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ユダのライオン（ヘブライ語：אריה יהודה、Aryeh Yehudah）は、ユダヤの国家的かつ文化的シンボルであり、伝統的にユダ族のシンボルとみなされている。ユダヤ人とライオンの関係は、ヘブライ語聖書の創世記でヤコブが4番目の息子ユダに与えた祝福に初めて見られる。[1]
また、キリスト教神学によれば、新約聖書のヨハネの黙示録ではナザレのイエスを表す言葉として言及されている。[2]ユダのライオンは、ソロモン王朝のエチオピア皇帝が使用した称号の一つでもある。
歴史
ユダヤ教
聖書のユダ（ヘブライ語：イェフダ）は、ユダ族の同名の祖先であり、伝統的にライオンで象徴される。創世記では、族長ヤコブ（「イスラエル」）が息子ユダを祝福する際に、グル・アリエ（גּוּר אַרְיֵה יְהוּדָה）、「若いライオン」（創世記49：9）と呼び、この部族にその象徴を与えた。 [3]ユダヤ人の命名の伝統では、この場合のように、ヘブライ語名と代替名がペアで組み合わされることが多い。ユダのライオンは長年ユダヤ人のシンボルとして使用され、エルサレムがユダ王国の首都であったため、1950年にエルサレムの紋章に含まれた。[4] [5]
キリスト教
このフレーズは新約聖書のヨハネの黙示録5章5節に出てきます。
すると、長老の一人が私に言った。「泣かないでください。見てください。ユダ族の獅子、ダビデの根源が勝利したので、巻物とその七つの封印を開くことができます。」
これはキリスト教徒の間では再臨を意味するものとして広く考えられている。[要出典]
多くのキリスト教の組織や聖職者は、ユダのライオンをその紋章や名称として使用している。[要出典]
エチオピア
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1683年にイタリア人ジョビ・ルドルフィが出版したナイル川上流の地図には、ユダのライオンのシンボルがエチオピア帝国の王家の紋章であると記されている。エチオピアのソロモン王朝は、イスラエルのユダ王家に父系の起源があると主張している。ユダのライオンは、サバガディス・ウォルドゥ、ケンフ・ハイル、ウベ・ハイレ・マリアム、テオドロス2世、ヨハネス4世、メネリク、ハイレ・セラシエを含むソロモン朝のエチオピア皇帝や貴族の世襲称号として使われ、1897年から1974年までエチオピアの国旗に描かれていた。ハイレ・セラシエとの関連から、ラスタファリ運動のメンバーの間では重要なシンボルであり続けている。[6]
ユダのライオンのモチーフは、旧帝国の旗、通貨、切手などに大きく描かれており、今でも国のシンボルとして首都のテラスを飾っているのを見ることができる。 1990年にデルグが崩壊した後、モア・アンベッサという名前を冠した小さな政党が登場した。[引用が必要]
ケブラ・ナガスト
13世紀の論文「ケブラ・ナガスト」に記録され詳述されているエチオピアの歴史では、シバの女王マケダがエルサレムのソロモン王を訪問した際に同行したイスラエル人の従者の子孫であると主張している。マケダはソロモン王との間にソロモン王朝の創始者メネリク1世をもうけた。ソロモンはユダ族の出身であったため、その息子メネリク1世がその家系を継承し、エチオピアの歴史によれば、その家系は皇帝ハイレ・セラシエ1世（表面上はダビデ王から数えて225代目の王）が1974年に廃位されるまで王から王へと直接継承された。 [7] [8] [9]
キリスト教徒とユダヤ教徒のエチオピアの歴史によれば、マケダがソロモンを訪問した際に同行したダン族とユダ族の移民もいたとされる。そのため、ゲエズ族のモットーである「モア・アンベッサ・ゼイムネゲデ・イフダ」（「ユダのライオンが勝利した」）は、ソロモン王朝を通じて皇帝の称号に含まれていた。[要出典]
ラスタファリ
ユダのライオンはラスタファリ運動の重要なシンボルです。これは皇帝ハイレ・セラシエ1世を表すとともに、強さ、王権、誇り、アフリカの主権のシンボルでもあります。[10]ラスタファリは、聖書の創世記49章9節と黙示録5章5節 にある「ユダのライオン」という記述は皇帝ハイレ・セラシエ1世を指していると考えています。ラスタファリはハイレ・セラシエ1世を「王の王、主の主、ユダの征服者、神に選ばれた者、世界の光」という称号で称えます。[11]
ユダのライオン 1981
1981年、ルッツ・ベッカーはドキュメンタリー映画『ユダのライオン』で、ファシストイタリアによるエチオピア占領を示すアーカイブフィルム映像を公開した。アーカイブ映像にはマスタードガスを使った違法な戦闘が映っている。[12]
文学では
ユダのライオンに触発され、C・S・ルイスは『ナルニア国物語』の中でアスランという名のライオンをイエスの象徴として使いました。[13] [14] [15] [16]
参照
- エチオピアの歴史的な像、ユダのライオンの記念碑
参考文献
- ^ “Genesis 49:9”. Biblos. 2015年2月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年12月1日閲覧。
- ^ 「黙示録 5:5」。聖書研究ツール。2015年1月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年12月1日閲覧。
- ^ 創世記 49:9
- ^ על מקורותיו של האריה הירושלמי
- ^ 著作権について
- ^ 「ラスタファリアン」。flagspot.net。2015年9月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「アーカイブコピー」（PDF）。2016年11月30日時点のオリジナルよりアーカイブ（PDF） 。 2017年1月6日閲覧。
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link) - ^ “Debate Central - Since 1994”. 2017年5月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年1月6日閲覧。
- ^ Adem, Seifudein (2012). 「『新世界におけるユダのライオン：エチオピアのハイレ・セラシエ皇帝とアフリカに対するアメリカ人の態度の形成』Vestal T. 著。サンタバーバラ、カリフォルニア州：Praeger、2011年。231ページ、44.95ドル（ハードカバー）』。The Journal of Modern African Studies。50（3）：541–542。doi ： 10.1017/S0022278X12000286。S2CID 155064698。2017 年1月7日時点のオリジナルよりアーカイブ – Cambridge Core経由。
- ^ バーネット、マイケル、オヌオラ、アジョア・ントザケ (2014)。「アフロセントリックな言説と精神的表現としてのラスタファリ」。新千年紀のラスタファリ：ラスタファリ読本。シラキュース大学出版局。
- ^ チスロム、クリントン (1998)。「ラスタ-セラシエ-エチオピアのつながり」。マレル、ナサニエル・サミュエル他編。『バビロンを詠唱せよ: ラスタファリ読本』。テンプル大学出版。171 ページ。ISBN 97815663958472016年9月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ カテリーナ・アルバーノ (2016)。記憶、忘却、そして動くイメージ。パルグレイブ・マクミラン UK。p. 187。ISBN 9781137365880。
- ^ 「リーアム・ニーソン、ナルニアのアスランはムハンマドかもしれないと語る | Christian Today のクリスチャンニュース」Christiantoday.com。2010 年 12 月 9 日。2015年 3 月 5 日閲覧。
- ^ フーパー、ウォルター (1998-06-23). CS ルイス: 生涯と作品の完全ガイド – Google ブックス. ゾンダーヴァン. ISBN 9780060638801. 2015年3月5日閲覧。
- ^ 「NarniaWeb コミュニティ フォーラム: トピックの表示 – 寓話のアスラン – CS ルイスの引用」。 Forum.narniaweb.com。 2014 年 5 月 24 日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015 年 3 月 5 日閲覧。
- ^ 「CS ルイスの手紙はナルニアのライオンがキリストであると証言」Christian Today のクリスチャンニュース christiantoday.com。2005 年 12 月 7 日。2015年 3 月 5 日閲覧。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ユダのライオンに関連するメディアがあります。
- ユダヤ美術におけるライオン
- ユダヤの紋章