ハザラ人

ハザラ語
チャルチャル

アズラ آزره
バーミヤンのハザラ人女子生徒
人口の多い地域
アフガニスタン	6,000,000 [1] [2]
パキスタン	2,000,000 [3] [4] [5]
イラン	50万人[6]
ヨーロッパ	130,000 [7]
オーストラリア	41,766 [8]
七面鳥	26,000 [9]
インドネシア	3,800 [10]
カナダ	3,580 [11]
言語
ペルシア語 （ダリー語、ハザラギ語）
宗教
イスラム教 （シーア派、スンニ派） [12] [13]
関連民族
アイマク人、ウズベク人、タジク人、トルコ人、モンゴル人 [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23]

ハザラ人（ペルシア語：هزاره、ローマ字表記：  Hazāra、ハザラギ語：آزره、ローマ字表記：  Āzrə）は、アフガニスタンの人口の主要構成要素である民族グループである。アフガニスタン最大の民族グループの一つであり、主にアフガニスタン中部のハザールスタン（ハザラジャート）地域に居住している。ハザラ人はパキスタン（主にクエッタ）とイラン（主にマシュハド）でも重要な少数民族コミュニティを形成している。彼らはペルシア語のダリー語とハザラギ語の方言を話す。ダリー語はダリー・ペルシア語としても知られ、アフガニスタンの2つの公用語のうちの1つである。

ハザラ人はアフガニスタンで最も迫害されている集団の一つです。^[24]ハザラ人の半数以上が1888年から1893年の間にアフガニスタン首長国によって虐殺され、^[25]過去数十年間にわたり、様々な時期に迫害を受けてきました。^[26]広範囲にわたる民族差別^{[27] [28] [29]}宗教的迫害^{[30] [31] [32]}テロリスト集団による組織的攻撃^{[33] [34]}嫌がらせ、恣意的な逮捕が、様々な理由でハザラ人に影響を与えてきました。^{[35] [36]}ハザラ人女性の強姦や拷問の事例は数多くあります。 ^{[37] [38] [39]}土地や家の押収^{[40] [41] [42]}意図的な経済制限、ハザラ地域の経済的疎外^{[43] [44] [45]}ハザラ人の農地や牧草地の収用^{[46] [47] [48] [49] [50]}これらの人権侵害やその他の多くの人権侵害により、多くのハザラ人がアフガニスタンから追放され、強制移住させられている。^{[51] [52] [53] [54]}

「ハザラ人」という言葉の語源については議論があり、その起源についてはさまざまな意見がある。

歴史家のアブドゥル・ハイ・ハビビは、 「ハザラ人」（ Hazāra هزاره ）という言葉は非常に古く、「ハザラ」（həzālə هزاله）から派生したもので、時を経て「ハザラ人」に進化し、もともと「心の優しい」という意味だったと考えている。 ^{[55] [56]} 古代、ハザラ人は人口が多かったため「ハザラ人」（ Hazāra هزاره ）と呼ばれていたと考える人もいる。「ハザラ人」という名前は、1000人以上の人口を比喩的に表すペルシャ語「ハザール」（həzār هزار ^{）から派生したと考えられている。 [57]}

「ハザーラ人」（ Hazāra هزاره ）という名前は、「千」を意味するペルシャ語の「ハザール」（Hazār هزار ）に由来すると考えられている。これは、チンギス・ハーンの時代に1,000人の兵士からなる軍隊を指したモンゴル語の​​mingghanの翻訳である可能性がある。^{[58] [59] [60]}この用語は、人々のグループを表すモンゴル語の​​代用として使用された可能性がある。^[61]母国語では、ハザーラ人は自分たちを「アズラ」（āzrə آزره）または（əzrə ازره ）と呼ぶ。^[62]

アフガニスタンの主要人口グループの一つであるにもかかわらず、^[63]ハザラ人の起源は完全には解明されていない。遺伝学的および言語学的分析によると、ハザラ人は民族的に混血したグループであり、^[64]現代のモンゴル人、^{[21] [22] [23]} テュルク人、^{[65] [66] [ 67] [68] [69]}およびイラン人集団とさまざまな程度の祖先が関連しているとされている。^{[70] [71]一部のハザラ人および}チャールアイマク人の身体的特徴はモンゴル的であり、おそらくモンゴル侵攻の名残である。^{[72]さらに、ハザラ人は}中央アジアのテュルク人と共通の人種構造および身体的類似点を共有している。^{[73] [74] [75]} 16世紀初頭のムガル帝国の創始者であるバーブルは、バーブルナーマの中でハザラ人について言及し、一部の人を「トルコマン・ハザラ人」と呼んでいます。 ^{[76] [77]}

何世紀にもわたり、カラウナ族、チャガタイ・トルコ・モンゴル族、イルハン朝、ティムール朝など、さまざまなモンゴル（トルコ・モンゴル）およびトルコ系民族が、地元の先住民であるトルコ系およびイラン系民族と融合してきました。学者たちは、ハザラ人は最終的にはトルコ系、モンゴル系、イラン系の複数の部族が混ざり合った結果であるという点で一致しています。^[78]

ハザラ人は複数の異なる民族の混合体であるが、多くの研究者は彼らのモンゴル的要素に焦点を当てている。エリザベス・エマリン・ベーコン^{[22] [79]}バーバラ・A・ウェスト^[80]ユーリ・アヴェリヤノフ^[81]エルブルス・サッツァエフ^[82]を含む一部の著者は彼らを「ハザラ・モンゴル人」と呼んでいる。歴史家ルトフィ・テミルハノフによると、チンギス・ハーンまたはその後継者がアフガニスタンに残したモンゴルの分遣隊がハザラ民族形成の基礎層となり^[21] 、トルコ系要素は二次的な役割を果たした。^[83]ギルジ地区ではハザラ人はモンゴル人と呼ばれている。^{[84]ハザラ民族形成におけるモンゴルの影響の証拠には、言語データ、歴史的資料、}地名学^[85]、および集団遺伝学研究が含まれる。 ^[86]ヴァシリー・バルトルド、^[87] アルミン・ヴァンベリ、^[88]ヴァディム・マッソン、ヴァディム・ロモディン、^[89] イリヤ・ペトルシェフスキー、^[90]アラー・ラカ、ファティマ、ミンシェン・ペン、アティフ・アダン、ルイ・ビ、メモナ・ヤスミン、およびヤオ・ヨンガンなどの学者は、モンゴル語の​​歴史的使用について書いている。ハザラ人による言語。^[91]

遺伝的に、ハザラ人は西ユーラシアと東ユーラシアの要素が混ざっています。遺伝子データによると、アフガニスタンのハザラ人はウズベク人と密接な関係がありますが、両グループはアフガニスタンのタジク人やパシュトゥーン人とは明らかに異なります。^{[92] [93]父方と母方の両方のつながりが}トルコ人、モンゴル人、イラン人にあるという証拠があります。^[94]

ハザラ人における祖先成分の頻度は、部族の所属によって異なります。彼らは、中央アジアと東アジアの現在のトルコ系集団、およびモンゴル系集団と高い遺伝的親和性を示しています。全体的な遺伝子構成に関して、ハザラ人の平均遺伝子プールの約49％は東アジアの源から、約48％はヨーロッパの源から、そして約0.17％、0.47％、および2.30％はそれぞれアフリカ、オセアニア、およびアメリカインディアンの源から派生しています。ハザラ人の遺伝子構成は、ウズベク人、ウイグル人、カザフ人、キルギス人、およびモンゴル人の集団の遺伝子構成に似ています。^{[95] [96] [97] [98] [99] [100]}

いくつかの分析によれば、ハザラ人はモンゴル人、東アジア人、インド・イラン人よりも中央アジアのトルコ系民族に近いと示唆されている。^[101]

別の研究では、ペアワイズ遺伝距離、MDS、PCA、系統関係再構築の結果から、現代​​のハザラ人は他の中央アジアや南アジアの集団やモンゴル人よりも、中国北西部に住むトルコ語圏の集団（ウイグル人、カザフ人、キルギス人など）に遺伝的に近いことが実証されている。f3、f4、f4比、qpWave、qpAdmの結果を含むアウトグループおよび混合分析ではさらに、ハザラ人は他の中央アジア人よりも東アジア人と多くの対立遺伝子を共有しており、約57.8％のモンゴル関連の祖先を持っていることが示された。ハザラ人は地元または近隣の集団と遺伝的混合を受け、モンゴル人から分離した後、現在の東西ユーラシア人の混合遺伝子プロファイルを形成した。^{[100] [102]}

アフガニスタンのハザラ人の間で最も一般的な父系DNAハプログループは、東ユーラシアハプログループC-M217（33.33%）と西ユーラシアハプログループR1a1a-M17（6.67%）であり、西ユーラシアハプログループJ2-M172とL-M20がそれに続く。一部のハザラ人は、タジク人、パシュトゥーン人、インド人と共有するハプログループE1b1b1-M35、L-M20、H-M69に属することも判明した。さらに、東アフリカに典型的に見られるハプログループB-M60の個人が1人確認された。^{[103] [104]}

ハプログループ C2（以前は C3-Star クラスターとして知られていた）は、パキスタンとアフガニスタンのハザラ人の間で最も頻度の高いハプログループです。^{[102]パキスタンのハザラ人は、}ハプログループ C-M217の頻度が約 40% (10/25) と高く、ハプログループ R1bが約 32% (8/25) と高い頻度で見られます。R1b の比較的高い頻度は、東ロシアのタタール人とバシキール人の間でも発見されており、3 つのグループはすべてキプチャク・ウルスと関連していると考えられています。^[105]ハプログループ C-M217、または C2 は、モンゴル人とカザフ人の集団で最も一般的なハプログループです。^[102]研究によると、ハザラ人の Y-DNA ハプログループ C2 はモンゴル人の拡大と関連しており^[98]、ハザラ人のモンゴル起源を裏付けています。^[99]

ハザラ人は母系ハプログループの約35％を現代の東アジアの集団と共有しており、約65％は西ユーラシアの集団と共有しています。^[106]全体的に、ハザラ人は主に西ユーラシアのmtDNAを持っています。^{[107] [108] [109]}

ハザラ人に関する最初の言及は16世紀初頭のバーブルの『バーブルナーマ』に現れ、特にスルタン・マサウディ・ハザラ人^[72]、トルコマン・ハザラ人^[110]、^[111]、ケディ・ハザラ人[ ^72]などの部族について言及されている。後に、ハザラ人はサファヴィー朝のアッバース王の宮廷歴史家によって言及された。^[要出典]

ハザラ人は16世紀末から17世紀初頭のサファヴィー朝時代にシーア派イスラム教に改宗したと伝えられている。 ^{[112] [113]ハザラ人の男性は、他の民族の男性とともに、18世紀に}アフマド・シャー・ドゥッラーニーの軍隊に徴兵された。^[114]

19世紀のドースト・モハンマド・ハーンの第二代統治時代に、ハザラジャートのハザラ人は初めて課税された。しかし、 1892年のウルズガーンの戦い^{[115]と、それに続く19世紀後半に始まった}アブドゥル・ラーマンによる征服まで、彼らは概ね地域の自治権を維持することができた。^[116]

1880年にガンドマク条約が調印され、第二次アフガン戦争が終結すると、アブドゥル・ラーマンはハザールスタン、トルキスタン、カフィリスタンを支配下に置くという目標を設定した。彼はハザール人の抵抗に対抗してハザールスタンで数回の軍事行動を起こし、その間に彼の軍隊は残虐行為を犯した。ハザールスタン南部の住民は彼の統治を受け入れたため、その被害は免れたが、他の地域はアブドゥル・ラーマンを拒絶し、叔父のシェール・アリー・ハーンを支持した。これに対し、アブドゥル・ラーマンは彼の政策と統治に反対する部族の指導者たちに対して戦争を起こした。この紛争はハザール蜂起として知られている。^[112]

これらの作戦はハザラ人の人口動態に壊滅的な影響を及ぼし、ハザラ人の全人口の60%以上が虐殺され、その多くが自らの土地から追放された。ハザラ人の土地は近隣の非ハザラ人コミュニティの忠誠派村民に分配された。蜂起後の弾圧は、現代アフガニスタンの歴史においてジェノサイドまたは民族浄化として特徴づけられている。 ^{[117] [118] [119]}

これらの虐殺の後、アブドゥル・ラーマンはウルズガーンやハザールスタンの他の地域のハザラ人居住地域から多くのハザラ人家族を故郷や先祖伝来の土地から強制的に追い出し、多くのハザラ人が中央アジア、イラン、イギリス領インド、イラク、シリアなどの近隣諸国に逃亡した。北部ヒンドゥークシュに住んでいたハザラ人は帝政ロシアに移住し、主に南部の都市に定住したが、一部はイランへ移住した。時が経つにつれ、帝政ロシア地域に住んでいた多くのハザラ人は、地元住民の人種的背景や容姿の類似性により、言語、文化、民族的アイデンティティを失い、同化していった。逃亡したハザラ人は、ウズベキスタン、タジキスタン、トルクメニスタン、カザフスタン、ダゲスタンなど、旧帝政ロシア地域に定住した。一方、アフガニスタン北西部のハザラ人はイランに移住し、マシュハド周辺の地区に定住し、後にハワリ人またはバルバリ人として知られるようになった。アフガニスタン南東部の別のハザラ人のグループはイギリス領インドに移住し、クエッタ（現在のパキスタン）と現在のインドの一部に住んでいる。さらに、一部のハザラ人はシリアとイラクに定住した。帝政ロシアに移住した人々とは異なり、パキスタン、インド、イラン、シリア、イラクのハザラ人は外見の違いにより完全に統合することができず、言語、文化、民族的アイデンティティを保持することができた。^[120]

1901年、アブドゥル・ラーマンの長男で後継者のハビブッラー・ハーンはハザラ人に恩赦を与え、前任者によって追放された人々に帰還を呼びかけました。しかし、帰還した者はほとんどおらず、彼らは以前の土地を失っていたため、代わりにトルキスタンとバルフ州に定住しました。ハザラ人は20世紀のほとんどの間、社会的、経済的、政治的な差別に直面し続けました。1933年、アフガニスタン国王ムハンマド・ナーディル・シャーは、学生のアブドゥル・ハリク・ハザラによって暗殺されました。アフガニスタン政府は後に彼と彼の家族数人を捕らえ、処刑しました。^[121]

ハザラ人の間では中央政府への不信感と地方の反乱が続いた。特に、1945年から1946年にかけて、ザヒル・シャーの統治下で、ハザラ人だけに課せられた新しい税金に反発して、「イブラヒム・ガウサワール」として知られるイブラヒム・カーン率いる反乱が勃発した。一方、クチ人はこれらの税金を免除されただけでなく、アフガニスタン政府から手当も受け取っていた。^[112]怒った反乱軍は政府職員を捕らえ、殺害し始めた。これに対し、中央政府はその地域を制圧するために軍隊を派遣し、その後税金を撤廃した。^[要出典]

1978年のサウル革命後のアフガニスタン人民民主党（PDPA）の抑圧政策^[要説明]は、国中での蜂起を招いた。イランの影響を恐れたハザラ人は特に迫害された。1979年10月、ハフィズッラー・アミン大統領はタラキ政権の犠牲者1万2000人のリストを公表したが、その中には悪名高いプル・エ・チャルキ刑務所で射殺された7000人のハザラ人が含まれていた。^[122]

ソ連・アフガニスタン戦争中、ハザラジャート地方はアフガニスタンの他の地域ほど激しい戦闘を経験しなかった。ハザラ人のムジャヒディーンのほとんどは、ハザラジャート周辺の地域でソ連と戦闘を繰り広げた。ハザラ人の民族主義者と世俗主義の知識人で構成されるクエッタを拠点とする政党、タンジーム・ナスレ・ナウ・ハザラと、ハザラジャートのイスラム主義政党との間に分裂があった。^{[112] 1979年までに、ハザラ人のイスラム主義グループはすでにハザラジャートを}ソ連が支援するアフガニスタン中央政府から解放し、続いて世俗主義者からこの地域の完全な支配権を奪取した。1984年までに、ハザラジャートにおけるイスラム主義の優位は完全であった。1989年にソ連が撤退すると、イスラム主義グループは政治的アピールを広げる必要性を認識し、ハザラ人の民族主義に焦点を移した。^{[112]この変化により}、ハラカト・エ・イスラミを除くすべてのハザラ人抵抗グループの同盟であるヒズベ・ワフダットが設立されました。

1992年、カブール陥落とともに、ハラカテ・イスラミはブルハヌディン・ラバニ政府に味方し、ヒズベ・ワフダットは反政府勢力と連携した。1995年、タリバンがカブールを占領し、指導者のアブドゥル・アリ・マザリを殺害すると、ヒズベ・ワフダットは最終的にカブールから追放された。1996年にタリバンがカブールを占領した後、すべてのハザラ人はこの共通の敵に対抗するため北部同盟に結集した。しかし、激しい抵抗にも関わらず、ハザラジャートは1998年にタリバンの手に落ちた。タリバンはハザラジャートを世界から孤立させ、国連がバーミヤン、ゴール、マイダン・ワルダック、ダ​​イクンディの各州に食糧を届けるのを妨害した。^[123]

1997年、マザリシャリーフのハザラ人の間で反乱が勃発し、彼らはタリバンによる武装解除を拒否し、その後の戦闘で600人のタリバン戦闘員が死亡した。^{[124]報復として、タリバンは}アブドゥル・ラーマン・カーン時代を彷彿とさせる大量虐殺政策を採用した。1998年、北部で6000人のハザラ人が殺害され、ハザラ人に対する民族浄化が意図された。^{[125] 2001年3月、}バーミヤンの2体の大仏が、国際社会の広範な非難にもかかわらず破壊された。^[126]

ハザラ人もパキスタン建国に重要な役割を果たした。著名なハザラ人の一人はシェイク・アリ族のカジ・ムハンマド・イサで、ムハンマド・アリー・ジンナーの親友だった。二人はロンドン留学中に初めて会った。カジ・ムハンマド・イサは出身地のバロチスタン州で初めて弁護士資格を取得した人物であり、バロチスタン州で全インド・ムスリム連盟を設立する上で重要な役割を果たした。^{[127] [128]}

ハザラ人は反ソ連運動で役割を果たしたが、一部のハザラ人はアフガニスタンの少数民族を積極的に取り込んだ新しい共産主義政府にも参加した。ハザラ人のスルタン・アリ・キシュトマンドは1981年から1990年までアフガニスタンの首相を務め、1988年には短期間の中断があった。^[129]バグラーン州のイスマイリ派ハザラ人も同様に共産主義者を支持し、彼らのピル（宗教指導者）であるジャッファル・ナデリは同地域で共産主義支持の民兵を率いた。^[130]

その後の数年間、ハザラ人は厳しい弾圧を受け、パシュトゥーン人が多数を占めるタリバンによって数多くの民族虐殺、大量虐殺、ポグロムが行われた。これらの出来事はヒューマン・ライツ・ウォッチなどの組織によって記録されている。^[131]

2001年9月11日の米国同時多発テロの後、アメリカ軍と連合軍がアフガニスタンに侵攻した。タリバン政権の崩壊後、多くのハザラ人がアフガニスタンの重要人物として台頭した。^[132]ハザラ人は高等教育を受け、軍に入隊し、様々な政府高官を務めた。^[133]指導的役割を果たした著名なハザラ人には、副大統領、大臣、知事などがおり、カリム・ハリーリー、サルワール・ダニッシュ、シマ・サマール、ムハンマド・モハキク、ハビーバ・サラビー、アブドゥル・ハク・シャファク、サイード・アンワル・ラフマティ、クルバン・アリー・ウロズガニ、ムハンマド・アリフ・シャー・ジャハーン、マフムード・バリグ、モハンマド・エクバール・ムニブ、モハンマド・アシム・アシムなどである。ニリ・デイクンディ市長のアズラ・ジャファリ氏がアフガニスタン初の女性市長となった。他の著名なハザラ人には、スルタン・アリ・ケシュトマンド、アブドゥル・ワヘド・サラビ、アクラム・ヤリ、グラム・アリ・ワフダット、サイード・ムスタファ・カゼミ、グラム・フセイン・ナセリ、アッバス・ノヤン、ダウド・ナジ、アッバス・イブラヒム・ザダ、ラマザン・バシャルドスト、アフマド・シャー・ラマザン、アフマドが含まれる。ベフザド、ナスルラ・サディキ・ザダ・ニリ、ファヒム・ハシミ、マリアム・モンセフ、他。^[134]

アフガニスタンは歴史的に世界で最も貧しい国の一つであるが、ハザラジャト地域は過去の政府の怠慢により未開発のままである。2001年後半にタリバンが追放されて以来、復興のために数十億ドルがアフガニスタンに投資され、2012年8月にはいくつかの大規模プロジェクトが開始された。例えば、全国で5,000キロメートル以上の道路舗装が完了したが、アフガニスタン中部（ハザラジャト）ではほとんど工事が行われていない。逆に、バーミヤン州のバンデ・アミールはアフガニスタン初の国立公園となった。カブールからバーミヤンへの道路も建設され、バーミヤン、ダイクンディ、およびハザラ人が主に居住する他の州では新しい警察署、政府機関、病院、学校が建設された。さらに、アフガニスタン初のスキーリゾートがバーミヤン州に設立された。^{[135] [136]}

クチ族（歴史的に季節に応じて地域から地域へと移動するパシュトゥーン人遊牧民）への扱いにも差別は明らかで、彼らは夏の間ハザラジャートの牧草地を使用することが認められている。この慣習は、アブドゥル・ラーマン・ハーンの統治時代に始まったと考えられている。 ^[137]耕作可能な土地が乏しい山岳地帯のハザラジャートに住むハザラ人は、長く厳しい冬の間、これらの牧草地で生計を立てている。2007年、クチ族の遊牧民の一部が家畜を放牧するためにハザラジャートの一部に侵入した。地元のハザラ人が抵抗したため衝突が起こり、銃撃により双方に数人が死亡した。このような事件は、ハミド・カルザイ大統領を含む中央政府が介入せざるを得なくなった後も引き続き発生している。 2012年7月下旬、ウルズガン州のハザラ人警察司令官が、地元のハザラ人2名の殺害への報復として、パシュトゥーン人民間人9名を逮捕し殺害したと報じられている。アフガニスタン政府は現在、この件を捜査中である。^[137]

ハミド・カルザイ大統領が和平ジルガ後にタリバン指導者との交渉に取り組んだことは、最も長くタリバンと戦い、その統治下で最も苦しんだアフガニスタンの少数民族コミュニティに深い不安を引き起こした。タジク人、ウズベク人、ハザラ人のコミュニティの指導者たちは、タリバンの以前の統治下でのハザラ人民間人の大規模虐殺を思い起こし、タリバンが権力を握ることに抵抗することを誓った。^[138] 2021年のカブール学校爆破事件は、カブール西部のシーア派ハザラ人が多数を占めるダシュテ・バルチの女子校を標的とした。^{[139]ダシュテ・バルチ地区は}イスラム国ホラーサーン州による頻繁な攻撃を受けていた。^[140]

2021年にカブールがタリバンの手に落ち、アフガニスタン戦争が終結したことを受けて、タリバンが1990年代と同じようにハザラ人迫害を再開するのではないかとの懸念が高まった。メルボルンのラ・トローブ大学の学者は、タリバンが以前の抑圧的な慣行には戻らないと保証しているにもかかわらず、「ハザラ人はタリバンが1990年代の政策を復活させる可能性が高いと非常に恐れている」と述べた。^{[141] [142]} 2022年9月6日、ヒューマン・ライツ・ウォッチは、タリバンが2021年8月にアフガニスタンを掌握して以来、ISIS-Kがハザラ人に対する13回の攻撃の責任を主張し、少なくともさらに3回の攻撃に関連しており、少なくとも700人が死亡または負傷したと報告した。イスラム国の関連組織は、モスク、学校、職場でハザラ人やその他の宗教的少数派を繰り返し標的にしてきた。^[143]

• 
  アフガニスタンの元第2副大統領カリム・ハリーリ氏（ターバンを巻いている）が、ジョージ・W・ブッシュ大統領のモハメド・ファヒム氏の隣に立ち、ハミド・カルザイ大統領と向かい合っている。
• 
  ハビバ・サラビは血液学者、政治家であり、アフガニスタンのバーミヤン州の元知事です。
• 
  ナスルッラー・サディキ・ザダ・ニリは政治家であり、アフガニスタン議会の第15回および第16回会期でダイクンディ州人民代表を務めたことがある。
• 
  アッバス・ノヤンは、 2005年から2010年までカブール州民を代表するアフガニスタン議会議員を務めた政治家であり、元駐スウェーデンアフガニスタン大使でもある。

いくつかの情報源によると、ハザラ人はアフガニスタンの総人口の約20～30％を占めているという。^{[144] [61] [132] [145]}彼らはかつて圧倒的に最大の民族だった。1888 ～1893年の蜂起では、ハザラ人の60％以上が虐殺され、多くが避難した。一方、彼らは非ハザラ人に領土のかなりの部分を奪われ、その土地の広さは現在の2倍になった可能性がある。^[117]

ハザラ人はアフガニスタン最大の民族の一つであり、主にアフガニスタン中部のハザールスタン地域に居住し、全国に広く分布している。^[146]

1880 年代まで、ハザラ人は完全に自治権を持ち、ハザールスタン地域全体を支配していました。今日、ハザラ人の大多数はハザールスタンに居住していますが、他の多くの人々は国内のさまざまな都市に住んでいます。^{[引用が必要]}

1888年から1893年にかけてアブドゥル・ラーマンがハザラ人を虐殺した後、多くのハザラ人がロシア帝国の占領下にあったウズベキスタン、タジキスタン、トルクメニスタン、カザフスタンなどの中央アジア地域に移住し、その多くがサマルカンドとブハラに定住した。時が経つにつれ、これらの地域に住む多くのハザラ人は、人種構成や外見が地元住民と類似していたため、アクセント、言語、民族的アイデンティティを失い、同化していった。^{[120] [147]}

19世紀のインド亜大陸におけるイギリスの植民地支配の時代、ハザラ人は現在のパキスタンのさまざまな都市で冬の間、炭鉱や道路建設などの労働者階級の仕事に従事していた。パキスタンにおけるハザラ人に関する最も古い記録は、1835年にクエッタで設立され、第一次アフガン戦争にも参加したブロードフット工兵中隊に遡る。さらに、一部のハザラ人はシンド州の農場で働き、スッカル堰の建設に貢献した。^[要出典] 1962年、パキスタン政府はハザラ人を国の民族グループの一つとして正式に認めた。^[148]

パキスタンのハザラ人のほとんどは、パキスタンのバロチスタン州出身です。クエッタ市内でハザラ人が多く住む地域には、ハザラタウンやマリアバードなどがあります。パキスタンのハザラ人コミュニティの識字率は、アフガニスタンのハザラ人に比べて比較的高く、彼らは地元社会の社会的力学にうまく溶け込んでいます。ハザラ人女性のサイラ・バトゥールは、パキスタン空軍初の女性パイロットの一人でした。その他の著名なハザラ人としては、カズィ・ムハンマド・イサ、1958年から1968年までパキスタン陸軍第4代司令官を務めたムサ・カーン将軍、 1949年から1987年までパキスタン空軍に勤務したシャルバト・アリ・チャンゲジ空軍元帥、殺害されたハザラ民主党議長のフセイン・アリ・ユサフィ^[149]、クエッタの国会議員サイード・ナシル・アリ・シャーとその父ハジ・サイード・フセイン・ハザラがおり、シャーの父はジアウルハク政権時代にパキスタン国会議員および上院議員を務めた。^[要出典]

それにもかかわらず、ハザラ人はラシュカレ・ジャングヴィなどの過激派グループの標的にされることが多い。活動家らは、1999年以来少なくとも800人から1,000人のハザラ人が殺害されており、そのペースは加速していると報告している。ヒューマン・ライツ・ウォッチによると、1月以来、クエッタとその周辺で100人以上が殺害されている。^{[150]ハザラ人の政治的代表は、}アブドゥル・ハリク・ハザラが率いる世俗的自由民主党のハザラ民主党である。^{[151] [152]}

イラン のハザラ人は、バルバリ（ペルシア語：بربری ） ^[153]、あるいはハワリ（خاوری）^[154]とも呼ばれる。長年にわたり、アフガニスタンの政情不安により、一部のハザラ人はイランへ移住した。現地のハザラ人の人口は約50万人と推定され、少なくとも3分の1は人生の半分以上をイランで過ごしている。^[6]ナーセロッディーン・シャーの治世中の1857年、パリ条約によりイランがヘラート地方を手放すよう強制される前、同国は大ホラーサーン地方のはるかに広い地域を領有していた。割譲前にこの地域をさまよっていた部族の一つがハザラ人であった。イラン・アフガニスタン間の国境が引かれた後、ハザラ人は国境の両側に定住した。ガージャール朝末期からパフラヴィー朝時代にこの部族の指導者となったのは、「スーラト・アル＝スルタナ・ハザラ」として知られるムハンマド・ユースフ・ハーン・ハザラであった。彼はスンニ派ハザラ人で政治家であり、イラン議会における初のスンニ派代表であり、イラン議会史上マシュハドを代表する唯一のスンニ派イラン人であった。^{[155] [156]}

アッタルワラ族は、主にインドのグジャラート州に住むハザラ人であると主張している。彼らは、ムガル帝国のジャハーンギール皇帝の統治時代にアグラに最初に定住したムガル帝国の兵士のグループの子孫である。^[157]記録された文書によると、彼らはその後、グワリオル、ラトラム、ゴドラを経由してアフマダーバードに移住した。この移住は、1857年のインド独立戦争中にコミュニティに参加した後に起こった。グジャラートに定住すると、コミュニティはイタールと呼ばれる香水の製造を職業とした。^[157]「アッタルワラ」という用語は「香水製造者」を意味する。2回目の移住は、インド分割後の1947年にアグラから起こり、一部のメンバーはパキスタンに移住し、他のメンバーはアフマダーバードの同族に加わった。^[157]

アレッサンドロ・モンスッティは、最近の人類学の本^[158]で、季節的および歴史的な移住は一度も止んだことがなく、戦争などの緊急事態によってのみ決定づけられたわけではないと述べ、移住はハザラ人の伝統的な生活様式であると主張している。[ 159 ] アフガニスタンでの数十年にわたる紛争と^{パキスタン}での宗派間の暴力により、多くのハザラ人がコミュニティを離れ、オーストラリア、ニュージーランド、カナダ、米国、英国、特にスウェーデンやデンマークなどの北欧諸国に定住した。交換留学生として移住する人もいれば、人身売買によって移住する人もおり、その際に命を落とすこともある。2001年以来、インドネシアからボートでオーストラリアに渡ろうとして海上で亡くなった人が約1,000人おり、その多くはハザラ人であった。^[150]注目すべき事例としてはタンパ事件があり、この事件ではハザラ人を中心とした難民がノルウェーの貨物船MVタンパ号に救助され、その後ナウルに送られた。^[160]

ハザラ文化は、周囲の現象との交流や対立を通じて長年にわたって発展してきた慣習、伝統、行動、信念、規範の組み合わせです。今日では、独特の文化的アイデンティティとして示されています。ハザラ文化は遺産が豊富で、多くの独自の要素を特徴とし、中央アジアや南アジアのさまざまな文化と共通の影響を受けています。ハザラジャートの外では、ハザラ人は居住する都市の文化の側面を取り入れており、アフガニスタンのタジク人やパシュトゥーン人の伝統に似ています。伝統的に、ハザラ人は高地の農民です。ハザラジャートでは、彼らは独自の慣習や伝統の多くを保持しており、アフガニスタンのタジク人よりも中央アジア人のものとより密接に関連しています。歴史的に、ハザラ人は家に住んでいましたが、アイマクハザラ人やその他の少数のグループなど、一部のグループは半遊牧民であり、伝統的な家ではなく主にフェルトの パオに住んでいます。^{[161] [162] [163]}

ハザラ人の衣服は、ハザラ人の文化的、伝統的、社会的アイデンティティを支える上で重要な役割を果たしている。ハザラ人の衣服は手作業と機械の両方で生産されている。アフガニスタンでは、これらのタイプの衣服は国のさまざまな地域、特に中央州で縫製されている。^{[164] [165]}

ハザラ人の男性は伝統的にバラク（バラグとも呼ばれる）を帽子と一緒に着用する。バラクはハザラ人の衣服の重要な要素である。これはハザラジャトで飼育された特別な羊の毛で作られた柔らかくて厚い衣服である。ハザラ人のバラクはスタイリッシュで高級感があるだけでなく、湿気に強く、雪や雨の中でも乾いた状態を保つ暖かい冬物衣服でもある。さらに、バラクには独特の性質があり、その柔らかさは筋肉痛を軽減し、関節痛を和らげる効果がある。今日、ハザラ人の男性の間で最も一般的な服装はペラハン・オ・トゥンバンであり、帽子やターバンと組み合わせられることが多い。^{[164] [165] [166]}

ハザラ人の女性の伝統的な衣服には、プリーツスカートとトゥンバンまたは下着が含まれます。下のトゥンバンは花柄のチットなどの布で作られ、上のスカートはベルベット、ザリ、ネットなどの上質な素材で作られ、裾に縁飾りや装飾が施されていることがよくあります。女性のシャツはふくらはぎ丈で、襟は閉じており、袖は長く、両サイドにスリットが入っており、スカートの上から着ることができます。イスラムの慣習に従って、慎み深いものとして重宝されています。

ハザラ人の女性の服装は、社会的、経済的、年齢的要因によって異なる。若いハザラ人女性は、通常、鮮やかな色と明るいデザインのさまざまな生地で作られた衣装を着ており、美しくカラフルなチャドルを身に着けている。対照的に、年配の女性は、シンプルな白黒の模様の暗い色の生地を好む。ハザラ人の女性のチャドルまたは頭を覆うものは、通常銀や金で作られた装飾品で飾られており、帽子と組み合わせられることもある。衣服の装飾には、銀や金のネックレス、カラフルなビーズ、ボタン、腕輪、銀や金のブレスレットなどがある。^{[164] [165]}

ハザラ人は伝統的に帽子をかぶっていますが、男性と女性では帽子の被り方が異なります。ハザラ人の帽子やキャップには様々な種類があり、動物の皮で作られたものもあれば、バラクで作られたものもあります。また、ハザラ人の男性の中にはホラーサーンのターバンをかぶっている人もいます。^{[167] [168]}

ハザラ料理は、中央アジア、南アジア、ペルシャ料理の影響を強く受けています。しかし、ハザラ人特有の独特な食べ物、調理法、スタイルがあります。また、ハザラ人にはもてなしの食事の作法があり、ゲストのために特別な料理を用意するのが習慣となっています。^[要出典]

ハザラ人はダリー語とペルシア語のハザラギ 語の方言を話す。^{[169] [170] [171] [172]}

イスラム百科事典によると、ハザラギ語はペルシア語の方言で、多くのテュルク語といくつかのモンゴル語の​​単語または借用語が混ざり合っている。 ^[173]ブリタニカ百科事典は、ハザラギ語を多数のモンゴル語とテュルク語の単語を含むペルシア語の東部変種と説明している。 ^[174]同様に、イラン百科事典は、ハザラ人が多くのテュルク語といくつかのモンゴル語の​​単語を含むペルシア語の方言を話すと述べている。 ^{[175] [145] [176] [177]}他の資料では、ハザラ人がペルシア語を話し、いくつかのモンゴル語の​​単語が含まれていると説明されている。^{[102] [92]}ハザラ人の言語に関するイラン百科事典の記事では、方言は3つの言語層で構成されていると述べている。(1) 独自の基層を持つ、モンゴル以前のペルシア語。(2) モンゴル語。 （３）現代タジキ語は（１）と（２）の両方の要素を保持している。^[170]ペルシア語とハザラギ語の主な違いはアクセントにある。^{[170]これらの違いにもかかわらず、ハザラギ語は}アフガニスタンの公用語であるダリー語^[169]と相互に理解可能である。^[178]

理学博士のルトフィ・テミルハノフ博士によると、ハザラ人の祖先はもともとモンゴル語を話しており^{[21] [85]}、移住してから初めてペルシャ語やテュルク語を話す人々と混ざり始めたという。テミルハノフは「モンゴルの王子や領主の大群はペルシャ語を話す環境に身を置き、彼らと混ざり合い、ペルシャ・タジク文化の影響を受け、徐々にペルシャ語を採用した」と説明する。^{[179]いくつかの資料によると、16世紀の}バーブルの時代には、一部のハザラ人はまだモンゴル語を話していたという。^{[89] [87] [25]}大ロシア百科事典やその他の資料によると、一部のハザラ人は19世紀までモンゴル語を話し続けた。^{[23] [88] [90] [91]}テミルハノフは、モンゴル語の​​要素がハザラ語の語彙の約10％を占め、^[180]トルコ語とモンゴル語の​​単語を合わせるとハザラギ語の方言の語彙の約20％を占めると指摘している。^[181]

ハザラ人は主にイスラム教を信仰しており、その大半がシーア派イスラム教を信仰し、かなりの割合がスンニ派イスラム教を信仰し、少数のグループがイスマーイール派や無宗派イスラム教を信仰している。推定では、アフガニスタンのハザラ人の約90％がシーア派、5％がスンニ派、1％がイスマーイール派である。^{[182] [12] [13]}アフガニスタンの人口の大半はスンニ派イスラム教を信仰しており、これがハザラ人が直面する差別の一因となっている可能性がある。^[61]

ハザラ人の大多数がシーア派イスラム教を受け入れたかどうかについては、決定的な理論はない。ハザラ人の大半が16世紀初頭、サファヴィー朝初期の頃にシーア派イスラム教を受け入れた可能性がある。 [ ^{183]​​ [12] [13]}

ハザラ人人口のかなりの割合はスンニ派イスラム教徒である。スンニ派ハザラ人は、アブドゥル・ラーマンがハザラ人の土地を占領する以前から、長い間スンニ派イスラム教を実践してきた。しかし、アブドゥル・ラーマンの占領と1888年から1893年のハザラ人の反乱の後、一部はシーア派からスンニ派イスラム教に改宗した。アフガニスタンでは、彼らは主にカブール、バグラーン、バードギース、ゴール、クンドゥズ、パンジシール、バーミヤーン、バダフシャン、パルワンの各州に居住している。^{[184] [185]}

スンニ派のハザラ人で、バードギース州カラ・エ・ナウのハザラ人の族長であったシェール・ムハンマド・ハーン・ハザラは、 1837年にヘラートを防衛したスンニ派連合に参加した軍閥であった。彼はまた、第一次アフガン戦争（1838年 - 1842年）中にカンダハール周辺とマイワンド砂漠でイギリス軍を破った者の一人でもあった。^[186]

イスマーイール派ハザラ人は主にカブール、パルワン、バグラーン、バーミヤン、マイダン・ワルダク、サマンガン、ザブールの各州に居住している。彼らは歴史的に、宗教的信念と政治的な理由により他のハザラ人から隔離されてきた。^[187]

ハザラ人はさまざまな部族に組織されています。著名なハザラ族には、シェイク・アリ、ジャゴリ、ジャガトゥ、カラ・バギ、ガズニチ、ムハンマド・クワジャ、ベフスディ、ダイミルダディ、トルクマニ、ウルズガニ、ダイクンディ、ダイザンギ、ダイチョパン、ダイジニヤット、ナイマン、カールグ、アイマク・ハザラなどが含まれる。^[188]これらの部族は、パルワン、バーミヤン、ガズニ、ゴール、ウルズガン、ダイクンディ、マイダン・ワルダックなどのハザリスタン（ハザラ地方）に由来する。彼らはアフガニスタン、パキスタンの一部、イラン、さらにはハザラ人が住む他の地域に広がっている。^[要出典]

有名なハザラ人の作家や詩人には、ファイズ・ムハンマド・カテブ、アミール・ホスロー・デフラヴィ、イスマエル・バルキ、ハッサン・ポラディ、カジム・ヤズダニ、アリ・モハキク・ナサブ、カムラン・ミル・ハザール、バシル・アハン、サイード・アスカル・ムーサヴィ、アリ・ババ・タージ、サイード・アブタリブ・モザファリなどが含まれる。ラーナワード・ザリャブ、アジズ・ロイェシュなど。

多くのハザラ人ミュージシャンは、カザフスタン、ウズベキスタン、タジキスタンなどの他の中央アジア諸国でも見られる土着のリュート楽器であるダンブーラの演奏技術で広く知られています。著名なハザラ人ミュージシャンおよびダンブーラ演奏者には、サルワール・サルコシュ、ダウード・サルコシュ、サフダール・タワコリ、サイード・アンワル・アザドなどがいます。^{[161]ハザラ人ダンブーラ音楽では}革命賛美歌が特に一般的で、サルワール・サルコシュがそれを普及させた最初の歌手です。彼の主なメッセージは、若い世代の蜂起と抑圧に対する戦いに集中していました。^[189]さらに、伝統的な野外楽器であるガイチャクは、バイオリンに似た演奏をします。共鳴ボウルは通常クルミかベリーで作られ、弦は金属製で、ハザラ音楽の弦楽器の1つになっています。^[190]

著名なパキスタンのミュージシャン、ヌスラト・ファテ・アリ・ハーンもベフスディ族のハザラ人の子孫である。

ハザラ人の映画俳優の歴史は長くありませんが、今日有名な俳優や女優には、フセイン・サディキ、アビド・アリ・ナズィシュ、シャミラ・シルザド、ニクバフト・ノルズなどがいます。

多くのハザラ人は、サッカー、バレーボール、レスリング、格闘技、ボクシング、空手、テコンドー、柔道、武術、柔術、クリケット、テニスなど、様々なスポーツに従事している。62キロ級レスラーのパラワン・エブラヒム・ケドリは、20年間アフガニスタンの全国チャンピオンだった。もう一人の有名なハザラ人レスラー、ワキル・フセイン・アラハダドは、2018年4月22日にカブールのダシュテ・バルチで起きた自爆テロで死亡した。^{[191] [192]}

ロフラ・ニクパイは、2008年北京オリンピックのテコンドーで、プレーオフ決勝でスペインの世界チャンピオン、フアン・アントニオ・ラモスを4対1で破り、銅メダルを獲得した。この功績は、アフガニスタンにとって初のオリンピックメダルとなった。その後、2012年ロンドン大会で、アフガニスタンに2つ目のオリンピックメダルが贈られた。^[要出典]

もう一人の著名なハザラ人アスリート、サイード・アブドゥル・ジャリル・ワイズは、2005年のアジアジュニア選手権でアフガニスタンを代表する初のバドミントン選手であり、イラク戦で15対13と15対1のスコアで母国に初勝利をもたらした。ワイズは2005年以来、数々の国際選手権に出場し、オーストラリア、フィリピン、モンゴルの選手を相手に勝利を収めている。ハミド・ラヒミは現在ドイツに住んでいるアフガニスタン出身のハザラ人ボクサー。フセイン・サディキはオーストラリアのハザラ人格闘家で、オーストラリア製アクション映画で最優秀ファイトシーン賞を受賞した。

ハザラ人サッカー選手には、現在アフガニスタン代表でプレーしているゾヒブ・イスラム・アミリ、HIFKでプレーしているアフガニスタン系フィンランド人サッカー選手のモシュタク・ヤコビ、デンマーク・スーペルリーガのクラブAGFとオーストラリア代表でミッドフィールダーとしてプレーしているハザラ人オーストラリア人サッカー選手のムスタファ・アミニ、ブリスベン・ロアーでミッドフィールダーとしてプレーしているオーストラリア人サッカー選手のラフマット・アクバリがいる。その他の著名な選手には、ロフラ・イクバルザダ、オムラン・ハイダリー、ゼルフィ・ナザリー、モシュタク・アフマディ、ザフラ・マフムーディがいる。^[193]

パキスタン出身のハザラ人の中には、特にボクシング、サッカー、フィールドホッケーでスポーツに秀で、数々の賞を受賞した人もいます。

元オリンピックボクサーであるパキスタンのハザラ人アブラー・フセインは、パキスタンスポーツ委員会の副事務局長を務めた。彼はオリンピックでパキスタン代表として3回出場し、1990年の北京アジア競技大会では金メダルを獲得した。パキスタン出身のもう一人のハザラ人ボクサーは、コモンウェルスゲームズの金メダリストでオリンピック選手で、現在は引退している ハイダー・アリである。

パキスタン代表サッカーチームの元キャプテンであるカユム・チャンゲジは、国際試合でハットトリックを達成した2人目のパキスタン人サッカー選手である。^{[194] [195]パキスタンのサッカー界では、}モハメド・アリやラジャブ・アリ・ハザラなど、主にクエッタ出身のハザラ人の若者が台頭している。^[196]

もう一人の著名な人物は、パキスタンの女性​​空手チャンピオンであるクルスーム・ハザラで、彼女はパキスタンプライド賞を含む国内外の舞台で数々の金、銀、銅メダルを獲得しています。^[197]空手界の他の著名なハザラ人には、アジア競技大会の空手選手権で個人メダル（銅）を獲得した最初のパキスタン人女性となったナルギス・ハメドゥラーや、シャヒダ・アッバシがいます。^[要出典]

ハザラ人の文化的なスポーツは、彼らの祖先から何世代にもわたって受け継がれてきたものです。

ブズカシは中央アジアのスポーツで、馬に乗った選手がヤギや子牛の死骸をゴールに入れる競技である。アフガニスタンの国民的スポーツであり、アフガニスタンでこのスポーツを続けているハザラ人の文化的なスポーツの一つである。^[198]

ティランダーズィは弓術の一種であり、ハザラ人の古代文化スポーツである。^[199]

パフラワニ、またはクシュティは、ハザラ人が行う伝統的なレスリングスポーツです。アフガニスタンでは長い歴史があり、特にハザラ人コミュニティでは重要な意味を持っています。休日には、パフラワニ競技場が設けられ、さまざまな年齢層で競技が行われます。この文化的なスポーツには、独自のテクニックがあります。その古いルーツと親しみやすさにより、パフラワニはハザラ人の間で世代から世代へと受け継がれてきました。^[200]

• 旗
• 
  ハザールスタンの旗

• 写真
• 
  アフガニスタン国軍の制服を着たハザラ人男性
• 
  カブールのハザラ人の若者たち
• 
  年老いたハザラ人男性
• 
  ガズニ州のアラウディニ・ハザラ人
• 
  カブールでアブドゥル・アリ・マザリの命日を祝うハザラ人男性たち
• 
  アフガニスタンのハザラ人の男子生徒
• 
  ジャゴリのハザラ人の子ども2人と米兵

• 文化的な
• 
  ガズニ州のハザラ人の少女たち
• 
  ダンブーラをかぶった民族衣装を着たハザラ人の少年

• 歴史的
• 
  1879年撮影のダイザンギ・ハザラ人男性の肖像画
• 
  ガズニ近郊の村々のハザラ人男性、 1840年頃、ジェームズ・アトキンソンの絵画
• 
  Il-e Hazara (ペルシア語: ایل هزاره )イラン出身

• ハザラ民族主義
• アフガニスタンの民族
• 中央アジアの人口統計
• アイマク・ハザラ語
• モゴール
• ユグル族- 中国のもう一つのトルコ系モンゴル人

• モンスッティ、アレッサンドロ（2005年）。戦争と移住：アフガニスタンのハザラ人の社会的ネットワークと経済戦略。パトリック・カミラー訳。ラウトレッジ、ニューヨーク：ラウトレッジ。ISBN 978-0-415-97508-7。
• フレデリクセン、バーテ、ニコライセン、イダ（1996）。アフガニスタンのキャラバンと貿易：遊牧民ハザルブズの変化する生活。カールスバーグ財団の遊牧民研究プロジェクト。ロンドン：テムズ・アンド・ハドソン。ISBN 978-0-500-01687-9。
• ポラディ、ハッサン（1989年）。『ハザーラ人』カリフォルニア州ストックトン：ムガール出版会社。ISBN 978-0-929824-00-0。
• カカール、M. ハサン (1973)。アフガニスタンのハザラ人の平和化。ニューヨーク：アフガニスタン評議会、​​アジア協会。OCLC 1111643  。
• ハープビケン、クリスチャン・ベルク(1996)。アフガニスタンのハザラ人の政治動員: 1978–1992 (PDF)。 Rapportserien ved Sosiologi, Nr. 1996 年 9 日。オスロ: オスロ大学ソシオロジ研究所。ISBN 978-82-570-0127-8. 2011年9月27日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。2011年4月27日閲覧。

• イラン百科事典の「ハザラ人」
• ハザラ族の部族構造、米国海軍大学院文化・紛争研究プログラム
• アフガニスタンにおける危険と迫害