ハザラジャート

ハザラジャートはアフガニスタン中央高地に位置し、コヘババ山脈とヒンドゥークシュ山脈の西端に挟まれています。その境界は歴史的に曖昧で変動してきました。しかし、おおよその境界は、北はバーミアン盆地、南はヘルマンド川の源流、西はフィルズクー、東はウナイ峠によって区切られています。この地域の地形は山がちで、サフィドクー山脈とシアクー山脈まで広がっており、最高峰は標高4,600メートルから5,200メートルに達します。コヘババ山脈の両側には、谷が連なっています。山脈の北面は急勾配で、低い丘陵地帯や小さな半乾燥平原へと続いており、南面はヘルマンド渓谷とベフスードの山岳地帯へと伸びている。^{[ 4 ] [ 9 ]}  

ハザラジャート北西部には、古くから山岳要塞で知られるゴール地方が含まれる。10世紀の地理学者エスタクリは、山岳地帯のゴール地方は「イスラム教の領土に囲まれながらも異教徒が居住する唯一の地域」であると記している。^{[ 10 ]}ゴール地方の住民がイスラム教の受容に長く抵抗してきたことは、この地域が近づきにくいことを示している。一部の旅行者によると、この地域全体は中央アジア高地に築かれた要塞に匹敵する。どの方向から近づいても、高く険しい山々を越えなければこの地域にたどり着けない。ゴール地方の住民の言語は平野部の住民の言語と大きく異なっていたため、両者の意思疎通には通訳が必要だった。^{[ 11 ]}

ハザラジャートの北東部は、仏教の中心地であり、シルクロードの重要なキャラバンサライであった古代バーミヤンの遺跡である。この町は標高7,500フィート（2,300メートル）に位置し、北はヒンドゥークシュ山脈、南はコーヒババに囲まれている。^{[ 4 ]}ハザラジャートは、より広い地理的地域であるホラーサーン（クシャーナ）の一部と考えられており、その境界は曖昧で、カスピ海とオクサス川の間の広大な地域を包含しており、現在のイラン北部とアフガニスタンの大部分を含んでいた。^{[ 4 ]} 

ハザラジャートは山岳地帯で、^{[ 12 ]}東端に沿って一連の峠が連なっています。そのうちの1つであるサラン峠は、1年のうち6か月間雪で通行止めになります。もう1つのシバル峠は標高が低く、1年のうち2か月間だけ雪で通行止めになります。^{[ 13 ]}バミヤンはこの地域で最も寒い地域で、冬は厳しいです。^{[ 14 ]}

ハザラジャートは、カブール、アルガンダブ、ヘルマンド、ハリ、ムルガブ、バルク、クンドゥーズを流れる川の源流であり、春と夏の時期にはアフガニスタンで最も緑豊かな牧草地が広がっている。^{[ 15 ]}バミヤンには自然の湖、緑豊かな谷、洞窟がある。^{[ 16 ]}

18 世紀と 19 世紀には、ハザラ人の間で「アフガン人らしさ」という意識が芽生え、パシュトゥーン人が融合し始めた。^{[ 20 ]} 19 世紀には、カブールの住民の間で民族的および宗教的な違いに対する意識が高まり始めたことが示唆されている。これにより、「宗派的境界線」に沿った分裂が生じ、それが新たな「空間的境界」に反映されるようになった。^{[ 21 ]}ドスト・モハメド・ハーンの治世中、ベフスード・ハザラ人の勤勉な首長であるミル・ヤズダンバフシュは、支配していた多くの地区を統合した。ミル・ヤズダンバフシュは、シェイク・アリとベフスード地域を経由してバミヤンからカブールに至るハジガク街道を通るキャラバンの収入を徴収し、安全を確保した。このようにハザラジャートの統合により、この地域とその住民はドゥッラーニー王国にとってますます脅威となった。^{[ 22 ]}

19世紀後半まで、ハザラジャートはある程度独立しており、地元の首長の権威にのみ従っていた。^{[ 23 ]} 19世紀半ばにこの地域を旅したとされるフランス人作家ジョセフ・ピエール・フェリエは、バルク川とホルム川近くの山地に定住した住民について、「ハザラ人の人口は非常に少ないが、統治不可能で、略奪以外の職業はない。彼らは略奪に次ぐ略奪を行い、キャンプからキャンプへと略奪を繰り返す」と述べている。^{[ 24 ]} その後のイギリス人旅行者は、フェリエが実際にヘラートを出てアフガニスタンの中央山岳地帯に足を踏み入れたことがあるのか​​どうか疑問視し、特にハザラジャートに入る人が非常に少なかったことから、彼のこの地域の記述は伝聞に基づいていると示唆した。パシュトゥーン人の遊牧民（クチ族）はそこで放牧するために羊の群れを連れて行かず、キャラバンもほとんど通過しなかった。^{[ 25 ]}

アフガニスタンのクチ族は、アムダリヤ川とインダス川の間を移動する定住しない遊牧民であり、季節によってはハザラジャートに一時的に滞在し、ハザラ人の農地や牧草地を占拠した。^{[ 26 ]}夏になると、これらの遊牧民はハザラジャート高地に大勢で野営することが増えた。

1885年の秋と冬に、PJ メイトランド大尉と MG タルボット大尉がヘラートからオベとバミヤンを経由してバルクまで旅し、ハザラジャート本土を探検した。メイトランドとタルボットは、ヘラートとバミヤンの間の道路の全長を横断するのが困難であることを発見した。 ^{[ 27 ]}この探検の結果、ハザラジャートの一部が8 分の 1 インチの縮尺で測量され、現代の国民国家の地図上の秩序に適合するようにされた。^{[ 28 ]}現代国家の明確な国境を画定することにこれまで以上に多くの思考と注意が払われ、ハザラジャートのような辺境地域では大きな困難を伴った。

第二次アフガン戦争中、インド測量局のTHホルディッチ大佐はハザラジャートを「未知の広大な高地」と呼んだ。^{[ 29 ]}そしてその後数年間、測量局もインド情報部も、ハザラジャートを通るヘラートとカブール間のルートに関する信頼できる情報を得ることに成功しなかった。 ^{[ 30 ]}

アフガン国境委員会の様々なメンバーは、ハザラジャートのような辺境地域の地理を国家の監視下に置くための情報を収集することができた。1884年11月、委員会はチャシュマ・サブズ峠を通ってコヘ・ババ山脈を越えた。ヘラートとオクサス川の間の地域を測量したピーター・ラムスデン将軍とCE・イェイト少佐は、クシュクのジャムシディ族の東にあるパロパミスス山脈のカラエ・ナウ・ハザラ族を訪れた。過去に段々畑耕作が行われていた痕跡が残っていることに気づいた二人は、北部のハザラ族を羊と黒牛の大群を飼育する半遊牧民と描写した。彼らは「尽きることのない牧草の供給源」を持っており、周囲の丘は純粋なライ麦の豊かな作物で膝まで覆われていた。^{[ 31 ]}イェイトは丘の斜面にケベトカ、つまりカラ・エ・ナウ・ハザラ人の夏の住居が集まっているのを指摘し、「あらゆる方向に羊の群れや家畜の群れが放牧されている」と描写した。^{[ 32 ] [ 33 ]}

アフガニスタン国家の権威の地理的範囲は、アブドゥル・ラフマン・ハーンの治世中にハザラジャートにまで拡大した。外国勢力の戦略的利益に挟まれ、パシュトゥーン人の領土を分断するアフガニスタン南部のデュランド線の境界線に失望した彼は、国の北部周辺地域をより確実に支配下に置こうと動き出した。この政策はハザラジャートにとって悲惨な結果をもたらした。ハザラジャートの住民は、アブドゥル・ラフマン・ハーンの政権によって特に厄介な存在として目をつけられた。「ハザラ人は何世紀にもわたってカブールの支配者たちの恐怖の対象であった」^{[ 34 ] 。}

1963年当時は高さ55メートル（180 フィート）もあった仏像と、破壊後の2008年の写真。

破壊される前と後の高さ38メートル（125 フィート）の小型仏像。

1920年代には、バミヤンを通って東のパンジシール渓谷へと続く古代のシバル峠の道路がトラック用に舗装され、 1964年にサラントンネルが建設され冬季ルートが開通するまで、ヒンドゥークシュ山脈を横断する最も交通量の多い道路であり続けた。ハザラジャートは、ハザラ人が都市や周辺諸国に移住し、そこで労働者となって最も過酷で低賃金の仕事に従事するようになったため、人口がますます減少していった。^{[ 4 ]}

1979年当時、ハザラジャートとカブールには150万人のハザラ人がいたと伝えられているが、アフガニスタンでは信頼できる国勢調査は一度も行われていない。^{[ 35 ]}アフガニスタン国家が弱体化するにつれ、ハザラジャートで蜂起が起こり、アブドゥル・ラフマン・ハーンの死後初めて、1979年の夏までにこの地域は国家の支配から解放された。イランでは、ナスルやシパー・イ・パスダランなど、いくつかのハザラ抵抗グループが結成され、その一部は「ハザラ人の独立した民族的アイデンティティという考えに尽力している」。^{[ 36 ]}アフガニスタン民主共和国との戦争中、ハザラジャートの大部分は占領されず、ソ連や国家の存在もなかった。この地域は再び地元の指導者、つまりミールと、若い急進的なシーア派司令官の新たな階層によって統治されるようになった。 ハザラジャートでは、戦争中にパシュトゥーン・クチ族がハザラ人の牧草地や畑で羊を放牧しなくなったため、経済状況が改善したと報告されている。^{[ 37 ]}ハザラジャートを支配していたのは、サイイド・アリ・ベヘシュティが率いるアフガニスタン・イスラム統一革命評議会、またはシュラ・エ・エッテファクであった。この地域の地理的性質と戦略的に重要でない位置のため、政府とソ連は他の場所で反乱軍と戦っている間、この地域を無視していた。これにより、シュラ・エ・エッテファク政権は事実上この地域を支配し、ハザラ人に自治権を与えることができた。彼らの政治的に反対するグループは、ほとんどが教育を受けた世俗的で左翼であった。^{[ 38 ] [ 39 ]} 1982年から1984年の間に、内戦によりシュラはサズマン・イ・ナスルとセパ・イ・パスダランのグループによって打倒された。しかし、派閥間の対立はその後も続いた。ハザラ人のグループのほとんどは1987年と1989年に団結し、ヒズブ・エ・ワフダットを結成した。^{[ 39 ]}

タリバンの支配下では、再び民族的、宗派的な暴力がハザラジャートを襲った。1997年、マザール・エ・シャリフでハザラ人がタリバンによる武装解除を拒否し、反乱が勃発。その後の戦闘でタリバン兵600人が死亡した。^{[ 40 ]}報復として、アミール・アブドゥル・ラフマン・ハーン時代の虐殺政策がタリバンによって採用された。1998年、北部でハザラ人6000人が殺害された。その目的はハザラ人の民族浄化であった。^{[ 41 ]}その時点では、ハザラジャートは公式な地域としては存在せず、バミヤン、ゴール、マイダン・ワルダク、ガズニー、ウルズガン、ジュズジャン、サマンガンの各行政州から構成されていた。^{[ 37 ]} 2001年3月には、多くの非難があったにもかかわらず、バーミヤンの2体の巨大な仏像も破壊された。 ^{[ 42 ]}

ハザラ人はハザラジャート人口の大多数を占めている。

ハザラジャットの人々は、ペルシア語の東部方言であるハザラギ語を話します。さらに、この方言は地域によって異なり、ハザラジャットで最も一般的な方言は、ベフスディ、ジャゴリ、ダイクンキ、そして北アフガニスタン方言です。