


ホイールシャンデリアは、スポーク付きのホイールの形で天井から吊り下げられたシャンデリアの形をした照明器具です。最も古く、最も重要な例はロマネスク時代のものです。
車輪シャンデリアは、大きな 教会やその他の公共の場所を照らすという実用的な目的で作られましたが、宗教的にはエデンの園や神の王国を表す象徴的な意味も持っていました。車輪、その門、その塔は、通常、預言者や使徒で飾られていたり、その名前が刻まれていたりしますが、新エルサレムの城壁を象徴しています。控え壁、塔、ろうそくの数は、ヨハネの黙示録の数秘術にちなんで、12または12の倍数です。この象徴は、ヒルデスハイム大聖堂の2つの車輪シャンデリアに初めて見られます。[1]聖墳墓教会の大きな車輪シャンデリアはインスピレーションでした。[2]
ロマネスク様式の車輪型シャンデリア
ドイツには、ロマネスク様式の大きな車輪型シャンデリアが 4 つあります。純金ではなく、火でメッキした銅で作られているため、溶かされずに済みました。銀で預言者や天使を飾り、貴重な宝石が使われていましたが、そのほとんどは失われてしまいました。
- アーヘン大聖堂のバルバロッサシャンデリアは、フリードリヒ・バルバロッサ(1122年 - 1190年)の作品とされています。
- シュヴェービッシュ・ハルのコンブルクにあるハートヴィヒのシャンデリア。12世紀のもので、直径5メートル。塔には聖人と兵士が描かれており、「天国のエルサレム」とも呼ばれる。
- ヒルデスハイム大聖堂にある直径6メートルのヘジロのシャンデリア。ヒルデスハイムのヘジロ司教(1054年 - 1079年)の寄贈品。
- ヒルデスハイム大聖堂のアゼリンのシャンデリア。ヒルデスハイムのティエトマー司教(1038-44)の寄贈の銘が刻まれている。
ゴシックホイールシャンデリア
ドイツのゴシック時代の車輪シャンデリアはロマネスク時代のものよりサイズが小さく、もはやエルサレムを表現したものではない。[3]ミュンスター大聖堂の真鍮製シャンデリアは、側面に数体の小像が飾られた円形の縁があり、フィリグリーや尖塔のようなトレーサリー細工で装飾されている。[3]アインベック の聖アレクサンダー大聖堂には、直径約3.5メートルの真鍮で塗装された後期ゴシックの車輪シャンデリアがある。そのブラケットの銘文から1420年のものであることがわかる。おそらく、それは教会の聖職者デゲンハルト・レーから贈られたものと思われる。その構成は、ポルデ修道院の失われた例にまで遡るはずである。[4]
ゴシック様式の別の例としては、ハルバーシュタットの聖シュテファンと聖シクストゥス大聖堂(1516 年) で発見された青銅製の像があります。
ネオロマネスク様式の車輪シャンデリア

ネオロマネスク様式の教会の中には、大きな車輪のシャンデリアがあるところもあります。これらの中には、最初に設置されたときから電気で動いていたものもあります。いくつか例を挙げます。
- ヒルデスハイムの聖ゴデハルト大聖堂。1864 年にザクセン=アルテンブルク家のマリーから寄贈された。
- ハルズムの聖カシリア(1886年頃)
- ストラスブールのサン・ピエール・ル・ジューヌ(1890 年頃)
- ハノーバーのベツレヘム教会(1904 年頃)
- ボンの聖エリザベート、ドーム天井の同時代のフレスコ画の下(1910年頃)(設置時から電化)[5]
現代的なホイールシャンデリア

この伝統を引き継いだ現代的な車輪付きシャンデリアもあります。
荷馬車の車輪
もう一つのタイプは、ワゴンホイール シャンデリアです。その名前が示すように、通常は古いワゴンの車輪から作られています。ほとんどのホイール シャンデリアとは対照的に、ワゴンホイール シャンデリアは通常、大きな家、会社、公共ホールの共用スペースを明るくするための安価な方法として作成されました。そのほとんどは、スチールで補強された木材で作られていました。
参考文献
- ^ ゼドルマイヤー、pp. 125–128
- ^ ガリストル、44–45ページ。 76–79
- ^ ab Lubke 1873、p. 173より。
- ^ フランツ・ホフマン (1981)、「聖アレクサンドリ・アインベック」、Grosse Baudenkmäler (ドイツ語)、no. 318 (2 版)、ミュンヘン:ドイツ美術館
- ^ 「キルヒェ」。 Katholische Pfarrgemeinde St. Elisabeth Bonn 。2013 年5 月 19 日に取得。
- ^ Webseite der Klosterkirche; 2010 年 2 月 25 日取得
文献
- ハンス・セドルマイヤー (1993)。Die Entstehung der Kathedrale (ドイツ語)。フライブルク・イム・ブライスガウ:牧畜民。 125–130ページ。ISBN 978-3-451-04181-5。
- クレメンス・バイエル: Die beiden großen Inschriften des Barbarossa-Leuchters。所属:セリカ・エルサレム。エーリッヒ・ステファニーのための祝祭。時間クレメンス・バイヤー。ケルン 1986. S. 213–240
- Bernhard Gallistl: Bedeutung und Gebrauch der großen Lichterkrone im Hildesheimer Dom。掲載: Concilium Medii Aevi 12 (2009) S. 43–88 (PDF; 2,9 MB)
- ロルフ・ディーター・ブルマー、イネス・フロンツェク: Recherchiert und kartiert。デア・コンブルガー・ヘルトヴィヒ・ロイヒター。掲載場所: バーデン ヴュルテンベルク州の Denkmalpflege、41. Jahrgang 2012、Heft 4、S. 194–199 (PDF)
- 「クロスター・グロース・コンブルク」。Zentrale für Unterrichtsmedien im Internet eV (ドイツ語) 。2024 年2 月 22 日に取得。
- ルプケ、ヴィルヘルム(1873)。ドイツの教会芸術。
外部リンク
- 公式ウェブサイト (ドイツ語)
