Loading article…
モパン・マヤの領土 アイカル （モパン・マヤ） | |
|---|---|
| 950年頃～1720年代 | |
 17 世紀のモパン領土の位置/ 薄い灰色でマークされ、チナミタ領土とムズル領土を含む / 2023 年の地図は主に Becquey 2012 と Feldman 2000 に基づく / Commons 経由 | |
| 状態 | 溶解した |
| 資本 | モパン/ おそらく現在はサンルイス |
| 共通言語 | モパンマヤン |
| 宗教 | マヤの多神教 |
| 異名 | モパン; アイカル |
| 政府 | 貴族的、神政的な特徴を持つ集落連合 |
| リーダー | |
• 1697年頃 | タクシム・チャン/ 最後の記録 |
| 歴史時代 | 後古典期から植民地時代以前 |
• 設立 | 950年頃 |
• 廃止 | 1720年代 |
| 人口 | |
• 1692年頃 | 10,000～20,000 / 推定 |
| 今日の一部 | ベリーズ、グアテマラ |
先住民の名前は Jones 1998, p. 21 による。歴史的名前は Thompson 1976, p. 100 および Jones 1977, p. 5 による。設立日と解散日は Thompson 2019, p. 156 および Jones 1998, p. 420 による。地図は主に Becquey 2012, maps 3, 6 および Feldman 2000, p. xvii による。首都は Jones 1998, pp. 19, 21–22, 433 による。共通言語は Thompson 2019, p. 156 および Thompson 1988, p. 39 による。愛称は von Houwald 1984, p. 263 による。政府リーダー・パー・フォン・ハウヴァルト、1984 年、266 ～ 267 ページ。 Schwartz 1990 による人口推定、p. 35. | |
モパン領土は歴史的にはアイカルとしても知られ、現在のベリーズとグアテマラにあった旧マヤ低地の後古典期の国家であった。
地理
この地域は「マンチェ・チョル（領土）のすぐ北、ペテン湖の南東に位置し」、現代のペテンの町サン・ルイスが古代モパンの最も可能性の高い場所である。[1]その全範囲は「事実上不明」であるが、この地域はモパン川に沿って北に広がり、チナミタ地域を包含し、東はシッティー川とシブン川まで広がり、ムズル地域を包含していたと考えられている。[2]この場合、この地域はズルイニコブのすぐ南、ペテン・イツァ王国の南東、ラカンドン地域の東、マンチェ・チョル地域の北と西に位置することになる。特に前述の王国は、この地域に対して顕著な政治的、文化的、または精神的影響力を持っていたと考えられている。[3] [注 1]
歴史
プレコロンブス期
後にモパン領となる地域の古典的な都市国家は、古典期マヤ文明の崩壊の8世紀半ばから9世紀半ばの間に政治的、人口的に衰退し、その後は内陸部の集落のみが残ったと考えられています。[4] [注 2]
コロンビア
この地域に最初に到着したスペイン人はエルナン・コルテスだったと考えられており、1525年に北東部を横断したと考えられています。[5]この地域へのスペイン軍の最初期の遠征は1543年から1544年のパチェコス遠征だった可能性がありますが、ドミニコ会修道士のタイムリーな仲介により失敗しました。しかし、この地域でのドミニコ会の初期の布教活動は「著しく失敗に終わった」 。 [6]これにより、1570年代からより断固とした活動が始まり、「次の世紀を通じて続いた」。[7] [注 3]
伝えられるところによると、領土の一部または大半は、スペイン人による攻撃の最終年、つまり「[1697年に]スペイン人が[タヤサルに]到着する前の最後の数年間」にペテン・イツァ王国によって攻撃され、スペイン人はペテン・イツァ王国を征服しようとしていたとされている。[8] [注 4]当然のことながら、これがモパンとイツァの関係を緊張させたと考えられる。[9]
スペインによるペテンの征服の結果、領土の西部は「17世紀末に軍事的に屈服させられた」[10] 。同時に、それに続いて領土全体で行われた強制移住により、 1720年代までに住民のほとんどが新たにスペイン領となったペテンに強制的に移住させられた[11] 。 [注 5]
社会
領土には、川沿いに散在する村落が点在し、それぞれがモパン語を話す1家族または数家族で構成されていました。[12]集落は「富の証拠がほとんどなかった」と考えられており、たとえば「一般的には、やや大きめの普通の家屋が寺院として使われていた」[13] 。それにもかかわらず、村落はさまざまな血統グループに組織化されており、それが「隣接する地域に住む識別可能な「人々」またはより大きな「国家」を明らかに構成していた」と考えられています。[14] [注 6]
遺産
この地域に関する最も古い印刷物の記述は、1688年にディエゴ・ロペス・デ・コゴルドが著した『ユカタンの歴史』に登場したと考えられている。コゴルドはこの情報をフランシスコ会の修道士バルトロメ・デ・フエンサリダが最初にこの情報を得たとしているが、フエンサリダ自身も1618年にティプーに派遣されたイツァの使節団からこの情報を得た可能性が高い。 [15]しかし、それ以降、研究はほとんど進んでいない。2009年現在、この地域に関する考古学および公文書の研究状況は「貧弱」とみなされており、かつてのモパン族は、文書による言及や言語的再構築を除けば、物質的にも地政学的にもほとんど知られていない人々であるとされている。[16] [注 7]
この地域の住民は、ベリーズとグアテマラの現代のモパン・マヤ族の主な祖先であると考えられています。
注釈と参考文献
説明脚注
- ^ [b]ien eran sus aliados, o bien su territorio formaba parte integrante del estado de los Itzáes de Tayasal、「彼ら[モパ人]は彼ら[イッツァ人]の同盟者だった、あるいは彼らの領土[モパン領土]は、タヤサルのイッツァ族の国家の不可欠な部分でした。」 Houwald 1984、266–267 ページ）。スペイン植民地時代の記述によると、カン・エク・ソロ・コノシア 、パルテ・デ・ラ・スヤ、ラス・ナシオネス・デ・ロス・モパネス、デル・ティプ・イ・デ・ロス・ムズレスは、自分以外にはモパ人の「国民」しか知らなかった、ティープーとムズル族の人々」 (von Houwald 1984、p. 266)。1697 年のタヤサル陥落の際、この準州のカシケの少なくとも一部は、最近追放されたタヤサルのカン・エクの甥であるマルティン・フランシスコ・チャンに「従った」人々としてスペインの記録に記載された（von Houwald 1984、 265 ページ、ジョーンズ 1998、384 ～ 385 ページ、 418–419）。
- ^しかし、 マヤ語族のチョーラ語派の言語が9世紀までマヤ低地南部で優勢であったのに対し、ユカテカン語派の言語は低地北部で発生したため、16世紀にユカテカン語派の言語が低地南部で優勢であったことを説明するため、西暦900年以降の大規模な南北移住が提案されている (Becquey 2012、段落8-10)。モパン・マヤ語は、ユカテカン語派で姉妹言語から分かれた最初の言語であると考えられている (Rice & Rice 2009、pp. 18、72、77–78)。さらに、Rice & Rice 2009、p. 71 では、準州の住民は「ほぼ確実に古代 [古典期南東部]ペテン族であった」と指摘している。 93 は、これらの初期の居住者は「もともと東部の [ペテン] 湖地域 (例えば、末期古典期) に [拠点を置いていた] 可能性があり、[...] 後になって拡張主義者のイツァによって南と東に追いやられた」可能性を示唆しています。
- ^ 特に、17世紀初頭のマンチェ・チョル地方におけるドミニコ会の活動の成功は、1631年から1632年にかけて、その地域のスペインの宣教都市に対するモパン・イツァの軍事作戦を引き起こしたと考えられている（Jones 1998、pp. 49-52）。
- ^ Jones 1998, pp. 56-57 は、この侵略は「 ベリーズ川渓谷自体に対するイツァの支配を再強化するためのさらに大規模な取り組みの一部であったに違いない」と示唆し、さらにイツァ族が最初にそのような支配を求めたのが「1630 年代に始まった 1 回以上の戦争であり、その結果、ヤラインからティプジまでの地域全体[少なくともモパン領土西部の一部を含む] が、より広範なイツァの政治圏に組み入れられた」と示唆している。特に、Jones 1998, p. 58 は、「モパンは、それ自体が短期間伝道の町であったが、おそらく [1630 年代に] イツァ族に攻撃され、その後、 [ドミニカ共和国が支配する] ベラパスとともに国境を監視する任務を負った辺境植民地としてイツァの政治体制に組み込まれた」と示唆している。
- ^ 一時的かつ分散した村落に少なくとも一部の住民が残っていたが、こうした運命を免れたと考えられている (Thompson 2019, pp. 30–32, 156、Jones 1998, p. 420)。帰還民やイツァ難民がすぐに加わり、最終的には19世紀後半のモパン族とケクチ族の難民の集落に吸収されたと考えられている (Thompson 2019, pp. 31–32, 156、Jones 1998, pp. 420–421、Schwartz 1990, p. 90、Wilk & Chapin 1988, p. 9)。
- ^ Jones 1977、pp. xv–xvi および Spores 1986、p. 76 は、この地域にはある程度の政治的統一性または組織があった可能性がある、またはおそらくあると示唆しており、同様に Jones 1998、pp. 20–21 は、Mopan という用語を「政治的民族的指定」と解釈しています。しかしThompson 1976、pp. 74、76 は、各村落が「村を超える組織の証拠がなく独立していた」可能性がある、またはおそらくあると示唆しています。
- ^ Jones 1998、p. 19 は、モパン族を「低地のマヤ民族の中で、歴史的にも地理的にも最も知られていない民族の 1 つ」とみなしました。Spores 1986、p. 68 は、「[コロンビア領土の歴史] を徹底的に調査した印刷物は未だ存在しない」と感じました。
短い引用
- ^ ジョーンズ、1977 年、5–7、25 ページ。トンプソン、1988、p. 36;アトランら。 1993年、p. 634;ジョーンズ、1998 年、5 ～ 7、19、433 ～ 434 ページ。
- ^ Jones 1977、pp.5–7、21; Jones 1998、pp.19–22、168–169、433–434; Rice & Rice 2009、pp.12–13。
- ^ フォン・ハウヴァルト、1984年、262–263ページ。ジョーンズ、1998、p. 99;アトランら。 1993年、p. 639.
- ^ トンプソン2019、30、70、156頁。
- ^ トンプソン、1976年、p. 6;フォン・ハウヴァルト、1984 年、p. 255;ジョーンズ、1989 年、295 ～ 296 ページ。
- ^ 胞子1986年、68ページ。
- ^ ジョーンズ1989年、100-101頁。
- ^ フォン・ハウヴァルト 1984年、263ページ。
- ^ フォン・ハウヴァルト、1984年、266–267ページ。ジョーンズ、1998、p. 101.
- ^ Spores 1986、68ページ; Jones 1998、173、233ページ; Schwartz 1990、35ページ; Wilk & Chapin 1988、10ページ。
- ^ トンプソン2019、pp.30-32、156; ジョーンズ1998、pp.408、420、516-517。
- ^ トンプソン2019、156-157頁。
- ^ トンプソン1976年、74、76頁。
- ^ ジョーンズ1998年、20-21頁。
- ^ ジョーンズ1998年、19-20頁。
- ^ ライス＆ライス 2009、13、17頁。
全文引用
- Atran S、Chase AF、Fedick SL、Knapp G、McKillop H、Marcus J、Schwartz NB、Webb MC (1993 年 12 月)。「イツァ マヤの熱帯農林業 [およびコメントと返信]」。Current Anthropology。34 ( 5 ) : 633–700。doi :10.1086/204212。JSTOR 2744279。S2CID 147519787 。
- ベッキー C (2012 年 12 月 5 日) 「国境を越えた人々はコランを生み出すのか？」。アンソロポロジーのアトリエ。37（37）。土井: 10.4000/ateliers.9181。
- Beyette BJ、LeCount LJ 編 (2017)。「唯一の真の人々」：マヤのアイデンティティの過去と現在を結びつける。コロラド州ボルダー：コロラド大学出版局。ISBN 9781607325673。
- フェルドマン LH 編（2000年）。失われた海岸、忘れられた人々: マヤ低地南東部のスペイン人探検。ラテンアメリカの翻訳 / En Traducción / Em Tradução。ダーラム、N. カー、およびロンドン: Duke University Press。ISBN 0822326302. OL 9874598M.
- グラハム E (2011)。『16 世紀ベリーズのマヤ系キリスト教徒とその教会』。マヤ研究。フロリダ州ゲインズビル: フロリダ大学出版局。ISBN 9780813036663。
- ヒメネス・アボラード、フロリダ州 (2010 年 1 月)。 「Montaña del Chol での indios infieles: la expedición del Sargento 市長 Miguel Rodríguez Camilo en 1699」。マヤ文化スタジオ。35：91-110。ISSN 2448-5179。
- ジョーンズ GD 編 (1977)。ユカタン半島の人類学と歴史。テキサス・パンアメリカン・シリーズ。テキサス州オースティンおよびロンドン:テキサス大学出版局。ISBN 0292703147. OL 18272858W.
- ジョーンズ GD (1989)。スペイン統治に対するマヤの抵抗: 植民地辺境の時代と歴史。アルバカーキ、ニューメキシコ: ニューメキシコ大学出版局。ISBN 082631161X. OL 2213175M.
- ジョーンズ GD (1998)。『最後のマヤ王国の征服』。スタンフォード、カリフォルニア州：スタンフォード大学出版局。ISBN 0804733171。
- マショー J (2018)。 「「ラ・モンターニャ」デル・ペテンの大きな距離を保つための組織と、16-17世紀の状況」。インディアナ州。35 (1): 97-120。土井：10.18441/ind.v35i1.97-120。
- Rice PM、Rice DS 編 (2009)。コウォジ：グアテマラ後期後古典期ペテンのアイデンティティ、移住、地政学。メソアメリカ世界。コロラド州ボルダー：コロラド大学出版局。ISBN 9780870819308。
- Schwartz NB 編 (1990)。『森林社会：グアテマラ、ペテンの社会史』。民族史シリーズ。フィラデルフィア、ペンシルバニア州：ペンシルバニア大学出版局。JSTOR stable/j.ctv4s7k6r 。
- Spores R編 (1986)。民族史。中部アメリカインディアンハンドブック補足。第4巻。テキサス州オースティン：テキサス大学出版局。ISBN 0292776047. OL 18331655W.
- トンプソン AE (2019 年 12 月)。 「南マヤ山脈の麓における社会政治的発展の比較プロセス (博士論文)」。ニューメキシコ州アルバカーキ: ニューメキシコ大学。OCLC 1156632404。
- Thompson JE (1976) [1970 年にオクラホマ大学出版局より初版発行]。マヤの歴史と宗教。アメリカインディアンの文明。第 99 巻 (第 1 版の第 3 刷)。ノーマン、オクラホマ: オクラホマ大学出版局。ISBN 0806108843. OL 11114327W.
- Thompson JE (1988) [1972 年に Benex Press より初版発行]。ベリーズのマヤ: コロンブス以来の歴史的章(第 1 版の再版)。ベンケ ビエホ、ベリーズ: Cubola Productions。ISBN 9686233032. OL 1792198M.
- フォン・ハウヴァルトGF、編。 （1979年）。コメント。ニコラス・デ・バレンズエラ：コンキスタ・デル・ラカンドンとコンキスタ・デル・チョル。 Vol. 2. ベルリン：コロキウム・フェルラーク。ISBN 3767804859。
{{cite book}}:|journal=無視されました (ヘルプ) - フォン・ハウヴァルト GF (1984)。 「モンタナ・デル・ペテンとイッツァの地図と説明: タヤサル征服者の文書の解釈」。インディアナ州。9 : 255–278。土井：10.18441/ind.v9i0.255-271。
- Wanyerka PJ (2009 年 8 月)。『古典的マヤ政治組織: ベリーズ南部マヤ山脈地域における階層組織の碑文的証拠』(博士論文)。イリノイ州カーボンデール: 南イリノイ大学。OCLC 776149169 。
- Wilk R、Chapin M (1988 年 9 月)。ベリーズの少数民族: モパン、ケクチ、ガリフナ (レポート)。ワシントン DC: 米国国際開発庁。文書 ID PN-ABI-653。
北緯16°44′38″ 西経89°04′05″ / 北緯16.744° 西経89.068° / 16.744; -89.068