カズラ

カズラ（/ ˈ tʃ æ zj ʊ b əl /）は、主にローマカトリック教会、英国国教会、ルーテル教会などの西方伝統のキリスト教会で聖職者が聖餐式を行う際に着用する最も外側の典礼用の祭服である。 [ a ]東方正教会および東方カトリック教会では、これ^に相当する祭服はフェロニオンである。

「ミサやミサに直接関係する他の神聖な儀式において司祭が着用する祭服は、特に指定がない限り、アルバとストラの上に着用するカズラである」（ローマミサ典礼書総則、337）。ストラと同様に、カズラも通常は執り行われるミサの 典礼色である。

カズラは、ラテン語でパエヌラまたはカズラ（「小さな家」）と呼ばれる円錐形のポンチョの一種に由来し、ローマ帝国後期の一般的な旅行用外衣でした。それは、ほぼ楕円形の布で、中央に頭を通す丸い穴があり、どの方向も膝の下まで垂れ下がっていました。腕を自由に動かせるように、腕のところでまとめなければなりませんでした。

西洋の典礼では、この衣服は両手が自由になるように両脇から折り畳まれていた。この作業には紐が使われることがあり、助祭は司祭が祭服の両脇を折り畳むのを手伝うこともあった。13世紀以降、両脇を少し短くする傾向があった。15世紀から16世紀にかけて、カズラは現代の形に似たものとなり、祭服の両脇は足首まで届かず、せいぜい手首までしか届かなくなり、折り畳む必要がなくなった。^[1]

16世紀末には、カズラは依然としてかなり大きく、腕の一部を覆っていたものの、^[b]伝統的な形から、19世紀から20世紀初頭に普及した形へと似なくなっていた。この頃、カズラは幅広のスカプラリオに縮小され、腕全体がかなり自由になり、前面と背面も短くなっていた。さらに、堅い素材（裏地が付いていて刺繍がたっぷり施された）のカズラを被っているときに司祭が手を合わせやすくするため、この後の世紀には前面がさらに切り取られ、しばしばフィドルバックと呼ばれる独特の形になった。スカプラリオ形のカズラ、特に背面には、キリスト教の十字架や聖人のイメージを取り入れた複雑な装飾が施されることが多く、絹、金の布、錦織などの高級素材が、特に大きな祝典用のカズラに使われていた。

20世紀には、よりゆったりとしたカズラの形態への回帰が起こり始めました。これは「ローマ」スカプラリオとは区別され、「ゴシック」と呼ばれることもありました。^{[2] [3] [4]}これは反対を引き起こし、その結果、 1925年12月9日に聖典礼省はそれに対する法令「形式上の原則^」[5]を発布しました。しかし、1957年8月20日の宣言「形式上の原則」^[6]で、この法令は明確に撤回され、この問題は地元の司教の慎重な判断に委ねられました。1930年3月19日には、よりゆったりとしたカズラを着用してサン・ピエトロ大聖堂でミサを執り行う教皇ピウス11世の写真がすでに存在します。^[3]

第二バチカン公会議後、よりゆったりとした形がカズラの最も一般的な形となり、上で引用したGIRMの指示では、「美しさは、過度に贅沢な装飾の多さからではなく、むしろ使用される素材とデザインから生まれるのが良い」とされています。「さらに、祭服の装飾は、神聖な用途を想起させる図像、つまりイメージやシンボルで構成され、それによって不相応なものは避けるべきである」 (344 項)。したがって、今日では、足首や手首まで届き、比較的単純なシンボルやバンド、オーフリーで装飾されたカズラが普及しています。これに比べて、「フィドルバック」祭服は、非常に重厚な刺繍やペイントが施され、詳細な装飾やシーン全体が描かれていることがよくありました。

スカプラリオの「ローマ」カズラの使用は、直線の縁であろうと「フィドルバック」形状であろうと、伝統主義と関連付けられることが多い。^[7]しかし、伝統主義の司祭の中には、より硬くない素材でできた、よりゆったりとしたカズラを好む者もいる。

ベネディクトゥス16世は、 16世紀末に一般的だった過渡期のスタイルのカズラを時々使用しました。^[8]

ギリシャの伝統とは異なり、スラブの伝統では、カズラに相当するビザンチン典礼の祭服であるフェロニオンは、側面ではなく前面から切り取られているため、西洋のコープに少し似ています。

ラテン語 ではcasula、planeta、pænulaと呼ばれ、ガリア初期の文献ではamphibalusと呼ばれている。カズラはミサ で最も目立つ主たる祭服で、他のすべての衣服を覆う。祈りの中では「キリストのくびき」として描写され、慈善を表すと言われている。現在、ほぼすべての教会学者は、典礼衣装は初期キリスト教時代にローマ帝国中で一般的に着用されていた世俗的な衣装を単にアレンジしたものに過ぎないという点で一致している。祭壇で神聖な職務を遂行する司祭は、民間生活と同じ服装をしていたが、この目的のために、日常の奉仕で使用したものよりも新しくて清潔な衣服を取っておくという習慣が生まれ、そこから徐々に特別な典礼衣装の概念が生まれた。^[9]

すべてではありませんが、多くのルーテル教会と英国国教会がカズラを使用しています。

カズラはスカンジナビアのルーテル派では常に使用されてきたが、以前は聖餐に直接結び付けられてはいなかった。ドイツのルーテル派は宗教改革後の最初の200年間カズラを使用していたが、後にジュネーブ・ガウンに取って代わった。北米ではさまざまな慣習が生まれたが、20世紀半ばまでにアルバとストールが広く慣習となった。最近では、ドイツと北米の両方で聖餐式にカズラが再び採用されている。^[10]

司祭の祭服はカズラではなく、 ストールです。

カズラは、19 世紀のオックスフォード運動まで、低教会派の英国国教会では一度も使用されておらず、高教会派の英国国教会でもほとんど使用されておらず、オックスフォード運動の第二世代まで使用されていませんでした。

これは慣習ではなく、典礼教会以外のプロテスタントではほとんど見られません。

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  ベル型のカズラ（現代的、12 世紀の作品にインスピレーションを得たもの）
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  15世紀のカズラの現代のイラスト
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  16世紀後半の過渡期様式のカズラ
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  17世紀初頭の過渡期様式のカズラ
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  ローマのチャズブル
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  フィドルバックチャズル
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  ダニエル・ディナルド大司教 が着用した円錐形のカズラ

オスカー・ワイルドの1895 年の戯曲『真面目が肝心』では、チャズブル博士は牧師であり、2002 年の映画化作品では、その名前を冠した祭服を着ている姿で登場します。

PG ウッドハウスの喜劇短編小説「マリナーのバック・ユー・アポ」では、英国国教会の聖職者スタンリー・ブランドンが「非常に機嫌が悪い」。「司教から手紙を受け取ったばかりで、カズラにオーフリーをつけすぎていると叱責され、ひどく動揺している。」

• 英国国教会における儀式主義

ウィキメディア・コモンズには、 Chasublesに関連するメディアがあります。

• カトリック百科事典のカズラ
• ローマ典礼における祭服の発展（そして将来？）
• ウプサラ大聖堂宝物庫にある、15 世紀後半のアルベルト・ザ・エンブロイダー作とされるカズラ。
  • 画像1
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• ウィーンのホーフブルク宮殿の世俗宝物庫にある金羊毛騎士団の祭服のカズラ。
• フィリップス、ウォルター・アリソン(1911)。「Chasuble」 。ブリタニカ百科事典。第 5 巻 (第 11 版)。959 ～ 960 ページ。