プロテスタント聖書

プロテスタント聖書とは、プロテスタントのキリスト教徒によって翻訳または改訂され、プロテスタントの教義の影響を受け、プロテスタント教会での使用を目的として作成されたキリスト教の聖書です。通常、各国語に翻訳されたこれらの聖書は、旧約聖書の39巻（ヘブライ語聖書の正典によれば、特にプロテスタント以外のキリスト教徒には原正典として知られています）と新約聖書の27巻、合計66巻から構成されています。^{[ 2 ]}特に近世初期のプロテスタントの中には、外典と呼ばれるセクションにさらに14巻を含む聖書を使用する者もおり（ただし、これらは正典とはみなされていません）、合計80巻になります。^{[ 3 ] [ 4 ]}これは、特定の伝統によって異なるが、東方正教会の聖書には 76 から 79 冊の本があり、カトリック聖書には 73 冊の本があり、旧約聖書の一部として7 つの第二正典の本が含まれているのとは対照的である。 ^{[ 5 ]}正典と第二正典の本の区分は、本を正典かそうでないかという単純な見方をするすべてのプロテスタントに受け入れられているわけではなく、そのため、カトリック第二正典にある本は、他の本とともに外典の一部として分類されている。^{[ 6 ]}「プロテスタント聖書」という用語は、旧約聖書と新約聖書の 66 冊の本のみを含む聖書の略称として使われることもある。

外典が旧約聖書と新約聖書の間の独立したセクションとして初めて出版されたのは、1534年のルターの聖書においてである。^{[ 7 ]}初期の近代英語聖書にも一般的に外典のセクションが含まれていたが、1611年の欽定訳聖書の初版以降、印刷された英語聖書では外典が次第に省略されるようになった。しかし、ルター派と英国国教会は依然として外典を聖書朗読集に含めており、^{[ 8 ]}信仰生活に役立つと考えている。^{[ 9 ]}

印刷された聖書に旧約聖書と新約聖書のみを含めるという慣習は、1825年の英国外国聖書協会の決定を受けて、多くの英語圏のプロテスタントの間で標準化された。^{[ 10 ]}最近では、英語の聖書に再び外典が含まれるようになり、それらは旧約聖書と新約聖書の間の書として印刷されることもある。^{[ 11 ]}対照的に、福音派は外典に対する態度や関心において互いに異なるが、外典は正典ではないという見解では一致している。^{[ 12 ]}

最初のプロテスタント聖書翻訳は、14 世紀後半に中英語の口語で出版されたウィクリフ聖書でした。ウィクリフの著作は、チェコの初期の宗教改革者ヤン・フス( 1369年頃- 1415 年)の哲学と教えに大きな影響を与えました。 ^{[ 13 ]}フス派聖書は、プラハで学び、ヤン・フスの影響を受けた 2 人のフス派司祭、タマーシュ・ペーチとバーリント・ウーイラキによってハンガリー語に翻訳されました。彼らはハンガリーに戻ってからフス派聖書の執筆を開始し、1416 年頃に完成させました。^{[ 14 ]}

プロテスタント聖書の発展における基礎的な出来事の一つは、ルターによる聖書の高地ドイツ語訳の出版でした（新約聖書は1522年に出版され、旧約聖書は部分的に出版され、1534年に完成しました）。^{[ 1 ]} 1534年のドイツ語のルター聖書には外典が含まれていました。しかし、旧約聖書全体に第二正典を散りばめていた以前のカトリック聖書とは異なり、マルティン・ルターは外典を旧約聖書の後の別のセクションに配置し、プロテスタント聖書におけるこれらの書物の配置の先例を作りました。ルターの1532年版旧約聖書の目次には外典は記載されておらず、ルターの正典観に従って、1534年版のドイツ語訳聖書では「外典：これらの書物は聖書と同等とはみなされないが、読むのに役立ち良い」というタイトルが付けられていた。^{[ 15 ]}

プロテスタント初期の翻訳を除けば、最初の完全なプロテスタント聖書は、宗教改革期のドイツ語版ヴォルムス聖書で、1529年に印刷業者ペーター・シェッファー（子）によって出版された。^{[ 16 ]}著作権法がなかったため、シェッファーは、すでに出版されていたチューリッヒ聖書（1531年に初めて完全な形で出版された）の一部、マルティン・ルターによる1522年の新約聖書の翻訳、その他の資料を組み合わせた。

プロテスタント宗教改革以降、プロテスタントの信仰告白では、他のキリスト教の伝統では第二正典とみなされる書物を聖書正典から除外するのが通例となっている（ローマ・カトリック教会、東方正教会、東方諸教会の正典もそれぞれ異なっている）^{[ 17 ]。}初期のプロテスタント聖書のほとんどは、旧約聖書と新約聖書とともに外典を掲載していた。

英語では、 1525年、1534年、1536年に出版された不完全なティンダル聖書には、新約聖書全体が収録されていた。旧約聖書については、ウィリアム・ティンダルが約半分の書物を翻訳したものの、出版されたのはモーセ五書とヨナ書のみであった。ティンダルは正典を旧約聖書と新約聖書のみから成るものとみなしていたため、外典は翻訳しなかった。^{[ 18 ]}しかし、聖書の最初の完全な近代英語訳である1535年のカバーデール聖書には、外典が含まれていた。ルターと同様に、マイルズ・カバーデールは外典を旧約聖書の後の別のセクションに配置した。^{[ 19 ]}マシュー聖書(1537 年)、大聖書(1539 年)、ジュネーブ聖書(サー・ローランド・ヒル^{[ 20 ]}により1560 年に出版)、ビショップ聖書(1568 年)、キング・ジェームズ版 (1611 年) などの初期のプロテスタント聖書には、旧約聖書、外典、新約聖書が含まれていました。^{[ 11 ]}同じ印刷された聖書の中に、外典は通常別の見出しの下に置かれ、そのような書物は正典ではないが読むのに役立つという趣旨の記述が添えられている場合もありました。^{[ 21 ]}

プロテスタントによるイタリア語訳は、 1530年にアントニオ・ブルチョーリ、1552年にマッシモ・テオフィロ、1607年にジョヴァンニ・ディオダーティによって行われた。ディオダーティはカルヴァン主義の神学者であり、ヘブライ語とギリシャ語の原典から聖書をイタリア語に翻訳した最初の人物である。ディオダーティ版はイタリアのプロテスタントにとっての標準版となっている。この版は1641年、1712年、1744年、1819年、1821年に改訂された。現代イタリア語による改訂版『ヌオーヴァ・ディオダーティ』は1991年に出版された。

ルターの聖書はオランダ語にいくつか翻訳された。最初の完全なオランダ語聖書は、1526年にヤコブ・ファン・リースフェルトによってアントワープで印刷された。^{[ 22 ]}しかし、ルターの聖書の翻訳には、解釈においてルター派の影響があった。そのため、1618/19年のカルヴァン派ドルト会議では、原語に基づいて正確に新しい翻訳が必要であると判断された。会議はオランダ議会にその委託を要請した。その結果、 1635年に完成し、1637年に議会によって承認された「州訳聖書」が誕生した。同年から1657年までの間に50万部が印刷された。これは20世紀に入ってもなお、オランダのプロテスタント教会で権威あるものとして使われ続けた。

初期のフランスのプロテスタント学者ピエール・ロベール・オリヴェタンは、ヘブライ語とギリシャ語のテキストに基づいて聖書をフランス語に翻訳した最初の人物です。彼の作品は現在オリヴェタン聖書として知られており、彼の師であるジャック・ルフェーヴル・デタープルの作品に基づいています。^{[ 23 ]}これは1535年にヌーシャテルで『La Bible Qui est toute la Saincte scripture』^{[ 24 ]}として出版されました。この翻訳は最初のフランス語プロテスタント聖書と考えられています。^{[ 25 ]}

プロテスタントのスペイン語訳は、元カトリック修道士で後にルター派神学者となったカシオドロ・デ・レイナの業績から始まった。^{[ 26 ]}数人の協力者の助けを借りて、1569年までに^{[ 27 ]}デ・レイナはヘブライ語とギリシャ語の原典に基づいてスペイン語で印刷された最初の完全な聖書である『ビブリア・デル・オソ』 （熊の聖書）を作成した。13世紀のアルフォンシーナ聖書のように、ヒエロニムスのウルガタ訳から翻訳された以前のスペイン語訳は手書きで写されていた。熊の聖書は1569年9月28日にスイスのバーゼルで初めて出版された。^{[ 28 ] [ 29 ]} 1569年版では、第二正典は旧約聖書の中に含まれていた。 1602年、デ・レイナの弟子であるチプリアーノ・デ・ヴァレラは、アムステルダムで印刷されたベア聖書の改訂版を出版した。この改訂版では、第二正典が旧約聖書と新約聖書の間の外典と呼ばれるセクションに収められていた。^{[ 30 ]}この翻訳は後に改訂され、レイナ＝ヴァレラ聖書として知られるようになった。

プロテスタントによる聖書の一部のウェールズ語訳は16世紀に初めて行われ、福音書と書簡は1551年に出版された。1567年には新約聖書全体と詩篇がウェールズ語で出版され、1588年にはウィリアム・モーガンがギリシャ語とヘブライ語から聖書全体をウェールズ語に翻訳した最初の版を刊行した。

その後の 3 世紀の間、公認訳を含むほとんどの英語のプロテスタント聖書は、旧約聖書の後に外典を別のセクションに置く慣習を続けました。しかし、いくつかの例外がありました。1549 年以降に作成された現存する大聖書の四つ折り版には、大聖書のほとんどの写本には含まれていたにもかかわらず、外典は含まれていません。1575 年の司教聖書の四つ折り版にも外典は含まれていません。その後、1599 年版と 1640 年版のジュネーブ聖書の一部の写本も外典なしで印刷されました。^{[ 31 ]}公認キング ジェームズ訳 (1611 年) の後援者である英国国教会のジェームズ 6 世兼 1 世は、外典を省略した者には罰金と投獄を科すと脅しました。^{[ 4 ]}

1643年の「Souldiers Pocket Bible」は、主にジュネーブ聖書から聖句を引用しているが、旧約聖書か新約聖書のいずれか一方のみである。1644年に長期議会は教会での外典の朗読を禁じ、1666年には外典を除いた最初のキング・ジェームズ聖書が製本された。^{[ 32 ]}同様に、1782年から1783年にかけてアメリカで最初の英語聖書が印刷された際にも外典は含まれておらず、より一般的には、英語聖書は次第に外典を省略するようになった。^{[ 11 ]}

1826年、^{[ 33 ]}スコットランド国立聖書協会は英国外国聖書協会に外典を印刷しないよう請願し、 ^{[ 34 ]}その結果、BFBS​​の資金は外典の印刷には一切使われないという決定が下された。彼らは、聖書の中に外典の二次資料を印刷しないことで、聖書の制作コストが削減されると考えた。^{[ 35 ] [ 36 ]}決議の正確な形式は以下のとおりである。

協会の資金は、通常外典と呼ばれる書物や書物の一部を除外して、正典聖書の印刷と配布に充てられるべきである^{[ 37 ]}

同様に、1827年にアメリカ聖書協会は、同協会の保管庫から発行される聖書には外典を含めてはならないと決定した。^{[ 38 ]}

19 世紀の変化以来、特に非英国国教会のプロテスタントが使用する多くの現代版聖書やキング ジェームズ版聖書の再版では、外典の部分が省略されています。さらに、現代の非カトリックの再版クレメンティーナ ウルガタでは、一般的に外典の部分が省略されています。古いバージョンの聖書の再版の多くは現在では外典を省略しており、多くの新しい翻訳や改訂版ではそもそも外典が含まれていません。時には、「プロテスタント聖書」という用語は、旧約聖書と新約聖書の 66 巻のみを含む聖書の略称として使用されることがあります。^{[ 39 ]}

外典を含む英語の聖書は以前より人気が高まっているものの、^{[ 11 ]}プロテスタント教会では外典のセクションがある聖書は依然として稀である。^{[ 40 ]}それにもかかわらず、英国国教会、ルーテル教会、その他のプロテスタントの一部は、外典を読むことに価値を見出し続けている。^{[ 41 ]}福音派の間では、外典に対する態度や関心にばらつきがある。外典を新約聖書の出来事の有用な歴史的、神学的背景と見なす者もいれば、外典にほとんど関心を持たない者、あるいは敵意を持って見なす者もいる。しかし、外典が正典ではないという点では全員が一致している。^{[ 42 ]}

セルビア正教会の多くの信徒は、1867年のダニチッチ＝カラジッチ聖書を使用している。この聖書は66巻からなり、以前のプロテスタントによるラテン語とドイツ語への翻訳をモデルにしている。^{[ 43 ]}宗教儀式でよく使用されているにもかかわらず、セルビア正教会はこの翻訳を公式に使用されているとは考えていない。^{[ 43 ]}

現代の英語聖書の中には、当初はプロテスタントの正典のみで出版されたものもあるが、後にローマ・カトリック教会の承認を得るために必要な追加の書物を加えたカトリック版が発行された。例えば、外典を含む英語標準訳（ESV）はカトリック聖書として承認されている。^{[ 44 ]}

プロテスタントの聖書は、旧約聖書の39冊（ユダヤ教のヘブライ語聖書の正典によれば、特にプロテスタント以外の人々には原正典として知られている）と新約聖書の27冊からなり、合計66冊です。オリジナルのキング・ジェームズ版のような一部のプロテスタントの聖書には、外典として知られる14冊の追加の書が含まれていますが、これらは正典とはみなされていません。^{[ 3 ]}旧約聖書、外典、新約聖書を含めると、プロテスタントの聖書の書の総数は80冊になります。^{[ 4 ]}多くの現代のプロテスタントの聖書は、旧約聖書と新約聖書のみを印刷しています。^{[ 35 ]}キリスト教の聖典の年代記では、旧約聖書と新約聖書の間に400年の中間期があります。この期間は、神が民に対して新たな啓示を与えなかった期間であると考えられているため、「400年の沈黙」としても知られています。 ^{[ 45 ]}

旧約聖書、外典、新約聖書のこれらの書物は、プロテスタント教会で一般的に受け入れられている名称とともに以下に示されています。米国では通常、先頭の数字は序数として発音されるため、「1 Samuel」は「First Samuel」と発音されることに注意してください。^{[ 46 ]}

英語に翻訳された聖書のほとんどはプロテスタントの正典と順序に準拠しているが、中には異なる正典と順序を持つ複数のバージョン（プロテスタント、カトリック、東方正教会）を提供しているものもある。

宗教改革時代の新約聖書の翻訳のほとんどはテクスツス・レセプトゥスに基づいているが、1900年以降に作成された新約聖書の翻訳の多くは、折衷的で批判的なアレクサンドリア本文に基づいている。

注目すべき英語訳には以下が含まれます。

2014年のアメリカ生活における聖書に関する調査では、聖書を読んだ回答者のうち、プロテスタント訳が圧倒的に好まれていることがわかった。55%がキング・ジェームズ訳を使用していると回答し、次いで新国際訳が19% 、新改訂標準訳（プロテスタント版とカトリック版の両方で印刷されている）が7%、新アメリカ聖書（カトリック聖書の翻訳）が6%、リビングバイブルが5%だった。その他のバージョンを使用しているのは10%未満だった。^{[ 59 ]}カリフォルニアに拠点を置くバーナ・グループによる2015年の報告書では、聖書を読むアメリカ人の39%がキング・ジェームズ訳を好み、次いで新国際訳が13%、新キング・ジェームズ訳が10%、英語標準訳が8%だった。他のバージョンは、調査回答者の3%以上が好んでいたものではなかった。^{[ 60 ]}

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