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モデルマイノリティという用語は、民族、人種、宗教などの要因によって定義され、そのメンバーが全人口の平均と比較して高い社会経済的地位を達成していると認識されている少数派グループを指します。したがって、これらのグループは、外部グループ（アウトグループ）と比較するためのロールモデルまたは参照グループと見なされることがよくあります。この成功は通常、教育達成、管理職および専門職における代表性、世帯収入、犯罪行為、強い家族および結婚の安定性などのさまざまな他の社会経済的指標を含む基準を通じて評価されます。[1]モデルマイノリティの概念は、米国内のアジア系アメリカ人と顕著に関連します。 [2]さらに、類似の階級主義の概念が多くのヨーロッパ諸国で見られ、特定の民族グループのステレオタイプ化につながっています。[3] [4]
模範的マイノリティの概念は、特定の人種グループ間の社会経済的格差に対処するために政府による経済的介入は不要であると示唆する歴史的適用により、論争を巻き起こしてきた。 [5]主にアメリカの文脈で明らかなこの議論は、アフリカ系アメリカ人や先住民と比較して、アジア系アメリカ人（特に東アジアと一部の南アジア起源の人々）とユダヤ系アメリカ人を対比するために用いられてきた。その結果、これは「模範的マイノリティ神話」の伝播を永続させ、アジア系アメリカ人とユダヤ系アメリカ人は模範的な法を遵守し生産的な市民または移民であると主張する一方で、先住民とアフリカ系アメリカ人のコミュニティは犯罪行為に陥りやすく、生活保護に依存しているという固定観念を同時に強化している。[6]
問題
模範的マイノリティという概念は、アメリカの社会学者ウィリアム・ピーターセンの1966年の論文に由来するため、米国文化と深く結びついています。[7]多くのヨーロッパ諸国には、模範的マイノリティのステレオタイプに似た方法で民族グループをステレオタイプ化する階級主義の概念があります。 [3] [4]米国では、高学歴、ホワイトカラーの専門職や管理職への高い割合、他の人種グループよりも高い世帯収入などの一般化された統計が、模範的マイノリティの地位を支持するためによく引用されます。
よくある誤解は、影響を受けたコミュニティが典型的には模範的マイノリティとして分類されることを誇りに思っているというものです。しかし、模範的マイノリティという固定観念は、（公的および私的）援助プログラムの配布においてそのようなグループを除外することを正当化するために使用され、また、そのマイノリティ内の個人の業績を過小評価または軽視するためにも使用されるため、関連するマイノリティコミュニティにとって有害であると考えられています。[要出典]
偏見の種類を分類する理論は多種多様であり、異なる種類の偏見は異なる特定のグループに対してより多く影響すると考えられており、そのようなモデルの1つがステレオタイプ内容モデルです。一般的に言えば、アメリカとヨーロッパの社会的文脈では、アジア系やユダヤ系の人々は、知覚される能力については高いスコアを獲得するが、知覚される温かさについては低いスコアを獲得すると考えられており、したがって、このステレオタイプの文脈では「羨望の的となる外集団」[8]のカテゴリーに分類されると考えられています。追加の研究では、「模範的マイノリティ」という用語と関連する属性を使用してグループを説明する場合、外集団に対する反応は、他の肯定的な属性を使用する場合よりも有意に否定的であることが示されています。[9]他の学者は、ステレオタイプが、金に狂った、盗みを働く、および/または貪欲なユダヤ人またはアジア人に対する「肯定的なスピン」である可能性について議論しています。[10]最近の研究では、ホロコーストのような特定の歴史的な大量死傷事件を引き起こす嫉妬深い偏見の役割について深く掘り下げており、罪はないが弱い対象に不満をぶつけるという理論は、一般的な「民間心理学」の一部であり、再検討されるべきであると指摘し、むしろ嫉妬深い偏見がいくつかの社会的文脈においてスケープゴート化[11]において重要な役割を果たしていると主張している。
模範的マイノリティの概念は、特定の人種グループ間の社会経済的格差を解決するために政府による経済的介入は不要であることを示唆する歴史的適用により論争を巻き起こしてきた。[5]
さらに、模範的マイノリティという概念は、模範的マイノリティのレベルの達成に達していないのは非模範的グループに責任があるという含意を通じて、マイノリティグループを互いに対立させている。 [12]この概念は、個々のグループがさまざまな形で人種差別を経験しているにもかかわらず、一方ではアジア系コミュニティの経験を、他方ではヒスパニック系やアフリカ系アメリカ人の経験を潜在的に均質化するとして、NPRやEU Screamなどのメディアから批判されている。[13] [14]批評家はまた、この考え方は、米国におけるアジア系アメリカ人とアフリカ系アメリカ人の歴史、さらにはヒスパニック系の歴史の違いを無視しているため、どのマイノリティも支援なしに経済的に上昇する能力を持っているという信念を永続させると主張している。 [15]また、この概念は、一部のコミュニティメンバーの成功を過度に一般化していると批判されており、模範的マイノリティが直面している人種差別を無効にし、目立たなくするために使用されてきたと指摘されている。[16]さらに、一部のメンバーが、人種差別は終わったと主張し、そうでないと主張する人は「言い訳をしている」と主張するために、対策の成功に基づいて過度に一般化することは、模範的マイノリティと呼ばれてきたグループに限ったことではなく、バラク・オバマの大統領選挙後にアフリカ系アメリカ人コミュニティの一部のメンバーにとって問題となった。[17]
アメリカ合衆国
「模範的マイノリティ」という用語が最初に使われたのは、1966年1月9日号のニューヨークタイムズマガジンで、社会学者 ウィリアム・ピーターセンがアジア系アメリカ人を、疎外されているにもかかわらず米国で成功を収めた民族的マイノリティとして描写したときだった。「サクセスストーリー：日系アメリカ人スタイル」と題されたエッセイで、彼は日本文化には強い労働倫理と家族的価値観があり、その結果として「問題のあるマイノリティ」よりも優れていると書いた。[5] [18]ピーターセンは、アジア系アメリカ人の成功はユダヤ系アメリカ人の成功と平行していると信じていた。[18]中国系アメリカ人に関する同様の記事が、1966年12月にUSニューズ＆ワールドレポートに掲載された。 [19] [20]
アジア系アメリカ人
この言葉は、もともと日系アメリカ人の社会的経済的成功を表現するために造られたが、やがて「模範的マイノリティ」は、アメリカ系ユダヤ人やアジア系アメリカ人全般を指すようになり、 [21] [22]より具体的には東アジア人（日本人、中国人、韓国人）[23]やインド系アメリカ人、その他の南アジア系アメリカ人を指すようになった。[24] [25] 1980年代までには、米国のほぼすべての主要雑誌や新聞がアジア系アメリカ人の成功物語を掲載した。[26] : 222 1980年代初頭から、アジア系アメリカ人に対する人種差別的攻撃が報じられていた。[27]
一部の学者は、模範的マイノリティ理論の創出は、アフリカ系アメリカ人が米国における平等な権利と人種差別の撤廃を求めて闘った公民権運動の勃興に対する部分的な反応であると述べている。運動の成功に反応して、白人アメリカ人はアジア系アメリカ人の業績を挙げ、アフリカ系アメリカ人は教育に重点を置き、当時行われていた人種差別、制度的人種差別、差別を受け入れて順応することで、自分たちのコミュニティを向上させることができると主張した。 [28] [29] [30]しかし、当時、アジア系アメリカ人も周縁化され、人種的に隔離されていたため、彼らも経済的に低いレベルにあり、他の人種的および民族的マイノリティと同じ社会問題に直面していた。[30]
アジア系アメリカ人が模範的マイノリティであるというニューヨークタイムズマガジンの記事が掲載されてから数年後、アジア系アメリカ人は自分たちの平等な権利と自分たちの特定の社会問題の解決のために戦う独自の運動を結成した。それは公民権運動をモデルにしており、白人アメリカと人種差別の社会的構造に効果的に挑戦するものであった。 [31]
1960 年代から 1980 年代にかけて出現したステレオタイプに抵抗した人々は、いわゆる「肯定的な」意味合いのため、それと戦うのに十分な支援を得ることができませんでした。当時、このため、アジア系アメリカ人コミュニティ内でさえ、長年の否定的なステレオタイプとは対照的に、それを歓迎されるラベルと見なすか、単に迷惑なだけの婉曲的なステレオタイプと見なす人が多くいました。ステレオタイプには否定的な面よりも肯定的な面が多いと考える人が多くいます。対照的に、否定的な面も肯定的な面と同じくらいあると考える批評家も多く、ステレオタイプがどんなに「肯定的」に意図されていたとしても、決して「良い」と見なすべきではないと考えています。科学的研究により、肯定的なステレオタイプは社会的にも心理的にも多くの否定的で有害な結果をもたらすことが明らかになっています。[32] [33] [34] [35]ロサンゼルスのアジア系アメリカ人正義促進協会のディレクター、マリタ・エトクバネスによると、アジア系アメリカ人に関する誤解は政府の政策に影響を及ぼしており、「政治家は、人々が支援を必要としていないと仮定した場合、私たちのコミュニティのニーズについて話さないでしょう。」[36]ワシントンポスト紙に寄稿したヤナン・ワンによると、1960年代以来、「アジア系アメリカ人は少数派グループの中で独特であり、したがって他の有色人種が直面する課題の影響を受けないという考えは、コミュニティ内で特に敏感な問題であり、最近では#ModelMinorityMutinyなどの運動を通じて社会正義の対話における地位を取り戻すために戦っています。」[36]マサチューセッツ大学アマースト校の多文化およびアジア系アメリカ人研究の研究者であるB・スズキは、論文「教育とアジア系アメリカ人の社会化：『モデルマイノリティ論』の修正主義的分析」で、メディアによるアジア系アメリカ人の描写に異議を唱えています。鈴木は、現代の社会システムの社会歴史的背景を説明しながら、模範的マイノリティというステレオタイプは神話であると主張する。[37] : 3
模範的マイノリティというステレオタイプが生まれて以来、アジア系アメリカ人は教育水準の点で白人アメリカ人を上回り、アメリカ社会の他の多くの人種や民族グループをも上回ってきた。2012年現在[アップデート]、アジア系アメリカ人は全体として、国内のあらゆる人種や民族の人口統計の中で最も高い教育達成レベルと最も高い世帯収入の中央値を獲得していると考えられており、アフリカ系移民とその第一世代の子孫がようやくアジア系アメリカ人を上回り始めたところである。[38] [39]これらの統計はアジア系アメリカ人の間でも異なる。歴史的に、経済的および教育的成功を達成することは、さまざまなグループによって社会的に受け入れられるための登竜門とみなされてきたし、今でも時々そうである。[40]この概念は、アメリカのコミュニティ内の一部の人々にとって、さまざまな時期に打ち砕かれた。例えば、9/11の後にイスラム系アメリカ人コミュニティ内で劇的に打ち砕かれた。[41]
統計
アジア系アメリカ人に対する認識は大きく変化した。アメリカの歴史のわずか100年の間に、東アジア系アメリカ人に対する固定観念は、貧しく教育を受けていない労働者という見方から、勤勉で教育水準が高く、中流階級の少数派として描かれるようになった。[42]模範的マイノリティモデルの支持者は、アジア系アメリカ人の忍耐力、強い労働倫理、成功への全般的な決意は、ほとんどの移民に共通する特徴ではなく、彼らのいわゆる静かな気質の延長であると誤って想定していた。[43]インド系アメリカ人の場合、模範的マイノリティの固定観念の一例として、インド系アメリカ人コミュニティにおける高い教育達成率や平均以上の世帯収入などの現象が挙げられる。一般化されたデータを挙げると、模範的マイノリティというステレオタイプを支持するもう一つの論拠は、米国国勢調査局などの一般化されたデータであり、それによると、アジア系アメリカ人の世帯収入の中央値は68,780ドルで、全人口の世帯収入(50,221ドル)よりも高い。[44]東アジア人や南アジア人を含む一部のアジア系アメリカ人のサブグループは経済的に成功しているが、モン族、ラオス人、カンボジア人、ベトナム人を含む東南アジア系アメリカ人など、他のアジア系アメリカ人のサブグループは社会経済的にそれほど成功していない。[45]アジア系アメリカ人は、米国の主要な人種や民族グループと比較して、最も大きな所得格差を抱えている。高所得のアジア人と低所得のアジア人の間の生活水準の経済格差はほぼ倍増しており、1970年から2016年の間に、アジア人の90パーセンタイル収入と10パーセンタイル収入の比率は、それぞれ6.1から10.7に増加した。[46]
モデル的マイノリティ・モデルは、エリート大学におけるアジア系アメリカ人の割合も指摘している。[47]モデル的マイノリティの支持者は、アジア系アメリカ人は米国の人口のわずか5％であるにもかかわらず、これらすべての大学で過剰に代表されていると主張する。さらに、アジア系アメリカ人はノーベル賞を受賞する割合が高い。[48] 21世紀にノーベル賞を受賞した20人のアメリカ人物理学者のうち、米国人口の4％未満を占める東アジア系アメリカ人が、賞の15％を獲得している。[48]さらに、3つの科学分野のノーベル賞はインド系アメリカ人によって受賞されている。[48]アジア系アメリカ人の学生は、わずか8つの州の非常に小さな割合の教育機関に集中している（そして半分はカリフォルニア、ニューヨーク、テキサスに集中している）。[49]さらに、より多くのアジア系アメリカ人がアメリカ化され同化するにつれて、より多くのアジア系アメリカ人学生が4年制の公立大学（2000年には354,564人）よりも2年制のコミュニティカレッジ（2000年には363,798人）に通うようになり、コミュニティカレッジに通うこの傾向は加速しています。[49]西海岸の学術機関は、アジア系アメリカ人が最も集中している機関の1つです。
アジア系移民の中で最も教育水準が高いのは台湾人である。[50]東南アジア人の教育率は低いが、その多くは戦争のため大学教育を受けずに米国に来た成人移民であるため、この数字は誤解を招く可能性がある。25歳から34歳まででは、ベトナム系アメリカ人の45%が学士号以上を取得しているのに対し、非ヒスパニック系白人では39%である。[51]
模範的マイノリティという固定観念の影響により、他のマイノリティを対象とする教育機関とは異なり、アジア系アメリカ人太平洋諸島系学生を対象とする教育機関（AAPISI）は、2007年に大学費用削減・アクセス法が可決されるまで連邦政府の認可を受けていなかった。この法律により、AAPISIの存在が連邦政府に認められ、連邦政府の資金援助を受けられるようになり、マイノリティを対象とする教育機関として指定されるようになった。[52]連邦捜査局の2003年の報告書「米国の犯罪」によると、アジア系アメリカ人は平均年齢が若く、家庭の安定性が高いにもかかわらず、総逮捕率が最も低い[53]。[54]
インド系および南アジア系アメリカ人
模範的マイノリティのレッテルには、社会経済的に高い成功を総合的に評価したインド系アメリカ人も含まれる。2004年に米国国勢調査局が発表したアジア系アメリカ人に関する国勢調査報告書によると、インド系アメリカ人の64%が学士号以上を取得しており、これは全国籍グループの中で2番目に高い数字である。同じ国勢調査では、インド系アメリカ人の60%が管理職または専門職に就いており、全国平均は33%だった。[57]インド系アメリカ人は、全国籍/民族グループの中で 最も高い世帯収入の中央値と、台湾系アメリカ人に次いで2番目に高い個人収入を得ている。このことが、「インド人医師」のようないくつかのステレオタイプを生み出している。[58]
しかし、コミュニティ内にはまだ貧困層が存在し、約8％が貧困層に分類されていることに留意する必要がある。[51]
東南アジア系アメリカ人
おそらく、模範的マイノリティというステレオタイプは、他のアジア系アメリカ人のサブグループの社会経済的パフォーマンスの低さを覆い隠しており、米国における東南アジア系アメリカ人の経験は、模範的マイノリティというステレオタイプを反証するのに役立っている。[59]ちなみに、東南アジア系アメリカ人は、ビルマ人、ベトナム人、モン族、ラオス人、カンボジア人など、いくつかの民族グループで構成されている。
世帯収入が高いにもかかわらず、多くの東南アジア系アメリカ人や、フィリピン人、ベトナム人、インドネシア人、タイ人、ラオス人、カンボジア人などの他のアジア系グループ、ネパール人やパキスタン人などの南アジア系グループは、東アジア人よりも一人当たりの収入が低い。[60]
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実証的な 文献調査によると、アジア系アメリカ人の学業成績に関する模範的マイノリティのイメージを正当化するために使用されている既存のデータのほとんどは集計されたものである。その結果、このデータは個々のアジア系民族グループ間の重要な違いを無視している。[59] [61]多くのアジア系アメリカ人が学業や社会経済的に成功しているが、調査研究によると、東南アジア人などの最近の移民グループはそのような成功を再現できていない。[62]
2010年の米国国勢調査によると、25歳以上の人で高校未満の教育を受けた人の割合は米国全体で15%であるのに対し、アジア系アメリカ人全体では11.1%と近い。しかし、南アジア系アメリカ人や東アジア系アメリカ人を東南アジア系アメリカ人と比較すると、格差が存在する。例えば、25歳以上の中国系アメリカ人のうち高校未満の教育を受けた人は13.6%、日系アメリカ人は4.0%、南アジア系アメリカ人は6.0%に過ぎない。[63]対照的に、東南アジア系アメリカ人では、25歳以上のカンボジア系アメリカ人の38.5%、モン族系アメリカ人の39.6%、ラオス系アメリカ人の34.3%、ベトナム系アメリカ人の51.1%が高校未満の教育を受けており、南アジア系アメリカ人や東アジア系アメリカ人の割合の2倍以上となっている。
いくつかの研究によると、フィリピン系アメリカ人男性（25～34歳）のうち学士号を取得しているのはわずか39％であるのに対し、アジア系インド系アメリカ人男性では87％、中国系アメリカ人男性では69％、日系アメリカ人男性では63％、韓国系アメリカ人男性では62％、ベトナム系アメリカ人男性では42％である。同じ研究によると、学士号を取得したフィリピン人、韓国人、カンボジア人男性の時給の中央値は30ドルであるのに対し、中国人やインド人移民男性の時給の中央値は40ドルである（Sanchez-Lopez et al ., 2017）。[64]
2010年の米国国勢調査によると、25歳以上のアジア系アメリカ人の52％が学士号以上を取得しており、これは全米平均の29.9％よりも高い。[59]対照的に、東南アジア系アメリカ人グループの中で25歳以上で学士号以上を取得している人の割合は非常に低く、フィリピン系アメリカ人では44.4％、ベトナム系アメリカ人では21.2％のみが前述の教育の範囲内にある。[65]ベトナム系アメリカ人を除いて、高等教育における東南アジア系アメリカ人の代表は、アフリカ系アメリカ人（14.2％）やラテン系アメリカ人（10.3％）を含む他の人種的マイノリティよりも低い。[59]実証的な文献レビューで引用されているように、さまざまなアジア系民族グループ間の区別が欠けている研究では、成績の良いグループが平均を押し上げるため、成績の悪いグループが隠れてしまう可能性がある。その結果、東南アジア系アメリカ人の学生は、東アジア系や南アジア系アメリカ人の同級生の圧倒的な成功により、見過ごされてしまうことが多い。[61]
ケーススタディで引用されているように、東南アジア系アメリカ人の学生の学力の低さの多くは、移民家庭での生活の構造的障壁に起因する可能性がある。[66 ]多くの東南アジア系アメリカ人の学生は、戦争中の国からの難民の子供である。 [66]東南アジア系アメリカ人の学生の両親は、母国での死と迫害を逃れたかもしれないが、彼らはしばしばバラバラの家族で米国に到着する。[66] その結果、難民はしばしば資源が不足しており、政府の援助に頼るだけでなく、資金の少ない学校の近くの低所得者コミュニティに配置されることにもなる。[66]さらに、家族は米国の学校制度をほとんど、またはまったく理解していないことが多い。[66]したがって、東南アジアの学生は、新しい学校制度に素早く適応し、同時に地元出身の学生に遅れを取らないようにしなければならないため、不利な立場にある。[66]
しかし、東南アジアの特定の民族グループは、地域グループ内の他のグループよりも大きな進歩を示しており、他のより確立したアジア系アメリカ人の成功に似ています。[66]ケーススタディで引用されているように、[66]ベトナム系アメリカ人の学生は、東アジア系アメリカ人の学生に匹敵する学業成功率を示し始めています。さらに、東南アジア系アメリカ人の学生の中で、ベトナム系アメリカ人の学生は最高の学業成績を挙げていると認識されているのに対し、カンボジア系アメリカ人の学生は最も成績が悪いです。[66]カンボジア人とベトナム人の難民は同様の移民の困難に耐えましたが、前述の学業成功の違いは、構造的および文化的要因に起因しています。[66]ベトナム系アメリカ人の成功に影響を与えている可能性のあるもう1つの要因は、米国への21世紀のベトナム人移民の大半が非難民の背景を持ち、以前の移民パターンとは異なることです。
東南アジア系アメリカ人の学生の間でこのような進歩が見られるにもかかわらず、このサブグループは依然として経済的に苦しんでいる。学業成績のデータと同様に、アジア系アメリカ人の経済的見通しに関する情報は頻繁に集約されるため、東南アジア系アメリカ人のようなサブグループ間の経済的苦境の多様性が隠されている。[67]モン族系アメリカ人の貧困率の高さにより、このグループは米国内で最も高い貧困層の一つとなっている。[67]モン族系アメリカ人は、女性よりも男性に多く、ギャングのステレオタイプ化によって不釣り合いに人種差別化され、犯罪者扱いされてきた。[68]
さらに、アジア系アメリカ人のサブグループ間でも所得の中央値は異なり、東南アジア系アメリカ人は年間所得の中央値が不釣り合いに低い割合を占めている。[67]このことは、モン族系アメリカ人とカンボジア系アメリカ人の一人当たり所得が10,366ドルであるのに対し、インド系アメリカ人の一人当たり所得は約27,514ドル、日系アメリカ人の一人当たり所得は30,075ドルであるという研究によって示されている。[67]アジア系アメリカ人のサブグループの個別の経済データを分析すると、アジア系アメリカ人はより高いレベルの社会経済的成功を達成するという概念を提示するモデルマイノリティのステレオタイプが誤解を招く可能性があることが明らかになる。 [67]また、NCRCのRacial Wealth Snapshotには、アジア系アメリカ人は生活費が高い大都市圏に不釣り合いに多く住んでおり、アジア系アメリカ人について語る際には世帯規模と生活費を考慮に入れることが重要であると書かれている。
メディアの描写
アジア系アメリカ人の集団としての成功の増加に関するメディア報道は 1960 年代に始まり、学校でのテストの平均点や成績が高く、全国スペリング大会で優勝し、大学進学率も高いことが報じられました。
1988年、作家のフィリップ・K・チウは、アメリカのメディアによる中国系アメリカ人に関する報道に模範的マイノリティというステレオタイプが蔓延していることを特定し、そのステレオタイプと、メディアで典型的に伝えられる模範的マイノリティのステレオタイプよりもはるかに多様である中国系アメリカ人の現実との対比を指摘した。[69]
人間以下、あるいは超人的な生き物としてステレオタイプ化されることにうんざりしています。もちろん、私は中国系アメリカ人の学問的、経済的成功を誇りに思っています。…しかし、別の側面があることを人々が認識することが重要です。…メディアが中国系アメリカ人のありのままを報道する時が来ています。中には超一流の人もいれば、平均的な市民がほとんどで、犯罪者も少数います。彼らは単なる人間であり、それ以上でもそれ以下でもありません。
ステレオタイプの影響
ゴードン・H・チャンによると、アジア系アメリカ人が模範的マイノリティと呼ばれるのは、彼らの文化に存在する勤労倫理、年長者への敬意、教育、家族、年長者への高い評価と関係がある。 [70]また、模範的マイノリティのステレオタイプには、彼らの非政治的という根底にある概念も伴う。このようなレッテルは、アジア系アメリカ人をステレオタイプに基づいた特性のみを持つ一次元的なものとして扱い、声高なリーダーシップ、否定的な感情（怒りや悲しみなど）、社会的政治的活動、リスクを取ること、失敗から学ぶ能力、創造的表現への欲求、抑圧や彼らの評価や成功を見過ごされることに対する不寛容さなど、他の人間的資質を持たないものとしている。[70]アジア系アメリカ人が模範的マイノリティと呼ばれるのは、人口が少なく政治的主張が少ないため、黒人ほど米国の政治体制にとって「脅威」となっていないからである。 [70] このレッテルは、婉曲的なステレオタイプ化によって潜在的な政治活動を抑制しようとしている。 [ 70 ]
ステレオタイプのもう一つの影響は、アメリカ社会がアジア系アメリカ人が未だに直面する人種差別や差別を無視する傾向があることである。アジア系アメリカ人に起こる人種差別は他の少数民族が直面する人種差別ほど重要ではない、あるいはそれほどひどくないという主張で苦情は却下され、こうして体系的な人種階層が確立される。多くの人は、自分たちの成功といわゆる「肯定的な」ステレオタイプを持っているため、自分たちはアメリカ社会全体で人種差別や社会問題に直面することはなく、自分たちのコミュニティは社会的、経済的平等を「獲得」して問題ないと考えている。[ 71] [72] [73]
人種差別は、マイクロアグレッションなどの微妙な形をとることがあります。[要出典]アジア系アメリカ人を模範的マイノリティや不誠実な外国人として固定観念で捉えることは、人々のアジア人に対する認識や態度に影響を与えます。 [74]また、学生の学業成績、他者との関係、心理的適応にも悪影響を及ぼします。たとえば、差別や模範的マイノリティの固定観念は、アジア系アメリカ人の学生の学校に対する評価の低さ、自尊心の低さ、うつ症状の多さにつながっています。[75]さらに、模範的マイノリティのイメージを満たせないことによる心理的苦痛、例えば不十分さ、自信のなさ、恥、当惑などの感情は、模範的マイノリティや永遠の外国人として固定観念で捉えられることに伴う差別的扱いによって悪化します。[要出典]
さらに、模範的マイノリティのイメージは、成績不振のアジア系アメリカ人学生の学業経験や教育の進歩にとって脅威となる可能性がある。[要出典]それは目に見えない存在を助長し、学生が遭遇する可能性のある学業上の障壁や心理的問題を隠蔽する。これは、教育者が学生の学業経験と社会的感情の発達を最適化するために、苦労している学生の教育的および精神的健康のニーズをよりよく理解し支援するための障壁を作り出すため、問題である。
アジア系アメリカ人は、一般大衆から、勉強熱心で、知的で、成功していて、エリート主義で、ブランド名を気にするが、逆説的に消極的であるというステレオタイプ化も一般的である。その結果、アジア系アメリカ人は、人種のせいで、より高く、不当な期待をされているように感じてきた。[76]また、模範的マイノリティのイメージにより、アジア系アメリカ人の学生は、ほとんどサポートや特別なサービスなしで成功できる「問題のない」学業優秀な学生とみなされている。 [ 77]これは、「アジア人は新しい白人」という仮定のために、アジア系アメリカ人が人種的現実によって否定されていることを強調している。したがって、彼らは知性と経験によって無視されている。[78]したがって、教育者は、成績不振のアジア系アメリカ人学生の指導上のニーズと心理的懸念を見落とす可能性がある。模範的マイノリティのステレオタイプは、教師が「被害者を責める」視点を持つことにも寄与する可能性がある。これは、教師が、学校での生徒の成績不振や不正行為について、生徒、彼らの文化、または彼らの家族のせいにすることを意味する。これは、学校や教師の責任を転嫁し、生徒の学習体験を改善し、状況を緩和するための解決策を見つけることから注意をそらすため、問題があります。さらに、模範的マイノリティのステレオタイプは、家庭環境に悪影響を及ぼします。親の期待は生徒に達成するための大きなプレッシャーを与え、ストレスの多い学校のような家庭環境を作り出します。親の表明された心配や欲求不満は、生徒に感情的な負担と心理的ストレスを与えることもあります。[77]
アジア系アメリカ人が模範的マイノリティとみなされることによるもう一つの結果は、特定の大学への入学希望者の数が制限されることだ。[79]
教育者の中には、アジア系の学生に高い基準を求める者もいる。[26]これにより、学習障害のある学生は必要な注意を向けられなくなる。模範的マイノリティであることの含意により、アジア系の学生は、不人気な「オタク」や「ギーク」のイメージでレッテルを貼られることが多い。[26] : 223 アジア人は、人種的に分裂的な模範的マイノリティのステレオタイプにより、他の人種から嫌がらせ、いじめ、人種差別の標的にされてきた。 [80] : 165 模範的マイノリティのステレオタイプの結果として東アジア人に課せられる高い期待は、学業から職場にまで持ち越されている。[26]
模範的マイノリティというステレオタイプは、多くのアジア系アメリカ人にとって感情的にダメージが大きい。なぜなら、高い成績に対するステレオタイプに応えなければならないという不当な期待があるからだ。模範的マイノリティのイメージを達成し、それに応えなければならないという家族からのプレッシャーは、若いアジア系アメリカ人に多大な精神的、心理的負担をかけている。[81] [82]模範的マイノリティというステレオタイプは、アジア系アメリカ人の学生の心理的結果や学業経験にも影響を与えている。模範的マイノリティのイメージは、成績の悪いアジア系アメリカ人の学生が自分の困難を過小評価し、学業上の困難について不安や心理的苦痛を経験することにつながる可能性がある。アジア系アメリカ人の学生はまた、教師、親、クラスメートの高い期待を打ち砕くことを恐れて、学業上または心理的な支援を求めることに対してより否定的な態度を示している。 [ 83 ]
全体として、模範的マイノリティのステレオタイプは、家庭と学校の両方で成績不振のアジア系学生に悪影響を及ぼします。[引用が必要] これはアジア系アメリカ人学生の学業経験に対する脅威であり、学生の教育およびメンタルヘルスのニーズを隠す可能性があります。[ 引用が必要]模範的マイノリティのステレオタイプ化による心理的苦痛は、成功へのプレッシャー、差別的扱い、助けを求めることへの恥ずかしさや恥に関連するストレス要因に関連しています。[引用が必要]この情報に基づいて、学校への推奨事項は、学生が恥ずかしくなく助けを求めることを恐れないように、より包括的で競争の少ない学習環境を促進することです。[引用が必要]管理者は、人種差別や差別の事件を監視することで、学校の雰囲気を改善することもできます。さらに、苦労している学生の教育およびメンタルヘルスのニーズにうまく対処するために、教育者は定期的に学生と連絡を取り、学生の独自の状況と教育ニーズを理解することを目的とした文化的に敏感な指導に従事することができます。[引用が必要]
模範的マイノリティの地位の考えられる原因
選択的移民
アジア系アメリカ人が集団として高い成績を収めている理由として考えられるのは、アメリカ国内の人口がアジア系アメリカ人の占める割合が低いため、アメリカに移住する人がアジア系アメリカ人の中でも選りすぐりのグループから選ばれることが多いということである。アメリカへの移住や移住が比較的難しいことから、移住プロセスに選りすぐりの性質が生まれ、アメリカは移住する資源、動機、能力の少ない人々の中から、より裕福で教育水準の高い人々を選ぶことが多い。[36] [85]
アジア系アメリカ人は、移民率が高いため、国内で最も急速に増加している民族グループです。アジア系アメリカ人の59％は外国生まれです。アジア系アメリカ人の大半は第1世代または第2世代の移民であり、アジア系アメリカ人の人口は1960年のわずか98万人から2019年には2240万人に増加しました。移民率が高いため、アジア系アメリカ人の人口は2000年から2019年の間に1190万人から2240万人にほぼ倍増し、88％増加しました。参考までに、この期間中に黒人人口は20％増加しましたが、白人人口にはほとんど変化がありませんでした。[86]
アジアには世界人口の60%にあたる42億人の人口がおり、熟練労働者のプールははるかに大きい。これは、次に人口の多いアフリカ大陸（世界人口の15%）とヨーロッパ大陸（10%）をはるかに上回る。[87] STEM分野のアジア系アメリカ人労働者の82%は外国生まれであり、アジアの労働力全体の81%も同様である。[88]
2016年には、熟練した外国人労働者が米国に渡り、米国企業で働くことを許可する労働許可証であるH1-Bビザの発行総数の82％をインド人と中国人が占めた。 [89]
2016年5月現在、米国に在籍する120万人の留学生のうち77％がアジア出身者である。[90]
文化の違い
文化的要因は、東アジア系アメリカ人が米国で成功している理由の一部であると考えられている。東アジア社会は、多くの場合、教育に多くの資源と重点を置いている。[91]たとえば、儒教の教義と中国文化は、労働倫理と知識の追求に大きな価値を置いている。伝統的な中国の社会階層化では、学者はビジネスマンや地主よりもはるかに上位にランクされていた。知識に対するこの見方は、多くの東アジア系アメリカ人家族の現代のライフスタイルに顕著であり、家族全員が教育を重視し、親は子供たちに勉強させて良い成績を収めるように促すことを最優先する。[92]同様の文化的傾向と価値観は南アジア系アメリカ人の家族にも見られ、[93]彼らの子供たちは、学校で成功し、高いランクの仕事を得るようにという親からの余分なプレッシャーに直面している。プレッシャーは、東アジア系アメリカ人の子孫がより大きな成功を収めるのを助ける方法であるとしばしば認識されているが、家族により良い収入と生活ステータスを提供する方法として使用されることもできる。[94]言い換えれば、米国における東アジア系アメリカ人の成功の多くは、彼らの背景が持つステレオタイプでありながら好ましい特徴によるものであると言える。[95]ほとんどの場合、中国人、日本人、韓国人、台湾人などの東アジア人は、教育目標の成功という点で高い地位を占めている。[95]
文化を原動力とするこの考え方に反対する人もいる。それは移民政策を無視しているからだ。[85] 1800年代半ば、アジア系移民は農業労働者として、また初の大陸横断鉄道建設の手伝いとして米国で募集された。多くは低賃金で過酷な環境で働いた。儒教的価値観は成功の鍵とはみなされていなかった。1965年の移民国籍法によってアジア人に対する見方が変わり、高等教育を受けたアジア人がより多くのアジア人の中から厳選されるようになった。[36] [85]
さらに、儒教が教育を重視するという神話は事実に反すると主張する者もいる。この神話はまた、アジア人が一枚岩の集団であることを暗示し、米国におけるアジア系移民の中で最も教育水準が高い集団はインド人であり、彼らの生い立ちには孔子がほとんど存在しないという事実を無視している。[36]また、自ら選んだ移民は、実際のアジア系アメリカ人の人口全体や彼らの母国の人口を代表するものではないとも主張されている。米国の中国系移民の50%は学士号を取得しているが、母国中国では人口のわずか5%しか学士号を取得していない。 [36]最後に、儒教文化がアジア文化の重要な部分を占めていたとすれば、中国系移民の子どもたちは世界中で一貫して成績を上げているはずであるが、スペインの中国系移民2世は国内の移民グループの中で最も学業成績が低く、中学校を卒業できるのは半分以下と見込まれている。[36]
積極的差別是正措置におけるアジア系アメリカ人の地位
1980年代、アイビーリーグのある大学がアジア系アメリカ人学生の入学を制限していたという証拠を発見した。アジア系アメリカ人は集団として高い成功率を誇り、大学入学など多くの分野で過剰代表されているため、他の少数派グループのように積極的差別是正措置政策による優遇措置を受けていない。[96]
一部の学校では、人種的多様性を促進し、社会の人種構成とのバランスを保つために、アジア系アメリカ人よりも他の人種グループの低得点の志願者を選んでいる。[96] [80] ：165 2014年、アメリカのビジネススクールは、出身国と地域に基づいて候補者を分類するプロセスを開始した。 [97]
アフリカ系アメリカ人
見落とされがちなのが、模範的マイノリティとアフリカ系アメリカ人の直接的な対比である。[要出典]模範的マイノリティのステレオタイプは、歴史的に、公民権運動などのアフリカ系アメリカ人の人種平等運動の信用を落とすために利用されてきたという意見もある。なぜなら、これらの運動は人種改革への代替ルートを強調していたからである。[98] アフリカ系アメリカ人は、アジア系アメリカ人は模範的マイノリティであるという考えに追随するよう強いられ、この考えは、マイノリティとしての成功は勤勉さと政府の支援によって可能になることを強調するために使われた。[98]アジア系アメリカ人の成功はしばしば独特の文化的要素に起因するとされたため、研究者や政策立案者は、アフリカ系アメリカ人が直面した苦難は「貧困の文化」の結果であると主張した。[98]そのため、労働次官補のダニエル・パトリック・モイニハンなどの政治家は、アフリカ系アメリカ人の間で文化的変化を促進することが、人種的不平等という全体的な問題に対処するために不可欠であると示唆した。[98]これはモイニハンの論文「黒人家族：国家行動の必要性」で例証されている。この論文では、アジア系アメリカ人と同様の家族の価値観を確立するために、アフリカ系アメリカ人の家族に介入する必要があると主張している。[98]このアイデアが政治的に武器化される可能性を懸念されている他の例としては、2019年からフロリダ州知事を務めるロン・デサンティスが提案したアジア系アメリカ人研究の義務化が挙げられる。この義務化は、制度化された人種差別に関するコースを禁止しながら提案されたとして、アジア系アメリカ人コミュニティの多くから批判された。その懸念の一つは、アジア系アメリカ人の歴史が「真実ではない表現」を通じて他の少数派に対する差別を促進するために利用されるのではないかということである。[99]
公民権時代の学者たちは、アジア系アメリカ人とアフリカ系アメリカ人のさまざまな成功を説明するのに文化的価値観に頼っていたが、現代の学者たちは、この2つの民族が経験するさまざまな種類の人種差別の影響を調べ始めている。本質的に、人種差別自体は一枚岩ではない。むしろ、それはさまざまな方法とさまざまな生活の場で行われ、反黒人のレトリックは、反アジア人差別を含む状況よりも黒人の人格に有害であることが証明されることが多い。[13]黒人が米国で繁栄できないというこのような一般化は、米国に移住したアフリカ系黒人とカリブ海系黒人の成功レベルの高さを説明できない。その成功レベルは、米国生まれのすべての民族グループの平均を超えている。さらに、アフリカ系黒人移民の女性は、米国で最も高給の女性グループを構成している。[100]
目に見えない模範的少数派としてのアフリカ移民
アフリカ系移民とアフリカ系移民の両親のもとで生まれたアメリカ人は、主にアメリカで高い成功を収めた結果として、「目に見えない模範的マイノリティ」と表現されてきた。誤解と固定観念のため、彼らの成功はアメリカ社会全体だけでなく、他の西洋社会からも認められておらず、「目に見えない」というレッテルが貼られている。 [101] [102]アフリカ人の成功の目に見えない点については、ボーリンググリーン州立大学の教授であるケファ・M・オティソ博士が触れ、 「これらの移民は、米国メディアでしばしば不利な光を当てられる大陸から来ているため、多くのアメリカ人は、米国国内の重要な労働力需要を満たし、米国の世界経済と技術競争力を高めるという、これらの移民の重要な貢献を見逃しがちである」と述べた。 [103]
教育
2000年の米国国勢調査では、アフリカ系移民はアジア系移民と比較しても、米国で最も教育水準の高い移民グループであることが明らかになった。[38] [104]アフリカ系移民全体の約48.9%が大学卒業資格を保持している。[38] [105]これは、米国生まれの白人アメリカ人の2倍以上、米国生まれのアフリカ系アメリカ人の4倍近くである。2000年の国勢調査によると、大学卒業資格取得率はエジプト系アメリカ人が59.7%で最も高く、ナイジェリア系アメリカ人が58.6%でそれに続いている。[106] [107]
1997年、米国のアフリカ系移民の成人のうち大学院の学位を取得していたのは19.4%で、白人成人では8.1%、黒人成人では3.8%だった。[38] 2000年の国勢調査によると、大学院の学位を持つアフリカ人の割合はナイジェリア系アメリカ人が28.3%で最も高く、次いでエジプト系アメリカ人が23.8%となっている。[106] [107]
アメリカ合衆国の25歳以上のアフリカ生まれの人口のうち、87.9%が高校 卒業以上であると報告している[108]。これに対し、アジア生まれの移民では78.8% 、ヨーロッパ生まれの移民では76.8%である。 [109]アメリカ合衆国のアフリカ系外国生まれの75%以上が1990年代以降に移住してきたばかりであり、アフリカ系移民がアメリカ合衆国に来る移民に占める割合が不釣り合いに小さいという事実にもかかわらず、この成功は達成されている。例えば、2007年だけでも、アメリカ合衆国に来る移民全体のわずか3.7%がアフリカ系移民で、2009年も全移民全体のわずか3.9%であり、このグループはアメリカ合衆国にとって比較的最近の多様性となっている。[110] [111]
アイビーリーグの学生のうち8%が黒人で、その大半、約50～66%はアフリカ系黒人移民、カリブ海系移民、それらの移民の両親から生まれたアメリカ人である。[101] [102] [112]多くのトップ大学は、黒人学生の過半数が最近の移民、その子供、または混血であると報告している。[113]
社会経済
高度な技能を持つ者の過剰代表は、少なくとも4年制大学の学位を持つアフリカ系黒人移民の割合が比較的高いことからもわかる。2007年には、25歳以上の米国人口の27％が4年制以上の学位を持ち、10％が修士、博士、または専門職学位を持っていた。英語圏のアフリカ諸国からの移民は、最も教育水準が高く、ナイジェリア、カメルーン、ウガンダ、タンザニア、ジンバブエからの黒人移民の大半は、少なくとも4年制の学位を持っていた。アラビア語が公用語であるエジプトからの移民も、最も教育水準が高い。[104]米国移民における高度な技能を持つ者の過剰代表は、アフリカ最大の移民送出国のいくつかで特に顕著である。ナイジェリアの高度な技能を持つ移民の59％が米国に移住し、ガーナからの移民の47％、ケニアからの移民の29％も米国に移住した。[104]
アフリカ系移民の平均年間個人所得は約26,000ドルで、米国生まれの労働者の所得より約2,000ドル多い。これは、16歳以上のアフリカ人の71%が働いているのに対し、米国人は64%が働いているためだと考えられる。これは、アフリカ系移民の方が米国人よりも高い教育資格を持つ割合が高く、その結果、アフリカ系移民とアフリカ系移民の両親から生まれた米国人の一人当たり所得が高くなるためだと考えられている。[103]
教育面での成功以外にも、特定の集団が経済的に成功し、アメリカ社会に多大な貢献をしている。例えば、最近の統計によると、ウガンダ系アメリカ人はアメリカ経済への最大の貢献者の一人となっており、その貢献は年間10億ドルの送金に上り、コミュニティと人口が13,000人未満であるにもかかわらず、不釣り合いに大きな貢献となっている。[114] [115]他の多くの移民集団と同様に、アフリカ系移民は小規模なビジネスを立ち上げて成功する可能性が高い。チャイナタウンなどの民族集落から社会的、経済的安定を実感した多くのアフリカ人は、最近ではそのようなコミュニティの恩恵を受けるために、はるかに高い割合で独自の民族集落を設立している。[116]そのような民族集落の例としては、ロサンゼルスのリトルエチオピアやニューヨーク市の ルプチセネガルなどがある。
人口統計学的に、アフリカ系移民とアフリカ系移民の両親から生まれたアメリカ人は、典型的には都市部に集まる傾向があり、経済的、社会的安定を求めて数世代かけて郊外に移住する。彼らはまた、アメリカで人種隔離地域に住む可能性が最も低いグループの一つである。[117]アフリカ系移民とアフリカ系移民の両親から生まれたアメリカ人は、米国で最も犯罪率が低く、犯罪に手を染めたり犯したりする可能性が最も低いグループの一つであると報告されている。アフリカ系移民は、移住した地域の犯罪率を下げたとさえ報告されている。[118]
黒人が多数派を占める国からの黒人移民は、到着後、黒人が多数派ではない国や少数派を占める国からの黒人よりもはるかに健康であることが明らかになっています。したがって、アフリカからの移民は到着後、アメリカ生まれの黒人やヨーロッパからの黒人移民よりもはるかに健康であることが多いですが、定住するにつれて健康状態が現地の黒人のレベルまで低下するという証拠もあり、人種差別がこれらのコミュニティの健康状態の悪さの要因である可能性があることを示唆しています。[119]
文化的要因
アフリカ系移民の成功の理由として、文化的要因が提案されている。例えば、社会的要因により、アフリカ系移民は他の移民グループよりもアメリカ社会にうまく、また高い割合で溶け込むことが多いと主張されている。その1つは、多くのアフリカ系移民が米国に入国する前から高い英語力を持っていることであり、多くのアフリカ諸国、特に旧英連邦諸国では英語を共通語として使用している。[104]このため、米国へのアフリカ系移民の多くはバイリンガルである。全体として、黒人アフリカ系移民の70％は、英語を第一言語として話すか、別の言語を話すが英語も流暢に話す。これを他の移民グループの英語能力48％と比較してみてほしい。
ケファ・M・オティソは、アフリカ移民の成功のもう一つの理由として、アフリカ出身者には「母国アフリカ諸国では社会経済的機会が限られているという事実によって磨かれ、培われた、高い労働倫理、集中力、成功への意欲」があると述べている。[103]
選択的移民
アフリカ系移民の集団としての成績が優れているもう一つの理由として、アメリカではアフリカ系移民の人口が小さいため、アメリカに来るよう選ばれるのはアフリカ系の人々の中でも選りすぐりのグループであることが多いということが考えられる。アメリカへの移住と国外移住が比較的難しいことから、移住プロセスに選りすぐりの性質が生まれ、アメリカは移民の資源、動機、能力の少ない人々の中から、より裕福で教育水準の高い人々を選ぶことが多い。[104]
アフリカ移民の子として生まれたアメリカ人
親による第二世代のアフリカ移民の押し上げは、彼らの成功の重要な要因であることが証明されており、家族のサポートと家族の一体性の強調の組み合わせにより、これらの市民は社会的、心理的に安定し、日常生活や社会の多くの側面で成功に向けてさらに努力するようになりました。[120]
これらのアメリカ人グループの多くは、教育と労働倫理を重視する文化を自らの文化に移植しており、それはアルジェリア系アメリカ人、ケニア系アメリカ人、[121]シエラレオネ系アメリカ人、[122]ガーナ系アメリカ人、マラウイ系アメリカ人、[123]コンゴ系アメリカ人、[124]タンザニア系アメリカ人、そして特にナイジェリア系アメリカ人[125]とエジプト系アメリカ人[126] の文化に見ることができます。しかし、これでは、貧困、汚職、暴力、民族紛争、そして一般的に貧しい社会経済状況がナイジェリアなどのアフリカ諸国を悩ませ続けている理由を説明できません。[127] [128] [129] [130]
カリブ系アメリカ人
2017年、米国には約440万人のカリブ海諸国からの移民がいた。全体では、800万人を超えるカリブ海諸国出身者がいる。キューバ人、ドミニカ人、ジャマイカ人、ハイチ人、トリニダード・トバゴ人が最大のグループである。カリブ海諸国出身者は、一般移民と同率で雇用される傾向があり、アメリカ生まれの人よりも雇用率が高い。インターナショナル・ビジネス・タイムズのレポートによると、カリブ海諸国からの移民は、高校卒業率や一部の社会経済指標の点で、一般移民よりも成績が良いという。[131]他の移民グループと比較すると、カリブ海諸国出身者はアメリカに帰化する可能性がはるかに高く、英語のレベルも高く、健康保険の加入率も高い。[132]ハーバード大学の社会学者ロバート・サンプソンの研究によると、カリブ海諸国からの移民は犯罪率が低いことが示唆されている。[133]移民研究（CIS）の報告書によると、さまざまなカリブ海諸国のコミュニティは、アメリカで最も多くの移民住宅を所有している国々の中に含まれています。 [134]非ヒスパニック系カリブ海諸国のコミュニティは、アメリカ人の平均よりも収入が多い傾向があります。2018年の彼らの世帯収入の中央値は57,339ドルで、アメリカ人の平均は54,689ドルでした。2019年の数字は60,997ドルで、アメリカ人の平均は57,761ドルでした（米国国勢調査局2018年および2019年）。カリブ海諸国の人々は、アメリカの黒人移民人口の大部分（46％）を占めています。[135]黒人移民は、2018年の購買力は980億ドルで、米国経済に大きく貢献しています。黒人移民は約1,336億ドルを稼ぎ、360億ドルの米国税を支払っています。[136]これらの成功は、主に一部のカリブ海系アメリカ人が模範的なマイノリティと評される理由です。[137]
キューバの成功物語
キューバの成功物語は、キューバ系アメリカ人は皆、アメリカで裕福になった政治亡命者であるというよく知られた神話である。この物語はアメリカンドリームが実現可能であることを証明するためによく使われる。[138]
英連邦諸国
アフリカ人
アフリカからの移民は、カナダ、オーストラリア、イギリスなどの英連邦諸国を中心に数多くの国で成功を収めており、これらの国々では、十分な資金を持ち、教育水準が高く高度なスキルを持つアフリカからの移民を多く惹きつけ、新たな生活を始められるようになっている。[104]
英国では、ある報告書が、アフリカ系移民の雇用率が高く、他の移民グループよりも経済的に恵まれていることが明らかになった。[139]アフリカ人は起業家として大きな成功を収めており、多くが全国で多くの成功したビジネスを所有または立ち上げている。[140] [141]アフリカ系移民のうち、特にジンバブエ人やナイジェリア人などの高い英語力を持つ特定のグループは、国に高度に統合されており、彼らは高度な教育を受け、高度な資格を持つ背景を持つことが多い。[142] [143]多くのアフリカ系移民は失業率が低く、ナイジェリア移民の場合に見られるように、一部のグループは自営業率が高いことで知られている。[143]高い英語力を持たないグループの中には、英国に移住した人の多くがすでに高度な教育を受けており、スーダン移民の場合のようにビジネスマン、学者、トレーダー、医師、弁護士などの職業や地位を持つ高度なスキルを持った専門家であるため、成功を収めているグループもある。 [ 144]
2013年時点で、ナイジェリア移民は英国で平均以上の学力を持つ9つの移民集団の1つであった。[145] ブリティッシュ・カウンシルのユーロモニター・インターナショナルは、ナイジェリアの学生の高い学力は、主に生徒のほとんどが母国ですでに英語を学んでいるためであると示唆している。さらに、彼らの多くはナイジェリア社会の裕福な層の出身であり、海外で勉強を続ける余裕がある。[146]英国ナイジェリア人の高学歴の顕著な例は、ポーラとピーター・イマフィドンのケースである。彼らは9歳の双子で、イングランドで高校に入学した最年少の生徒である。「ワンダー・ツインズ」というニックネームを持つ双子と家族は、上級試験に合格し、2倍の年齢の生徒がいる学校に受け入れられるなど、信じられないほど珍しい偉業を成し遂げている。[147]
アジア人
カナダでは、アジア系カナダ人は模範的な少数派とみなされており、それが「肯定的」とみなされるか「否定的」とみなされるかは、アジア系カナダ人が職業的および経済的成功のみを追求するという固定観念を助長し、他のグループと比較して彼らを非人間化している。[148]その大部分は東アジアおよび南アジアのコミュニティに向けられている。[149] [150] [151]
ニュージーランドでは、アジア系ニュージーランド人はニュージーランドの平均を上回る社会経済的指標を達成しているため、模範的な少数派と見なされているが、この現象は小規模で、地下に潜んでおり、アメリカ人の同業者と比較するとそれほど広まってはいない。[要出典]ニュージーランドの人気新聞の調査では、記事は「中国人を黙って成果を上げる模範的な少数派として描写したことは一度もない」と述べ、「これは海外の研究と一致しておらず、このステレオタイプはさらなる分析に値することを示唆している」としている。[152]
エジプト
エジプトのコプト人
エジプトでは、コプト教徒は比較的高い学歴と富の指標を持ち、ホワイトカラー職種での代表性が高いが、治安機関での代表性は限られている。人口統計、社会経済、健康指標の大部分は、コプト教徒とイスラム教徒で類似している。[154]歴史的に、多くのコプト教徒は会計士であり、1961年にはコプト教徒がエジプトの銀行の51％を所有していた。[155]ピュー・センターが2016年に世界中の宗教と教育について行った調査によると、エジプトのキリスト教徒の約36％が高等教育機関で大学の学位を取得している。[156]
学者アンドレア・ルグによれば、コプト人は教育を受けた中流階級と上流中流階級に属する傾向があり、[157]学者ロイス・ファラグによれば、「コプト人は依然としてエジプトの国家財政を管理する上で主要な役割を果たしていた。彼らは国家資本の20％、政府雇用の45％、政府給与の45％を保有していた」。[158]学者JDペニントンによれば、エジプトの医師の45％、薬剤師の60％はキリスト教徒であった。[159]
多くのコプト教徒のビジネスおよび土地所有者の一族が非常に裕福で影響力を持つようになった。例えば、通信、建設、観光、工業、テクノロジーにまたがるオラスコム複合企業を所有するエジプトのコプト教徒サウィリス家[160]などである。 [161] [162] 2008年、フォーブスは同家の純資産を360億ドルと推定した。[163] [164] [165] [166]学者によると、マリステラ・ボッティチーニとツヴィ・エクスタインによると、コプト教徒は比較的高い教育水準と比較的高い富の指標を有しているが、これはコプト教が識字を重視し、人的資本の蓄積を奨励したためであると主張している。[155]
フランス
フランス語 ベトナム語
フランスに住むベトナム人は、東アジア以外では最も定着した海外ベトナム人コミュニティであり、フランスにおけるアジア系民族グループでもある。フランスには約13万9千人のベトナム人移民が暮らしている。[167]移民間の統合レベルとフランス社会における彼らの立場は、過去10年間フランスで大きな問題となっているが、フランスのメディアや政治家は、一般的にベトナム人コミュニティを模範的な少数派とみなしている。[168]これは、彼らが経済的、学問的な成功に加えて、フランス社会に高度に統合されていると表現されているためでもある。1988年にフランス国民に、フランス社会に最も統合されている移民民族グループはどれだと思うかと尋ねた調査では、ベトナム人はイタリア人、スペイン人、ポルトガル人のコミュニティに次いで4位にランクされた。[168]
フランス在住のベトナム人の教育達成率は、海外在住ベトナム人の中で最も高い。これは、ベトナム植民地時代にまで遡る遺産であり、当時は特権階級の家庭や植民地政府とつながりのある人々が、しばしば子供をフランスに留学させた。[168]教育における高い達成度に加えて、フランス在住のベトナム人は経済的にも大いに成功している。第一次世界大戦中に最初の大規模なベトナム人移民の波がフランスに到着したとき、多くの移民が到着後すぐに新しい国で専門職に就いていた。最近では、サイゴン陥落後にフランスに到着した難民は、北米、オーストラリア、その他のヨーロッパ諸国に定住した難民よりも経済的に安定していることが多い。これは、受け入れ国の言語や文化に関する知識が優れていたため、教育制度や高収入の職業にほとんど問題なく就くことができたためである。[169]フランス生まれのベトナム人の平均所得は、たった一世代でフランスの平均所得を上回った。[169]
フランス系ラオス人
ベトナム人と同様に、フランスのラオス人コミュニティは、最もよく国に溶け込んでいるコミュニティの一つであり、最も定着した海外ラオス人である。[170]北米やオーストラリアのラオス人とは異なり、フランスのラオス人は教育面での成功率が高く、特にフランス生まれのラオス人の世代では、学術界や専門職の分野で代表性が高い。[171]受入国の言語的、文化的知識が優れているため、ラオス内戦終結後に難民として主にフランスにやってきたラオス人移民は、高い割合で同化することができた。
批判
フランスの反人種差別活動家グレース・リーによると、模範的マイノリティ神話はフランスの東南アジア系コミュニティに関連しているという。[14] リーは著書『模範的な少女（Jeune fille modèle）』の中で、フランスのアジア系コミュニティに関連する肯定的なステレオタイプを非難している。 [172]しかし、フランスでは「色盲」政策が根強く残っているため、現代のフランス文化におけるマイノリティの概念や人種差別に対抗する政策は、アメリカやイギリスとは異なっている。[173]しかし、これは、公式政策にかかわらず、フランスにおける実際の偏見の表現とは別のものとして考えるべきである。
ドイツ
ドイツでは、ベトナム系アメリカ人の学業成績は「ベトナムの奇跡」と呼ばれている[ 174] [175] 。ある調査によると、旧東ベルリンにあり移民の割合が比較的少ないベルリンのリヒテンベルク地区とマルツァーン地区では、ベトナム人は全人口のわずか2%であるが、予備校生の17%を占めている。[176]ベトナム系ドイツ人の学業成績のもう一つの特徴は、東ドイツのような場所で貧困の中で育つにもかかわらず、通常は同世代の学生を大きく上回る成績を収めているということである。[177]
ドイツで学業成績が非常に優秀で模範的マイノリティに匹敵するもう一つのグループは韓国系ドイツ人で、彼らの70%がギムナジウム（アメリカ社会の予備校に相当する）に通っているのに対し、ベトナム系ドイツ人の場合は50%しかギムナジウムに通っていない。[174] [178]また、韓国系ドイツ人の第二世代の70%以上が少なくともアビトゥア以上の教育資格を有しており、これはドイツの他の地域の2倍以上の割合である。[178]
イスラエル
イスラエルでは、キリスト教徒のアラブ人は最も教育水準の高いグループの一つである。マアリヴはキリスト教徒のアラブ人を「教育制度が最も成功している」と評している。[179]イスラエルで教育を受けている他のどのグループと比較しても、キリスト教徒のアラブ人は教育の面で最良の成績を収めており[180] 、イスラエルの人口の中央値よりも多くの学士号や学位を取得しているからである。[180]
教育
テルアビブ大学のハンナ・デイビッドによる研究「キリスト教徒アラブ人は新しいイスラエルのユダヤ人か？イスラエルのアラブ系キリスト教徒の教育レベルに関する考察」によると、イスラエルのアラブ系キリスト教徒がイスラエルの人口の中で最も教育水準が高い理由の1つは、キリスト教教育機関のレベルが高いことだ。イスラエルのキリスト教学校は国内でも最も優れた学校の一つであり、それらの学校はアラブ系学校教育部門のわずか4％を占めるに過ぎないが、アラブ系大学生の約34％はキリスト教学校出身であり、[182]ハイテク部門のイスラエル系アラブ人の約87％はキリスト教学校で教育を受けている。[183] [184] 2011年のMaarivの記事では、キリスト教徒アラブ人部門は「教育システムで最も成功している」と表現されている。 [179]この意見は、イスラエル中央統計局などによって支持されており、彼らはイスラエルで教育を受けている他のどのグループと比較しても、キリスト教徒アラブ人は教育の面で最良の成績を収めていると指摘している。[180]
高校および入学試験
イスラエル中央統計局は、長年にわたり記録されたデータを考慮すると、イスラエルで教育を受けている他のどのグループと比較しても、アラブ系キリスト教徒は教育の面で最良の成績を収めていると指摘した。[185] 2016年、アラブ系キリスト教徒は入学試験の合格率が最も高く、73.9%であった。これは、イスラエルのムスリムおよびドゥルーズ派（それぞれ41%と51.9%）と比較しても、また、 1つのグループとみなされるヘブライ（大多数がユダヤ人）教育システムのさまざまな分派の学生（55.1%）と比較しても、最も高い合格率であった。[186] [187]
高等教育
アラブ系キリスト教徒はイスラエルで最も教育水準の高いグループの一つである。[188] [189]統計的に、イスラエルのアラブ系キリスト教徒はすべての宗教コミュニティの中で最も高い教育達成率を誇っており、 2010年のイスラエル中央統計局のデータによると、イスラエルのアラブ系キリスト教徒の63%が大学または大学院教育を受けており、これはあらゆる宗教および民族宗教グループの中で最も高い。[190]アラブ系キリスト教徒はイスラエルの全人口のわずか2.1%を占めるに過ぎないにもかかわらず、2014年には同国の大学生の17.0%、短大生の14.4%を占めた。 [ 191 ]学士号以上の学位を取得したキリスト教徒は、イスラエルの人口の中央値よりも多い。 [180]
アラブ系キリスト教徒の学生のうち、医学分野を学ぶ学生の割合は、他のすべての分野の学生よりも高かった。 [192]また、高等教育を受けているアラブ系キリスト教徒の女性の割合も、他のグループよりも高い。[179]
2013年には、アラブ系キリスト教徒の学生も高等教育を受ける資格の面で先頭に立っていました。[180]イスラエル中央統計局のデータによると、アラブ系キリスト教徒の学生は大学入学資格となる心理測定入学試験のスコアを取得する割合が最も高く、 61%のアラブ系キリスト教徒が大学進学資格を得ており、ユダヤ教徒の学生では50%、ドゥルーズ派の学生では45%、イスラム教徒の学生では35%でした。[193]
社会経済的
社会経済的状況の点では、アラブ系キリスト教徒はイスラム教徒のアラブ系人口よりもユダヤ人人口に似ています。[194]彼らの貧困率は最も低く、失業率も4.9%で、ユダヤ人の男女の6.5%と比べて低いです。[195]また、イスラエルのアラブ系市民の中で最も高い世帯収入の中央値を持ち、イスラエルの民族宗教グループの中で2番目に高い世帯収入の中央値を持っています。[196]また、アラブ系キリスト教徒は科学とホワイトカラーの専門職の分野で高い成果を上げています。[197]イスラエルでは、アラブ系キリスト教徒は勤勉で上流中流階級の教育を受けた民族宗教的少数派として描かれています。
メキシコ
ドイツ系メキシコ人とレバノン系メキシコ人は、ビジネスでの成功と文化的同化により、メキシコでは模範的な少数民族と見なされている。最近では、ティファナのハイチ人は、その勤勉さとティファナ社会への統合により、ティファネンセの人々から模範的な移民として好意的に見られ、中米移民と対比されている。[198] [199] [200]
19世紀から20世紀初頭にかけて、ドイツ人の勤勉さが認められ、ドイツ人 移民が奨励された。メキシコのドイツ人は、メキシコのチーズ産業と醸造産業の発展に大きく貢献した。 [201]ソコヌスコのドイツ人はコーヒー産業で成功を収めた。
1930年代、レバノン系 メキシコ人はメキシコの移民人口全体の5％未満を占めていたが、移民の経済活動の半分を占めていた。 [202]世界で最も裕福な人物の一人である カルロス・スリムは、レバノン系メキシコ人の成功の最高の例である。[203]
オランダ
背景
オランダ領東インド（現在のインドネシア）の植民地時代の終わりには、約30万人のインド・ヨーロッパ人（インドネシア人とヨーロッパ人の混血の人々）のコミュニティがオランダ国民として登録されました。インド人は植民地のヨーロッパ人法曹界の大多数を占めていました。20世紀後半に独立したインドネシア共和国が樹立されると、インド・ヨーロッパ人を含むヨーロッパ人の大多数[204]は新たに樹立された国から追放されました。
送還
1945年から1949年にかけてインドネシア国民革命が起こり、旧オランダ領東インドはインド・ヨーロッパ人にとってますます敵対的な環境となった。革命初期のベルシアップ期（1945～1946年）にインド・ヨーロッパ人に対する暴力が蓄積し、約2万人が死亡した。[205]インド人の離散は1964年まで続き、混乱した若いインドネシア国家から事実上すべてのインド・ヨーロッパ人が移住することになった。ほとんどのインド人はそれまでオランダに足を踏み入れたことがなかったが、この移住は送還と呼ばれた。
旧オランダ領東インドのインド人は公式にはヨーロッパの法階級の一部であり、オランダ国民とみなされていたにもかかわらず、オランダ政府は第二次大戦後のインド人のオランダへの送還に関して公式に抑制政策をとった。[206]オランダの政策は実際にはインド人にオランダ国籍を放棄してインドネシア国籍を選択するよう促すことを目的としていたが、同時に、若いインドネシア共和国はオランダの影響を少しでも思い起こさせるものに対してますます不寛容な政策を実施した。ベルシアップ時代の極度の暴力の後、インド人に対する実際の攻撃は減少したものの、オランダ語の機関、学校、企業は徐々に排除され、インドネシアの雇用市場におけるインド人に対する公的な差別と人種差別は続いた。最終的に、元のインド人コミュニティの98％がヨーロッパの遠い祖国に送還された。[207]
統合
1990年代から21世紀初頭にかけて、オランダは多文化社会となった中で民族間の緊張に直面した。民族間の緊張は、社会的統合の欠如といくつかの少数民族の犯罪率の上昇に根ざしており、2002年の政治家ピム・フォルタインの殺害、2004年の映画監督テオ・ファン・ゴッホの殺害で頂点に達した。2006年の統計によると、オランダ第2の都市ロッテルダムでは、住民の50%近くが外国系であった。しかし、インド系コミュニティは、オランダで最も統合された民族的、文化的少数派であると考えられている。CBSがまとめた統計データによると、インド系は国内で最も犯罪率の低いグループに属している。[208]
1999年のCBSの調査によると、オランダに住むすべての外国生まれのグループのうち、インド人だけがオランダ生まれの市民と同等の平均収入を持っている。政府、教育、医療への就労参加も同様である。2005年にオランダに住む外国生まれの市民とその子供たちを対象に行われた別の最近のCBSの調査では、平均してインド人が最も多くの独立企業を所有していることがわかった。2007年のCBSの調査では、すでに第一世代のインド人の50％以上がオランダ生まれの人と結婚しており、第二世代ではその割合は80％に増加している。[209] [210]オランダへのインド帰還民の統合を支援した最初の、そして最も古いインド人組織の1つがペリタ財団である。[211]
インドからの帰国者は海外で生まれているため[212]、正式には外国籍オランダ人として登録されているが、ユーラシア系であるため、非西洋（アジア）系ではなく西洋系に分類される。
オランダ社会への彼らの一見シームレスな同化の本質には、オランダ国籍と、オランダに移住する前からインド人がすでに持っていた、学校での学業成績やオランダ語とオランダ文化への精通といった「オランダ文化資本」の量という2つの要因が通常起因していると考えられている。[208]
新しい世代
オランダでは、インド人の第3世代と第4世代[213]がかなり大きな少数民族コミュニティの一部であるが、両親や祖父母が同化の道を歩んだため、実際のルーツや歴史についてはほとんど知らず、自分たちの文化的特徴を認識するのさえ難しい。インド人の中には、ユーラシア人としてのアイデンティティの概念を理解するのが難しく、インドネシアのルーツを無視したり、逆に自分をインドネシア人としてプロファイリングしようとする者もいる。[214]しかし、近年、ルーツとアイデンティティの探求が再燃し、いくつかの学術研究も行われている。[207] [209] [215] [216] [217]
参照
- 竹の天井
- 善意の偏見
- バルア（バングラデシュ）
- ベンガルのキリスト教徒
- 支配的な少数派
- 名誉白人
- 名誉アーリア人
- 集団間の不安
- ジョン・ヘンリー主義
- ユダヤ人のステレオタイプ
- 仲介者の少数派
- 少数派のストレス
- 抑圧オリンピック
- 期待以上の成果
- パールシー（インド）
- 人種と知性
- ステレオタイプの脅威
- 虎の母
- 粉屋とその息子とロバ
- ワールド・オン・ファイア（書籍）
- 被害者を責める
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さらに読む
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- アジア国家：模範的な少数派のイメージ、CN Le 博士著
- 模範的マイノリティのステレオタイプの簡潔な歴史、アンドリュー・チン著
- イエロー：黒人と白人を超えたアメリカの人種、フランク・H・ウー著
- モデルマイノリティステレオタイププロジェクト参考文献
- アメリカの科学はトップを維持できるか？ プラティック・チョーグル著