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カフィリスタン
カルタゴ | |
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アフガニスタンとパキスタンの歴史的地域 | |
 ヒンドゥークシュ山脈の南に位置するカフィリスタン地域 | |
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| 国 |  アフガニスタン |
カフィリスタン、またはカファーストアン（パシュトー語：کاپیرستان、ペルシア語：کافرستان、直訳すると「異教徒の地」）は、現在のアフガニスタンのヌーリスターン州とその周辺地域に広がっていた歴史的な地域である。この歴史的な地域は、主にアリンガル川、ペチ川（カマ川）、ランダイシン川、クナル川の流域とその間にある山脈で構成されており、北はヒンドゥークシュ山脈の主山脈、東はパキスタンのチトラル地区、南は クナル渓谷、西はアリシャン川に囲まれている。
カフィリスタンは、かつては現地で発展した付加宗教と混ざり合った独特の古代ヒンドゥー教を信仰していた、長く生き残ったカフィール（非イスラム教徒）ヌーリスタン人からその名が付けられた。そのため、彼らは周囲のスンニ派イスラム教徒の住民から「不信心者」または「異教徒」を意味するカフィールとして知られていた。 [1]彼らは、独特の文化、言語、宗教を持つ独立した民族であるカラーシュ人と密接な関係がある。
現在のヌーリスタンからカシミールまで広がる地域は「ペリスタン」として知られ、長い時間をかけてイスラム化された「カフィール」文化とインド・ヨーロッパ語族の言語が共存する広大な地域であった。最終的には、1895年から1896年にこの地域を征服したアブドゥル・ラーマン・ハーンの命令によりイスラム教徒となった。 この地域はかつて仏教国に囲まれており、一時的に山岳地帯に識字率と国家統治をもたらしたが、仏教の衰退により、この地域は大きく孤立した。16世紀にはイスラム教国に囲まれた。[2]
語源
カフィリスタンまたはカファーストンは、通常ペルシア語で「カフィールの土地 [ -スタン] 」を意味すると解釈され、その名前کافر kafirはアラビア語のكافر kāfirに由来しており、文字通りにはいかなる原理も受け入れない人、比喩的にはイスラム教を信仰として受け入れることを拒否する人を意味し、英語では一般に「非信者」と翻訳されている。しかし、カフィリスタンの地区名であるカトワールまたはカトールや民族名カティの影響も示唆されている。[3]カフィリスタンには、1895年から1896年にイスラム教 に改宗する前は、ある種の異教を信仰していた人々が住んでいた。[1]
カフィリスタンの歴史
古代史
ヒンドゥークシ山脈の南東に位置する古代カピシャ・ ジャナパダには、カフィリスタンが含まれており、カフィリスタンと関連がある。[4] 644年にカピシャを訪れた中国の巡礼者玄奘は、この地を迦畢試（標準中国語：Jiābìshì < 中期中国語 ZS：* kɨɑ-piɪt̚-ɕɨ H ）と呼んでいる。玄奘は、迦畢試[ 5 ]を、ランパカ、ナガラハラ、ガンダーラ、バンヌを含む10の近隣諸国を牛耳る仏教クシャトリヤ王が統治する繁栄した王国として描写している。9世紀まで、カピシャはシャーヒー朝カブールの第二の首都であり続けた。カピシャはヤギとその皮で知られていた。[6]玄奘三蔵はカピシャ（開闢市）のシェン種の馬について語っている。また、637年に中国の太宗皇帝がチピン（カピシャ）の使者から優れた馬の品種を贈られたという記述もある。 [7]玄奘三蔵のさらなる証拠によると、開闢市は様々な穀物、多くの種類の果物、ユキンと呼ばれる香りのよい根（おそらくクシュまたはベチバー）を生産していた。人々はウールや毛皮の衣服を使用し、金、[8] [9]銀貨や銅貨も使用していた。あらゆる地域の商品がここで発見された。[10]
中世の歴史
現在のヌーリスタンからカシミールまで広がる地域は「ペリスタン」として知られ、長い時間をかけてイスラム化された「カフィール」文化とインド・ヨーロッパ語族の言語が共存する広大な地域である。以前は仏教国家や社会に囲まれており、一時的にこの地域に識字率と国家統治が及んでいた。中国人の巡礼者法顕と宋雲の報告によると、この地域への旅は危険を伴っていた。仏教の衰退により、この地域は極度に孤立した。近くのバダフシャン地方のイスラム化は8世紀に始まり、ペリスタンは16世紀にイスラム国家に囲まれた。チトラル南部のカラシュ族は、この地域の最後の生き残りである。[11]
ガズナ朝時代
偶像崇拝に対するもう一つのジハードがついに決着し、マフムードは7回目のジハードを率いて、当時のインドの国境、またはヒンドゥークシュ山脈の東部であるナルダインを攻撃した。フェリシュタが言うように、この地はヒンドゥスタンとトルキスタンの国を分け、その豊かな実りで有名だった。ガズニ軍が進軍した国は、現在カフィルスタンと呼ばれている国と同じだったようで、そこの住民は当時も今も偶像崇拝者であり、後世のイスラム教徒からはシア・ポシュ、つまり黒服の人々と呼ばれている。ナルダインには寺院があったが、ガズニ軍はそれを破壊し、そこからヒンズー教徒によれば非常に古い碑文が刻まれた石を持ち帰った。[12]
近世およびそれ以降の歴史
カフィリスタンを訪れた最初のヨーロッパ人は、ポルトガルのイエズス会宣教師ベント・デ・ゴイス神父である。彼 の 記録 によると、彼は1602年にラホールから中国への 旅の途中で「カファースタム」[13]という都市を訪れた。[14]
アメリカの冒険家アレクサンダー・ガードナー大佐は、 1826年と1828年の2度カフィリスタンを訪れたと主張している。[14]最初の訪問では、カブールの首長ドスト・モハメッドがアフガニスタンでガードナーの代表団のメンバーを殺害し、ガードナーをカブールから西カフィリスタンを通ってヤルカンドに逃がした。[14] 2度目の訪問では、ガードナーはヤルカンドから戻る途中、カフィリスタン北部とクナール渓谷に短期間滞在した。 [14]
1883年、休暇中のイギリス人測量士ウィリアム・ワッツ・マクネアがハキムに変装してこの地域を探検した。彼はその年の後半に王立地理学会にその旅について報告した。
第二次アフガン戦争時の医官で、後にチトラル藩王国の英国政治官となったジョージ・スコット・ロバートソンは、1890年から1891年にかけてカフィリ人の国を探検する許可を得た。彼は、イスラム教に改宗する前のこの人々の多神教文化をこの地域で観察した最後の部外者であった。ロバートソンの1896年の報告書は『ヒンドゥークシュのカフィリ人』と題されている。コム族などの一部のサブグループはチトラルに貢物を納めていたが、1893年にアフガニスタンと英領インドの間にある部族の土地の広大な地域がデュランラインによって支配地域に分割されたとき、カフィリスタンの大部分は国境のアフガニスタン側に残された。
アフガニスタンとイギリス領インドの間の領土は1894年から1896年の間に画定された。モハンマド地方郊外のナワ・コタルとカフィリスタン郊外のバシュガル渓谷の間にある国境の一部は、1895年4月9日に合意に達し、1895年までに画定された。 [15] アブドゥル ・ラーマン・ハーンは、イスラム教が唯一の統一要因であるため、すべてのコミュニティと部族連合に彼のイスラム教の単一の解釈を受け入れるように強制したかった。ハザラ人の征服後、カフィリスタンは最後に残った自治地域であった。[16]
アブドゥル・ラーマン・ハーンの軍は1895年から1896年の冬にカフィリスタンに侵攻し、彼の自伝によると40日で占領した。部隊は西からパンジシールを通って、この地域で最も堅固な要塞であるクルムまで侵攻した。北からの部隊はバダフシャンを通過し、東からはアスマルを通過した。小さな部隊は南西からもラグマンを通過した。カフィール人はラグマンに再定住し、その地域にはベテラン兵士や他のアフガニスタン人が定住した。[17]カフィール人は改宗し、ジズヤを避けるために改宗した者もいた。[16]
ロバートソンの訪問から数年後の1895年から1896年にかけて、アブドゥル・ラーマン・ハーンはカフィル族を侵略し、イスラム教に改宗させた。これは、国を中央集権的なアフガニスタン政府の下に置こうとする彼の運動の象徴的なクライマックスであった。彼は1892年から1893年にかけてハザラ人を同様に征服していた。1896年、こうしてこの地域をイスラム教のために征服したアブドゥル・ラーマン・ハーンは[18] 、人々をヌーリスタン（ペルシア語で「啓蒙された人々」 ）と改名し、その土地をヌーリスタン（「啓蒙された人々の土地」）と改名した。
カフィリスタンには険しく樹木が生い茂る谷がたくさんありました。特に杉材の柱、彫刻が施された扉、家具 (「角の椅子」を含む)、彫像などの精密な木彫りで有名でした。これらの柱のいくつかはモスクで再利用されたため残っていますが、寺院、神社、地元のカルトの中心地、およびそこにあった木製の彫像や多数の祖先の像は放火され、焼け落ちました。異教徒に対するこのイスラムの勝利の戦利品としてカブールに持ち帰られたのは、ほんの一部だけでした。これらは祖先の英雄のさまざまな木製の彫像とイスラム以前の記念椅子で構成されていました。1896 年またはその直後にカブールに持ち帰られた 30 体以上の木製の彫像のうち、14 体がカブール博物館に、4 体がパリのギメ美術館と人類博物館に寄贈されました。[19] カブール博物館のものはタリバンによってひどく損傷を受けたが、その後修復された。[20]
バシュガル渓谷の「赤いカフィール」として知られる数百人のカティ・カフィールは国境を越えてチトラルに逃げたが、故郷を追われ、1930年代までに改宗した。彼らは国境近くのルンブール、ブンブレット、ウルツンの谷に定住したが、そこには当時カラーシュ族、つまり黒いカフィールが住んでいた。ビリル、ブンブレット、ルンブール、ジネレット、ウルツンの5つの谷に住むこのグループだけが改宗を免れた。なぜなら、これらの谷はチトラル藩王国のデュランド線の東に位置していたからである。しかし、1940年代までには、ウルツンとジネレットの南部の谷も改宗した。1970年代の強制改宗による人口減少の後、カラシャ・デシュとして知られるパキスタンのカフィリスタンのこの地域は、近年人口増加を示している。
1991年初頭、アフガニスタン共和国政府はヌーリスタンの事実上の自治権を承認し、クナール州とラグマン州の地区から同名の新しい州を創設した。[21]
文化における登場
- カフィリスタンは、ラドヤード・キップリングの有名な1888年の中編小説『王になろうとした男』の大部分の舞台となっている。この作品は1975年に同名の映画に翻案された。
- イギリスの旅行作家 エリック・ニュービーの 1958 年の著書『ヒンドゥークシュ山脈の小旅行』には、彼自身とヒュー・カーレスがヌーリスタンで行った冒険と、当時は前例のない偉業であったミール・サミール山登頂への挑戦が記されている。
- ドイツの作家ヘルベルト・クランツは、 1953 年の冒険小説『In den Klauen des Ungenannten: Abenteuer in den Schluchten des Hindukusch』の舞台としてカフィリスタンを選びました。
- 『カフィリスタンへの旅』は、ドナテッロ・ドゥビニとフォスコ・ドゥビニによる、アンネマリー・シュヴァルツェンバッハとエラ・マイラールによるジュネーブからカブールまでの陸路の旅を描いたドイツ映画です。
- ウンベルト・エーコは『鮭と旅する方法』の中でカフィリスタン（「ケフィリスタン」）について言及しているが、[22]ベルボーイがアレキサンダー大王の時代にカフィリスタンで最後に聞かれた方言を話していた。
- アメリカのデスメタルバンド、ナイルは、カフィリスタンにインスピレーションを受けて、アルバム「Those Whom the Gods Detest 」に「Kafir」という曲を書いた。 [23]
- ダフィッド・アブ・ヒューとブラッド・リナウィーバーが執筆し、1995年6月から1996年1月にかけて出版されたドゥームを基にした小説には、ケフィリスタンと呼ばれる国が登場する。
- カフィリスタンはマデリン・ブレントの小説「ストームスウィフト」の舞台である。
- ヒット番組『ホット・イン・クリーブランド』シーズン 5 エピソード 4 で、ビクトリアの夫エメットが隠れている場所として言及されました。
参照
参考文献
- ^ ab Richard F. Strand (2005年12月31日). 「Richard StrandのNuristanサイト: Nuristanの人々と言語」nuristan.info。
- ^ アルベルト M. カコパルド (2016)。 「ペリスタンのフェンス – 「カフィール人」のイスラム化とその家畜化」。人類学と民族学のアーカイブ。イタリア人類学と民族学社会: 69, 77.
- ^ CE ボズワース; E.ヴァン・ドンゼル;バーナード・ルイス;チャールズ・ペラ（編）。イスラム百科事典、第 4 巻。ブリル。 p. 409.
- ^ 古代バーラタの民族学、1970年、p. 112、RCジェイン博士。古代インドの民族居住地：（a Study on the Puranic Lists of the Peoples of Bharatavarsa、1955、p. 133、Dr SB Chaudhuri、The Culture Heritage of India、1936、p. 151、Sri Ramakrishna Centenary Committee、Geography of the Mahabharata） 、1986年、198ページ、バグワン・シン・スーリヤヴァンシ。
- ^ 『素考生茶論』第2章（1493号）；『開元録』第7章；『出版物』1904年、122-123ページ、東洋翻訳基金発行（編集者：TW・リース・デイビス博士、SW・ブッシェル、ロンドン、王立アジア協会）。
- ^ マハーバーラタの地理、1986年、p.183、BSSuryavanshi。
- ^ 参照:: 天府元亀、p 5024; 文海通考、337: 45a; ハンス・ビーレンシュタイン『中国世界における外交と貿易』、589–1276、2005年、p. 345
- ^ Corpus II. 1, xxiv; Cambridge History of India、第1巻、p 587。
- ^ マハーバーラタ、ラーマーヤナなどの古代文献には、カンボジャ人が金で刺繍されたウール、毛皮、皮の衣服やショールを生産し、使用していたことが数多く記されています。古代カンボジャ人は、馬、金、ウールの毛布、毛皮の衣服などで有名でした (Foundations of Indian Culture、1990、p. 20、Dr Govind Chandra Pande – Spiritualism (Philosophy)、Hindu World、Volume I、1968、p. 520、Benjamin Walker など)。
- ^ 『西遊記：西洋仏教記録』1906年、54ページおよび脚注、サミュエル・ビール著。
- ^ アルベルト M. カコパルド (2016)。 「ペリスタンの柵 - 「カフィール人」のイスラム化とその家畜化」。人類学と民族学のアーカイブ。イタリア人類学と民族学社会: 69, 77.
- ^ K̲h̲ān̲, `Alī Muḥammad (1835)。グジャラートの政治と統計の歴史。バード、ジェームズ訳。ロンドン：リチャード・ベントレー。29ページ。
- ^ ピーター・ヴァンダー Aa. 「デ・ランド＝レイセ、ドア・ベネディクタス・ゴーズ、ファン・ラホール・ゲダーン、ドア・タルタリエン・ナ・チャイナ」。バリー・ローレンス・ルーダーマンのアンティークマップ。
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です - ^ abcd ニュービー、エリック（2008年）。「ちょっとしたプロトコル」ヒンドゥークシュ山脈の短い散歩。ピカドール・インディア。pp. 74–93。ISBN 978-0-330-46267-9。
- ^ ヴァシリー・バルトルド(2013-10-17)。イランの歴史地理。プリンストン大学出版局。 p. 85.ISBN 9781107662094。
- ^ ab ナイル・グリーン（2017年）。アフガニスタンのイスラム教：改宗からタリバンへ。カリフォルニア大学出版局。pp. 142–143。ISBN 9780520294134。
- ^ パーシー・サイクス(2014-07-10). アフガニスタンの歴史: 第 1 巻と第 2 巻、第 1 巻。ラウトレッジ。p. 195。ISBN 9781317845874。
- ^ タナー、スティーブン。アフガニスタン：アレクサンダー大王からタリバン崩壊までの軍事史。ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ダ・カーポ・プレス、2002年、64ページ
- ^ エーデルバーグ、レナート。 「エミール・アブドゥル・ラーマンen 1895/96年、カブールの征服者とカフィリスタンの関係像」、Arts Asiatiques 7、1960年、243–286ページ
- ^ “R20405 ヌーリスタンのカキル彫刻、タリバンにより破壊され修復される”. reportages-pictures.com . 2016年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年11月7日閲覧。
- ^ Barnett B. Rubin (2015-03-25). アフガニスタンの冷戦から対テロ戦争まで。オックスフォード大学出版局。p. 116。ISBN 9780190229276。
- ^ エーコ、ウンベルト（2016年2月22日）。「サーモンと一緒に旅する方法」パリレビュー。 2021年3月11日閲覧。
- ^ 「Those Whom the Gods Detest Liner Notes」Scribd . 2019年11月20日閲覧。
- グレッグ・モーテンソン『石を学校に』ペンギンブックス、2009年、259ページ
外部リンク
- 。ブリタニカ百科事典(第 11 版)。 1911年。
- 1881 年のカフィリスタンの地図。寄稿者: 王立地理学会 (イギリス)