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カール・ライスナー（1915年2月28日、リース生まれ– 1945年8月12日、ドイツ、プラネック没）は、ダッハウ強制収容所に収容されたドイツのカトリック司祭である。連合軍による解放後まもなく、結核で亡くなった。殉教者と宣言され、 1996年6月23日に教皇ヨハネ・パウロ2世によって列福された。
ライスナーは1915年2月28日、5人兄弟の長男として生まれた。6歳の時、一家はライン川下流の都市クレーフェに移り住み、父親はそこで公務員として働いていた。彼は学校に通い、 1934年にギムナジウムを卒業した。少年時代、彼は祭壇奉仕者となり、高校のチャプレンの勧めでカトリックの青年グループ「聖ヴェルナーグループ」を結成した。これらの青年グループは祈りとキャンプやサイクリングなどの野外活動を組み合わせた。ライスナーは生まれながらのリーダーであり、1930年代、ナチスがすべての青年組織を支配し始めた時代に青年リーダーとなった。ナチスの干渉を避けるため、ライスナーはしばしばグループを率いてオランダやベルギーへキャンプ旅行に出かけた。[ 1 ]
1934年、19歳の時、ライスナーはミュンヘンの神学校に入学し[ 2 ] 、ミュンスター司教クレメンス・アウグスト・フォン・ガレンによって教区青年指導者に任命された。彼は6ヶ月間強制農業に従事したが、その間、ナチスの反対にもかかわらず、同僚のために日曜ミサを組織した。1937年、彼の両親の家がゲシュタポに襲撃され、日記や書類が押収された。これらの綿密に保存された文書は、この精神性の高い青年がどのようにして宗教指導者になったかを物語っている。
1939年3月25日、ガレンはライスナーを助祭に叙任した。[ 2 ]叙任後まもなく、健康診断の際に医師は新助祭に結核にかかっていると告げた。当時、この病気の唯一の治療法は良質な食事と新鮮な空気だった。これらは黒い森のザンクト・ブラジエンにある療養所で見つけることができ、ライスナーはそこに送られて回復し始めた。回復中に、同室の患者が彼がアドルフ・ヒトラーを批判しているのを聞いた。1939年11月9日、ライスナーは25歳で政治犯としてゲシュタポに逮捕された。彼はまずフライブルクに、その後マンハイムに収容された。[ 3 ]ライスナーは当初ザクセンハウゼン強制収容所に収容されたが、1940年12月14日にダッハウ強制収容所に移送され、そこで囚人番号22,356となった。ライスナーは助祭だったので、司祭棟に配属された。[ 1 ]
囚人たちは雪や雨の中、屋外で働かされることが多く、濡れた囚人服を着たまま寝なければならなかった。寒さ、劣悪な食料、そして過酷な扱いは、すでに結核を患っていた者にとって危険な組み合わせだった。こうした状況により、ライスナーの病状は悪化した。その後、検査中にゲシュタポの看守2人が彼を殴って意識不明にさせ、彼は小屋の床で数時間過ごした。1942年3月までに、彼は血を吐き、医学実験が行われていることで知られる医務室に報告することを強いられた。彼は100人以上の結核患者でごった返す部屋に入れられた。ダッハウでは、病気を治そうとする試みは一切なく、病人へのケアもほとんど行われなかった。医務室の検査中、不治の病とみなされた患者は処刑された。[ 1 ]仲間の囚人たちの助けがなければ、ライスナーはハルトハイム絶滅収容所への「病人移送」に巻き込まれていただろう。[ 4 ]
1944年12月17日、ガウデテ・サンデーは、同じ囚人であったフランス人司教ガブリエル・ピゲによって密かに司祭に叙階された。[ 3 ]叙階の許可証を含む必要な書類やその他の必要な物品は、「ダッハウの天使」と呼ばれたヨゼファ・マックという若い女性「マディ」によって収容所に密輸された。（マックは後にミュンヘンのノートルダム修道女会の修道女となり、マリア・イマ修道女と呼ばれた。） 何人かの投獄されたプロテスタントの牧師がこの行事の準備を手伝い、ユダヤ人のバイオリニストが兵舎の近くで音楽を演奏して注意をそらした。[ 2 ]
新しく叙階された司祭はたった一度のミサしか執り行わず、病状が悪化したため、最初のミサを一週間以上延期せざるを得なかった。[ 3 ] 1945年5月4日にダッハウが解放されると、ライスナーはミュンヘン近郊のプラネックにある療養所に移送された。彼は数ヶ月後の1945年8月12日にそこで亡くなった。
ライスナーの遺体はクレーフェに運ばれ、1945年8月20日に地元の墓地に埋葬された。その後、1966年に遺体が掘り起こされ、ザンテン大聖堂の地下納骨堂に改葬された。
1996年にベルリンを訪問した教皇ヨハネ・パウロ2世は、ライスナーをカトリック信仰の殉教者として認め、同じくナチス抵抗運動に参加したベルンハルト・リヒテンベルクと共に列福した。ライスナーの祝日は8月12日である。
ライスナーに関する英語の著作がいくつか出版されている。その一つが、 1957年に出版されたオットー・ピーズ著『カール神父の勝利』である。これは『シュテファヌス、今日；カール・ライスナー、司祭と犠牲者』の翻訳である。同じタイトルでラジオドラマ化され、『聖フランシスの時』という番組で放送された。また、1984年には聖パウロ女子修道会によって、同じく同じタイトルの30分間のドキュメンタリードラマがビデオテープでリリースされた。
カール・ライスナーは十代の頃にシェーンシュタット運動を知り、晩年までシェーンシュタットのグループに所属していた。そのグループには、後にミュンスター司教となるハインリヒ・テンフンベルクも含まれていた。生涯を通じて、シェーンシュタットの聖母マリアと個人的に出会った数少ないながらも濃密な時間は、ライスナーの聖職への道における決定的な節目となった。「キリストこそ我が情熱」という理想に導かれ、彼は教区の青年活動に携わり、司祭として独身生活を送るという決断に至るまで葛藤を重ねた。ダッハウ強制収容所では、ヨーゼフ・フィッシャーと共にダッハウ初のシェーンシュタット・グループを設立したが、飢餓の年である1942年に活動を終えざるを得なかった。 1943年からカール・ライスナーは「Victor in vinculis Mariae」（マリアの束縛の中の勝利者）というグループに所属し、創設者ヨーゼフ・ケンテニッヒを中心とするシェーンシュテッター派のサークルの一員となった。このグループの理想と友愛から、カール・ライスナーは肺結核と強制収容所の過酷な状況という重荷を背負った自らの運命を神の意志として受け入れ、殉教者として命を捧げる力を得た。