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ペヨーテ[ a ]（学名：Lophophora williamsii） [ b ]は、精神活性アルカロイド[ 3 ]、特にメスカリン[4]を含む、棘のない小さなサボテンです。ペヨーテは、ナワトル語のpeyōtl [ c ]に由来するスペイン語で、「毛虫の繭」を意味し、語根peyōni「輝く」[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]から来ています。
北アメリカ南部原産で、主にメキシコ北部とテキサス南部の砂漠の低木地帯や石灰岩地帯、特にチワワ砂漠の標高100～1,500m （330～4,920フィート）に自生しています。3月から5月にかけて開花し、9月まで咲くこともあります。花はピンク色または白色で、触角に反応する葯（オプンティア属と同様）を持ちます。小型で棘のないサボテンで、群生し、食用となる果実をつけ、生の状態では約0.4%、乾燥状態では最大6%の濃度で精神活性アルカロイド（主にメスカリン）を含んでいます。
ペヨーテは成長の遅いサボテンですが、接ぎ木などの技術を用いることでより早く栽培することができます。テキサス州南部などの地域では、野生個体群が乱獲によって減少していますが、栽培やサンペドロなどの代替植物の利用が、潜在的な保全策として検討されています。
アメリカ大陸の先住民は、5,000年以上前から儀式、精神的な目的、民間療法にペヨーテを使用してきました。その効果は最大12時間持続します。ネイティブアメリカン教会は、ペヨーテの摂取を聖餐とみなし、霊界と繋がるために徹夜の癒しの儀式でペヨーテを使用します。ネイティブアメリカン教会の信者は、ペヨーテをイエスに似た神聖な精霊として擬人化することがよくあります。ウィシャリカ（ウィチョル）文化では、ペヨーテは彼らの宗教の魂であり、トウモロコシ、鹿、ペヨーテ、鷲といった彼らの主要な神々と繋がる幻覚的な聖餐であると考えられています。ペヨーテとその精神活性成分であるメスカリンは、一般的に世界中で規制物質ですが、カナダや米国を含む多くの法律では、ネイティブアメリカンの本格的な宗教儀式での使用が免除されており、米国の連邦法と一部の州では、人種に関係なくそのような儀式での使用が認められています。
ロフォフォラ属の様々な種は地面に低く生長し、多数の密集したシュートで群生することが多い。青緑色、黄緑色、または時には赤緑色のシュートは、ほとんどが扁平な球形で、シュートの先端は窪んでいる。高さは2～7cm、直径は4～12cmに達する。低く丸みを帯びた、またはこぶ状の突起からなる目立つ垂直の稜があることが多い。尖頭の刺座からは、柔らかい黄色または白色の綿毛状の毛束が生えている。棘はない。花はピンク色または白色からわずかに黄色がかった色で、時には赤みを帯びる。日中に開花し、長さは1～2.4cm 、直径は1～2.2cmに達する。
サボテンは散発的に花を咲かせ、その後、小さな食用ピンク色の果実が実ります。棍棒状から細長い肉質の果実は無毛で、多かれ少なかれバラ色をしています。成熟すると、茶色がかった白色で乾燥します。果実は自然には割れず、長さは1.5 ～ 2 cm (0.6 ～ 0.8インチ)です。果実には、長さ 1 ～ 1.5 mm、幅 1 mm の黒色の洋ナシ形の種子が入っています。種子は発芽するために高温多湿の環境を必要とします。ペヨーテには、フェネチルアミンアルカロイドが幅広く含まれています。[ 3 ]主なものはメスカリンで、ロフォフォラ・ウィリアムシーのメスカリンの含有量は、生（乾燥していない）で約 0.4%、乾燥で 3 ～ 6% です。[ 8 ]
フランスの植物学者シャルル・アントワーヌ・ルメールは、 1845年にこの種をエキノカクタス・ウィリアムシーとして記載した。 1894年、アメリカの植物学者ジョン・マール・コールターは、この種を新属ロフォフォラに分類した。
L. williamsiiは南北アメリカ原産で、主にメキシコに分布しています。アメリカ合衆国では、テキサス州南部で生育しています。メキシコでは、チワワ州、コアウイラ州、ヌエボ・レオン州、タマウリパス州から北はサン・ルイス・ポトシ州とサカテカス州まで生育しています。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]主に標高100 ～ 1,500 m (330 ～ 4,920フィート)のチワワ砂漠で見られ、例外的に1,900 m (6,200フィート)まで生育しますが、タマウリパス州の温暖な気候にも存在します。主な生息地は砂漠の低木地で、特にタマウリパス州では棘のある低木地です。石灰岩の丘の上またはその近くでよく見られます。[ 12 ]
ペヨーテには、メスカリン、ペロチン、アンハロニジン、アンハラミン、ホルデニン、ロフォホリン、アンハロニンなど、さまざまなアルカロイドが含まれています。 [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]アルカロイドの総含有量で見ると、メスカリンは30%、ペロチンは17%、アンハロニジンは14%、アンハラミンは8%、ホルデニンは8%、ロフォホリンは5%、アンハロニンは3%を占めています。[ 15 ] [ 17 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 18 ]その他の主要なアルカロイドには、アンハリジン、アンハリニン、O-メチルアンハロニジンなどがあります。[ 19 ] [ 15 ]ペヨホリンは微量成分であり、イソアンハラミン、イソアンハリジン、イソアンハロニジン、イソペロチンは微量成分である。[ 19 ]チラミンとN-メチルチラミンもペヨーテに含まれている。[ 16 ]ペヨーテからは50種類以上のアルカロイドが単離されているが、その多くは微量または痕跡量にすぎない。[ 19 ]
ペヨーテの主要アルカロイドのうち、幻覚作用があることが確実に知られているのはメスカリンだけであり、サボテンのサイケデリック効果の原因と考えられています。 [ 20 ] [ 21 ] [ 17 ] [ 13 ]しかし、ペロチンは鎮静剤および催眠剤であり、十分な高用量では著しい眠気を引き起こす可能性があります。 [ 21 ] [ 17 ] [ 13 ]さらに、ある研究では、ペロチンが非常に高用量で幻覚を引き起こすことが報告されています。 [ 22 ] [ 17 ] [ 23 ]ペヨーテには、鎮静作用を引き起こす可能性のある十分な量のペロチンが含まれています。[ 17 ]
ペヨーテは極めて成長が遅い。栽培された個体はかなり速く成長し、実生から成熟した開花個体になるまで3年未満で済むこともある。ペヨーテを成熟したサンペドロの台木に接ぎ木することで、より速い成長を実現できる。サボテンの地上部の上部、つまりクラウンは、円盤状のボタンで構成されている。これらは根の上で切り取られ、時には乾燥される。適切に行えば、根の上部にカルスが形成され、根は腐らない。しかし、不適切な収穫技術を使用すると、植物全体が枯死する。[ 24 ]ペヨーテは南テキサスに自生しているが、過剰に採取されたため、州は絶滅危惧種に指定している。[ 25 ]栽培は、この特定の種にとって重要な保全手段である。[ 26 ]サンペドロをペヨーテの代替品として促進することは、ペヨーテの消費を減らすための介入として機能する可能性がある。[ 27 ]
精神活性作用を目的として使用される場合、純粋なメスカリンの一般的な投与量は約 200 ～ 400 mg です。これは、平均的な効力を持つ乾燥ペヨーテ ボタン 10 ～ 20 g の投与量に相当します 。ただし、効力はサンプルによって大きく異なるため、メスカリンを抽出せずに投与量を正確に測定することは困難です。メスカリンの濃度は通常、ペヨーテ ボタンの側面で最も高くなります。[ 28 ]効果は約 10 ～ 12 時間持続します。[ 29 ]ペヨーテは、豊かな視覚的または聴覚的効果 (共感覚を参照) や精神的または哲学的洞察を引き起こすと報告されています。 [ 30 ] [ 31 ]
精神活性作用に加えて、一部のネイティブアメリカン部族は民間療法でこの植物を使用しています。彼らはさまざまな病気にペヨーテを使用しています。[ 32 ]ペヨーテとメスカリンの使用は一般的ではありませんが、中毒と関連付けられています。[ 33 ]ペヨーテには、ホルデニンなどの他のアルカロイドも含まれています。[ 34 ]
2007年に発表された研究では、ネイティブアメリカン教会の儀式でのペヨーテの使用に関連する長期的な認知障害の証拠は見つかりませんでしたが、研究者らは、その結果は他の状況でペヨーテを使用する人には当てはまらない可能性があると強調しました。[ 35 ]ペヨーテを定期的に摂取するナバホ族を対象とした4年間の大規模研究では、ペヨーテが健康な人の精神病発作と関連していたケースは1件のみでした。他の精神病エピソードは、既存の薬物乱用または精神衛生上の問題と併せてペヨーテを使用したことに起因するとされました。[ 36 ]その後の研究では、既存の精神衛生上の問題を抱えている人は、ペヨーテに対して有害な反応を示す可能性が高いことがわかりました。[ 37 ]ペヨーテの使用は、宗教的使用後の幻覚持続性知覚障害（いわゆる「フラッシュバック」）とは関連していないようです。[ 38 ]ペヨーテは身体的依存とも関連していないようですが、一部の使用者は心理的依存を経験する可能性があります。[ 39 ]
ペヨーテは強い催吐作用があり、アルコール乱用の既往歴のあるネイティブアメリカンの患者がペヨーテを摂取した後に嘔吐し、食道出血を起こして死亡した例が報告されている。 [ 40 ]ペヨーテは心拍数、血圧、呼吸、瞳孔散大に深刻な変化を引き起こす可能性もあることが知られている。[ 41 ] [ 33 ]
メキシコ中西部のウィチョル族は推定1500年以上前から定期的にペヨーテを摂取しているが、彼らの研究では男性にも女性にも染色体損傷の証拠は見つからなかった。 [ 42 ]
1916年にスー族の一員であるガートルード・ボニンが述べた声明によると、ペヨーテの使用は2年間で25人のユート族の死の直接の原因となった。 [ 43 ]
2005年、研究者らは放射性炭素年代測定とアルカロイド分析を用いて、テキサス州リオグランデ川沿いのシュムラ洞窟5号と呼ばれる遺跡の発掘調査で発見された2つのペヨーテボタンの標本を研究した。その結果、標本は紀元前3780年から3660年の間に年代測定された。アルカロイド抽出により、両方のサンプルからメスカリンを含むアルカロイドが約2%得られた。これは、北米先住民が少なくとも5500年前からペヨーテを使用していた可能性が高いことを示している。[ 44 ]メキシコ中西部コアウイラ州の埋葬洞窟からの標本も同様に分析され、紀元810年から1070年と年代測定されている。[ 45 ]
記録に残る最も古い時代から、ペヨーテはメキシコ北部のウィチョル族[ 46 ]や、現在のオクラホマ州とテキサス州の南部平原に元々住んでいた、あるいは移住してきた様々なネイティブアメリカンの部族によって使用されてきました。その使用は、南西部のアサバスカ語族の様々な部族の間でも記録されています。トンカワ族、メスカレロ族、リパン・アパッチ族は、現在のメキシコの北の地域でペヨーテ信仰の起源、あるいは最初の実践者でした[ 47 ] 。彼らはまた、北部平原から来たコマンチ族やカイオワ族などの新しく到着した移住者にペヨーテを紹介した主要なグループでもありました。ペヨーテの宗教的、儀式的、治療的な使用は2000年以上前に遡る可能性があります[ 48 ] 。
ペヨーテは、1560年にベルナルディーノ・デ・サアグンによって初めて文献に記載されました。[ 49 ] [ 50 ]フランシスコ・エルナンデス（1517-1597）によって初めて科学的にペヨーテ・ザカテンシスと命名されましたが、原稿は1790年まで出版されませんでした。[ 51 ] [ 52 ] [ 50 ]この植物は、その後、 1842年にフランスの園芸家ジャン・フランソワ・セルスによってエキノカクタス・ウィリアムシーとして植物学的に記載され、命名されました。[ 53 ]その命名は、 1845年にドイツのアマチュア植物学者ジョセフ・ツー・ザルム＝ライファーシャイト＝ディックに誤って帰せられることがよくあります。 [ 53 ]フランスの植物学者シャルル・アントワーヌ・ルメールも、 1843年にこの種をエキノカクタス・ウィリアムシアヌスとして記載し、命名しました。 53 ] [ 50 ] 1846 年以来、メキシコの公式薬局方では、ペヨーテ抽出物を心臓の強壮剤として「マイクロドーズ」で使用することを推奨している。[ 54 ]ドイツの植物学者ポール・クリストフ・ヘニングスは、1888 年に、標本を提供してくれたルイ・ルーウィンに敬意を表して、この種をAnhalonium lewiniiと命名した。 [ 17 ]この種は、 1894 年にアメリカの植物学者ジョン・マール・コールターによって、現在認められているLophophora williamsiiという名前に変更された。 [ 53 ] [ 17 ]
ジョン・レイリー・ブリッグス（1851–1907）は、西洋の科学界の注目をペヨーテに集めた最初の人物である。[ 17 ]ルイス・ルーウィンは1888年にAnhalonium lewiniiを記述した。 [ 55 ]イギリスの性科学者ハブロック・エリスは1896年の聖金曜日に自らペヨーテを実験し、1898年にその詳細を発表した。 [ 56 ]アーサー・ヘフターは1897年にその効果について自ら実験を行った。[ 21 ]同様に、ノルウェーの民族誌学者カール・ソフス・ルムホルツ[ 57 ]は、メキシコのインディアンの間でのペヨーテの使用について研究し、記述した。ルムホルツはまた、南北戦争中に北軍に捕らえられたテキサス・レンジャーが他の酩酊剤がなかったため、ペヨーテのボタンを水に浸して「液体で酩酊した」と報告した。[ 58 ]
19世紀、ネイティブアメリカン教会として知られるようになった団体の庇護の下、北部のより広範囲に分布するアメリカ先住民は、先住民の精神性の復興の一環として、宗教儀式でペヨーテを使用し始めた。同教会の信者はペヨーテを「聖なる薬」と呼び、精神的、肉体的、その他の社会的な問題に対処するためにそれを使用している。薬物の精神活性作用を懸念し、1880年代から1930年代にかけて、米国当局はゴーストダンスを含むペヨーテを用いたネイティブアメリカンの宗教儀式を禁止しようとした。今日、ネイティブアメリカン教会は、宗教儀式の一部としてペヨーテを使用するいくつかの宗教団体の1つである。一部の使用者は、この薬物によって神と繋がることができると述べている。[ 59 ]
ナバホ族の伝統的な信仰や儀式では、近隣のユート族によってペヨーテが導入されるまで、ペヨーテの使用については言及されていなかった。現在、ナバホ族はネイティブ・アメリカン・チャーチの会員数が最も多い。
ウィシャリカの宗教は、トウモロコシ、カユマリ（青い鹿）、ヒクリ（ペヨーテ）、ワシの4つの主要な神々から成り、これらはすべて太陽神の子孫である。シェーファーはこれを、ペヨーテが彼らの宗教文化の魂であり、他の神々への道を開く幻視的な聖餐であるという意味だと解釈している。[ 60 ]
ペヨーテは、ネイティブアメリカン教会（ペヨーティズムとも呼ばれる）において聖なるものとみなされている。ペヨーテは、「霊的世界をより深く理解する」ための儀式[ 61 ]や、霊的な力、導き、叱責、癒しを受けるために神や霊（死者を含む）と交信する儀式に用いられる。多くの信者にとって、ペヨーテそのものは「ペヨーテの精霊」として擬人化されており、主流派キリスト教徒にとってのイエスに相当するインディアンの神、あるいはイエス自身であると考えられている[ 62 ] 。
ペヨーテは、ナバホ族の伝統的な建物であるホーガンまたはティピーの中で行われる一晩中続く治癒儀式で摂取されます。儀式は土曜日の午後8時頃に始まり、祈り、歌、ペヨーテの聖餐、水の儀式、瞑想が含まれます。日曜日の朝の聖餐式朝食で儀式は終了します。[ 62 ]
メスカリンはカナダの規制薬物および物質法に基づきスケジュールIIIの規制物質としてリストされていますが、ペヨーテは特に除外されています。[ 63 ]ペヨーテ植物の所持および使用は合法です。[ 64 ]
ネイティブアメリカン教会とその信者による宗教儀式におけるペヨーテの非薬物使用は登録の対象外である。[ 65 ]この法律は1978年のアメリカインディアン宗教自由法で成文化され、 Peyote Way Church of God, Inc. v. Thornburgh (5th Cir. 1991)でコモンローの一部となった。 [ 66 ]また、行政法では21 CFR 1307.31に規定されており、「特別免除対象者」について次のように述べている。
第1307.31条 ネイティブアメリカン教会。スケジュールIにペヨーテが規制薬物として記載されていることは、ネイティブアメリカン教会の真正な宗教儀式におけるペヨーテの非薬物的使用には適用されず、ネイティブアメリカン教会の会員でペヨーテを使用する者は登録を免除される。ただし、ネイティブアメリカン教会のためにペヨーテを製造する者、またはネイティブアメリカン教会にペヨーテを配布する者は、毎年登録を取得し、その他のすべての法的要件を遵守しなければならない。
米国対ボイル事件、774 F.Supp. 1333 (DNM 1991) [ 67 ]は、この人種問題を具体的に取り上げ、次のように結論付けている。
本覚書意見および命令に記載された理由により、裁判所は、21 CFR § 1307.31 (1990) に従い、ペヨーテをスケジュール I 規制物質として分類すること (21 USC § 812(c)、スケジュール I(c)(12) を参照) は、人種に関係なく、ネイティブ アメリカン チャーチのメンバーによる「真正な」儀式用ペヨーテの輸入、所持、または使用には適用されないと判断する。
1994 年のアメリカ先住民宗教自由法改正の成立後、米国連邦法(および多くの州法)は、「真正な宗教儀式」の一部としてのペヨーテの収穫、所持、消費、栽培を保護しています。連邦法は、 42 U.SC § 1996aに成文化されたアメリカ先住民宗教自由法、「ペヨーテ聖餐の伝統的なインディアン宗教的使用」であり、ネイティブ アメリカンによる使用のみを免除しています。US v. Boyll により、人種に関係なく、伝統的なインディアン宗教的使用に従事するすべての人に許可された使用が拡大されました。アイダホ、ユタ、テキサスを除くすべての米国の州は、ネイティブ アメリカン チャーチの儀式の文脈で、非ネイティブ、非登録者による使用を許可しています。アリゾナなどの一部の州は、一般的な真正な宗教活動または精神的な意図も免除しています。米国の管轄区域は、米国最高裁判所のEmployment Division v. Smith事件（494 U.S. 872 (1990)）の判決を受けて、これらの特定の法定免除を制定した。同判決では、宗教的使用を明示的に免除していないペヨーテの使用を禁止する法律は、それでもなお、憲法修正第1条の信教の自由条項に違反しないとされた。ネイティブアメリカン教会の儀式や伝統的なインディアンの宗教的使用は、人種に関係なく、米国の連邦法の下では合法であり、その他の使用も一部の州法の下では合法であるが、ペヨーテは米国麻薬取締局（DEA）によってスケジュールIの規制薬物としてリストされている。[ 68 ]
米軍は、過去に薬物を使用したことがある者の入隊を禁止しているが、ネイティブアメリカンの文化的慣習に従って使用されたと認められる場合は、ペヨーテの過去の使用は許容される。[ 69 ]
2019年、 Decriminalize Natureによるキャンペーンの後、オークランド市ではペヨーテが他の天然由来の幻覚剤とともに非犯罪化された。[ 70 ]
{{cite journal}}: CS1 maint: bot: 元の URL の状態が不明です (リンク)メディアの投与 (ハスタ 0.30 グラム) は、市長の頻度での使用を許可し、継続的なプレゼンターの監視を許可します。 [...]
フランシスコ・エルナンデスは、今日ペヨーテとして知られるサボテンを説明するために、ペヨーテ・ザカテンシスという学名を考案しました。さらに後になって、19世紀の北米とヨーロッパの植物学者がメキシコで発見された無数のサボテンを分類し始めたとき、彼らはペヨーテという名前で呼ばれるサボテンを少なくとも4種類特定しました。
最初に Hernández (1517–1597) が 1790 年まで出版されなかった原稿で記述しました。「De PEYOTL Zacatensi, seu radice molli, et lanuginosa」。Hernández のテキストは植物命名法の開始点よりはるか前に書かれたため、単なる記述的なフレーズであり、翻訳すると「柔らかい根と豊富な毛を持つサカテカのペヨトルについて」となります。サカテカ族はメキシコ北部の先住民族で、その名前はナワトル語の「サカトル」に由来する。サカトルとは、その地域に豊富に自生するある種の草の名前である。