善意の偏見

善意の偏見とは、肯定的な信念や感情的な反応として表現される表面的には肯定的な偏見であり、敵対的な偏見と関連していたり​​、影響を受けた集団を劣った社会的地位に留めておく結果となる。^[1]善意の偏見は、人種、宗教、思想、国、性別、性的指向、性自認が異なる人々に対して表現されることがある。

善意の偏見に関する最も初期かつ最も注目すべき研究のいくつかは、スーザン・フィスクとピーター・グリックの研究者によって行われ、彼らの研究の主な焦点は性差別の問題でした。善意の偏見は、敵対的な性差別と善意の性差別という2つの主要な性差別的態度があると主張する、両価性差別に関する研究から生まれました。^[2]

善意の性差別という用語は、最終的には善意の偏見へと広がり、この用語の最も初期の使用例の1つは、文化を超えた善意の性差別と敵対的な性差別に焦点を当てたスーザン・フィスクとピーター・グリックの研究でした。^[3]

善意の偏見は、一見ポジティブな信念や感情的な反応として表現される、表面的にはポジティブなタイプの偏見です。このタイプの偏見は、特定のグループでは良いことと関連付けられていますが、それでもグループのメンバーを社会の中で劣った立場に置き続けることになります。^[1] 善意の偏見は、人が特定のグループに対して抱く敵対的な偏見を正当化するのに役立ちます。^[4]英国のLGBT権利慈善団体ストーンウォールは、善意の偏見を「少数派グループに対する肯定的な見解の表現で、彼らに対してあまり肯定的な態度を示さないことを意図しているわけではないが、それでも否定的な結果をもたらす可能性があるもの」と定義しています。^[5]

証拠^[要出典]はまた、特に女性に対する善意の偏見と女性蔑視の問題に関して、特定のグループに対する善意の偏見と敵意の偏見の間に相関関係があることを示しています。^[6]偏見のある善意のイデオロギーは、自己とグループの利益に矛盾していないように見えるため、女性などの従属グループのメンバーにとって非常に魅力的になります。^[7]

ジャッド、パーク、ライアン、ブラウアー、クラウス（1995）が実施した実験では、^[8]ヨーロッパ系アメリカ人がアフリカ系アメリカ人に対して抱いている認識から、彼らは敵対的な信念を抱いていることが示され、アフリカ系アメリカ人を敵対的、仲間意識が強く、無責任で、騒々しいと見なしていることが示された。しかし、同じヨーロッパ系アメリカ人の参加者は、アフリカ系アメリカ人は運動能力が高く、音楽が好きで、信仰心が強く、家族の絆が強いという善意の信念を抱いていた。この研究は、ヨーロッパ系アメリカ人についての信念を共有するよう求められたアフリカ系アメリカ人の参加者を対象にも行われた。アフリカ系アメリカ人は、ヨーロッパ系アメリカ人は自己中心的で、貪欲で、堅苦しく、現実世界から隔離されていると述べた。しかし、同じアフリカ系アメリカ人は、ヨーロッパ系アメリカ人は知的で、組織的で、独立心があり、経済的に裕福であるという善意の信念を抱いていた。^[8]

2004年に出版されたストーンウォールUKの出版物（偏見を理解する：少数派に対する態度）によると、インタビューを受けた人々は、ゲイの男性を「楽しい」という善意のステレオタイプで表現し、障害者を「傷つきやすく保護を必要としている」という「思いやりのあるステレオタイプ」で表現していた。これは、攻撃的な偏見の対象になることが多かった旅行者や亡命希望者に対する否定的な偏見とは対照的であると見られていた。 ^[5]調査では、次のことも述べられている。

これらのステレオタイプは、これらのグループに対する否定的な態度を示すことを意図しているわけではありませんが、レズビアン、ゲイ、または障害者は、これらの見方を否定的で差別的なものとして経験する可能性があります。この善意の偏見は、障害者またはレズビアンおよびゲイであることが何を意味するかについての理解の欠如、これらのグループがしばしば経験するより深刻な差別に対する認識の欠如、およびこれらの少数派グループの期待と権利の変化を示しています。他の研究では、これらの善意の態度が特定のグループの社会的排除に重要な役割を果たす可能性があることが示唆されています。たとえば、「良い」、「親切」、「無力」などのラベルは、一部の少数派グループを能力がない、または権力のある地位にふさわしくないと定義する可能性があるためです。^[5]

調査では、男性は攻撃的な偏見を示す傾向が高く、女性は善意の偏見を示す傾向が高いことも示されました。^[5]

善意の性差別は、一見肯定的だが女性に対して見下した考え方という形をとり、制度を正当化し、より力のあるグループ（この場合は男性）からの報酬を約束することで、効果的に目に見えない形で男女不平等を促進している。^[7]善意の性差別は、ほとんどの人が善意の性差別に触れたことがないため「本当の性差別」とは見なさず、問題視されないままになっている。^[9]善意の性差別主義者が家庭内性的暴行の加害者であることが判明した場合、有罪判決を受けても善意で敵対的ではないため、その行為を強姦と見なす可能性が低く、相手を責める傾向がある。^[10]善意の性差別主義者は、男女不平等を永続させる偏見的な態度の受容を促進するため、害を及ぼす可能性のある大きな力を持っている。この偏見は、人間関係や職場で平等を実現する能力を妨げる。^[9]恋愛関係においては、愛着不安の度合いが高い男性と女性の両方にとって、善意の性差別を支持することは魅力的である。なぜなら、それは愛着不安の高められた特徴と一致するからである。^[11]善意の性差別は、親密さの目標を高めるという信念のもと、人々がお互いを「完成させる」関係の役割に陥らせるので魅力的である。 [11]一方、愛着回避の男性は、恋愛関係において善意の性差別を支持する可能性は低いが、敵対的な性差別を支持する可能性は高い。^{[11 ]}

グリックとフィスクらが行った実験は、さまざまな国や文化における善意の性差別と敵対的な性差別を測定することを目的としていた。^[12]この研究では、敵対的な性差別のレベルが高い国では、善意の性差別のレベルも高いことがわかった。研究者は、「これらの相関関係の強さは、HSとBSが性差別の補完的な形態として機能するという考えを裏付けている」と主張した。^[12]これは、キューバやナイジェリアなどの国で実証されており、男性の性差別スコアが高く、その結果、女性の敵対的および善意の性差別スコアが高くなった。したがって、これらの国の結果は、「不利な立場にあるグループが支配的なグループのシステムを正当化する信念を採用するという概念と一致する証拠」を提供した。^[12]

家族の価値観は、善意の性差別が大人になった子供にどのような影響を与えるかに影響を及ぼします。特に、親が善意の性差別主義の思想を持っている場合です。親の善意の性差別は、保守主義の価値観と正の相関関係にあります。なぜなら、これらの価値観は「女性を危害から守る」という願望を支持していたからです。 ^[13]言い換えれば、保守主義の価値観は、女性が適切に扱われることを保証する良いことであり、平等ではないと考えられています。父親が善意の性差別のレベルが高い場合、特にそれが顕著になります。なぜなら、父親は性差別を女性の自由を妨げるものではなく、女性への敬意であると解釈するからです。 ^[13]多くの人がそれを有害だとは考えていないため、これらの父親は思いやりのある人として分類されます。[ ^13]これらの価値観はその後、子供に受け継がれ、性差別ではなく、女性のステレオタイプを重視すると見なされます。^[13]

• 社会イデオロギー
  • 社会規範や伝統を反映したシステムを正当化する信念^[10]
• 暴力
  • 被害者を責めるなどの暴力の正当化^[10]
• ステレオタイプ
  • 暖かさに焦点を当てた肯定的なステレオタイプ^[10]
• 職場
  • 職場で女性に父権主義的だが条件付きの支援を提供する^[10]
• 親密な関係
  • 役割に関連した配偶の好みとデート/家族の規範^[10]

スリヴィディヤ・ラマスブラマニアンとメアリー・ベス・オリバーが行った実験は、参加者の偏見の減少を測定することを目的としていた。^[14]実験では、参加者はメディア・リテラシーのビデオを視聴し、その後、アフリカ系アメリカ人、アジア系インド人、コーカサス系アメリカ人に関するステレオタイプおよび反ステレオタイプのニュース記事を読むことになっていた。 ^[14]次に、参加者は前述のグループに対する感情に関するアンケートに記入するよう促された。結果から、参加者はコーカサス系アメリカ人やアフリカ系アメリカ人よりもアジア系インド人グループに対して善意の偏見を示す可能性が高いことが明らかになった。アジア系インド人に対する善意の偏見は、受動性や剥奪など、グループに関連する文化的ステレオタイプの結果であると考えられていたため、結果は「善意の感情は、無能だが社交的であると見なされる従属グループに対する支配的グループの優位性の概念から生じるという議論と一致していた」^{[14] 。}

• 相反する偏見
• 相反する性差別
• 人種差別
• 偏見
• 逆人種差別
• ステレオタイプ
  • 反ステレオタイプ
  • 肯定的なステレオタイプ
• 「女性は素晴らしい」効果

• 「偏見を理解する：少数派に対する態度」。ストーンウォール（慈善団体）。2004年。2015年12月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年3月7日閲覧。