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ヤートラ（サンスクリット語: यात्रा 、文字通り「旅、行列」、 IAST : Yātrā ）は、インド起源の宗教であるヒンドゥー教、仏教、ジャイナ教、シーク教において、一般的に聖なる川の合流点、聖なる山、マハーバーラタやラーマーヤナなどのヒンドゥー教の叙事詩に関連する場所、その他の聖なる巡礼地などの聖地への巡礼を意味する[ 1 ] 。 [ 2 ]聖地を訪れることは、巡礼者にとって自己を浄化し、神に近づくことになると信じられている[ 3 ]。旅そのものが目的地と同じくらい重要であり、旅の苦難はそれ自体が信仰行為となる[ 4 ] 。
ティールタ・ヤートラとは、聖地への巡礼のことである。[ 5 ]ヤートリとは、ヤートラを行う人のことを指す言葉である。[ 5 ]
現在では、ヤートラは高度に組織化された行事であり、ヤートリ向けの専門の観光会社が存在します。州政府は、年間ヤートラの組織化に関与し、人数を規定し、ヤートリを登録し、ヤートリの交通を規制することがあります。[ 6 ] [ 7 ]ヒンドゥー教の聖なる月であるシュラヴァン月は、毎年恒例のカンワール・ヤートラの時期でもあります。カンワール・ヤートラは、カンワリアとして知られるシヴァの信者が、ガンジス川の水を得るために、ウッタラカンド州のヒンドゥー教の巡礼地であるハリドワール、ガウムク、ガンゴートリへ巡礼する年一回の巡礼です。2003年には、550万人の巡礼者がハリドワールを訪れました。[ 8 ]その他のティルタ巡礼には、バドリナート、ケダルナート、ガンゴートリ、ヤムノトリを含むチャール・ダム・ヤートラ、ジャンムー・カシミール州のアマールナート・ヤートラなどがあります。
ヤートラに出かける理由は、祈りが叶ったことへの反応である場合もある。[ 10 ]
重要な順に、インドには 7 つのサプタ プリ聖地、シヴァ神に捧げられた4 つのダーム (チャール ダム) と 12 のジョーティルリング、神の女性的な現れに捧げられた 51 のシャクタ ピタ、そして重要なラーマ回路 (アヨーディヤ、チトラクート、ハンピ、ラーメーシュワラム) とクリシュナ回路 (ブラジ、クルクシェートラ、ドワールカ) があります。
最も神聖な都市:サプタ プリは、アヨーディヤ、マトゥラー、ハリドワール、バラナシ、カンチプラム、ウッジャイン、ドワールカです。バガヴァッド・ギーターが啓示されたジョーティサルを含むクルクシェトラも、もう一つの聖地です。
聖なる川：ガンジス川、ヤムナー川、サラスヴァティー川（ガッガル川）、ナルマダ川など、最も神聖な川のガートは神聖です。
聖なる山：カイラス山、バドリナート、ケダルナート、ガンゴトリ、ヤムノトリ、サラスヴァトトリなど[ 11 ] 。
聖なるティルタ(場所):チャール ダムおよびヒマラヤチョタ チャール ダム(バドリナート 、ケダルナート、ガンゴトリ、ヤムノトリ) [ 12 ]およびバラナシ、プラヤグラージ、ハリドワール-リシケシュ、マトゥラ-ヴリンダーヴァン、アヨーディヤ、ウッジャイン、ドワールカ、ラーメーシュワラムなど。[ 13 ]ティルタとクシェトラも参照。 シャカンバリ寺院、ウッタルプラデーシュ州サハランプル
聖なる祭りやヒンドゥー教の祭典：クンブ・メーラ（「水差し祭り」）は、ヒンドゥー教の最も神聖な巡礼の1つで、12年ごとに4回、プラヤーグラージ、ハリドワール、ナーシク、ウッジャインの4つの都市で持ち回りで開催されます[ 14 ]。寺院の町クンバコーナムのマハマハムも12年に1回祝われます。クルクシェートラの毎年恒例のギーター・マホツァフ、デオガルのシュラヴァニ・メーラ、ガヤのピトラパクシャ・メーラも注目すべき聖なる祭りです。
聖なる寺院:例としては、ラーメーシュワラム、ドワールカ、プリ、バドリナートのチャール ダムがあります。カトラ、ヴァイシュノ・デヴィ寺院の本拠地。プリには、ヴァイシュナヴァジャガンナート寺院とラート ヤトラの祭典があります。[ 15 ]ティルマラ – ティルパティ、ティルマラ ヴェンカテスワラ寺院の本拠地。サバリマラはスワミ・アイヤッパンの本拠地; 108ディヴィヤ デサム;シャクタピタ; 12のマハ・ジョティルリンガ。 7つのサプタ・プリ。パンチャ・ブータ・スタラム。
聖なる行列：「ヤートラ」は行列、またはカンワール・ヤートラやラート・ヤートラなどの行列を伴う祭りを指すこともあります。ラート・ヤートラでは、オリッサ州プリの街路を山車がパレードします。現代では、この言葉は政治的、環境的、または社会的な目的のための行進やデモを指すのに使われることがあります。[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] 「ジャトラ」と「ザトラ」という用語はヤートラから派生しています。
聖なる神々：クラーダイヴァット ・ヒンドゥー教徒の家族には、それぞれ家族の守護神がいます。[ 19 ]この神は、家系、氏族、または地域に共通です。
サドゥー（聖者）のサマディ（神社）：アランディ、ドニャーネシュワルのサマディ：マントララヤム、ラグヘヴェンドラ・ティルタのサマディ、シュリ・ラーマクリシュナ、シュリ・サラダ・デヴィ、スワミ・ヴィヴェーカーナンダ・プリ、その他シュリ・ラーマクリシュナの直弟子、トゥルシー・ガートの聖遺物を祀るベルール・マス。聖トゥルシダスが死すべきコイルを残したバラナシ、バラナシ近郊のゴーラクプルにある聖カビールのサマディ・マンディール、トライランガ・スワミが住んで定命の体を残したバラナシのパンチャガンガ・ガート、スワミ・シュリ・ユクテスワル・ギリがマハサマディを得たプリのカラール・アシュラム。 [ 20 ]
特定の神やテーマに関連して、遠く離れた複数の都市や場所を巡る、はるかに広い地域を横断する巡礼は「サーキット」と呼ばれます。ヒンドゥー教と仏教の最も重要な3つの「ラートリヤ・ヤートラ」（国家巡礼サーキット）は、ラーマ、クリシュナ、ブッダ、グル・ナーナクなどの重要な人物が自ら訪れた場所に関連しており、以下のとおりです。
クルクシェートラの 48 コス パリクラマとは、インドのハリヤナ州にある聖都クルクシェートラ周辺の、マハーバーラタに関連するさまざまな巡礼地やその他の巡礼地を48コス周回するパリクラマを意味するフレーズです。 [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]クルクシェートラ内には、ブラフマ サロヴァルの他に、ジョーティサール( 「ギーターパデーシャ」の場所 -クリシュナによるバガヴァッド ギーターの最初のウパデーシャまたは説法) [ 25 ] [ 26 ]やサンニヒト サロヴァル(クルクシェートラのヒンドゥー教の系図登録簿がここに保管されている) [ 27 ]などの重要な場所があります。ここはマハーバーラタに関連する場所であるため、ヒンドゥー教徒にとって重要な巡礼地です。「クリシュナ」巡礼に関連する 3 つの主要な巡礼地の 1 つです。残りの 2 つは、ウッタル プラデーシュ州マトゥラの「ブラジ パリカルマ」と、グジャラート州のドワルカディシュ寺院の「ドワルカ パルカルマ」（ドワルカディッシュ ヤトラ）です。
84コシ・ヤートラは、ヒンドゥー教の伝統で、何千年もの間行われており、84ラク・ヨニ（生と死の輪廻）のサイクルから救済されると信じられています。ヒンドゥー教の信仰によれば、アヨーディヤーの王は「トレタ期」にウッタル・プラデーシュ州バスティ地区のマクルハで「ヤグナ」を行い、その地域の6つの地区を一周しました。一部の宗教指導者は、パリクラマの正しい開始場所はアヨーディヤーではなくバスティであるべきだと考えています。一部の人々によると、84コシ・ヤートラの日付は固定されており、チャイトラ月に行われます。
ミティラ・マディヤ・パリクラマは、古代ミティラ地方の中心部を巡る15日間の年次巡礼です。これは、ミティラの首都を巡る古代の環状ルートです。トレタ・ユガの時代、ラーマ神とシータ姫は、ミティラのジャナカ王の宮廷で結婚した後、ミティラの首都を巡る環状の旅に出ました。この巡礼は、ヒンドゥー暦のファルグン月に毎年行われます。
シタマルヒ・ダム・パリクラマは、シタマルヒ地区にあるヒンドゥー教の聖地を巡る、毎年恒例の19日間の巡礼旅行です。ジャナキ・ナヴァミ祭の重要性を人々に知ってもらうために企画されています。
ジャンムー・カシミール州にあるアマールナート寺院は、三神一体の一柱であるシヴァ神を祀っています。寺院はアマールナート峰に位置し、ヒンドゥー教で最も有名な聖地のひとつです。毎年、アマールナート本殿の洞窟内には、シヴァ・リンガムの氷像が、ガネーシャとパールヴァティーを象徴する2つの氷像とともに形成されます。シヴァ神とパールヴァティー女神に敬意を表するため、毎年アマールナート巡礼が行われます。この寺院はヒンドゥー教徒にとって非常に人気の高い巡礼地であり、巡礼シーズンには約40万人が訪れます。
ヴラジャ・パリクラマ巡礼路は、16 世紀のヴァイシュナヴァ派のサドゥーによって、固定されたルート、行程、儀式とともに正式に確立されました。巡礼路は 2500 km 2 のエリアに広がり、84コスまたは 300 km の長さの周縁部は、東に 10 km、北と西に 50 km 広がっています。ブラジには 2 つの主要な巡礼路があり、巡礼路全体を網羅する伝統的な長い「ブラジ・ヤートラ」と、マトゥラー、ヴリンダーヴァン、ゴークル、ゴーヴァルダンの主要な場所を訪れる、大幅に変更された現代のポイントツーポイント巡礼の短いものです。前者の長い伝統的な巡礼路には、徒歩で移動する追加の聖地ナンドガオンとバルサナも含まれています。 [ 28 ]
チャールダム、または「4つの神聖な住処」には、インドの4つの主要な巡礼地が含まれます。これらには、ヒマラヤのバドリナート、西のドワールカー、東のジャガンナート・プリ、南のラメシュワラムが含まれます。チャールダム巡礼を訪れるのに最適な時期は、一般的に4月下旬から6月で、この時期は天候が比較的穏やかで旅行に適しています。[ 29 ] [ 5 ]チャールダムは、ヒンドゥー教徒にとって生涯に一度は訪れるべき最も崇敬される場所とみなされることが多いです。ガルワール・ヒマラヤにあるヤムノトリ、ガンゴトリ、バドリナート、ケダルナートを含むチョタ・チャールダムもあります。
デオガルは神々の住処を意味します。ここはジャールカンド州の東側に位置するバイディヤナート・ダムまたはババ・ダムとしても知られています。ここにはインドにある12のシヴァ・ジョーティルリンガムの1つを含むバイディヤナート寺院があります。 [ 5 ]巡礼者はスルタンガンジから聖なるガンジス川の聖水を運び、デオガルのシヴァのジョーティルリンガムに捧げます。これらの巡礼者はカンワリヤと呼ばれ、109 kmの道のりを歩きながらボル・バムを唱えます。カンワリヤの行進は、毎年インドの雨季である聖なるシュラヴァン月に始まります。シュラヴァニ・メラは、ジャールカンド州のバイディヤナート寺院で最も盛大に祝われる30日間の祭りです。
マナサロワール湖は、カイラス山の近くにあるチベットの淡水湖で、どちらもインドや近隣諸国から宗教的な人々が集まる巡礼地です。この山は、ヒンドゥー教、仏教、ジャイナ教、ボン教の4つの宗教で聖地とされています。ヒンドゥー教の神話によると、カイラス山はシヴァ神の住処であり、カイラス山を徒歩で一周することは神聖な儀式です。[ 5 ]マナサロワール湖と大カイラス山の西近くには、ラクシャスタール湖と呼ばれる別の湖があります。これらの湖は、ブラマプトラ川とガンジス川の支流であるカルナリ川の源流となっています。
カンワール・ヤートラは、カンワリアと呼ばれるシヴァ神の信者が、ガンジス川の聖水を汲むために、ウッタラカンド州のハリドワール、ガウムク、ガンゴートリ、ビハール州のスルタンガンジといったヒンドゥー教の巡礼地へ毎年巡礼する行事です。何百万人もの参加者がガンジス川から聖水を汲み、数百マイルも運んで、地元のシヴァ寺院や、メーラトのプラ・マハデーヴァ寺院やアウガルナート寺院、ジャールカンド州のカーシー・ヴィシュワナート寺院、バイディヤナート寺院、デオガル寺院などの特定の寺院に供物として捧げます。[ 30 ]
カシ・ヤートラでは、すべてのヒンドゥー教徒が裸足でカシ・ヤートラを行うのが慣例となっている。巡礼者はまた、先祖にガヤ・シュラッダーを行うためにガヤを訪れる。さまざまな儀式の実施方法、カシ・クシェートラの偉大さに関する詳細。[ 31 ]カシ・ヤートラの重要性は、スカンダ・プラーナのカシ・カンドで述べられている。
パンドハルプル巡礼は、インドで最も人気のある祭りの一つです。パンドハルプルの有名なヴィトーバ寺院への巡礼は、毎年6月と7月に行われます。何千人もの巡礼者が、アランディのジャナーネーシュヴァル、デフのトゥカラム、パイタンのエクナート、トリンバケシュワルのニヴルッティナートの像を乗せた輿を担いでパンドハルプルにやって来ます。これらの巡礼者はヴァルカリと呼ばれています。
様々な聖地で行われるラタ・ヤートラの中でも、最も人気があるのはオリッサ州プリのジャガンナート・ラタ・ヤートラです。その他に人気のあるラタ・ヤートラとしては、ダムライ・ジャガンナート・ロス、マヘシュのラタ・ヤートラ、19世紀に始まったマニプールのマニプール・ラタ・ヤートラ、そして世界100ヶ所以上で行われるISKCONラタ・ヤートラなどがあります。
オリッサ州のプリでは、毎年ジャガンナート神の山車祭りが開催されます。10日間にわたるこの山車祭りは、ジャガンナート神が毎年、プリからほど近いグンディチャ・マタ寺院を訪れることを記念するものです。祭りの期間中、何千人もの巡礼者がジャガンナート神の山車をロープで引く手伝いをしようとプリに集まります。この日は、普段は寺院の敷地内への立ち入りが許されない非ヒンドゥー教徒や外国人などが、神々の姿を垣間見ることができる唯一の日です。
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