Loading article…
| ルモ・アチェ | |
|---|---|
 カットニャックディエンの家、アチェの伝統的な家屋のサンプル、ルモアチェ | |
| 別名 | ルマ・アダット・ルモ・アチェ |
| 一般情報 | |
| 状態 | レジデンス |
| タイプ | 伝統的な家 |
| 建築様式 | インドネシア語 |
| 町または都市 | アチェ |
| 国 | インドネシア |
| 所有者 | アチェ語 |
ルモ・アチェ（アチェ語で「アチェの家」）は、インドネシアのアチェ州に見られる伝統的な民家の一種である。基本的には木の杭で建てられた住居である。ルモ・アチェは、アチェ州で見られる民家の中で最も大きく、最も背が高い。他には、ルモ・サンテウトとランカンがある。[1]
ルモ・アチェはアチェ人の文化を反映している。これらの家屋は絶滅の危機に瀕しているものの、バンダ・アチェの郊外で今でも見ることができる。 [2]
家とその周囲
ルモ・アチェは、平らな石またはコンクリートの台座の上に柱を立てて建てられた杭上住居である。 [3]木材で造られ、その上に木製の切妻屋根が載り、その屋根はヤシの葉か波形金属で覆われている。[4]ルモ・アチェは、伝統的なカンポン（アチェ語でガンポン）の中に散在しており、特定のパターンはないが、常に東西を向いた切妻となっている。[4]外観は、花柄や幾何学模様の木彫りで装飾されており、通常は三角形の切妻、窓の周り、板に見られる。三角形の切妻の装飾は、装飾された三角形の木製のスクリーンから成り、外側に傾斜し、通風のために穴が開けられている。[3]家屋の入り口は、切妻でない側（北側または南側）にある。[4]この入り口は屋根付きの前テラス（アチェ語：seulasa、「ベランダ」）に続く急な階段です。[5]家の下のスペースは、建設用の木材、薪、作物、自転車などの品物を保管したり、ベンチのある休憩所として使用されます。[3]
家の周囲は生垣や柵で区切られている。ところどころに木が植えられており、家の中庭に日陰を作っている。[3]米倉（アチェ語：krōng padé、「米貯蔵庫」）は、家の下または横にある小さな米倉である。[6] [5]米束を保管するジャワの米倉とは異なり、アチェの米倉には籾殻のない米が保管されている。[6]
裕福なアチェ人は、家の入り口に木製の出入り口（アチェ語：keupaleh ）を建てることがあります。 [5]
内部レイアウト
ルモ・アチェの住宅は、常に東西に面した切妻屋根を向いている。[4]東西の方向は、もともと生と死と関連付けられていた可能性がある。この神聖と俗世の象徴はインドネシアでよく見られる。[7]アチェのイスラム化後、西の方向はメッカの方向と関連付けられることがある。[8]ルモ・アチェの内部は、正面（家の北または南の幅で、玄関の階段がある場所）、中央（家の中央の幅）、および後部（正面と似ているが反対側にある）の3つのセクションに分かれている。これらの独立したエリアは木製の仕切りで区切られており、廊下が中央部分を介して正面セクションと後部セクションを結んでいる。[3]
フロントセクション（アチェ語：seuramou keue、「フロントテラス」）[5]は、基本的に長くて広々としたギャラリーです。急な入り口の階段が家のフロントセクションと屋外を結んでいます。このセクションのアチェ語の名前である「フロントテラス」または「フロントベランダ」は、このセクションが完全に開いていた昔のことを指します。今日では、このセクションは完全に閉じられていますが、いくつかの窓がある場合があります。フロントセクションは家の「男性」の領域と同一視されており、インドネシア諸島全体で、ゲストを迎えたり、コーランを読んだりするなど、公共関連の活動が行われる家のセクションを指す同様の象徴が見られます。[3]このセクションは、若い男性が眠る場所でもあります。[9]
後部（アチェ語：seuramoe likoot、「裏テラス」）[5]は、広々とした長いギャラリーである点で前部と似ていますが、メインの入り口がありません。家の中で最もプライベートな部分であり、女性が料理をする場所です。後部は「女性」の領域であり、家族の問題に関連しています。[3]後部は、調理スペースを増やすために拡張されることがあります（アチェ語：rumoh dapu、「キッチンハウス」）。[5]
中間部分（アチェ語：rumah inong、「親の家」）[5]は、家の中央を通って前部と後部をつなぐ廊下（アチェ語：rambat ）と寝室で構成されています。 [10]寝室は、この廊下の両側、東と西、切妻に向かって配置されています。娘が使用する東側の寝室は、anjongと呼ばれています。世帯のメインベッドルームである西側の寝室は、jureiと呼ばれています。[11]寝室には、後部から出入り口を介してアクセスできます。中間部分全体は、前部と後部よりも約50センチメートル高く構築されており、高低差は家の外からはっきりと見えます。寝室の1つは、儀式用の結婚の部屋として機能し、娘とその夫が結婚後の最初の数年間住む場所です。[3]男性用の前部と女性用の後部の下の部分との関係で、中間部分が家の最も重要な部分であり、生殖が行われる寝室の場所であることがわかります。[12]
工事
ルモ・アチェの家は釘を使わず、すべて木で作られています。伝統的に、床はヤシの羽毛板、壁は細い竹で編んだもの、屋根はサゴヤシの葉で葺かれています。建物全体は石の上に立つ杭の上に建てられています。家の下の地面は圧縮され、家の周りよりも少し高くなっており、圧縮された土の周りの縁取りによって土が浸出するのを防いでいます。植民地時代には、縁取りは地面に下から上に向かって植えられた瓶で作られていました。[1] [13]
娘が7歳になると、父親は娘が将来の夫と住む家を建てるための建築資材を集め始める。アチェの慣習によれば、娘は最初の子供が生まれるまで、夫と母親の家で暮らす必要がある。その後、母親の敷地内にある自分の家に移ることが許される。両親が亡くなったら、娘は田んぼと両親の家を取得する。[13]
家の建築は、家の最も高い中央部分の柱の建設から始まり、次に前部と後部の短い柱が続きます。[13]家の柱のうち2本は、それぞれ「キングポスト」（アチェ語：tameh raja）と「クイーンポスト」（アチェ語：tameh putrou）と呼ばれています。[1]両方とも中央部分と前部の間に位置し、「キングポスト」は右側（北側）に、「クイーンポスト」は左側（南側）にあります。[1] [12] [14]小さな金片が「クイーンポスト」の上部、または「クイーンポスト」にほぞ穴をあけて木製のほぞで固定するときに床のバインダーの1つに挿入されます。これらの柱は、まだ生きている木であるかのように、幹の基部が下部、樹冠の先端が上部になるように設置されます。最後に屋根板が建てられます。火災の際に屋根を素早く取り外せるように、屋根板を梁に固定するためにロープが使用されています。[15]木彫りの装飾は建設段階には含まれておらず、かなり後になってから追加されます。[15]
アチェ文化では、建築の開始時期を決めることが非常に重要だ。家主は、建築を始めるのに最も縁起が良いとされる特定の月に、伝統的な大工を雇う。建築の過程では、いくつかの儀式が行われる。最初は柱や梁を立てるとき、次に母屋を建てるとき、そして最後に建築が完了したときである。最初の儀式は、生米や水などの原材料を現場でまき、最後に軽食をとる。2番目の儀式は、大工の助手たちのための儀式的な食事で、通常は15人いる。3番目で最後の儀式は、家主が招待したい人数だけを招いて盛大な儀式的な宴会を行う。[15]
アチェ人は家屋建設に伝統的な単位を使用している。主な単位はジャロエ（指）、パレウト（手の甲の幅）、ハ（キュビト）である。二次的な単位はジュンカイ（広げた親指と中指の間の距離）、ルエック（腕全体の長さ）、デウパ（尋）である。[15]
衰退
バリ島の伝統的な家屋とは異なり、ルモ・アチェの家屋は、建設に必要な良質の木材が不足し、現代のライフスタイルには不向きなため、消滅の危機に瀕しています。[2]最も合理的な理由は、変化への関心でしょう。伝統的な家屋に住む人々は貧困と結び付けられ、一方、現代的な家屋に住む現代人は一見高い地位にあるように見えます。[2]
アチェの建築家の中には、アチェの伝統的な建築を現代化しようと試みた者もいる。そのひとつは、アチェ州立博物館の講堂にチャクラ・ドニャ鐘（アチェの古代遺跡）の屋根の天蓋を再現することだ。このチャクラ・ドニャ屋根の再解釈は、地元の建築家ウィム・ストリスノによって完成された。チャクラ・ドニャ屋根のスタイルはアチェで人気を博し、ホテルの門やバス停の屋根の装飾に見られる。[16]切妻屋根も多くの建物で再解釈されており、突き出た木製のスクリーンを備えた二重切妻スクリーンが付いていることが多い。[17]
参照
ウィキメディア・コモンズには、アチェ州の住宅に関連するメディアがあります。
参考文献
注記
- ^ abcd ユスリアディ 2013.
- ^ abc Schefold、Nas、Domenig 2003、p.133。
- ^ abcdefgh Schefold、Nas、Domenig 2003、p.137。
- ^ abcd Schefold、Nas、Domenig 2003、p.136。
- ^ abcdefg Rizky & Wibisono 2012、p. 5.
- ^ ab フルグロンジェ、1984 年、271–2 ページ。
- ^ デイヴィソン1998年、19ページ。
- ^ Schefold、Nas、Domenig 2003、140ページ。
- ^ Hurgronje 1893、411ページ。
- ^ Hurgronje 1893、35、40ページ。
- ^ Hurgronje 1893、36ページ。
- ^ ウォーターソン2006、234ページより。
- ^ abc Schefold、Nas、Domenig 2003、p.139。
- ^ Schefold、Nas、Domenig 2003、141ページ。
- ^ abcd Schefold、Nas、Domenig 2003、p.142。
- ^ Schefold、Nas、Domenig 2003、144ページ。
- ^ Schefold、Nas、Domenig 2003、145ページ。
引用文献
- ジュリアン・デイヴィソン (1998)。グナワン・チャジョノ (編)。建築。インドネシアの遺産。 Vol. 6. シンガポール：Archipelago Press。ISBN 981-3018-30-5。
- ハーグロニェ、クリスチャン S. (1984)。アチェ人:人類学のモノグラフ。第 1 巻。ライデン:ブリル アーカイブ。
- フルグロンジェ、クリスチャン S. (1893)。 De Atjèhers Deel I [アチェ人パート I ] (PDF) (オランダ語)。ライデン: EJ ブリル。
- リズキー、R.ウィビソノ、T. (2012)。メンゲナル・セニ・ダン・ブダヤ・インドネシア [インドネシアの芸術と文化を理解する] (インドネシア語)。ジャカルタ: セルダス・インタラクティフ。
- シェフォルド、ライマー、ナス、ピーター JM、ドメニグ、ガウデンツ編 (2003)。インドネシアの家：地方建築の伝統と変容。第 1 巻。ライデン：KITLV プレス。ISBN 9971692767。
- ウォーターソン、ロクサナ (2006)。「第 9 章: 東南アジア島嶼部の住宅と建築環境: 空間利用における共通テーマの追跡」。フォックス、ジェームズ J. (編)。オーストロネシアの住宅の内部 - 生活のための住宅設計の視点。キャンベラ: ANU E プレス。ISBN 0731515951。
- ユシュリアディ（2013 年 5 月 1 日）。 「Arsitektur Rumah Aceh」[アチェの住宅建築]。マジェリス・アダト・アチェ。マジェリス・アダト・アチェ。 2016 年 1 月 19 日のオリジナルからアーカイブ。2016 年1 月 19 日に取得。