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ハザラ民族主義は、アフガニスタンのハザリスタン地方に先住する民族であるハザラ人が独自の民族であり、独自の国民国家を持つに値すると主張する運動である。この運動は、イスラム教徒は民族ではなく、民族的忠誠心が宗教的忠誠心に勝るべきだという考えを広めているが、この考えは、 1890年代のハザリスタンの独立蜂起と、歴史的に多くのハザラ人がアフガニスタン国内で直面してきた組織的な差別によって異議を唱えられてきた。[ 1 ]
ハザラ民族主義は、現代のアフガニスタン中央部に位置するハザリスタン地方の言語的、祖先的なルーツに由来する。
この運動は、オーストラリア、イギリス、スウェーデン、ノルウェー、アメリカ、カナダ、その他の国々のハザラ人ディアスポラから相当な支援を受けていると主張している。パシュトゥーン人が支配するアフガニスタンの歴代政権は、ハザラ民族主義者がイランから資金提供を受けていると繰り返し主張してきたが、ハザラ民族主義者はイラン政権に反対しており、イランのハザラ人に対する差別を理由に、神権政治体制を何度も批判してきた。彼らによれば、これらの非難は、パシュトゥーン人が支配する政権がハザラ人に対して用いる常套手段である。[ 3 ] [ 4 ]
近代的なハザラ民族主義は、1888年から1893年のハザラ蜂起と1890年代のハザラの長老や同盟者によって率いられたハザリスタンを拠点とするハザラ統一組織という形で始まった。このグループの目的は、ハザリスタン地域に政治的および憲法上の改革を確立し、バラクザイ王朝のアブドゥル・ラフマンの軍事専制政治を終わらせ、最終的にはすべてのハザラの土地を独立国家に統一することであった[5][6]。1985年、ヘズベ・ワフダットの結成と同時に、マザール・シャリフのハザラの知識人たちは、ハザラ統一と呼ばれる民族主義組織を結成した[ 7 ] 。
2022年にメフディ・ムジャヒドが率いたバルハブ蜂起の後、ハザラ民族主義が復活した。メフディ自身の言葉によれば、シーア派イスラム教徒とハザラ人への迫害の結果として、彼はタリバンを離脱し、反乱を起こした。[ 8 ]