アルナウト・ダニエル

アルナウト・ダニエル
背景情報
生まれる	リベラック、ペリゴール
起源	オクシタニア
職業	吟遊詩人
活動年数	1180-1200

アルナウト・ダニエル（オック語: [aɾˈnawd daniˈɛl] ; 1180年 - 1200年頃）^[1]は12世紀のオック語の 吟遊詩人で、ダンテからは「最高の鍛冶屋」（miglior fabbro ）と称賛され、ペトラルカからは「愛の巨匠」（gran maestro d'amore）と呼ばれた。^{[2] 20世紀には}エズラ・パウンドの『ロマンスの精神』 （1910年）で史上最高の詩人として称賛された。 ^[3]

ある伝記によると、ダニエルはペリゴールのリベラック城の貴族の家に生まれたが、同時代のわずかな資料によると、彼は深刻な経済的問題を抱えた道化師だったという。ライモン・ド・デュルフォールは彼を「サイコロとシャット・ザ・ボックスで破滅した学生」と呼んでいる。

ダニエルの詩の大きな特徴は、思想と表現の極度の難解さであり、これはトロバル・クルス（「秘儀詩」）と呼ばれるスタイルである。^[4]彼は、なじみのない言葉や表現、謎めいた言及、複雑な韻律、珍しい押韻構成の使用によって意味を分かりにくくしようとしたトルバドゥール詩人の流派に属していた。^[5]ダニエルはさらに、どの行も互いに押韻せず、次のスタンザの対応する行でのみ押韻を見つけるというスタンザ形式を発明した。^[6]

ダニエルは、6つの節からなる6行の歌であるセスティナを発明した。節の終わりの言葉は同じだが、順序が異なり複雑である。ヘンリー・ワーズワース・ロングフェローは、彼が韻律ロマンス『湖のランスロット』の作者でもあると主張しているが、この主張には全く根拠がない。したがって、ダンテがダニエルを「ロマンスの散文」の作者として言及しているのは謎のままである。アルナウト・ダニエルの歌詞は16曲現存しているが、正確に年代が特定できるのは1181年の1曲のみである。^[7] 16曲のうち少なくとも1曲には曲があるが、それは詩人の死後少なくとも1世紀後に匿名の作者によって作曲されたものである。オリジナルのメロディーは現存していない。

ダニエルは単純で平凡な表現を避け、より新しく繊細な効果を追求する試みを好み、ダンテはその崇拝者となり、ダンテは複数の歌の中でセスティーナの形式を模倣した。^[8]ペトラルカも、後にこの形式がイタリアの詩人の間で人気を博したため、いくつかのセスティーナを書いた。

ダンテの『神曲』では、アルナウト・ダニエルは煉獄で欲望のために懺悔する人物として登場します。彼は、語り手が自分は誰なのかと尋ねると、 古代オック語でこう答えます。

タン・マベリス・ヴォストレ・コルテス・デマン、

私は何も考えていません。

Ieu sui Arnaut、que plor e vau cantan;

コンシロス・ヴェイ・ラ・パッサダ・フォロル、

エ・ヴェイ・ジャウセン・ロ・ジョイ・ケスパー、デナン。

Ara vos prec、アクエラの勇気に従って

ケ・ヴォス・グイダ・アル・ソム・デ・レスカリナ、

一時的なものです。

（煉獄、XXVI、140–147）

翻訳：

「あなたの丁寧な質問にとても嬉しく思います。

それを私はあなたから隠すことはできませんし、隠すつもりもありません。

私は泣きながら歌いながら進むアルナウトです。

悔い改めて過去の愚かさを思い知る。

そして、私は喜びながら、いつか訪れるであろう喜びを予見します。

だから私はあなたに懇願する、その力によって

階段の頂上まで案内してくれる

適切な時に私の苦しみを思い出してください。」

ダンテがダニエルについて8行で書いたのは偶然ではないと考えられています。なぜなら、それは吟遊詩人たちが好んで書いた1節あたりの行数だったからです。ダンテはまた、そのスタイルと節の長さを、著書『俗語論』で言及している11のオック語の詩のうち6つで再現しました。^[9]

ダンテは『神曲』全体を通して、ローマ帝国から「現代」言語にまで及ぶイタリアの優位性という思想を主張している。これは、ダンテが『アルナウト・ダニエル』をオック語で書いたことに表れており、ある評論家の意見では、イタリア詩の開放的で甘美なスタイルと比較して、吟遊詩人の詩の閉鎖的で難解なスタイル ( trobar clus ) を揶揄している。^[10]

ダンテがダニエルに贈ったこれらの詩に敬意を表して、T.S.エリオットの詩集第2巻のヨーロッパ版はAra Vos Precと題された。さらに、エリオットの詩『荒地』はダンテとダニエルへの言及で始まり、終わる。『荒地』は、ダンテがダニエルを呼んだ「il miglior fabbro」としてパウンドに捧げられている。この詩にはまた、第26歌への言及があり、その行「Poi s'ascose nel foco che gli affina」（「そして彼は彼らを浄化する火の中に隠れた」）は、エリオットの荒地の最後の部分に登場し、ダンテの歌の終わりにも登場する。

アルノーの第 4 章には、パウンドが「ダニエルを最もよく知られている 3 つの行」であると主張した行が含まれています (『ロマンスの精神』、36 ページ)。

「レウ・スイ・アルノート・クアマス・ラウラ」

勉強は終わった

地下に潜る

翻訳：

「私は風を集めるアルナウトです。

そして牛とともにウサギを追いかけ、

そして激流に逆らって泳ぐのです。」^[11]

• パウンド、エズラ（1910年）。『ロマンスの精神』。ニュー・ディレクション・ブックス（1968年再版）。
• スマイス、バーバラ (1911)。『トロバドール詩人選集 8 人のトロバドール詩人より』ロンドン: チャットー & ウィンダス。
• スミス、ナサニエル B. (1980)「煉獄のダニエル：ダンテのプロヴァンスに対するアンビバレンス」ダンテ研究、ダンテ協会年次報告書、第 98 号、1980 年、99 ～ 109 ページ。JSTOR、www.jstor.org/stable/40166289。
• ユセビ、マリオ (1995)。ラウルアマラ。パルマ: プラティケ・エディトリス。ISBN 88-7380-294-X。 
• ホランダー、ロバート（2000–2007）。『煉獄篇』26、115–116、ダートマス・ダンテ・プロジェクト。

http://trobar.org/troubadours/arnaut_daniel 全集（英語訳付き）

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