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ハリー・エヴェレット・スミス（1923年5月29日- 1991年11月27日）は、アメリカの博学者であり、芸術家、実験映画監督、ボヘミアン、神秘主義者、レコード収集家、収集家、人類学の学生、ネオ・グノーシス主義の司教など、様々な肩書きで知られていた。
スミスはニューヨークのビート・ジェネレーション・シーンにおける重要な人物であり、精神を変容させる物質の使用や秘教的な精神性への関心といった彼の活動は、ヒッピー運動の先駆けとなる側面を持っていた。長編切り絵アニメーション映画『天と地の魔法』（1962年）などの映画作品に加え、スミスは、廃盤となった78回転レコードの膨大なコレクションから選りすぐった影響力のあるアンソロジー『アメリカン・フォーク・ミュージック・アンソロジー』でも知られている。
スミスは生涯を通じて根っからの収集家だった。レコード以外にも、彼のコレクションには糸人形[ 1 ] 、紙飛行機、セミノール族の織物、ウクライナのイースターエッグなどがあった。
ハリー・スミスはオレゴン州ポートランドで生まれ[ 2 ]、幼少期はワシントン州のシアトルとベリンガムの間の地域で過ごした。子供の頃、彼は家族とともにワシントン州アナコルテスにしばらく住んでいた。アナコルテスはフィダルゴ島にある町で、スウィノミッシュ・インディアン居留地がある[ 3 ] 。彼は近くのベリンガムの高校に通った。
スミスの両親は汎神論的傾向のある神智学者で（宇宙や自然と同一である内在的な神を信じる）、二人とも民謡が好きだった。彼の母メアリー・ルイーズはアイオワ州スーシティ出身で、代々教師の家系であり、自身もベリンガム近郊のルミ族インディアン居留地でしばらく教鞭をとっていた。彼の父ロバート・ジェームズ・スミスは漁師で、サケ缶詰会社であるパシフィック・アメリカン・フィッシャリーで警備員として働いていた。スミスの父方の曽祖父ジョン・コーソン・スミス（1910年没）は南北戦争で北軍の大佐を務め、戦争終結直後に准将に名誉昇進し、1885年から1889年までイリノイ州副知事を務めた。彼はまた著名なフリーメイソンであり、その歴史に関する数冊の本を執筆した。[ 4 ]
スミスの両親は仲が悪く、別々の家に住み、夕食の時だけ顔を合わせていた。貧しかったが、息子には10年間の絵画とデッサンのレッスンを含む芸術教育を受けさせた。一時期は、自宅で美術学校を運営していたとも言われている。スミスは読書家でもあり、父親がカール・サンドバーグの民謡集『アメリカン・ソングバッグ』を持ってきてくれたことを覚えている。「母は自分がロシアの女帝の化身だと感じていたにもかかわらず、私たちはある種の『下層』家族と見なされていた」とスミスはかつて語った。[ 5 ]友人たちは、スミスが高校時代にカメラを持ち歩き、高校の卒業アルバムに交響曲を作曲したいと書いていたことを覚えている。
スミスは体格が小さく、脊椎湾曲症のため徴兵を免れた（このことが後にGI法による恩恵を受けられなくなる原因となった）。第二次世界大戦中、彼はボーイング爆撃機の狭くて手の届きにくい内部構造の夜間整備士として働き、その小柄な体格が彼には適していた。[ 6 ]スミスは仕事で稼いだお金でブルースのレコードを買った。そのお金で、 1942年から1944年の秋までの5学期、シアトルのワシントン大学で人類学を学ぶこともできた。彼は太平洋岸北西部に集中するアメリカ先住民部族に焦点を当て、母親がルミ族と仕事をしていたことから知り合ったルミ族の音楽や習慣を記録するために数多くの現地調査を行った。 [ 7 ]
戦争が終わると、当時22歳だったスミスはサンフランシスコのベイエリアに移り住んだ。そこは当時、活気のあるボヘミアンなフォーク音楽とジャズのシーンの中心地だった。ブルースレコードのコレクターだった彼は、すでに著名なブルースレコード愛好家のジェームズ・マッキューンと文通していた。彼は廃品業者や閉店する店から古いヒルビリー音楽のレコードを本格的に収集し始め、詩人のジャック・スパイサーが司会を務めるフォーク音楽のラジオ番組にゲスト出演することさえあった。[ 8 ] 1948年、彼の母親が癌で亡くなった。[ 9 ]母親の葬儀後すぐに、父親と疎遠になっていたスミスはバークレーを離れ、サンフランシスコのフィルモア地区にある有名な深夜営業のジャズクラブの上の部屋に移った。スミスは特にビバップに惹かれた。ビバップは、有料公演の前後に即興のジャムセッションで生まれた新しいジャズの形式だった。サンフランシスコには、ディジー・ガレスピーやチャーリー・パーカーの演奏が聴けるナイトスポットや深夜営業のクラブが数多くあった。この頃、彼はジャズに影響を受けた野心的な抽象画を数点描き（現在は失われている）、フィルムに直接描いた模様をフィーチャーしたアニメーションの前衛映画の制作を始めた。これらの映画はビバップ音楽に合わせて上映されることを意図していた。 [ 10 ]
1950年、スミスは抽象映画を完成させるためにグッゲンハイム財団の助成金を受け取った。これにより、彼はまずニューヨーク市を訪れ、後に移住することができた。 [ 11 ]彼はレコードを含むコレクションを東海岸に送る手配をした。彼は「ニューヨークに移住した理由の1つはカバラを研究するためだった」と言い、「セロニアス・モンクの演奏を聴きたかった」とも言った。[ 12 ]助成金が尽きると、彼はレコードコレクションの「選りすぐりの品」[ 9 ]をフォークウェイズ・レコードの社長モー・アッシュに売りに出した。しかし、アッシュは27歳のスミスに、その素材を使って当時新しく開発された最先端のメディアであるLPフォーマットのアメリカ民謡の多巻アンソロジーを編集することを提案し、スミスが作業できるようにオフィスのスペースと機材を提供した。このプロジェクトの録音エンジニアは、著名な作曲家であり民俗学者でもあるバルトークの息子、ペーター・バルトークだった。
この時期から1960年代初頭にかけて、スミスはライオネル・ジプリンと親しくなり、頻繁に彼の家に泊まるようになった。ジプリンはスミスにペヨーテを提供し、スミスをカバラ主義者の祖父であるナフタリ・ツヴィ・マーゴリーズに紹介した。スミスは2年間にわたり、マーゴリーズと何時間にも及ぶ音声を録音した。[ 13 ]
その結果として1952年8月に『Anthology of American Folk Music』というタイトルで発売されたフォークウェイズのアンソロジーは、78回転で市販されていたヒルビリーやレースレコードに収録されたフォークミュージックの録音を集めたものだった。これらは、商業カントリーミュージック業界の短い黎明期、いわゆる「黄金時代」[ 14 ]、つまりスミスが説明したように「音響録音[ sic ] [ 15 ]によって正確な音楽再生が可能になった」1927年から、大恐慌によってフォークミュージックの売上が停止した1932年[ 16 ]までの期間のもので、多くの場合、アーティストは忘れ去られてしまった。もともと地方の農村部向けに販売された廉価盤として発売されたこれらのレコードは、民俗学者[ 17 ]や愛好家[ 18 ]によって古くから知られ、収集され、時折再発売されてきたが、これほど大規模なコンピレーションが裕福な非専門家の都市住民に提供されたのは今回が初めてだった。ある学者は後に、スミスは1930年代の収集家のように「テープレコーダーを持ってアパラチア地方にいたわけではない」し、「純粋な伝統、つまり源泉があるようなものには興味がなかった」とコメントした。その代わりに、スミスは「すでにパッケージ化された音楽である商業録音に興味があり、それを整理することができた」と彼は続けた[ 19 ] 。
LPレコードは3分間の78回転レコードよりもはるかに多くの素材を収録でき、音質も優れており、表面ノイズもはるかに少なかった。アンソロジーは、合計6枚のLPを収録した3枚のボックスアルバムのセットとしてパッケージ化された。各ボックスの前面は赤、青、緑と異なる色で、スミスの図式では錬金術の元素を表している。2枚組セットで25ドルという価格は、比較的高価だった。お金のない人のために、モー・アッシュは1950年代にユニオンスクエアパークの近くにレコード店を経営しており、アンソロジーのレコード6枚すべてを1枚1ドルで販売し、カタログにある他のレコードも販売していた。1ドルのレコードは、オリジナルのジャケットなしで、レーベル部分に穴が開けられて販売され、レコードが売れ残り品で定価で販売されないことを示していた。大恐慌時代の話題の歌を収録した4枚目のアルバムは、当初アッシュと長年のアシスタントであるマリアン・ディストラーによって計画されていたが、スミスによって完成されることはなかった。 2000年、彼の死後9年後に、レヴェナント・レコードからCD形式で発売され、スミスへの追悼エッセイを収録した95ページのブックレットが付属していた。[ 20 ]
スミスのアンソロジーに収録されている音楽は、クラレンス・アシュリー、ドック・ボッグス、カーター・ファミリー、スリーピー・ジョン・エステス、ミシシッピ・ジョン・ハート、ディック・ジャスティス、ブラインド・レモン・ジェファーソン、ビュエル・カジー、バスコム・ラマー・ランスフォードといったアーティストによって演奏され、1950年代と60年代のフォーク＆ブルース・リバイバルに大きな影響を与え、ニュー・ロスト・シティ・ランブラーズ、ボブ・ディラン、ジョーン・バエズなどによってカバーされた。ロック評論家のグレイル・マーカスは、1997年のスミソニアン再発盤のライナーノーツのエッセイで、ミュージシャンのデイヴ・ヴァン・ロンクの「嫌いな曲も含めて、収録されているすべての曲の歌詞をみんな知っていた」という発言を引用している。[ 21 ]
スミスの解説は、1930年代や40年代のより社会的な、あるいは政治的な傾向の強い民謡集とは明らかに一線を画していた。彼の注釈は、地域的な歴史的・社会的解説を避け、代わりに、まるで別世界から来たかのように電報や新聞の見出しのような、簡潔で示唆に富む要約――リフ――で構成されており、時代を超越した前衛的な印象を与えた。例えば、 1548年に遡るバラード「キング・コング・キッチー・キッチー・キ・ミー・オー」（「カエルが求愛に行った」）のチャビー・パーカーの演奏について、スミスは「動物学的異種交配によりネズミとカエルの結婚が実現、親族も賛成」と記している。
スミスは民謡とオカルトを結びつけた点でも独特だった。例えば、彼が箱の表紙に印刷するために選んだデザインは、エリザベス朝時代の魔術師ロバート・フラッドによる16世紀の音楽論書に挿絵として使われていた、天上のモノコード（天球の音楽を象徴する単弦楽器）を調律する偉大な手を描いたテオドール・ド・ブリの版画から取られたものだった。[ 22 ]
スミスはインタビューアーのジョン・コーエンに、この種のレコードを初めて聴いたのは、著名な英文学教授でバラッド研究家のバートランド・ハリス・ブロンソンの自宅だったと語った。 [ 23 ]ブロンソンはこれらのレコードを収集していた。1946年、スミスはブロンソンのバークレーの住居の1階にある独立した入り口のある小さな部屋にしばらく住んでいたと伝えられており、この学者との知り合いを通じて民謡の非公式な指導を受けた可能性があると考えられている。[ 24 ]
スミスはまた、コーエンに、資料を選ぶ際に、議会図書館の謄写版印刷の「市販レコードに収録されているアメリカ民謡リスト」に大きく依存したと語った。これは、 1940年にアラン・ロマックスがピート・シーガーの協力を得て編纂したモノグラフで、ロマックスとシーガーが民謡研究者に送付したもので、（図書館から直接25セントで購入することもできた）。[ 25 ]
コーエンはスミスに「カーター一家のことを最初にどこで知ったのですか？」と尋ねた。
スミス：おそらく、 1937年頃に議会図書館が発行した謄写版印刷のリスト「市販レコードに収録されたアメリカ民謡」から判断するのでしょう。その直後、カーター・ファミリーの「Worried Man Blues」と「East Virginia Blues」の2曲がアルバム『Smoky Mountain Ballads』に再収録されました。このアルバムは、普段カーター・ファミリーのレコードを扱っていないような店にも並ぶことになりました。
ジョン・コーエン：あのアルバムで、ジョンとアラン・ロマックスはヒルビリー音楽を芸術音楽や交響曲と並んで売れるほど立派なものにした。[ 26 ]
60曲のうち12曲と、ロマックスとシーガーの「リスト」に載っている多くのアーティストがスミスのアンソロジーに登場し、彼の注釈にはロマックス夫妻への謝辞が記されている。スミスは、学者や歌いたい人にとって興味深いと思われるものを選んだと説明した。[ 27 ]また、彼はコーエンにこう語った。「私は、これによって社会が変わると感じていました。プラトンの『国家』を読んでいたのですが、彼は音楽について、音楽を変えることには注意しなければならない、なぜならそれは政府を動揺させたり破壊したりする可能性があるからだ、などと長々と語っていました。皆が足並みを乱してしまうのです。知らず知らずのうちにエンパイア・ステート・ビルディングを弱体化させてしまうかもしれないので、恣意的に音楽を変えてはいけないのです。もちろん、私はそれがそうなるだろうと思っていました…私はそれが何らかの形で社会に良い影響を与える力を持つと想像していました。」[ 26 ]
1991年、スミスは亡くなる直前に、グラミー賞の会長功労賞（生涯功労賞）を受賞した。エド・サンダースは次のように書いている。
タキシードを着てグラミー賞の階段を上る彼の姿は、多くの友人にとって喜びだった。「夢が叶ったと言えるのは嬉しい。音楽を通してアメリカが変わるのを目にした」と彼は聴衆に語った。「プラトンは正しかった。音楽は文明の方向性を良くも悪くも変えることができるのだ。」[ 28 ]
1997年、スミスのコレクションは、スミソニアン・フォークウェイズ・レコーディングスから6枚組CDのボックスセットとして再リリースされ、『アメリカン・フォーク・ミュージック・アンソロジー』（現在では非公式に「ハリー・スミス・アンソロジー」とも呼ばれている）として発売された。
エルヴィス・コステロは2006年のリバイバルCDのライナーノーツで次のように書いている。「誰かがこのアンソロジーを、将来のミュージシャンやリスナーに一連の物語を伝え、出発点となるように、知的かつ想像力豊かに編集してくれたのは幸運だ。」[ 29 ]
1991年にカリフォルニア大学ロサンゼルス校で「ハリー・スミス：アメリカの日常語におけるアヴァンギャルド」という会議が開催された。[ 19 ]
1950年代、スミスはライオネル・ジプリンの祖父であるラビ・ヌフタリ・ツヴィ・マーゴリーズ・アブラフィアの15枚組LPを録音した。スミスはラビ・アブラフィアの詠唱を聴いて録音に興味を持ち、ラビのシナゴーグで詠唱と祈りを録音した。適切なレコードレーベルを見つけるのが難しかったため、完全なセットは未発売のままである。[ 30 ]
スミスはフォークウェイズ・アンソロジーの編纂に加え、1965年にフォークウェイズのブロードサイド・レーベルからザ・ファッグスのファースト・アルバムをリリースさせる上でも重要な役割を果たした。詩人エド・サンダースが1965年に設立した、マンハッタンのイースト・ヴィレッジ、10番街のB通りとC通りの間にあるピース・アイ書店に頻繁に通っていたスミスは、サンダースにネイティブ・アメリカン研究に関するどの本を店に置くべきかアドバイスしていた。サンダースとトゥリ・クプファーバーグがザ・ファッグスを結成した際、彼らはピース・アイでリハーサルを行った。「ハリーのおかげで」とサンダースは書いている。「バンドは結成から数週間以内にアルバムを録音することができた」。[ 31 ]ピーター・スタンフェルは、アルバムの編集者兼プロデューサーとして、「ハリーの貢献は、その存在、インスピレーション、そして何よりも『Nothing』を録音している最中にワインボトルを壁に叩きつけたことだった」と回想している。 [ 32 ]しかしサンダースは、フォークウェイズ・スタジオでスミスの巧みでビジネスライクなテープ編集を見て多くを学んだと回想し、知る限りではスミスはその仕事に対して金銭的な報酬を受け取っていないと付け加えた。スミスはラム酒を1本頼み、サンダースがそれを買ってあげ、その後、ボトルを壁に叩きつけて割った。「私たちをより大きなモチベーションとエネルギーに駆り立てるためだった」とサンダースは推測している。[ 33 ]
1971年から73年にかけて、スミスはホテル・チェルシーの自室で（「deonage」と呼ばれるプロジェクトのために）行われた演奏を録音した。その中には、長年の友人であるアレン・ギンズバーグがハーモニウムの伴奏で即興で作曲・演奏したフォークソングやプロテストソングなどが含まれていた。これらの曲には、「CIA Dope Calypso」、「MacDougal Street Blues」、「Bus Ride Ballad Ride to Suva」、「Dope Fiend Blues」などがあり、これらは後にLP『New York Blues: Rags, Ballads and Harmonium Songs』（Folkways、1981年）としてリリースされた。
スミスは、化学的に変化した意識状態への関心に基づき、カイオワ族のペヨーテ集会での歌を記録したフィールドレコーディングを行い、フォークウェイズ・レコードはそれを複数枚のLPセットとしてリリースした。
批評家の注目は、スミスの映画を使った実験的な作品に最も多く向けられてきた。彼は、奔放な抽象アニメーションを制作した。効果はしばしばセルロイドに直接手作業で描かれたり操作されたりした。神秘主義、シュルレアリスム、ダダのテーマは、彼の作品に共通する要素であった。[ 34 ]
実験映画製作は進行中の作業という性質上、特にスミスの初期作品に関する情報は不確かなものが多い。彼は頻繁に再編集を行い（そのため上映時間が異なる）、さまざまな映画から再構成した映像を組み込んで、さまざまな音楽トラックとともに上映した。例えば、現在No.1、2、3、5として知られる手作りの映画は、1950年5月12日にサンフランシスコ美術館でスミスの友人フランク・スタウファッハーがキュレーションした「アート・イン・シネマ」シリーズの一環として初公開された際、即興ジャズバンドの演奏を伴奏に用いたが、スミスは当初、ビート世代のお気に入りであるディジー・ガレスピーの録音を伴奏にするつもりだった。その後、彼はランダムなレコードやラジオを伴奏に用いてこれらの映画を上映した。スミスは、自分の映画は現代音楽のために作られたものであり、サウンドトラックを頻繁に変更していたと述べている。友人のローズマリー・「ローズバッド」・フェリウ＝ペティットの勧めで、スミスは「ミート・ザ・ビートルズ！」に合わせて「アーリー・アブストラクションズ」を再編集した。スミスの死後、ジョン・ゾーン、フィリップ・グラス、DJ スプーキーなどのアーティストが彼の映画の上映に音楽を提供した。ゾーンは、アンソロジー・フィルム・アーカイブス（彼が常駐作曲家を務めている場所）での多くの上映で、エッセンシャル・シネマ・プロジェクトの一環として演奏し、グラスは、フィルムメーカーズ・コーポラティブの2004年の夏のチャリティコンサートで演奏し、DJ スプーキーは、1999年にいくつかの会場で、スミスの親しい協力者であるM・ヘンリー・ジョーンズがまとめたスミスの映画の刺繍されたコンペンディウムであるハリー・スミス：ア・リクリエーションで演奏した。ジョーンズは、ストロボ効果、多重投影、マジックランタンなどを使用して、スミスが意図した方法、つまりパフォーマンスとして映画を上映しようとした。[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]
スミスが1951年から1964～65年（映画製作者協同組合が彼の映画の16mmコピーの配布を開始した年）の間に導入した現在の番号付けシステム には、その時点までに現存する映画のみが含まれています。したがって、このフィルモグラフィーは、彼がこれまでに制作したすべての映画の包括的なリストではありません。ましてや、彼は自分の作品の一部を紛失したり、売却したり、交換したり、あるいは故意に破壊したりしたことが知られています。映画の日付は別の謎です。スミスはしばしば何年もかけて制作し、ほとんどまたは全く文書を残していなかったため、情報は情報源によって大きく異なります。したがって、入手可能なすべての情報が次のリストに追加されています。必然的に明瞭さは失われますが、全体像を示すという利点があります。映画は、フィルムNo.1、フィルム#1、または単に#1などの別の名称でも知られています。
1970年代以降、スミスの映画作品はニューヨーク市のアンソロジー・フィルム・アーカイブスによって保管・保存されている。
アカデミー映画アーカイブは、ハリー・スミス監督の映画「アブストラクションズ」の1～3作を保存した。[ 39 ]
スミスが美術絵画の分野で初期に手がけた作品は、彼にインスピレーションを与えたビートニク時代のジャズ音楽の音符、小節、ビート、リフを視覚的に表現することを目的とした、自由形式の抽象画だった。
1940年代に制作されたスミスの大型絵画の写真は存在するが、作品自体はスミス自身によって破棄された。彼はフィルム作品は破棄しなかった（ただし、数点紛失した）ため、このフィルムは彼の絵画の性質とデザインを補完するものである。スミスはその後もいくつかの作品を制作し、その一部は限定版としてシリーズ印刷された。彼のイメージの多くは、惑星の球体が五線譜上の音符のように配置されているセフィラなどのカバラのテーマに触発されている。
スミス氏は、母親の教師としての仕事を通じてルミ族と知り合ったと述べ、幼い頃にシャーマンの儀式に参加したと主張した。彼は自作の機材と独自に考案した記譜法を用いてルミ族の歌や儀式を記録し、ネイティブアメリカンの宗教的な品々を数多く収集していた。
タロットもスミスの関心事の一つだった。彼がデザインした「不規則な形のタロットカード」は、オカルティストのアレイスター・クロウリーが創設した東方聖堂騎士団の支部の学位証書に使われたらしい。[ 40 ] 1940年代後半、カリフォルニアでスミスは、かつてクロウリーの弟子だったチャールズ・スタンスフェルド・ジョーンズと仕事をしたと言われている。スミスは後にニューヨークでジョーンズの「信頼する弟子」であるアルバート・ハンデル[ 41 ]の下で学ぶことになる。
スミスは、ニューヨークの「ブック・ロウ」にある、比較宗教学、ヘルメス主義、オカルトに関する書籍を専門に扱う古書店、サミュエル・ワイザー古書店によく通っていた。同書店の出版社であるワイザー・ブックスは、アレイスター・クロウリーの『セレマの聖典』のペーパーバック版にスミスのデザインを使用した。[ 40 ]
サンダースは、スミスがアレン・ギンズバーグとザ・ファッグスによるペンタゴン浮揚計画の主要アドバイザーだったと述べている。「1967年の秋」とサンダースは書いている。
ベトナム戦争に対する大規模なデモの一環として、我々数人がペンタゴンから悪魔を追い払うことにした。（その日の様子はノーマン・メイラーの『夜の軍隊』で垣間見ることができる。）私は悪魔払いの構成を考える責任者だった。ハリーならどうすればいいか分かっているだろうと思い、彼と相談した。彼は基本的な概要を教えてくれた。それは四方位のシンボルと、地、風、火、水のシンボルを使うことだった。彼はまた、女神ハトホルを表すために牛を加えることも提案した。我々は神話のシンボルで彩色された牛を用意したが、警察がペンタゴンに近づけないように阻止した。悪魔払いはWBAIのボブ・ファスによってきちんと録音され、ファグスのアルバム『テンダネス・ジャンクション』に収録されている。[ 40 ]
スミスはまた、エドワード・ケリーとジョン・ディーによって伝えられ、後に黄金の夜明け団と前述のOTOによってさらに発展させられたエノキアン体系を深く研究した。彼は1970年代から1980年代初頭にかけて彼の助手であったケム・カイガンの協力を得て、エノキアン語の索引を編纂した。
1986年、スミスはエクレシア・グノスティカ・カトリカで司教に叙任された。この教団は、ウィリアム・ブレイクやジョルダーノ・ブルーノを聖人の殿堂に名を連ねている。スミスは長い間、OTOのニューヨーク支部でよく知られた人物だった。[ 40 ] 2023年、スミスはEGCの長であるヒュメナエウス・ベータによって、エクレシア・グノスティカ・カトリカでグノーシス派の聖人として列聖されるという非常に稀な栄誉を与えられた。[ 42 ]
スミスはニューヨーク市の西23丁目にあるホテル・チェルシーに1968年から1977年まで731号室に住んでいたが、その後「借金が多すぎて出られず、有名人すぎて追い出されることもないホテルに『閉じ込められる』こともあった」 [ 43 ] 。これは28丁目とブロードウェイにあるブレスリン・ホテルでも同様で、スミスは1985年までそこに住んでいたが、友人の詩人アレン・ギンズバーグが彼を東12丁目の自宅に迎え入れた。ギンズバーグと暮らしている間、スミスはギンズバーグの著書『ホワイト・シュラウド』と『コレクテッド・ポエムズ』の表紙をデザインし、自身の映画制作や環境音の録音も続けた。長年、彼は生卵、ウォッカ、アンフェタミン錠剤を主食としていた。この頃には、スミスは深刻な健康問題や歯の問題を抱えており、扱いにくい客であった。ギンズバーグの精神科医はついに、スミスはギンズバーグの血圧に悪影響を与えるため、彼を去らせなければならないと告げた（ギンズバーグはすでに、後に彼の命を奪うことになる心血管疾患を患っていた）。1988年、ギンズバーグはスミスがコロラド州ボルダーのナロパ研究所（現在のナロパ大学）でシャーマニズムを教える手配をした。スミスの費用をすべて支払っていたギンズバーグは、スミスが家賃として送ったお金を酒を買うのに使っていることに気づき、当時ナロパの学生だったラニ・シンを雇ってスミスの世話をさせたが、それまでにスミスはギンズバーグが責任を負うことになる多額の借金を抱えていた。[ 44 ]現在作家であり美術キュレーターでもあるシンは、その後、スミスの遺産を広めることに人生の多くを捧げている。
スミスはニューヨークに戻り、ニューヨーク州クーパーズタウンの友人の家にしばらく滞在した後、一時期はバワリーにある浮浪者のための施設、フランシス・ハウスに身を寄せた。その間も彼は周囲の音を録音し続け、「隣室にいる貧しい病人の死に際の咳や祈り」なども録音した。[ 45 ]
1991年11月、スミスはニューヨーク市のチェルシーホテル328号室で出血性潰瘍を起こし、その後心停止に陥った。彼の友人である詩人のパオラ・イグリオリは、彼が自分の腕の中で「歌いながら息を引き取った」と描写している。[ 46 ]スミスは1時間後にセント・ビンセント病院で死亡が確認された。
スミスの死後、彼の所属するOTOの支部は、イーストビレッジのセントマーク教会で彼を偲んでグノーシス派のミサを執り行った。[ 40 ]スミスの遺灰は、ニューヨークのビートシーンに長年参加していた友人、ローズマリー「ローズバッド」フェリウ＝ペティットに預けられた。パオラ・イグリオリは彼女をスミスの「霊的な妻」と表現している。[ 47 ]
2013年、ゲッティ研究所はハリー・スミス文書の取得を発表した。[ 52 ]この広範なアーカイブは、映画プロジェクトや民族誌に関する著作、スミスが初期に関心を寄せていた太平洋岸北西部のインディアンに関連する文書や写真、そして彼の最も重要な映画、オーディオテープ、その他の資料の完全なコレクションで構成されている。
スミスのオリジナルフィルム素材は、ニューヨーク市のアンソロジー・フィルム・アーカイブに保管・保存されている。
アーカイブの中には、スミスがニューヨークの街角で見つけた紙飛行機のコレクションがある。ニューヨーカー誌のジェイソン・フルフォードはこのコレクションを「最も奇妙なコレクションの一つ」と評した。
スミスが「サンプル」と呼んだ飛行機は、実に多様だ。紙は興味深く、切れ端やジャンクメールには、フォント、色、模様に歴史の痕跡が残っている。しかし、スミスを惹きつけたのは、構造の多様性だったと言われている。友人は、スミスがデザインに流行があり、折り方が流行しては消え、数年後に再び流行するという傾向に気づいていたことを回想している。飛行機は、製作者の過去の表れでもある。スミスは、路上で飛行機を見つけるだけでなく、友人や訪問者に、子供の頃どのように紙飛行機を作っていたかを見せてくれるよう頼んだ。飛行機の中には、鋭く速そうに見えるものもあれば、テーブルクロスのように広がるものもある。臆病な蛾のように見える小さな黄色い飛行機もある。いくつかのデザインを見ると、「子供の頃に作った飛行機の方がよく飛ぶだろう」と思わずにはいられない。飛行機の多くには、スミスが発見場所を記した書き込みがある。[ 53 ]
2015年、アンソロジー・フィルム・アーカイブスは、紙飛行機コレクションに関する書籍『Paper Airplanes: The Collections of Harry Smith: Catalogue Raisonné, Volume I』を出版した。[ 54 ]
シュウェッドの推定によると、ロマックスとシーガーが聴いたタイトルは3000曲に上り、アランはそのうち350曲を選び出し、1940年9月に発表された米州音楽関係会議委員会の報告書に掲載された「市販レコードに収録されたアメリカ民謡リスト」という米国議会図書館のモノグラフに収録した。これは、戦前の商業レコード会社による農村民謡の記録に関する初の体系的な研究であり、主な欠点（チームがジェネットやオーケーのカタログのタイトルにほとんど、あるいは全くアクセスできなかったこと）にもかかわらず、この音楽の最も初期の、そして最も影響力のある収集家であるハリー・スミスとジェームズ・マッキューンの少なくとも2人にとって、非常に影響力のあるロードマップとなった。彼らは、その後の長年にわたるさらなる発掘、調査、出版への道を開いた。そしてもちろん、それは今日でも急速に続いている（ネイサン・サルズバーグ、「アラン・ロマックスの『商業レコードに収録されたアメリカ民謡リスト』、米国議会図書館、1940年」、ルートホッグ・オア・ダイ、2012年9月24日）。
{{cite web}}: CS1 maint: タイトルとしてアーカイブされたコピー (リンク) )、アンソロジー映画アーカイブ(）＆)、クルーグマン・アソシエイツ（「クルーグマン・アソシエイツ社 - 検索ページ」。2007年8月18日にオリジナルからアーカイブ。2006年8月30日に取得。「クルーグマン・アソシエイツ社 - 検索ページ」 。 2007年8月18日にオリジナルからアーカイブ済み。2006年8月30日に取得。& "Krugman Associates Inc. - 検索ページ" 。 2007年8月19日にオリジナルからアーカイブ済み。2006年8月30日に取得。IMDb、Jamie Sexton、Dirk de Bruyn、「Both Senses of Cinema」、Eric L. Flom (HistoryLink.org)、Thomas Steinberg (非推奨リンク、 2013年2月11日にarchive.todayにアーカイブ)、Nicole Brenez (2007年8月18日にWayback Machineにアーカイブ) 、( Arte 、フランス語、ドイツ語も、 2007年8月18日にWayback Machineにアーカイブ)、ポンピドゥー・センター (2007年8月19日にWayback Machineにアーカイブ)、Séances (2006年5月29日にWayback Machineにアーカイブ)、Re:Voir ( 2007年9月28日にWayback Machineにアーカイブ) 、国立映画保存財団 ( 2008年12月31日にWayback Machineにアーカイブ) 、The Film-Makers' Cooperative、Northwest Film Forum ( 2006 年 10 月 11 日、Wayback Machineにアーカイブ)、Cinematheque Ontario (2006 年 2 月 12 日、Wayback Machineにアーカイブ) 、Debalie Cinema (2007 年 8 月 21 日、Wayback Machineにアーカイブ) 、3cinema ( 2007 年 9 月 28 日、Wayback Machineにアーカイブ)、(ポーランド語)、 Igliori (1996)のフィルモグラフィー、および Hans Scheugl/Ernst Schmid jr.: Eine Subgeschichte des Films. Lexikon des Avantgarde-, Experimental- und Undergroundfilms . Frankfurt am Main : Suhrkamp Verlag 1974 (edition suhrkamp 471)、第 2 巻、pp. 844–847。 {{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)