アリ・ムガヤット・シャー

アリ・ムガヤット・シャー
バンダ・アチェのアリ・ムガヤットの墓
アチェ・スルタン国のスルタン
治世	1514年頃– 1530年8月7日
前任者	スルタン国の樹立
後継	サラフディン
生まれる	バンダ・アチェ、アチェ・スルタン国（現インドネシア）
死亡	( 1530-08-07 )1530年8月7日 バンダ・アチェ、アチェ・スルタン国（現在のインドネシア）
埋葬	アチェ カンダン 12 世のスルタンの墓地群、バンダ アチェ
配偶者	未知
問題	サラーフッディーン・ アラウッディーン・アル・カハル
家	メウクタ・アラム
父親	シャムス・シャー
母親	イナヤット・シャーの無名の娘
宗教	イスラム教

アリ・ムガヤット・シャー（1530年8月7日死去）は、北スマトラのアチェ・ダルサラーム王国の初代スルタンであり、1514年頃から死去するまで統治した。彼の治世は、アチェ・スルタン国の建国だけでなく、近隣のダヤ（1520年）、ピディエ（1521年）、パサイ（1524年）の征服ももたらした。^{[1] [2]}彼の功績にもかかわらず、アリ・ムガヤットの生涯は記録に乏しく、アチェ、マレー、ヨーロッパの様々な記録から断片的に情報を集めなければならない。

15世紀、スマトラ島最北部は3つの港湾王国によって支配されていた。サムドラ・パサイは13世紀後半からイスラム教の スルタン国であり、マラッカ海峡を通るアジア間貿易の一部を支配していた。しかし、16世紀初頭までに政治的混乱により崩壊した。もう一つの重要な国はピディ（現在のペディ県に位置）で、胡椒の主要生産地であり、1509年以来ポルトガル人と友好関係にあった。3つ目はダヤ（おそらく現在のカラン）で、16世紀初頭にポルトガル人が定住地を築いた。^[3]

アチェの起源については議論がある。ヒカヤット・アチェによれば、二人のビダダリ（天上のニンフ）がラムリ出身の二人の王子兄弟と結婚し、王朝が興った。他の物語では、王家の起源はミナンカバウ、アラブ、あるいはセルジューク朝だという。セジャラ・マレーによれば、チャンパ王国のシャー・ポー・クバ王の息子で、シャー・ポーリン（パウ・リン）と呼ばれるチャンパ王国の王子は、1471年にレー朝が首都ヴィジャヤを略奪した際にチャンパから逃亡した。彼はアチェに王家を築いた。^[4]実際、アチェ語族はアチェ・チャム語族のサブグループの中で唯一の非チャム語族である。

アチェ・スルタン国の正確な起源についてはいまだ議論の余地があるが、スマトラ北部の2つの王国、ダル・アル・カマルのアチェ王国とマコタ・アラムのラムリ王国が統一されたことで誕生した可能性が高い。^[1] 15世紀末、アブドゥッラー・アルマリク・アルムビンの息子イナヤト・シャーが、バンダ・アチェの直接の前身であるダル・アル・カマルでアチェを統治した。彼には2人の息子がおり、1人はダヤ王のアラウッディン（1508年没）で、もう1人は父の後を継いだスルタン・ムザッファル・シャーであった。ムザッファルはおそらくピディエ王によって追放され、1497年に亡くなった。数年後にポルトガル人が到着したとき、彼らはアチェがピディエ王の属国であると聞いた。シャムス・シャーは後に息子のアリー・ムガヤト・シャーに王位を譲り、1530年に死去した。アリーはダヤのアラウッディンの娘シット・フル（1554年没）と結婚した（あるいは、ラジャ・イナヤト・シャーの娘プテリ・セティア・インデラと結婚した）。こうしてアチェの統治者の2つの家系が結びついた。彼は、著名な軍司令官であった兄のラジャ・イブラヒムの強力な支援を受けていた。^{[5]権威ある年代記}ブスタヌス・サラティンによれば、彼はアチェの最初のスルタンであった。

スルタン・アリー・ムガヤト・シャーが即位した時期は定かではない。後の年代記では在位期間を15年、16年、あるいは18年としており、1512年から1515年頃の即位となる。^[6]彼の治世はピディエのスルタン・マアリフ・シャー（1511年没）の治世と重なっていたと伝えられているため、それより早く統治していた可能性がある。ヒカヤット・アチェによると、スルタン・マアリフはスルタン・アリの妹との結婚を求めたが、平民と食事をしていたことと、スルタン・アリの家系がビダダリの子孫であったことから断られた。激怒したマアリフはアチェを攻撃したが、スルタン・アリの優れた戦術により敗北し、これがアチェのピディエへの依存の終焉となった。碑文によると1511年にマアリフが亡くなると、息子のアフマドが王位を継承したが、アチェとの戦いで最善を尽くさなかったため、国民からは評価されなかった。1512年から1515年頃のポルトガルの史料によると、当時アチェとピディエの間で戦争が激化していたことが示唆されている。^[7]しばらくして、アリ王はピディエを侵略したが、ピディエの支配者は国民に見捨てられ、奴隷だけが守っていた。アフマド王はパサイに逃げ、ピディエはアチェ王国に編入された。^[8]ポルトガルの史料によると、これは1520年代初頭に起こったことを示している。

一方、1511年にポルトガル人がマラッカを征服した。彼らはすぐにイスラム教徒や他の貿易業者の敵意を買い、彼らはその地域の他の港湾都市への移住を望んだ。この過程で、イスラム教の強いアチェが明らかな勝者となった。アチェはスマトラ島北端の戦略的な位置にあり、インド洋地域と紅海への貿易に便利だった。^[9]オスマン帝国の信頼性の低い記録によると、アチェのスルタンは1516年にオスマン帝国のスルタンセリム1世に接近し、臣従を申し出たという。 ^{[10]しかし、アチェとオスマン帝国の関係は、スルタン・アリの息子}アラウッディーン・アル・カハルの治世中、もっと後の時代のものと思われる。ポルトガルの作家トメ・ピレスは地理学の著作『東方スマ』（1512年頃 - 1515年）の中で、アチェの王はラムリも統治し、ビヘウエを支配していたと書いている。彼は「近隣諸国の中では騎士道的な人物だった。機会があれば海賊行為に及ぶ」。王は海上遠征に使うランチャラ（船）を40隻持っていた。 ^[11]当時の北海岸には、ピディエ、リデ（場所不明）、プウダダ、パサイなどの王国もあった。^[12]

アチェとポルトガル人との最初の直接の接触は1519年に起きた。ガスパール・ダ・コスタが船で到着したものの、住民に捕らえられた。彼は後にパサイのシャフバンダル（港湾長）によって身代金を払って救出され、そこに避難した。翌年、スルタン・アリとその兄弟のラジャ・イブラヒムはスマトラ島北部を支配するために一連の軍事遠征を開始し、すぐにポルトガル人を死闘に巻き込むことになる。彼の最初の遠征は北西海岸のダヤに対するもので、トメ・ピレスによれば、そこはまだイスラム化されていなかった（ただし、アチェのスルタンの家族がその地を支配していたので、これは部分的にしか真実ではない）。^[要出典]そこにはポルトガルの砦が建設されていたが、今では失われている。さらなる征服は東海岸まで広がり、いくつかのコショウ産地と金産地を組み込んだ。アチェは貿易港としての強みがあり、その経済的利益は鉱物やコショウを生産する港の利益とは異なっていたため、このような地域が加わったことで、最終的にはスルタン国内の緊張が高まった。

その後、1521年にホルヘ・デ・ブリト率いる200人のポルトガル艦隊が到着した。スルタン・アリは、アチェに滞在していたあるポルトガル人を使節として派遣し、訪問者への贈り物を持たせた。しかし、使節は寝返ってデ・ブリトを説得し、以前のアチェ人の略奪を思い出させ、首都に黄金で満たされた聖域があるという話で彼を誘惑して、アチェの首都を攻撃させた。しかし、スルタン・アリは800～1,000人の兵士と6頭の象を率いて出撃し、ポルトガル軍を完敗させた。デ・ブリトは殺され、生き残った者たちは船で逃げ帰った。^[13]多くのヨーロッパの大砲が鹵獲され、ピディエ戦で有効に活用された。同年、ポルトガル軍はパサイを占領し、アチェ人の新たな攻撃を刺激した。

ピディエが征服されて間もなく、ピディエ支援のために派遣されていたポルトガル艦隊は首尾よく押し戻された。スルタン・アリーの弟で指揮官のラージャ・イブラヒムは、征服戦争中の1523年11月30日に死亡した。 ^[5]しかし、1524年にパサイは最終的に占領され、そこに駐屯していたポルトガル軍は追放された。パサイのスルタンはマラッカに逃亡し、ピディエとダヤの元統治者はアル（後のデリ・スルタン国にほぼ相当）に逃れた。

これらの軍事行動は、ポルトガルの海軍力とスマトラ島のジョホール・スルタン国の領有権の両方に挑戦するものであった。 ^[14] 1520年代の勝利により、より大きなアチェ・スルタン国が誕生し、アチェ戦争（1873-1903）まで存続した。しかし、ポルトガルとの闘争は衰えることなく続いた。1527年、フランシスコ・デ・メロ船長は、首都郊外の停泊地でアチェ船を沈め、乗組員を殺害した。翌年、シマン・デ・ソウザ・ガルヴァンは嵐のためにアチェに避難せざるを得なくなった。彼は地元の人々に襲撃され、外国人のほとんどが殺害され、残りは捕虜となった。スルタン・アリは和平交渉を開始し、その結果、アルとポルトガルによる共同遠征の準備は中止された。しかし、すぐに新たな事件が起こり、スルタンはポルトガル人捕虜全員を殺害した。^[15] 1529年、スルタン・アリはマラッカを奇襲で征服する計画を立てたが、計画の知らせが漏れてしまい、結局実行には移されなかった。^[16]

スルタン・アリー・ムガヤト・シャーの死については、後の年代記によって1511年、1522年、1530年と様々に記されている。墓石の証言によると、彼は1530年8月7日に亡くなり、父シャムスが退位するちょうど1か月前に亡くなり、クタラジャ（バンダ・アチェ）の宮殿敷地内に埋葬された。ポルトガルの年代記作者ジョアン・デ・バロスによると、彼はダヤの支配者の妹である妻によって、ダヤの征服に対する復讐のために毒殺されたという。^[17]この女性シット・フルは彼より24年間長生きし、1554年12月6日に亡くなった。^{[18]スルタン・アリーには、}サラーフッディーンとアラウッディーン・アル・カハルという2人の息子が残された。サラーフッディーンには彼ほどの軍事力はなかったが、それでも王位を継承した。しかし、1530年代以降にアチェの権力の本当の基礎を築いたのは、弟のアラウッディーンであった。

• アチェ人とポルトガル人の紛争
• アチェ・スルタン国
• インドネシアにおけるイスラム教の広がり

• Djaja Diningrat、Raden Hoesein (1911) 「Critisch overzicht van de in Maleische werken vervatte gegevens over de geschiedenis van het soeltanaat van Atjeh」、Bijdragen tot de Taal-、Land-en Volkenkunde 65、135–265 ページ。
• オランダ語百科事典、Vol. 1 (1917)。のグラーベンハーゲ＆ライデン：ナイホフ＆ブリル。
• ハディ、アミルル（2004）『スマトラ島におけるイスラム教と国家：17世紀アチェの研究』ライデン：ブリル社。
• イスカンダル、トゥク (1958) De Hikajat Atjeh。の墓場: M. ナイホフ。
• Kalus、Ludvik、Claude Guillot (2013) 「La principauté de Daya, mi-XVe–mi-XVIe siècle」、Archipel 85、201–36 ページ。
• ピレス、トメ（1944）『スマ・オリエンタル』第1～2巻。ロンドン：ハクルート協会。
• リックレフス、メルル C. (1994) 『1300年頃以降の近代インドネシアの歴史』スタンフォード：スタンフォード大学出版局。