エドワード・ケリー

エドワード・ケリー
エドワード・ケリーの18世紀の版画
生まれる	1555年8月1日 ウスター、イギリス
死亡	1597/8年（42歳頃） ほとんど、ボヘミア

サー・エドワード・ケリー^[a]またはケリーは、エドワード・タルボット(英: / ˈ t ɔː l b ə t / ; 1555年8月1日 - 1597/8年) ^{[1]としても知られる、ルネサンス期}のイギリスの 神秘主義者、占い師である。ジョン・ディーの魔術研究に協力したことで知られる。ジョン・ディーが非常に高く評価していた「ショーストーン」または鏡の中に精霊や天使を見る能力を公言していたほかに^{[2]、ケリーは}錬金術の目的である卑金属を金に変える秘密と賢者の石そのものを所有しているとも言っていた。

ケリーの死後すぐに伝説が彼を取り囲み始めた。彼の華々しい経歴、エリザベス1世女王の王室魔術師ジョン・ディー卿や皇帝ルドルフ2世との関係、優れた錬金術の技術と天使と交信する能力を持っていたという評判などにより、歴史家の間では比較的悪名高い人物となった。

ケリーの幼少期については不明な点が多い。彼はアイルランドのユーイ・メイン家の末裔であると主張している。彼は1555年8月1日午後4時にウスターで生まれた^[1]。これはジョン・ディーが作成した星占い（ディーが暦/日記に残していたメモに基づく）による。彼の妹エリザベスは1558年に生まれ、後にディーの家庭に加わった弟トーマスがいた^[3] 。しかし、ジョン・ディーに会う前のケリーの人生については不明な点が多い。^[4]彼はタルボットという名前でオックスフォードで学んだ可能性がある。大学に通っていたかどうかはともかく、ケリーはディーに会う頃には教育を受けており、ラテン語とおそらくギリシャ語も多少知っていた。

アンソニー・ア・ウッドは『アテナエ・オクソニエンシス』の中で、ケリーは「17歳くらいで、ウスターや他の場所で文法を習得し、オックスフォードに送られたが、どの寮に送られたかは分からない。しかし、若い頃にグロスター・ホールのトーマス・アレン氏の筆記者だった古い神学士から、彼（ケリー）はその寮でしばらく過ごしたと聞いた。そこで入学手続きを振り返ってみたが、ケリーという名前は見つからず、アイルランドのタルボットという名前しか見つからず、そのうち3人は1573年、74年などにオックスフォードで学生だった...この話はやや疑わしい形で伝えられたので、ケリーは落ち着かない気持ちで、入学手続きを受ける資格もなく、突然オックスフォードを去ったと言わざるを得ない」と記している。いくつかの記録によると、ケリーはランカスターで偽造または模造の罪でさらし者にされたという。彼の両耳は切り落とされたとされているが、これはテューダー朝時代には一般的な罰であった。彼は通常頭に帽子をかぶっていたが、これは耳がないのを隠すためだったと考えられている。^[5]ジョン・ウィーバーは「ケリー（別名タルボット）は、ランカスターで両耳を失った後、祖国から逃亡し、ドイツ皇帝ルドルフ2世（最後の洗礼名を持つ）に歓待された」と述べている。^[4]

ケリーは1582年にジョン・ディーに近づいた。ディーはすでに水晶占い師の助けを借りて天使とコンタクトしようとしていたが、成功していなかった。ケリーはそれができると公言し、最初の試みでディーに感銘を与えた。ケリーはディーの常連の水晶占い師または霊媒師となった。ディーとケリーはこれらの「霊的会議」に膨大な時間とエネルギーを費やした。1582年から1589年まで、ケリーの生活はディーの生活と密接に結びついていた。その7年間、彼らは会議や降霊会を開催し、「錬金術と天使の知識がキリスト教世界の分裂を癒すというディーのエキュメニカルな希望の精神で...啓蒙の祈り」も行っていた。^[1]ディーはまた、天使が地球上の新しい未知の土地を発見するのに役立つ知識を持っていると信じていた。^[6]

ケリーはチッピング・ノートンのジェーン（またはジョアンナ）・クーパー（1563年 - 1606年）の未亡人と結婚した。彼は彼女の2人の子供の教育を手伝った。後に詩人となるウェストニアは、彼を「優しい義父」と呼び、2人の祖母の死後、彼がどのように彼女を引き取ったかを述べている。ケリーはまた、彼女のためにジョン・ハモンド（ラテン語ではヨハネス・ハモニウス）というラテン語の家庭教師を雇っていた。^[1]

ディーに仕えてから約 1 年後、ケリーは錬金術の本 (ダンスタンの書) と大量の赤い粉を持って現れました。ケリーによると、彼とジョン・ブロックリーはノースウィック ヒルの「霊的存在」に導かれてその本と粉を手に入れたそうです。(グラストンベリー修道院の廃墟でケリーが本と粉を見つけたという話は、エリアス・アシュモールによって最初に出版されましたが、ディーの日記とは矛盾しています。) 粉 (その秘密はおそらく本の中に隠されていました) があれば、ケリーは卑金属を金に変えることができる赤い「染料」を作れると信じていました。ケリーは、ディーと長年住んでいた ボヘミア(現在のチェコ共和国) を含め、何年にもわたってその力を何度か実証したと言われています。

1583年、ディーは錬金術に興味を持つポーランド貴族のオルブラハト・ワスキと知り合いになった。その年の9月、ディー、ケリー、そして彼らの家族はワスキとともにイギリスを離れ、大陸に向かった。ディーはプラハでは皇帝ルドルフ2世、クラクフではポーランド王ステファン1世の庇護を求めたが、どちらの君主からも永久的な地位を得るほどの感銘を受けられなかったようだ。ディーとケリーは中央ヨーロッパで放浪生活を送りながら、霊的な会合を続けていた。ケリーは明らかに水晶占いよりも錬金術に興味があったが、ディーは天使と接触することに興味があったようだった。ケリーの価値は霊媒師としてのものと考えられていた。なぜなら、彼だけが天使の言語を理解し、書き記すことができたからだ。ディーの側近（特に息子のアーサー）によると、ヨーロッパを旅する2人とその家族の間には少なからず緊張関係があったという。^[5]

ケリーとディーの降霊術への関与は、最終的にカトリック教会の注目を集め、1587年3月27日、彼らは教皇特使であるサン・セヴェロ司教ゲルマニコ・マラスピナとの聴聞会で自らを弁護するよう求められた。ディーは気配りして面談に臨んだが、ケリーはカトリック教会の問題の1つは「多くの司祭の行儀の悪さ」であると述べて特使を激怒させたと言われている。特使は手紙の中で、ケリーを窓から放り投げたい衝動にかられたと記している（当時プラハでは窓から投げ捨てることはやや一般的な伝統だった）。 ^[4]

1586年、ケリーとディーは裕福なボヘミアのローゼンバーグ卿ウィリアムの後援を得た。彼は有力な一族の高官で、ケリーとディーと同様に錬金術に興味を持っており、二人の霊的セッションに参加したことで知られている。^{[4]ケリーとディーは}トシェボンに定住し、そこで研究を続けた（ディーの日記には「10月26日、エドワード・ケリー氏がプラハからトシェボナに来た」と記されている）。ディーの日記によると、この時期にケリーは最初の錬金術的変化を行ったと言われている（1586年12月19日）。ケリーの熟練した製図技術は、ディーが特定の降霊会で取ったメモに明らかである（これらのメモはディーのエノク書で閲覧可能）。これらのメモは、ケリーが錬金術師たちの共通の目標に最初に傾倒していたことを示している。しかし、彼はすぐに動揺し始め、やめたいと言い出した。ディーは続けるよう主張した。1587年、おそらくは会合を断つための行動として、ケリーはディーに、天使（つまり「マディミ」という霊）が妻を含めたすべてのものを分かち合うように命じたと明かした。天使の「命令」に苦しんだディーは、その後、霊的会合を中止した。しかし、妻は分かち合った。この「交差マッチング」は1587年5月22日に起こり、ジョン・ディーの日記に次のように記されている。「5月22日、ミストリス・ケリーが聖餐を受け、私と妻は慈善の手を差し伸べた。私たちは彼女から逃げなかった。」^[3]

二人は親密で協力的な関係を築いていたようだが、同時代の人々や歴史家からは「口論が絶えない」「緊張した」関係と評されることが多かった。また、二人は当時のカトリック教会にとって異端とみなされる活動に明らかに関わっていたため、ある程度の機転と秘密主義が必要だった。ケリーは1589年にディーをトシェボンに残し、おそらくプラハの皇帝の宮廷に加わろうとした。ディーはイギリスに戻った。二人は二度と会うことはなかった。^[1]

アウクスブルク出身の写本収集家カール・ヴィデマンは、1587年から1588年にかけてルドルフ2世の宮廷で秘書を務め、またトレボンのローゼンベルク家のためにも働いていた。^[7]

1588年、イギリスでは、ケリーが卑金属を金に変える能力があると虚偽の宣伝をしたために皇帝に逮捕されたという噂が広まった。この技術はエリザベス女王が利用できるものだった。ウィリアム・セシルはイギリスの外交官エドワード・ダイアーに手紙を書き、ケリーにイギリスに戻って女王に仕えるよう招いた。^[8]

1590年10月、ヨークシャー出身の反逆者ラルフ・レイシーという仲間がプラハからスコットランド王ジェームズ6世の宮廷に到着した。彼は国王の祖父であるレノックス伯爵に仕えていた。イギリス大使ロバート・ボウズは彼に疑いを持ち、ジェームズ6世に彼を送り返すよう説得した。^[9]

1590年までにケリーはヨーロッパで贅沢な生活を送り、貴族の庇護を受けていた。彼はいくつかの土地とローゼンベルクから多額の金を受け取っていた。その間も錬金術の実験を続け、ついにルドルフ2世を説得して金の生産を始める準備ができたと思わせた。1590年2月23日、ルドルフはケリーをイマニとニューリューベンのサー・エドワード・ケリーとしてナイトに叙した（ただし、これは1589年に行われた可能性もある）。1591年5月、ルドルフはケリーを逮捕し、プラハ郊外のクシヴォクラート城に投獄した。おそらくは決闘でイジー・フンクラーという役人を殺したためだろう。金を生産する前にケリーが逃げ出すことを望まなかった可能性もある。^[1] 1595年、ケリーは協力して錬金術の仕事に戻ることに同意し、解放されて元の地位に戻った。金を産出できなかったため、彼は再び投獄され、今度はモストのフニェヴィン城に収監された。妻と継娘は、ケリーを投獄から解放してくれるかもしれない皇帝の顧問を雇おうとしたが、彼は逃亡中に受けた傷が原因で、1597年後半から1598年初頭にかけて囚人のまま死亡した。^[1]しかし、ルドルフ2世の地質学者シモン・タデアーシュの記録によると、彼は妻と子供たちの前で毒を盛って自殺したという。^[10]

1674年、ジョン・ディーの息子アーサー・ディーの知人であるトーマス・ブラウン卿は、エリアス・アシュモールに宛てた書簡の中で、「アーサー・ディーはまた、ケリーが父親に対して不当な扱いをしたと述べ、その後皇帝によって城に投獄され、そこから壁を下りて脱出を試みた際に転落して足を骨折し、再び投獄されたと語った。」と述べています。^[11]

ケリーの著作のうちいくつかは今日まで残っており、その中には英語で書かれた錬金術の詩の論文2編と、獄中でルドルフ2世に捧げられた他の論文3編が含まれている。それらの論文は『哲学者の石膏と天文学の演劇に関する2編の論文集』 （1676年）と題されていた。これらの論文は『エドワード・ケリーの錬金術の著作』 （1893年）として翻訳されている。^[1]

ケリーの天使たちは、後にエノク語と呼ばれる「天使語」と呼ばれる特別な言語で彼と交信し、彼はそれをディーに伝えた。現代の暗号学者の中には、ケリーがそれを発明したと主張する者もいる（例えば、ドナルド・レイコック著『エノク語完全辞典』の序文を参照）。^{[誰? ]}これはすべて茶番だったと言う者もいるが、ディーが被害者だったのか共犯者だったのかは明らかではない。この前例と、ヴォイニッチ手稿とジョン・ディー（ロジャー・ベーコン経由）との疑わしいつながりのため、ケリーはルドルフを騙すためにその本も捏造したと疑われている。^[12]

ケリーは、エンジェルは水晶玉や鏡で見たり聞いたりした天使によって口述されたと言いました。 ^{[b]彼はまた、天使が長方形の板に表示された文字を}打つことによってコミュニケーションを取っていたと説明しています。最初の 3 分の 1 はエンジェルの各単語を逆順に打ったもので、次の 3 分の 2 は各単語を順順に打っ​​たものです。最初の部分と次の部分の間には、単語の使用に大きな誤りや矛盾はありません。英語の翻訳は打たれたわけではなく、ケリーによると、天使の口から出てくる小さな紙片に現れたそうです。^[要出典]

ディーは、天使の資料の口述を 3 つの理由で非常に重要だと考えていました。第一に、天使の資料は文書化可能な真のグロソラリアの例であり、ケリーが想像ではなく実際に天使と話していたことを証明していると信じていました。第二に、天使たちは、彼らの言語が実際にはヘブライ語の原型であること、つまり神がアダムに話した言語であり、したがって最初の人間の言葉であることを伝えました。第三に、天使の資料は一連の呪文の形をとっており、非常に強力な天使を召喚し、それらを求める人々に多くの秘密、特に賢者の石、神のような知恵、永遠の命への鍵を明らかにします。^[要出典]

• Apiryon, T. (1995年5月24日). 「サー・エドワード・ケリー（1555-1595 ev）」. Red Flame (2) . 2022年12月5日閲覧– The Invisible Basilica of Sabazius経由。
• Boyd, WK; Bain, J.; Dunlop, AI (1936)。スコットランドおよびスコットランド女王メアリーに関する国務文書の暦、1547-1603。第 10 巻。エディンバラ: HM 総合登記所。
• ディー、ジョン（2006年）。ハリウェル、ジェームズ・オーチャード（編）。ジョン・ディー博士の私的日記と彼の写本図書館の目録。プロジェクト・グーテンベルク。 2022年2月11日閲覧。
• グレル、オーレ・ピーター（1998年）。パラケルスス：その人物とその評判、その思想とその変遷。ブリル社。ISBN 978-9004111776。
• ケネディ、ジェリー、チャーチル、ロブ（2004年）。 『ヴォイニッチ手稿：何世紀にもわたって解釈が不可能だった謎の暗号』バーモント州：インナー・トラディションズ。ISBN 978-1-59477-129-3。
• リンデン、スタントン J. (2007)。『金の神秘の金属：錬金術とルネッサンス文化に関するエッセイ』ニューヨーク：AMS。ISBN 978-0404623425。
• Prinke, Rafał (2010)。「パトロンを超えて: Michael Sendivogius と錬金術における成功の意味」。Pérez, Miguel López、Kahn, Didier、Bueno, Mar Rey (編)。Chymia : 中世および初期近代ヨーロッパにおける科学と自然。Cambridge Scholars。ISBN 978-1443825535– ResearchGate経由。
• シュライナー、ルイーズ (2004)。「ケリー卿エドワード (1555–1597/8)」。オックスフォード国立人名辞典(オンライン版)。オックスフォード大学出版局。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
• スミス、シャーロット・フェル（1909年）。ジョン・ディー：1527-1608。コンスタブル。 2022年2月11日閲覧– JohnDee.org経由。
• ストライプ、ジョン（1737）。宗教改革の年代記。第3巻。ロンドン。
• ウィルソン、AN（2012）。エリザベス朝時代。ニューヨーク：ファラー・ストラウス・アンド・ジルー。ISBN 978-0374147440。

• カソーボン、メリック（1992）[1659]。ジョン・ディーといくつかの霊の間で何年もの間交わされた真実かつ忠実な物語。ニューヨーク：マジカル・チャイルド出版。ISBN 0-939708-01-9。
• ディー、ジョン。クインティ・リブリ・ミステリウム。原稿 3188、スローン コレクション、大英図書館。Elias Ashmole著の清書版 ( Sloane MS 3677) も入手可能です。
• レイコック、ドナルド（2001年）。デュケット、ロン・ミロ（編）。『完全なエノク語辞典：ジョン・ディー博士とエドワード・ケリーに明かされた天使の言語辞典』。ボストン：ワイザー。ISBN 1578632544。
• ワイルディング、マイケル。「第 2 章」。リンデン、スタントン J. (編) 。2007 年。ニューヨーク: AMS。pp. 35–79。 {{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ)

• エドワード・ケリーの錬金術に関する著作
• ジョン・ディーによるディー/ケリー・エンジェル会話のレポート、クレイ・ホールデンによるPDF編集:
  • Mysteriorum Liber Primus (ラテン語訳付き)
  • クレイ・ホールデン著『リベル・プリムス』注釈
  • 神秘の書 リベル・セクンドゥス
  • 神秘の書 リベル・テルティウス
• オンライン ギャラリー、科学史コレクション、オクラホマ大学図書館 エドワード ケリーの作品および/または肖像画の高解像度画像 (.jpg および .tiff 形式)。
• モリス、トム、ジョン・ディー、エドワード・ケリー（2013）オンラインで入手可能