クブル族の生活様式が、自分たちの王の統治下で慣れ親しんだものとは大きく異なることに気づいた。アジ・クブル族は、侵略される心配や戦争に駆り出される心配もなく、ただ土地を耕し、作物を収穫し、家族を養っていたのだ。そのため、彼らは故郷のトゥジャル（サカプラとカニラ）に戻ったが、家族を連れて再び出発し、かつてアジ・クブル族を監視するために駐屯していた場所に新たなコミュニティを建設した。^{[ a ]}

1537年、グアテマラへの2度目の訪問で、ドミニコ会修道士バルトロメ・デ・ラス・カサスは、2つの原則に基づく新しい改宗方法を採用しようとした。1) すべての人々に福音を説き、彼らを平等に扱うこと、2) 改宗は自発的で、信仰についての知識と理解に基づくものでなければならないと主張すること。ラス・カサスにとって、この方法を世俗の植民者の干渉を受けずに試すことが重要だったので、彼はグアテマラの中心部にある、以前に植民地がなく、先住民が獰猛で好戦的だと考えられていた地域を選んだ。その土地は軍事力で征服することができなかったため、グアテマラ総督アロンソ・デ・マルドナドは、この事業が成功した場合、その地域に新たなエンコミエンダを設立しないことを約束する契約に署名することに同意した。ラス・カサスの修道士たちは、ラビナル、サカプラス、コバンにドミニコ会の拠点を築き、チャハルまで到達し、クブルコもその地域に及んだ。ラス・カサスの宣教師たちの努力により、いわゆる「戦争の地」は「ベラパス」、すなわち「真の平和」と呼ばれるようになった。ラス・カサスの戦略は、キリスト教の歌を商人のインディアンのキリスト教徒に教え、彼らがその地域に進出することだった。こうして彼は、アティトランやチチカステナンゴの首長を含む数人の先住民の首長を改宗させ、アルタ・ベラパスと呼ばれる地域にいくつかの教会を建てることに成功した。これらの教会は、現在のラビナルの町の場所にキリスト教徒のインディアンの集団を集めた。^{[ 5 ]} 1538年、ラス・カサスはフランシスコ・マロキン司教によって宣教から呼び戻され、メキシコ、そしてスペインへ行き、宣教を支援するドミニコ会士をさらに探すように命じられた。^{[ 6 ]}

クブルコのカトリック教会は1540年に建てられ、聖ヤコブに捧げられた。^{[ 6 ]}

1850年、自治体に昇格してから4年後、クブルコの推定人口は4,000人であった。^{[ 7 ]}