家族の価値観

家族の価値観（家族的価値観とも呼ばれる）とは、家族の構造、機能、役割、信念、態度、理想などに関わる伝統的または文化的価値観のことである。さらに、家族の価値観という概念は、個人の生活の中で家族関係がどの程度重視されているかを示すものとして理解することもできる。

社会科学やアメリカの政治言説において、慣習的に用いられる「伝統的な家族」という用語は、核家族、すなわち、一家の主である父親、家庭を担う母親、そして名目上は血縁関係にある子供たちで構成される子育て環境を指す。このモデルから逸脱する家族は、非伝統的な家族とみなされる。

いくつかのオンライン辞書では、「家族の価値観」を次のように定義している。

• 「忠誠、正直、真実、信仰など、家族内で伝統的に支持され受け継がれてきた道徳的および倫理的原則。」 ^{[ 1 ]}
• 「家族の健全な機能を促進し、社会の基盤を強化すると考えられている、特に伝統的または保守的な価値観。」 ^{[ 2 ]}
• 「高い道徳基準や規律など、伝統的に家族内で教えられたり強化されたりする価値観」^{[ 3 ]}

家族主義とは、家族と家族の価値観を優先するイデオロギーである。^{[ 4 ]}家族主義は、政府ではなく家族が家族構成員の世話に責任を負う福祉制度を提唱する。^{[ 4 ]}

米国と英国では、家族の価値観という旗印が、右派の政治連合によって、中絶、避妊、環境保護主義、フェミニズム、ポルノ、包括的な性教育、離婚、LGBTQ、同性婚、市民結合、いわゆる「ジェンダーイデオロギー」、世俗主義、無神論への反対を表明するために利用されてきた。^{[ 5 ]}米国の保守派や国家主義団体は、1990年代初頭からアフリカでこれらの政策を推進し、それらをアフリカの家族の価値観と称して浸透してきた。^{[ 6 ]}

「家族の価値観」という言葉は、1992年の共和党全国大会の「家族の価値観の夜」で、バーバラ・ブッシュが基調講演者として登壇した際に初めて使われた。短期的にはこの言葉は広く批判され、当時、この考え方の持続力は過小評価されていた。^{[ 7 ]}

• ベネット、ウィリアム・J.（編）（1997）。若者のための美徳の書：偉大な道徳物語の宝庫（挿絵入り、復刻版）。サイモン＆シュスター。ISBN 978-0-689-81613-0。
• ボーク、ロバート・H. (2010). 『ゴモラへの傾斜：現代自由主義とアメリカの衰退』（改訂版）. ハーパーコリンズ. ISBN 978-0-06-203091-7。
• クーンツ、ステファニー（1992）。『私たちが決してそうではなかった時代：アメリカの家族とノスタルジアの罠』（挿絵入り、再版）。ベーシックブックス。ISBN 978-0-465-09097-6。
• クーンツ、ステファニー（2008）。『私たちが本当はどんな人間なのか：変化するアメリカの家族を受け入れる』ベーシックブックス。ISBN 978-0-7867-2556-4。
• クーンツ、ステファニー（編）（2013）。アメリカの家族：多文化読本（第2版、改訂版）。ラウトレッジ。ISBN 978-1-135-77691-6。
• クーンツ、ステファニー（2006）。結婚の歴史：服従から親密さへ、あるいは愛はいかにして結婚を克服したか。ペンギン。ISBN 978-1-101-11825-2。
• ガードナー、ウィリアム・ダグラス（2007）。『家族に対する戦争：私たち全員を脅かす政治的、経済的、社会的政策について親が語る』 BPSブックス。ISBN 978-0-9784402-1-3。
• グッド、ディアドラ（2006）。イエスの家族観。チャーチ・パブリッシング社。ISBN 978-1-59627-163-0。
• サファイア、ウィリアム。『サファイア政治辞典』（オックスフォード大学出版局、2008年）235～236ページ。オンライン。

• シャピロ、ベン（2005）。ポルノ世代：社会自由主義はいかにして我々の未来を腐敗させているか。レグネリー。ISBN 978-1-59698-686-2。
• ステイシー、ジュディス（1996）。『家族の名において：ポストモダン時代の家族価値の再考』（再版）。ビーコン・プレス。ISBN 978-0-8070-0433-3。