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ミュンスター大聖堂（聖パウルス大聖堂）は、ドイツのミュンスター・カトリック教区の大聖堂であり、聖パウルスに捧げられています。ミュンスターで最も重要な教会建築物のひとつに数えられ、市庁舎とともに街のシンボルのひとつとなっています。
大聖堂は市の中心部、ホルステベルクと呼ばれる小高い丘の上に建っています。この丘はロッゲンマルクト通り、プリンツィパルマルクト通り、ローテンブルク通り、そしてミュンスターシェ・アー川に囲まれています。ドムプラッツとその周辺の建物群を含むこの地域は、かつてドムブルクと呼ばれていました。現在、大聖堂はこの地域の教区教会となっています。大聖堂の西側には、司教館と旧教区本部の一部、そして現在の参事会室があります。
この大聖堂には2つの前身があります。最初の大聖堂（ルドゲルス・ドーム、805年～1377年）は現在の大聖堂の北側にありました。2番目の大聖堂は10世紀または11世紀に建てられ、1225年から1264年にかけて3番目で現在の大聖堂が建設される際に取り壊されました。ほぼ同じ塔を持つ堂々とした西側構造は、1192年頃に2番目の大聖堂の一部として建てられ、現在の建物に組み込まれました。そのため、この大聖堂はロマネスク様式の西側構造、旧聖歌隊席、西塔と、ゴシック様式の身廊、翼廊、高聖歌隊席、そして環状の礼拝堂が混在する、様々な様式が融合した建築となっています。
それぞれの教会堂はミュンスター司教区の大聖堂として機能していましたが、少なくとも時期によっては、それぞれ他の役割も担っていました。元々のカロリング朝の大聖堂は、リュードガーによって設立された修道院の参事会教会でもあり、修道士たちはクロデガングの統治下にありました。それぞれの教会堂は、当初はミュンスター全域の教区教会として機能していました。その後、さらに教区教会が設立された結果、1090年に大聖堂の教区は旧ドムブルクとドミミュニテートに縮小されました。13世紀前半には、ドムプラッツに聖ヤコビ教会が建てられました。この教会の完成に伴い、当時建設中だった大聖堂は教区教会としての機能を完全に失いました。 1812年の聖ヤコビ教会の解体以来、大聖堂は旧ドムブルクおよびドミミュニテートの教区教会としての役割を取り戻した。
この大聖堂には、かつてミュンスター司教を務めたクレメンス・アウグスト・グラフ・フォン・ガーレンの墓がある。彼は1946年に亡くなる直前に枢機卿となり、2005年に教皇ベネディクト16世によって列福された。
現在の聖パウルス大聖堂は、実際にはミュンスター司教区の3番目の大聖堂である。1225年から1264年にかけて建設され、その前にはカロリング朝時代の大聖堂、さらにその前にはオットー朝時代の大聖堂が建てられていた。
3つの大聖堂の建物の概要は以下のとおりです。[ 1 ]
最初の聖堂は、 805年にリューガーがミュンスター司教に任命された後に建てられました。そのため、聖リューガーの大聖堂（Dom des heiligen Liudger）またはリューガー大聖堂（Ludgerus Dom）として知られています。
長らく、最初のカテドラルは、特にティビュスによる創建の歴史から、より小さな教会であったと考えられていた。1904年になって初めて、サヴェルは、元のカテドラルは3身廊のバシリカであったと提唱した。彼はドムプラッツの北側の階段を使ってその幅を計算し、約20メートルという数値を出した。[ 2 ]
1936年に教区博物館館長のヴィーシェブリンクが行った発掘調査によって、さらに理解が深まった。この調査により、最初の聖堂は後の回廊とドムヘレンフリートホーフの敷地にほぼ重なっていたことが明らかになった。基礎の遺構から、北側側廊は外壁と控え壁の基礎を含めて約8.3メートル幅であったと結論づけることができた。身廊が側廊の2倍の幅であったと仮定すると（初期中世の教会建築では一般的であった）、最初の聖堂は全体で27.6メートル幅であったことになる。発掘調査に基づくと、長さは31.2メートルと推定される。
建物の北西隅で、ヴィーシェブリンクは厚さ2メートルの長方形の壁の基礎部分を発見した。これは他の壁よりもかなり厚いものだった。これらの遺構から、彼は一辺が8.3メートル（27フィート）の正方形の塔があったと結論付けた。
ルドゲルス大聖堂は、現在の大聖堂の北側、おおよそ回廊、ドムヘレンフリードホーフ、マリア礼拝堂、聖具室がある場所に建っていた。14世紀に解体されたが、これは3代目の大聖堂が完成してからかなり後のことだった。したがって、ルドゲルス大聖堂は、2代目のオットー朝大聖堂よりもずっと長く存続したことになる。
ルドゲルス大聖堂は、取り壊されるまでほぼそのままの姿を保っていた。第二大聖堂の献堂後、約100年間使用されずに放置されていた。この時、ドド司教の命により、南西隅の一部が礼拝堂建設のために取り壊された。ルドゲルス大聖堂が再び機能を取り戻したのは、ブルクハルト司教によって旧大聖堂参事会教会が設立されてからのことであり、参事会はそこを聖歌隊席として使用した。
1377年8月18日、フローリス・ファン・ヴェーヴェリンホーフェン司教は、隣り合う2つの教会が光を遮っているとして、ルドゲルス大聖堂の解体を命じた。解体後、いわゆる「アルテ・ドーム」が元の聖堂の北西に建てられた。この建物はルドゲルス大聖堂に代わり、参事会の聖歌隊席となった。
2番目の大聖堂は、最初の大聖堂のすぐ南側に建てられた。それは、現在3番目に建てられている大聖堂の敷地に位置していた。
2番目の大聖堂の建設時期は確定していない。
美術史家のマックス・ガイスベルク（1875年～1943年）は、第二大聖堂はドド司教の治世中の967年から993年の間に建てられたと主張した。この説は、他の重要な大聖堂建築物には10世紀から11世紀初頭にはすでに西翼廊が存在していたという事実によって裏付けられている。この西翼廊は、その後、第三大聖堂（現在の大聖堂）の建設に再利用された。オットー朝時代に建設されたと推定されることから、第二大聖堂はオットー朝大聖堂と呼ばれている。
ミュンスター司教区は、1071年に発生したと思われる最初の大聖堂の火災に対応して、2番目の大聖堂が11世紀後半に建てられたと想定した。わずか数百メートル離れたユーバーヴァッサー教会も同様に同じ火災で焼失した。司教区によれば、2番目の大聖堂は1071年から1090年の間に建てられた。[ 3 ]司教区の情報は、1090年の2番目の大聖堂の献堂に関する文書情報に基づいているため、必ずしもガイスベルクの結論と矛盾するものではない。この献堂は、火災による再建後に行われた可能性もある。
オットー朝時代の大聖堂は、第三の大聖堂を建設するために大部分が取り壊された。現在では、オットー朝時代のバシリカの側廊南壁の断片だけが残っている。
西翼廊の石積みも新しい建物に組み込まれた。今日に至るまで、オットー朝時代の翼廊の西壁の大部分（1190年頃に旧聖歌隊席が建てられた中央部分を除く）と、南壁の一部（「ナルテックス」の北側内壁に組み込まれた）、北壁の大部分、そして東側の上階の壁の一部が残っている。
第二大聖堂の平面図や図面は残っておらず、そこから第二大聖堂の外観を復元することはできません。現代の「第三」大聖堂は第二大聖堂と同じ場所に建っているため、その寸法や外観を解明するための発掘調査は不可能です。現存する壁の遺構から判明するのは、オットー朝時代の大聖堂の西翼廊（南北約36.6m、東西約12.4m）、側廊（約6m）と身廊（約12m ）の内部幅、側廊の外壁（約1m）と側廊と身廊の間の壁（約1.5m）の厚さのみです。したがって、第二大聖堂の幅は合計で約30mであったと考えられます 。
以下のセクションの括弧内の数字と文字は、下の平面図に対応しています。
1192年、ヘルマン2世フォン・カッツェネルンボーゲン司教の命令により（そして彼自身の費用で）、（オットー朝時代の）大聖堂に新しい西側増築部分が加えられた。[ 4 ]これは、現在の西側後陣に位置する旧聖歌隊席（B）と、ロマネスク様式の2つの塔（AとC）から構成されていた。
この西側構造物は第三大聖堂に組み込まれ、今日でもそのほとんどが現存している。
3代目となる現在の聖パウルス大聖堂の礎石は、1225年にディートリヒ3世・フォン・イーゼンベルク司教によって据えられた。過去2回の建設とは異なり、今回の建設者は司教ではなく、その間に明らかに影響力を増していた新大聖堂参事会であった。
1264年、約40年の建設期間を経て、聖パウルス大聖堂が完成し、同年9月30日にゲルハルト・フォン・デア・マルク司教によって聖別された。
ゴシック様式の二重翼廊を備えたドーム型バシリカで構成されている。大聖堂の長さは108.95メートル。西翼廊はナルテックスを含めて幅52.85メートル（ナルテックスを除くと幅40.53メートル）。2つの翼廊の間に2つの側廊（HとI）がある身廊（G）の幅は28.3メートル。東翼廊の幅は43.4メートル。現在の建物を建てるために、以前の建物の大部分は取り壊されたが、一部は再利用された。これらには、西側構造物、西翼廊の一部（DとE）、南側側廊の壁の一部（I）が含まれる。そのため、この建物はロマネスク様式とゴシック様式が混在している。
1377年、最初の大聖堂は取り壊され、旧大聖堂（ルドゲルス大聖堂）の参事会が聖歌隊席として使用していた最初の大聖堂の代替として、いわゆるアルテ・ドーム（旧大聖堂）（e）が建設されました。現代の大聖堂と同様に、アルテ・ドームもゴシック様式で建てられました。
1390年に、マリア礼拝堂（W）、アンネンカペレ（Y）、エリザベート礼拝堂（Z）が建設されました。後者2つは1885年に新しい聖具室に組み込まれました。1390年から1395年の間に、回廊（U）が建設されました。その過程で、少し前に建てられた旧大聖堂の一部が取り壊され、西側に移設されたと考えられます。その後、旧大聖堂は1875年に取り壊されるまで、西翼廊と回廊の西端に挟まれる形となりました。
1516年頃、（以前はハイゴシック様式だった）西側の入口（2）が拡張され、後期ゴシック様式に改築された。
1534年から1535年にかけてミュンスターが再洗礼派の支配下にあった間、大聖堂も再洗礼派の手による破壊を免れることはできなかった。 1534年の聖像破壊運動では、ハインリヒ・ブラベンダーの作品を含む数多くの聖像や彫像が破壊されたほか、聖書の場面が装飾されていた1408年製のオリジナルの天文時計も破壊された。
再洗礼派の支配が終わった後、大聖堂の内部が改修され、参事会室（T）が建設されました。ハインリヒ・ブラベンダーの息子ヨハン・ブラベンダーは、破壊された彫刻の代わりに新しい彫刻を制作しました。ヴェストファーレンの重要な画家であるルドガーとヘルマン・トム・リングが大聖堂を塗り直しました。1540年から1542年の間に、現存する天文時計が設置されました。2番目の聖壇仕切りであるアポステルガングは1542年から1549年の間に設置されましたが、1870年に取り壊されました。
16世紀には、大聖堂の正面玄関ホールである「ナルテックス」（F）と東翼廊の南側拡張部分（M）が建設され、部分的に拡張され、彫刻で装飾されました。16世紀末には、回廊に現在のクロイツカペレ（R）であるアルマリアが追加されました。
1663年、クリストフ・ベルンハルト・フォン・ガーレン司教は、回廊の南側、聖具室のそばに3つの礼拝堂（O、P、Q）を建てました。これらの礼拝堂は、ガーレン司教にちなんでフォン・ガーレン礼拝堂と呼ばれ、聖具室の形状を模しています。1697年には、東翼廊の北側（いわゆるシュテファヌスホール、K）と北側側廊の間に司祭の聖具室（J）が建てられました。1885年に聖具室（X）が建てられた後、司祭の聖具室の下に大聖堂の宝物庫が建てられました。現在、ここには聖具礼拝堂があります。
1885年、聖具室（「現在の大聖堂の平面図」のX）が、マリア礼拝堂（W）と参事会室（T）の間に建設されました。この新しい建物を建てるためには、南側に隣接していた聖アンナ／マルガレーテン礼拝堂（Y）、その礼拝堂と参事会室の間にあった聖エリザベート礼拝堂（Z）、そして回廊と大聖堂の東側を結ぶ通路を撤去する必要がありました。
第二次世界大戦中、大聖堂は爆撃により甚大な被害を受けた。天井と天井のヴォールトが崩壊したことで、16世紀半ばにヘルマン・トム・リングによって制作された壁と天井の装飾、そして16世紀前半の西側入口が破壊された（2）。宝物庫は戦争中に大聖堂から持ち出され、無傷で残った。
1946年から1956年にかけて、大聖堂は再建された。前述の絵画と西側の入口を除き、大聖堂は創建当時の姿に忠実に復元された。そのため、祭壇や墓碑は元の場所に戻された。
1955年と1956年に、エミール・シュテファンの設計に基づき、聖歌隊席（N）、祭壇室（L）、東翼廊が典礼的に再編成された。元々聖歌隊席にあったバロック様式の主祭壇は、旧聖歌隊席（西聖歌隊席、B）の西壁に移設された。司教座も同じ聖歌隊席にある。主祭壇（民衆祭壇）は交差部（L）の中央に置かれ、その周囲3方に会衆席が配置されている。[ 5 ]
1981年、新しい大聖堂宝物庫が開設された。それは回廊の北端に隣接しており、大聖堂の宝物庫に加え、教区の歴史を通じて収集された美術品や文化財が収蔵されていた。
1985年から1990年にかけて、回廊（S）の側壁と周囲の礼拝堂（O、P、Q、R）の窓が修復されました。これらの窓は、ガラス職人ゲオルク・マイスターマンが制作した17枚のガラス窓の連なりで構成されています。窓は、抽象幾何学的な色彩面と象徴的な聖書モチーフで装飾されています。[ 6 ]
2009年から2013年初頭にかけて、大聖堂は改修工事を受けました。まず、西聖歌隊席の正面、西塔、サルバトールのペディメント、屋根の支柱が改修されました。5500平方メートルの銅製の屋根全体が改修されました。2011年末からは内装工事が行われ、暖房、換気、照明、音響、防火システムのアップグレードと内装の再塗装が行われました。[ 7 ] 2010年6月7日から2013年2月15日まで続いた改修工事の段階には、15の機関、51の作業場、350人の個人作業員が参加しました。この期間中に、10,000平方メートルの壁とヴォールトの表面が再塗装され、24キロメートルのケーブルが敷設されました。大聖堂の屋根、壁、美術品は清掃され、再塗装されました。技術的なアップグレードの一環として、省エネ暖房システム、最新のLED照明、新しいマイクシステムが設置されました。デジタルスピーカーシステムも再設計され、聴覚障害者用のループが設置されました。天文時計の入口には障害者用アクセスが追加されました。時計の木製ケースが交換されました。照明、オーディオ、ベルの制御は、聖具室の制御センターに集中されました。明るい照明は、ライトリースと「ライトスパウト」（「壁から伸びる小さな真鍮製の腕で、水柱のように見え、下の礼拝者と上の壁と天井にLEDライトを照射し、大聖堂とそのヴォールトを間接的に照らす」）[ 8 ]によって確保されました。これらの対策の総費用は約1400万ユーロと推定されています。[ 9 ]改修中に、西聖歌隊席の下にある司教の墓室が完全に再建されました。アクセスは南塔礼拝堂（C）にあります。建築工事により、西聖歌隊席と聖具室の下で考古学的調査を行うことが可能になった。[ 10 ]大聖堂は2013年2月15日に再開された。[ 11 ]
西側構造物には当初、本格的な入口は設けられていなかった。「旧聖歌隊席」へは、おそらく大聖堂内部（つまり西翼廊）からのみアクセス可能で、その入口は旧聖歌隊席の東壁の南端に位置していたと考えられる。
1400年頃、旧聖歌隊席の西壁に、後期ゴシック様式のポータル（下記参照）と同じ場所に、盛期ゴシック様式の（最初の）ポータルが設置された。
扉のある壁龕は彫刻で装飾されていた。左側にはセイレーン、子羊、ライオンが、左側にはフェニックス、ペリカン、鷲が飾られていたと考えられている。その他の装飾は、葉飾りと長髪で冠をかぶった女性の頭部で飾られたウィンパーグと持ち送りで構成されていた。これらは、1534年から1535年にかけてのミュンスターの再洗礼派支配時代に、再洗礼派が聖像破壊運動を起こして彫刻や像を破壊したため、非常に大きな損傷を受けた。
1516年、この入口は修復・拡張された。これは大聖堂にとって重要な拡張であり、その結果、後期ゴシック様式の堂々とした西側入口が完成し、約450年もの間、大聖堂の重要な一部を形成した。
乾式石積みのペディメントは、切り石ブロックのペディメントに置き換えられ、画像や彫刻で豪華に装飾された。入口の上には、巨大な透かし彫りの窓（高さ9.62m、幅6.7m）を備えた透かし彫りの回廊があった。側面には聖パウロと聖ペテロの像があった。透かし彫りの回廊の上には、エルサレムへの凱旋入城を描いた等身大の彫刻が収められた3つの尖頭アーチのニッチがあった。中央のニッチの像は2.4m×2.3m、左側のニッチは1.98m×1.54m、右側のニッチは1.84m×1.37mの大きさだった。これらはハインリヒ・ブラベンダーによって制作され、おそらく高さが高すぎて手が届きにくかったため、再洗礼派の聖像破壊運動を生き延びたミュンスターで唯一の像だった。ハインリヒ・ブラベンダー作の西側建築物から出土した2つの持ち送り（うち1つはおそらく自画像）が、現在ヴェストファーレン州立美術館・文化史博物館に展示されている。
1850年の西側入口の改修工事の際、装飾的な回廊と切妻屋根の上の尖塔が修復された。1904年には、ステンドグラスの窓が、ヴィルヘルム皇帝の寄贈により画家カール・ド・ブーシェが制作した彩色ガラスの窓に交換された。この窓には、799年にパーダーボルンでカール大帝、レオ3世教皇、リウドガーが会見した場面が描かれている。
18世紀前半から、西側の入口には、石の欄干と高い鉄格子でドーム広場から隔てられた前庭がありました。これは早くても1710年、遅くとも1748年に作られました。片側の入口には、ヨハン・クリストフ・マンスキルヒが制作した、雲の上に玉座に座る十字架と律法の石板を持った女性の姿を描いた、高さ1.66メートル、幅1.74メートルの宗教画が飾られていました。小さな天使が石板を指さし、罪人が手に蛇を持って深淵に落ちていく様子が描かれていました。反対側の描写は現存しておらず、古い写真からも判別できません。マックス・ガイスベルクはこれを教会の描写だと考え、ギヨームは旧約聖書と新約聖書の描写だと考えていました。前庭は1873年に拡張され、その際に鉄柵はランツベルク伯爵に売却されたとされている。
この門は第二次世界大戦中の爆撃で破壊され、戦後も再建されなかった。西側の門の残骸は撤去され、代わりに簡素な砂岩の壁が建てられた。
これに先立ち、修復家とミュンスター市民の間で、ポータルをどのように修復すべきかについて激しい議論が交わされた。当時の司教ミヒャエル・ケラーによる、ロマネスク様式の西側ポータルの修復計画は、ヴェストファーレン・ナハリヒテン紙に抗議の手紙が殺到する事態を招いた。[ 12 ]しかし、これらの抗議は司教の意向には何の影響も及ぼさなかった。
フリッツ・トーマの設計に基づき、西壁には円形に12個の丸窓が設けられ、その内側にさらに4つの窓が正方形に配置された。この配置は、1950年代の建築様式の影響を色濃く受けた、オリジナルのロマネスク様式の西壁建築に基づいている。16個の窓には、民衆の間で軽蔑的な名前が広まった。そのため、時には「ケラー窓」（建設者であるケラー司教にちなんで）、「ゼーレンブラウゼ」（魂の爆発）[ 12 ] 、または「ヴェールシャイベ・ゴッテス」（神の回転ダイヤル） [ 12 ]などと呼ばれた。
1870年代まで、交差部の聖歌隊席は、交差部の西側の柱（F）を繋ぐバンベルク産の石灰岩でできた大きな聖壇仕切りによって身廊から隔てられていた。この聖壇仕切りは、ミュンスターが再洗礼派の支配下にあった時代に破壊された13世紀の（ゴシック様式の）元の聖壇仕切りに代わるものとして、フランツとヨハン・ブラベンダー兄弟によって1542年から1549年の間に作られた。
1549年に作られた聖歌隊席仕切りは、アーケード型またはホール型の仕切りであった。この仕切りとは別に、交差部の聖歌隊席は、交差部の北側と南側の柱の間にある壁によって東翼廊、すなわちステファヌス聖歌隊席とヨハネス聖歌隊席から隔てられており、その壁の高さは仕切りとほぼ同じであった。
聖歌隊席に面した聖壇仕切りの背面壁は巨大で閉鎖されていた。そこには2つの扉があり、聖職者はそこから聖歌隊席から身廊へ出入りできた（例えば聖餐式を行う際など）。仕切りが交差する柱と接する部分には、階段のある塔があった。この階段は仕切りの上部にある長方形の空間へと通じており、そこは音楽家のための舞台としても使われていたようだ。
正面（身廊に面した側）は明らかにアーケードとして設計されていた。中央には十字架祭壇があり、そこから身廊の信徒たちにミサが配られた。正面の手すりには、彫像を収めたニッチがあり、その中には十二使徒の円形彫像も含まれていた。そのため、この仕切りは「使徒の回廊（アポステルガング）」と呼ばれていた。
1870年に衝立は取り壊された。彫刻を含む衝立の残骸は、今でも大聖堂の宝物庫で見ることができる。[ 13 ]
聖パウルス大聖堂の建設中、それ以前の（オットー朝時代の）大聖堂の大部分は取り壊され、石積みの断片のみが残された（西翼廊と南側側廊にのみ残されたと思われる）。 1192年に建てられた西棟（旧聖歌隊席と2つの西塔）は、現在の構造に組み込まれた。
建築史的な観点から見ると、現代の大聖堂はロマネスク様式の西側部分とゴシック様式の建物の2つの部分に分けられる。
以下のセクションの括弧内の文字は、下の平面図に対応しています。
「旧聖歌隊席」（ドイツ語: Alte Chor）（B）は、南北17.6m、東西16.9m（内部寸法：12.1m×13.55m）の大きさです。オットー朝時代の大聖堂の西側に独立した建造物として建てられ、当初は翼廊の西側の外壁によって大聖堂から隔てられていました。しかし、1250年頃に3番目の大聖堂が建設されると、この隔たりはなくなりました。
1530年代に再洗礼派の支配が終わった直後、旧聖歌隊席は独立した壁と鉄格子によって再び建物の他の部分から隔てられた。これらの仕切りは少なくとも1870年まで残っていた。この時期、17世紀の第2四半期には、旧聖歌隊席は補佐司教が堅信礼と叙階式を執り行う場所であった。
1836年、旧聖歌隊席はランツベルクの会計係からの寄付により改修・改装されました。この際、旧聖歌隊席には大型オルガンが設置され、2つの塔にある下層礼拝堂の前には鉄製の手すりが設けられ、筆記体で「v. Landsberg」と記されました。その後も旧聖歌隊席は独立した部屋として維持されました。旧聖歌隊席にあったランツベルクゆかりの調度品は、1856年には既にほとんどなくなっていました。
第二次世界大戦後の修復工事の過程で、旧聖歌隊席は西翼廊と完全に繋がるように拡張された。バロック様式の主祭壇は、18世紀にはすでに存在していた洗礼盤のある洗礼堂の隣に設置され、西壁にこの時新設された円形のバラ窓の下に置かれた。
司教たちの墓は旧聖歌隊席の下にあります。ヨハネス・ポッゲンブルク、ミヒャエル・ケラー、ハインリヒ・テンフンベルク、ラインハルト・レットマンなどがここに埋葬されています。[ 14 ]長い間、これらの墓には旧聖歌隊席の床の開口部からしかアクセスできませんでしたが、2011年から2012年の修復工事中に、墓は訪問者がアクセスできる地下納骨堂になりました。
2つのロマネスク様式の西塔は、一見すると全く同じように見える。塔の屋根はピラミッド型で、1725年以降は銅で覆われている。しかし、これが本来の姿だったとは考えにくい。1534年から1535年にかけての再洗礼派の支配以前は、尖塔は鉛で覆われており、明らかに高さも高かったようだ。再洗礼派は、ウーバーヴァッサー教会の塔と同様に、これらの尖塔も取り壊したのである。
外観は全く同じだが、両塔の大きさは明らかに異なる。北側の塔（A）と比べると、南側の塔（C）はやや小さく、高さも低い。
一方、北塔の下三階の壁は南塔の壁よりも狭くなっています。これは、南塔の1階にある礼拝堂が北塔の1階にある礼拝堂よりも明らかに小さいことから明らかです。下層階のこの大きな違いから、それぞれの1階礼拝堂が側廊と一直線になるように設計されていることが分かります。これらの塔の平面図は2番目のオットー朝時代の大聖堂に由来するため、3番目の現在の大聖堂に組み込むには塔に調整が必要でした。この明らかな非対称性を補正するために、上部はほぼ同じ大きさになっています。
さらに、2つの塔は寸法もほぼ同じである。第二次世界大戦中に北塔が部分的に崩壊した後、修復されるまでは、屋根の高さの差はわずか25センチメートルだった。
塔の内部には、上下に重なった2つの礼拝堂があります。1階にある2つの礼拝堂（既に述べたとおり）は、カタリーネンカペレ（南塔）とペトルスカペレ（北塔）で、西翼廊からアクセスできます。
上階の礼拝堂には祭壇がありません。礼拝堂へは、西翼廊から塔の外壁の角まで続く、アーチ型の石造りの階段で上がります。北塔の壁は厚いため、階段は完全に壁の中に収まっています。一方、南塔では階段が内部に突き出ているのが目立ちます。この階段構造は、ヴェストファーレン地方の多くの教会建築において、重要かつ影響力のあるモデルとなりました。
上階の礼拝堂には、旧聖歌隊席の柱廊の後ろにある通路に通じる扉があります。これらの通路の上では、2 つの塔が互いに繋がっています。階段は塔の礼拝堂の上の部屋に通じています。西側の外壁には、幅 54 センチメートル (21インチ)の細長い窓があります。この部屋から、木製の階段と梯子が 2 つの塔の最上 4 階に通じています。塔は、窓とヴォールト構造から外から識別でき、地上 18.37 m の高さから始まります。ニッチは切石のレセネによって形成されていますが、塔の両側で同じではありません。西面には、5 つのレセネによって形成された 4 つのニッチがあります。北塔の北側と南塔の南側の両方の階には、4 つのレセネしかありません。両方の塔の最上階には、尖頭窓のある 2 つの尖頭アーチがあります。北塔には、これらのアーチが 3 つあり、1 つが互いに内側になっています。南側の塔には2つしかない。
北塔の下部礼拝堂は聖ペテロに捧げられており、 西翼廊および大聖堂の他の部分の床面より75cm低い位置にある。ここは14世紀から宝物庫として使われていたと考えられている。そのため、西翼廊からのアクセスは2つの扉のみで、南側の扉は短い通路を通って礼拝堂へと通じており、北側の扉は恐らく壁の石積みの中にあった宝物庫へと通じていた。
15世紀以降、北塔は聖書を保管する保管庫であるアルマリウムとしても機能していました。この機能は1859年3月1日まで維持され、その日、大聖堂参事会は礼拝堂と翼廊の間に仕切り壁を建設するよう命じました。1793年11月21日から1794年3月27日まで、この塔には大聖堂の宝物庫だけでなく、第一次対仏大同盟戦争中にフランス軍から保護するためにミュンスターに移されたケルン大聖堂の宝物庫も保管されていました。
1870年12月21日の決定に基づき、洗礼盤はペトルスカペレに移設された。これに伴い、旧聖歌隊席内のオルガンを仕切っていたランツベルク製の鉄格子でペトルスカペレは閉鎖された。
この塔の特別な特徴は、最上階の礼拝堂にあります。小さな部屋には、祈りを捧げる女性の姿を描いた高さ0.8メートル、幅1.4メートルの墓石があります。この墓石は、1190年のヴェストヴェルク建設以前から既に古いものであったようで、大聖堂の建材として再利用されることに何の躊躇もありませんでした。
北塔は第二次世界大戦で甚大な被害を受け、上層2階は部分的に破壊されました。修復工事では、前述の階と屋根が再建されました。同時に、塔の内部も改修され、ペトルスカペレは再び宝物庫として使用されるようになりました。1981年に回廊の北側に新しい宝物庫が完成すると、宝物はそこに移されました。
「上階」の礼拝堂には、主オルガンの補助装置が設置されている。
17世紀初頭以来、南塔の下部礼拝堂であるカタリーネンカペレには「聖墓」が安置されていました。1685年1月31日、この礼拝堂を恒久的な墓に改築することが決定されました。そのためには、祭壇を撤去し、ミサを主祭壇に移す必要がありました。当時、礼拝堂の改築を主導した助祭ヨハン・ロトガーが亡くなった後、彼の2つの墓石が礼拝堂に設置されました。
1935年以降、この部屋は「戦争と労働で命を落とした人々」（「戦争と労働で命を落とした人々」）のための追悼礼拝堂として使用され、新しい祭壇と祭壇十字架が設置された。17世紀の錬鉄製の吊り下げ金具を修復して設置し、追悼の炎を灯したほか、後期ゴシック様式のテーブルと2体の石像の天使で部屋を装飾した。
第二次世界大戦で南塔が焼失した後、外壁の損傷が修復され、両礼拝堂が改修されました。その後、カタリーネンカペレは長らく洗礼堂として使用されていましたが、 2003年11月7日に三連祭壇画「敬虔と復活」（「Pietá und Auferstehung」）を配した祭壇が追加され、改装されました。
「パラダイス」（フランス語: Paradies）は、西翼廊の南側にある2階建ての前室（ナルテックス、元々は3階建て）である。南北の長さは5.83メートル、東西の長さは14.92メートルである。翼廊に残る石造建築物から、オットー朝時代の大聖堂のナルテックスも同じ場所にあったと考えられている。
パラダイスは元々南側に開いていた。これは、ザクセンシュピーゲルが屋外での開催を義務付けていたゼンゲリヒト（Sendgericht）とホーフゲリヒト（Hofgericht）の裁判所として使用されていたためである。1395年に市庁舎が建設された後、裁判は市庁舎に移され、パラダイスの南側の壁はその後しばらくして閉鎖されたと考えられる。
パラダイス内部には、高さ69センチメートル（27インチ）の面取りされた縁が四方の壁を一周している。地上2.04メートルの高さには、高さ21センチメートル（8.3インチ）のブドウの蔓のフリーズが壁を一周している。このフリーズには、人や動物の小さな彫刻が施されている。これらの彫刻の中で最も古いものは、おそらく東壁の北端にある巻きつく龍だろう。北壁の東端には、3つの彫刻と、10個の同じパルメットで装飾された角柱がある。東壁の窓の下には、1年の各月の季節の作業が描かれている。北壁の西側には、音楽家たちといるダビデ王が描かれている。部屋の北西隅の柱には、ウサギ狩りとブドウの収穫が描かれている。西側の窓の下には、 1880年の大聖堂の改修までマグダラのマリアに関する六歩格の詩があったが、改修の際に建築家や石工の小さな像に置き換えられた。当時、未加工の石を壁に設置し、長い時間をかけて徐々に装飾を施してフリーズ（帯状装飾）にすることは珍しいことではなかった。
フリーズの上には、等身大を超える12使徒の石像が、聖人や寄進者とともに並んでいます。現在の配置は、元の配置とは異なります。例えば、2体の像は東側の窓の横から北壁の入口の右側に移され、東壁のニッチには、元々はメテレンから運ばれてきた洗礼者ヨハネの像が安置されています。北壁の入口の2つの扉の間には、救世主としてのイエス・キリストの像が飾られています。アナバプティストによる破壊のため、彫像の元の構成は不明ですが、統一された計画に基づいていたと考えられています。これらの像は13世紀に制作されたもので、年代が古いため、すべてを明確に特定することはできません。なぜなら、属性を用いて人物を特定することが一般的になったのは、後期ゴシック時代（14～15世紀）になってからです。
壁のくぼみに彫像が設置されていることから、当初は別の配置が意図されていたのではないかという説が浮上している。その根拠は、彫像がホールの主柱の柱頭よりも高く、個々の彫像を隔てる小柱は、主柱と同じ高さであれば彫像の高さの半分に相当する高さで区切られているという事実である。したがって、おそらく建設中に構図が変更され、彫像をより際立たせるために高さが増されたと考えられる。
身廊（G）は、西翼廊、旧聖歌隊席（B）、西翼廊（DとE）、塔（AとC）を東翼廊、交差部下の祭壇（L）、聖歌隊席（N）と繋いでいる。[ 15 ]
北側側廊から続く通路を進むと、17世紀の有名な青銅製の扉を通って聖体礼拝堂（J）に通じる。
聖具礼拝堂は、17世紀末から18世紀初頭にかけて、ステファヌス教会の裏手に付属施設として建てられました。当初は聖具室として使用され、1930年からは宝物庫として、そして1956年に礼拝堂として献堂されました。
元の調度品で残っているのは青銅製の扉だけです。これは高さ2.1m、幅1.12mの鋳造青銅製の扉で、ヨハン・マウリッツ・グローニンガーによって鋳造されました。[ 16 ]
聖歌隊席は元々、聖壇仕切りと側壁によって大聖堂の他の部分から隔てられており、まるで大聖堂の中に小さな建物があるかのようだった。
この分離はもはや存在せず、交差部の下には祭壇島があり、西端で身廊にわずかに突き出ている。この祭壇島は、聖歌隊席と司教座のある後陣とともに、1956年に芸術家エミール・シュテファンによって（再）設計された。バロック様式の主祭壇は後陣から撤去された。現在の主祭壇は砂岩でできており、古いバロック様式の主祭壇の聖遺物箱から移された14世紀の使徒像を展示するガラスケースが設置されている。
祭壇のある島は聖歌隊席の隣にあり、吊り下げられた木製の十字架（凱旋十字架）と東翼廊の2つの腕によって身廊から区切られている。
回廊から四つの側廊礼拝堂が、まるで王冠のように枝分かれしている。
これら3つの礼拝堂は、既存のクロイツカペレを補完するために、1663年からクリストフ・ベルンハルト・フォン・ガーレン司教の命により建てられました。建設の理由は、1661年のミュンスター市に対する勝利の前に立てられた誓いでした。これらは今日では「ガーレン側礼拝堂」（ Galenschen Seitenkapellen）として知られています。装飾の大部分は、司教の宮廷画家であったヨハン・マウリッツ・グローニンガーによって制作されました。
大聖堂の北側には回廊（U）があり、2つの翼廊の北側の扉から入ることができます。これらの回廊は1390年から1395年にかけて建設されました。回廊からは、聖具室（X）、マリア礼拝堂（W）、新しい宝物庫、庭園ホール（V）に入ることができます。[ 17 ]
参事会室（T）は聖具室（および聖歌隊席）からアクセスできます。大聖堂参事会は、新しい司教が叙任される際にこのホールで会合を開きます。ホールには、参事会メンバー用の背もたれの高い椅子が12脚置かれた濃い木製のテーブルがあります。壁の木製パネルは、市庁舎のフリーデンザールのものと似ています。パネルには、19世紀初頭まで貴族から任命されていた歴代参事会の紋章が描かれています。 [ 18 ]
北側の回廊からは、司教の庭園ホール（Gartensaal）に入ることができます。このホールは「タイル張りの部屋」または「青い部屋」としても知られています。ホールの壁は白と青のタイルで装飾されており、1943年の大聖堂の爆撃までは司教の宮殿の一部でした。タイルには、四元素、四季、太陽と月（または昼と夜）、使徒パウロ、そしてイエスが「嵐を鎮める」場面（マタイによる福音書 8.24-27）が描かれています。これらのタイルは16世紀に設置され、オリジナルの約3分の1しか残っていません。残りのタイルは芸術的な修復です。[ 19 ]
回廊内の四角い中庭には、ドムヘル墓地（ドイツ語: Domherrenfriedhof 、V ）があります。この墓地は現在も使用されています。最近の埋葬者には、2009年の補佐司教ヨーゼフ・フォス、2012年の補佐司教アルフォンス・デミング、2014年の大聖堂司祭ハンス・オッシング、2022年の大聖堂首席司祭ヨーゼフ・アルファーズなどがいます。
墓地の中央には、 16世紀半ばに作られた死者の灯籠があり、おそらくミュンスターの彫刻家によって作られたものと思われる。灯籠の頂上にある死者の像は1929年に修復された。1985年には灯籠は複製に置き換えられた。[ 20 ]
第二次世界大戦で大聖堂は甚大な被害を受けたものの、現在も数多くの側祭壇、墓碑銘、聖人像が残されている。これらはゴシック、ルネサンス、バロック様式に由来する。大聖堂内外には、戦後、特に1990年代の調度品や美術品も数多く所蔵されている。
以下のセクションの括弧内の数字は、最も重要な項目の位置を示す以下の計画図に対応しています。
旧聖歌隊席の西壁には、アドリアン・ファン・デン・ボーガルトとゲルハルト・グローニンガーによって作られたバロック様式の主祭壇（1.）があります。主祭壇は、1619年にグローニンガーが聖堂参事会を代表して寄贈したものです。新しい主祭壇は、聖堂のすべての聖遺物を収容、保護、展示できるように設計されました。グローニンガーは、祭壇の中央部分（レターベル）を石の聖遺物箱として構想した祭壇のデザイン案をさらに提供しました。彼はまた、同じく1619年に、重要な画家ピーテル・パウル・ルーベンスと祭壇の翼部の形状について話し合いました。しかし、祭壇の翼部の6枚のパネル絵画の注文は、最終的にアムステルダムのアドリアン・ファン・デン・ボーガルトによって履行されました。
彩色と彫刻が施された翼を持つ主祭壇は、大聖堂の創建から20世紀初頭まで聖歌隊席の中央部に置かれ、様々な聖遺物が常時展示されていた。第二次世界大戦後の祭壇空間と聖歌隊席の修復の過程で、主祭壇は西側に移された。元々主祭壇に収められていた聖遺物は、現在大聖堂の宝物庫に展示されている。主祭壇に展示されていた14世紀の使徒像は、現在、祭壇島の中央にある祝祭祭壇の照明付きのニッチに安置されている。主祭壇の中央部分は、元々特別な機会（最近では2014年の大聖堂の聖年）のために作られた大聖堂の宝物庫の品々でのみ装飾されている。 [ 21 ]
主祭壇には、聖パウロの生涯における重要な場面や出来事が描かれている。
閉じているとき（特に待降節や断食期間中）、祭壇の両翼の裏側には聖パウロが行った奇跡の描写が見える。開くと、左翼にはマルタ島で聖プブリウスの病気の父が癒された場面が、右翼にはリュストラの人々がパウロとバルナバに捧げ物をしている場面が描かれている。
翼を開くと、中央の大理石の聖遺物箱を飾るもう一組の翼が見える。その外側はグローニンガー自身がデザインしたもので、パウロの改宗と斬首という二つの場面が浅浮き彫りで描かれている。内側には同じ二つの場面が絵画で描かれている。
主祭壇の中央にある大理石の聖櫃は、ロマネスク、ゴシック、バロック時代の57点を超える高価な聖具、彫像、聖遺物箱、その他の宝物を納めるために作られた。中央部分は砂岩ではなく、黒と濃い赤の大理石でできており、金と銀の聖遺物箱と鮮やかなコントラストを成している。グローニンガーはこの聖櫃を4つの階層に分け、それぞれが宗教史における重要な「時代」または段階に捧げられている。
最上階のペディメントは「預言者の時代」に捧げられており、1380年から1390年の間に作られた聖書の族長、王、預言者の胸像14体が収められています。中間の2つの階は「時代の富」または「中世」に捧げられています。ここは1956年以来交差部の現代の主祭壇の正面に展示されている14世紀の使徒像の場所ですが、13世紀の玉座に座る聖母像と12世紀初頭の聖遺物十字架のためのスペースもあります。最下階はキリスト教の愛と証の時代に捧げられています。ここにはパウロを含む多数の聖人のさまざまな聖遺物箱と、教区に関連する聖人の聖遺物箱のためのスペースがあります。[ 22 ]
西側聖堂の北西交差柱には、ミュンスター司教（1962～1968年）を務めたヨーゼフ・ヘフナー枢機卿の記念碑（2）が掛けられている。これはケルンの彫刻家カール・ブルゲフが制作したブロンズ製のレリーフ（肩の胸像）で、市の1200周年記念式典の際に大聖堂に設置された。[ 24 ]レリーフの高さは約1.46メートル、 幅は60センチメートルである。枢機卿は司教服、すなわちコープとミトラを身に着けているが、司教杖は持っていない。彼の細く禁欲的な顔は印象的で、分厚い眼鏡越しに厳しい目が鑑賞者をまっすぐに見つめている。
銘板には「Gedenken an Joseph Kardinal Höffner 1906–1987 / Bischof von Münster 1962–1968 / Erzbischof von Köln 1969–1987」と書かれています（ヨーゼフ・ヘフナー枢機卿1906–1987 / ミュンスター司教1962–1968への感謝を込めて）ケルン大司教 1968 ～ 1987 年）、また、退任の際の司教の言葉も記されています。「Wenn ihr alles getan habt, was euch befohlen wurde, sollt ihr sagen: wir sind unnütze Knechte! Wir haben nur unsere Schuldigkeit getan. Keiner von uns wird zu sagen waren, dass er」アレ・ゲタン・ハット。 「求められたことをすべて行ったときは、こう言うべきです。『私たちは役立たずの僕です！私たちはただ自分の義務を果たしただけです。私たちの誰も、すべてを成し遂げたとは言いません。ですから、司教としてできなかったことすべてを許してください』」。レリーフには枢機卿のブロンズ製の腕章と、彼のモットー「justitia et carita」（正義と愛）も描かれている。[ 25 ]
南塔の礼拝堂には、トーマス・ランゲ作の大きな三連祭壇画（4.）「敬虔と復活」がある。前景には十字架降架、背景には聖母マリアのスケッチが描かれ、その膝の上には死せるキリストが横たわっている。上部には父なる神が見える。この三連祭壇画は個人から寄贈されたものである。[ 26 ]
入口付近（南西翼廊）には、あまり目立つように展示されていない聖バルバラの像があります。彼女は両手に3つの窓のある円形の塔を持っています。伝説によると、聖女は結婚やキリスト教の影響を避けるために父親によって塔に閉じ込められたとされています。塔とその階段が狭かったことから、彼女は現在、鉱夫の守護聖人となっています。狭い塔は、死という狭い扉を通って永遠の命へと至る道を象徴しているのです。
西翼廊から身廊中央通路への北側の通路にある柱には、聖クリストファーの巨大な像が立っています（5）。この聖人の像は中世以来、入り口によく見られるもので、像をちらりと見ることで突然の死から身を守ることができるとされています。この彫刻は1627年にヨハン・フォン・ボホルトによって制作されました。
この彫刻は第二次世界大戦でわずかに損傷を受けただけであった。しかし、戦後の修復作業の過程で、像の元の塗装は破壊された。像は左手に枝のついた葉のない幹を持っている。右肩には、祝福のポーズで右手を上げた若いイエスが乗っている。像の台座の碑文は、この像を依頼したフェルデン・ツー・ダルフェルトの司教兼司祭ヨハン・ハイデンライヒを記念している。[ 27 ]
説教壇の向かい側には聖カタリナの像がある。彼女は説教者の守護聖人であり、「言葉に詰まった」人を救うために祈りを捧げられる。
南側通路（I）には、ドムシニア・アントン・ハインリヒ・ヘルマン・フォン・ヴァレンの墓碑があり、これは彼が生前に大工のヨハン・ハインリヒ・ケーニヒによって作られ、1738年に完成した。
東翼廊の南側には、東方三博士の礼拝を描いた彩色石レリーフ（6）があります。中央には、ひざまずくメルキオール王から贈り物を受け取る、生まれたばかりのイエスを膝に抱いた聖母マリアが描かれています。王は、祭壇を寄贈したドムヘル・メルキオール・ファン・ビューレンの姿で描かれています。彼の後ろには、幼子イエスへの贈り物として用意された金の杯を持ったカスパール王が立っています。バルタザール王はアフリカ人として描かれており、彼もまたひざまずくメルキオール王の後ろに立っています。ヨセフと使徒バルトロマイ、そして2人の武装したプットーもこの場面に含まれています。この記念碑は1534年以前に制作されました。
東翼廊の北側（シュテファヌス聖歌隊席）には、フリードリヒ・クリスティアン・フォン・プレッテンベルク司教公の墓碑（8）がある。1706年5月に彼が亡くなった後、1707年から1708年にかけて彫刻家ヨハン・マウリッツ・グローニンガーによって設置された。
墓碑は、司教の衣装を身に着け、司教冠と司教杖を携えたプレッテンベルク家の聖人の像が両側に立つ柱廊式構造物から成っている。左側には聖フリードリヒ、右側には司教クリスティアンが配置されている。墓碑の中央には、プレッテンベルク家の紋章が刻まれた石棺が安置されている。柱廊式構造物の上部には、プットー（天使像）によってプレッテンベルク家の紋章が飾られている。石棺の前面と背面には、プレッテンベルク家の称号と栄誉が刻まれている。
石棺の上に立つ枢機卿の像は、半座半横臥の姿勢で、頭をやや上に向けている。その足元には、開いた書物を持った天使が立っている。元々、その書物には「Diligite iustitiam, qui iudicatis terram」（世界を裁く者よ、正義を恵めよ：知恵の書1.1）という言葉が刻まれていた。枢機卿の後ろには、枢機卿の紋章を持ったもう一人の天上のしもべが立っている。
大理石の構造物の上部には大きな時計が設置されている。時計は布で覆われ、「Consilio et Constantia」（「助言と不変性によって」）と書かれた旗が掲げられている。時計自体は時計職人のヨアヒム・ミュニッヒが製作し、ヴォルフ・ハインリヒ・シュモルクが彩色した。
この記念碑は黒と白の大理石でできています。元々は天文時計の後ろ、聖歌隊席の中央に設置されていました。2つの時計は同じ機構を使用する予定でした。現在は東翼廊の西壁に設置されています。[ 28 ]
シュテファヌス聖歌隊席の東壁には、14世紀の行列用十字架が掲げられている。この十字架は「ペスト十字架」として知られており、1350年頃のペストの苦しみが、十字架にかけられた悲痛なキリスト像に反映されていると考えられている。
木製の十字架とイエスの像は一緒に作られた。イエスの顔には苦悩が刻まれ、苦しみの痕跡が見られる。半開きの目は腫れ上がり、頬はこけ、唇はわずかに開いている。痩せ衰えた体は十字架から吊り下がっている。
像の背面には2つのニッチがあり、1つは肩甲骨の間、もう1つは骨盤付近のより大きなニッチです。現在は空ですが、おそらく元々は聖遺物が納められていたと思われます。[ 29 ]
ヨハネス聖歌隊席の天文時計の向かい側には、聖リボリウスの等身大の像がある。聖人は司教の衣装を身に着けている。左手には、腎臓結石の守護聖人として、3つの石が描かれた書物を持っている。右手には、金箔が施された木製の司教杖を持っている。
司教杖には古い伝統があり、それによると、教区司教が亡くなると、リボリウスの杖が故人の足元に置かれる。後継者はリボリウスに新しい杖を用意しなければならない。[ 30 ]この伝統は三十年戦争（1618～1648年）中に始まった。当時、パーダーボルンのドムヘルたちは、聖遺物を盗や放火から守るためにミュンスターに送った。ミュンスターにある間、聖遺物は奇跡的に街を当時の破壊から救ったとされている。このため、ミュンスターのドムヘル、ヨハン・ヴィルヘルム・フォン・ジンツィヒは、 1648年のヴェストファーレン条約締結後に聖リボリウス像を大聖堂に寄贈した。それ以来、各司教は像の司教杖と共に埋葬され、後継者は新しいものを手に入れなければならない。これは、菩提樹材で作られ、チョークの層が塗られ、金箔と油絵具で装飾された、前作の正確な後継作となる予定である。 [ 31 ]
凱旋十字架（ドイツ語: Triumphkreuz、10.）は、聖歌隊席の主祭壇の上に掛けられた巨大な木製の十字架像です。そこには、罪の救済者として十字架にかけられたイエスが描かれており、復活したキリストのように、溝の入った平行なひだの形をした長いベルト付きのチュニックを着ています。キリストは神聖な対称性をもって描かれています。頭、胴体、脚、足は完全に垂直で、腕は完全に水平に伸びています。開いた手のひらは十字架に釘付けにされています。足はスッペダネウムの上に立っており、釘付けにはされていません。髭を生やしたイエスの頭は厳粛な表情で、目は見る者の方を向いています。大祭司のガウンの襟と胸には、宝石を模した彫刻が施されています。この像は元々は冠を被っていたと思われますが、それは失われています。この描写は、ヨハネの黙示録にあるパトモスのヨハネの幻に基づいています（「人の子の姿に似せて、力ある衣をまとい、胸に金の帯を締めている」黙示録1:13）。
「ヴォルト・サント」としても知られるこの十字架像は、13世紀後半に作られたものです。十字架とキリスト像はオーク材でできています。像の高さは約2.22メートル、両腕を広げた幅は1.98メートルです。十字架自体は高さ3.55メートル、幅2.62メートル、 奥行き約3センチメートルです。
凱旋十字架は、1973年以降、大聖堂の聖歌隊席上部に祭壇十字架としてのみ掛けられています。それ以前は回廊に掛けられており、状態は悪かった。十字架の腕の一部と腕の先端が失われ、像にはひびが入っていた。1973年と1974年に、オスナブリュックで写真をもとに十字架が修復された。修復の過程で、失われた腕の先端が復元された。先端の8枚の花弁を持つロゼット模様がオリジナルにあったかどうかは不明である。元々十字架像は彩色されていたが、現在ではわずかな痕跡しか残っていない。背面は鋼鉄製の棒に取り付けられており、壁掛けとしてデザインされたため装飾は施されていない。[ 32 ]
この天文時計は1540年から1542年にかけて建造され、1408年建造の旧天文時計に取って代わった。大聖堂のオルガンから操作できる10個の鐘を備えたチャイムと、15分ごとに動く自動人形が特徴である。メインの文字盤はアストロラーベ、下の文字盤はカレンダーとなっている。
大聖堂の回廊には、フランシスコ会修道士の姿をしたパドヴァの聖アントニオの像があり、その腕には幼子イエスが抱かれている。聖人は微笑みながら幼子を見つめ、イエスもまた聖人を見つめ返している。
この彫刻は、ミュンスターの宮廷彫刻家ヨハン・マウリッツ・グローニンガーによって制作された。元々はミュンスターの修道院にあり、1907年に（個人からの）寄贈によって大聖堂の所有となった。この像は1675年頃のものとされている。[ 33 ]
聖歌隊席仕切り壁のニッチには、デュッセルドルフの芸術家ベルト・ゲレスハイムが1995年から1996年にかけて制作した十字架の道行きの15の像（14.）があります。これらはブロンズ製の立体彫刻です。これらの像が特別なのは、カール・ライスナー、マリア・エウティミア修道女、ニールス・ステンセン、アンナ・カタリーナ・エメリック、クレメンス・アウグスト・フォン・ガレン、教皇ヨハネ・パウロ2世、マザー・テレサなど、現代の人物や教区の歴史上の重要人物が描かれているからです。[ 34 ]
聖歌隊席の奥の壁には、クレメンス・アウグスト・フォン・ガーレン枢機卿（15）のブロンズ製胸像が置かれた台座がある。これは複製で、オリジナルは1950年に彫刻家エドウィン・シャーフによって教区文書館のホワイエのために制作された。枢機卿は、善き羊飼いの像で飾られた司教冠を被っている姿で描かれている。この胸像の制作には、枢機卿のデスマスクなど、様々な資料が用いられた。
この複製は、枢機卿の死後30周年を記念して1976年に制作された。当初は埋葬礼拝堂の石造りの持ち送りの上に設置されていた。1987年に教皇ヨハネ・パウロ2世が訪問した際、埋葬礼拝堂が改築され、胸像は礼拝堂から礼拝堂が見渡せる場所に移された。胸像と墓は床に埋め込まれた青銅の板で繋がっている。[ 35 ]
マキシムスカペレには、個人所有者から永久貸与されている象牙の十字架（18.）がある。この彫刻はフランドルの芸術家フランソワ・デュケノワ（1597-1643）によって制作された。[ 36 ]
クリストフ・ベルンハルト・フォン・ガーレン司教公の墓（19）は、周歩廊に彼が建てた礼拝堂の中で最も東にある聖ヨゼフ礼拝堂にあります。記念碑は宮廷彫刻家ヨハン・マウリッツ・グローニンガーによって制作されました。建設は司教公の生前に始まり、彼の死後1年後の1679年に完成しました。記念碑は巨大な台座の上にあり、司教公がクッションの上にひざまずき、天使が彼の前に持っている十字架を崇拝している大理石像が置かれています。司教公は上衣と雨よけの服を着ており、背後に司教杖が立てかけられ、正面の床に司教冠が置かれています。 [ 37 ]
クレメンス・アウグスト・グラフ・フォン・ガーレン（20.）の墓は、回廊の南東にあるガーレン礼拝堂、ルドゲルスカペレにあります。南チロルの彫刻家ジークフリート・モロダーが作った墓碑銘板で構成されています。銘板には次の碑文が刻まれています。[ 38 ]
復活の死を予見するクレメンス・アウグスティヌス・デ・ガレンSRE長老カルディナリス・エピスコパス・モナステリエンシス
ここに、クレメンス・アウグスト・フォン・ガーレンSRE枢機卿司祭、ミュンスター司教が死者の復活を待っている。
大聖堂の回廊には、「乞食」（Der Bettler、23）と呼ばれるブロンズ像がある。この像は、松葉杖をつき天を見上げる痩せこけた男を実物大より大きく表現したものである。この像は、リューベックの聖カタリナ教会の正面を飾る彫刻群の計画の一環として、エルンスト・バルラッハによって1930年に制作された。「聖人の共同体」という概念に触発されたこの像は、伝統的な聖人の描写ではなく、人間の本質を描いたものであった。
大聖堂にある彫刻は、1979年から1980年にかけて制作された8つの複製のうちの1つです。高さ約2.17メートルのこの像は、元々はヘルネの聖ラウレンティウス教会にありましたが、その後大聖堂に寄贈されました。[ 39 ]
大聖堂の北側、ホルステベルクの丘、大聖堂の宝物庫の裏手には、デュッセルドルフのベルト・ゲレスハイムによる新しいブロンズ製の磔刑像群が2004年に設置された。それまでは同じ場所に18世紀前半の砂岩製の磔刑像群が立っていたが、風雨や破壊行為によってひどく損傷していた。
ゴルゴタの丘の場面を描いたほとんどの作品とは異なり、この彫刻では十字架の下にマリアとヨハネは描かれておらず、後の歴史上の人物が描かれている。十字架の下には福者アンナ・カタリナ・エメリッヒと福者マリア・エウティミア修道女が立っており、その向かいにはガレン枢機卿が説教「政治的に危険な世界における目覚めの呼びかけ」のメモを持っている。十字架の足元にはカルメル会の印章が刻まれた石（ドイツ語： Stein ）があり、これは聖エディット・シュタインを指している。彼らから離れた場所には、アナバプティストの王ヨハン・フォン・ライデンの座像があり、その傍らには壊れた記号やシンボル（鉤十字、ダビデの星、鎌と槌など）が多数あり、これらは人類史の困難な時代を象徴している。[ 40 ]
ミュンスター大聖堂の宝物庫は、1981年以来、回廊の北側に特別に建てられた宝物庫に保管されており、カロリング朝時代から20世紀までの貴重な宗教美術品、特にロマネスク、ゴシック、バロック時代の金細工や織物などを収蔵している。宝物庫にある典礼用具の一部は今も使用されている。[ 41 ]
宝物庫には700点以上の品々が展示されており、3つのフロアに分かれている。
最下階には主に歴史的な祭服や典礼用具が展示されている。14世紀の祭服2着、イタリア製の絹、ベルベット、金糸のブロケードを用いた後期ゴシック様式の衣装、そしてマリア・テレジア（彼女の息子マクシミリアン・フランシスは1784年から1801年までミュンスターの司教領主であった）が寄贈した金糸のブロケードの祭服などである。
中層階には、大聖堂の宝物庫の中でも最も重要な品々が収蔵されている。いわゆる「語る聖遺物箱」のような大聖堂のかつての調度品、ヘルマン・トム・リングによる一連の絵画、ヨハン・ブラベンダーの聖壇仕切りの遺物、そしてヨハン・マウリッツ・グローニンガーによる一連の記念碑的なレリーフなどである。
上層階では、厳選された例を用いて、大聖堂に見られる美術史的時代を巡るツアーを提供している。[ 42 ]
財務省は現在、改修工事のため閉鎖中です。
中層階の見どころの一つは、「語る聖遺物箱」と呼ばれるもので、その形状によって中に納められた聖遺物の性質を示している。
その他の注目すべきアイテムは以下のとおりです。
大聖堂には3つのオルガンがある
2003年以来、大聖堂のオルガニストはトーマス・シュミッツである。大聖堂のオルガニストの前任者には、1987年のオルガンの移設で重要な役割を果たした大聖堂の副牧師ハンス・オッシング博士（1974年～1997年） [ 55 ]やハインリヒ・ストックホルスト（1950年～1973年） [ 56 ]などがいる。
大聖堂にはいくつかの合唱団が活動している。聖パウロ大聖堂合唱団、少女合唱団、そして少年合唱団（カペラ・ルドジェリアーナと呼ばれる）である。合唱団の一部は、大聖堂室内合唱団とグレゴリオ聖歌合唱団も構成している。大聖堂合唱団とカペラ・ルドジェリアーナは、2015年8月から大聖堂合唱団指揮者のアレクサンダー・ラウアーが率いている。ヴェレナ・シューマンは、2006年から女性合唱団指揮者を務めている。[ 57 ]
20世紀初頭、大聖堂の南塔には、ヴェストファーレン地方で最大級の鐘楼の一つが設置されていた。
1917年、1890年製のメアリーベル（d 1）は戦争目的のために溶かされた。1945年3月、塔が焼失し、残っていた鐘はすべて破壊された。その中には2つの時計鐘も含まれており、そのうちの1つは14世紀のものであった。
現在、南塔には 10 個の教会の鐘が吊り下げられており、そのうち 2 つの大きな鐘はブルドン ベルです。[ 59 ]そのうちの 1 つであるルドゲルス鐘は、ゲルハルト・フォン・ヴォウの弟子であるウォルター・ヴェスターヒュースによって 1526 年に鋳造され、元々はシェルムベックの聖ルドゲルス教区教会に吊り下げられていました。1954 年に大聖堂に売却されました。[ 58 ]他の 9 つの鐘は、ミュンスターの鐘鋳造所フェルトマン＆マルシェルによって 1956 年に鋳造され、同社最大の作品です。[ 60 ]
During the manufacture of the nine bells in 1956 it came to be felt that the original ring should be expanded with a tenth, deeper bell (strike tone f0). However, when the casting was complete, six of the bells were out of tune. Despite this set back, the bells were consecrated and installed on 29 September 1956. The affected bells were only fixed in 1979, after the employment of a bell expert. This tone correction affected the three largest bells, which were arranged into individual tones. At the same time, the state heritage office desired that the historic Ludgerus-bell be retuned; it had already been corrected in 1956 by Feldmann & Marschel.[58][61]
Until 2011, the bells hung in a steel frame. In the course of the cathedral renovations of 2011–2012, this frame was replaced with a new oak wood frame, intended to produce a softer ring. The new frame consists of 24 m3 of wood and its load-redistributing substructure weighs 6 tonnes. In addition, the electrical system was renovated: the motor was replaced, and each bell was equipped with its own electronically operated strike hammer.[62]
The bells are distributed over two levels in the frame, some at 34 m and some at 37 m above the ground:[63] The three deepest bells hang on the lower level, under the rest of the bells. The new frame includes space in the centre of the upper level for an expansion of the ring, perhaps with a bell with strike tone dis1. In Germany, the bells are always numbered from largest to smallest, Bell 1 is always the tenor or bourdon.
For the cathedral ring there is a distinct peal order for significant occasions (e.g. high feasts) and services (e.g. Pontifical High Mass) with a special number of bells or a special melody. There is a "pre-peal" with the smallest two bells for each peal on the occasion of every high mass. During the penitential seasons (Advent and Lent), the ring is reduced and at festivals it is increased or deepened. With the bells it is possible to ring out a special melody; these include the Westminster Quarters (descending: h0, e1, fis1, gis1)[64] and the Salve Regina (ascending: e1, gis1, h1 cis2).
In the flèche above the crossing are two bells from the Baroque period which were acquired after the war. They serve to ring the hours and quarter hours.[65] The clock work is controlled by the astronomical clock.[58]