バイディヤナート寺院

バイディヤナート寺院
バイダナート・ジョティルリンガ
寺院のピラミッド型のシカラ
宗教
所属	ヒンズー教
地区	デオガル
神	シヴァ
フェスティバル	マハ・シヴァラートリ、シュラヴァニ・メラ
統治機関	ババ・バイディヤナート寺院管理委員会
位置
位置	デオガル
州	ジャールカンド
国	インド
場所はジャールカンド州デーオガル。
地理座標	北緯24度29分33秒 東経86度42分00秒 / 北緯24.49250度 東経86.70000度 / 24.49250; 86.70000
建築
クリエイター	ラジャ・プラン・マル
寺院	22 [1]
Webサイト
ババダム

バイディヤナート寺院（IAST ：バイディアナート）は、ババ・バイディヤナート・ダムとも呼ばれ、シヴァ神を祀るヒンズー教の寺院です。インドのジャールカンド州サンタル・パルガンス地方のデオガルにあります。^{[1]寺院群は、ババ・バイディヤナートの中央祠堂と21の寺院で構成されています。この寺院は12の}ジョティルリンガの1つと呼ばれており、シヴァ派のヒンズー教宗派にとって重要な寺院です。

伝説によると、ラーヴァナはシヴァ神をなだめるためにヒマラヤ地方で苦行を行っていました。彼はシヴァ神への供物として自分の首を 9 つ捧げました。10 番目の首を捧げようとしたとき、シヴァ神が彼の前に現れ、供物​​に満足したと表明しました。すると、シヴァ神はラーヴァナが何を望むのか尋ねました。ラーヴァナは「カムナ リンガ」をランカ島に持っていくことを要求し、シヴァ神をカイラスからランカ島に連れて行きたいと希望しました。

シヴァは条件付きでラーヴァナの要求に同意した。彼は、リンガムを道中に置くと、そこが神の永久の住処となり、決して動かすことはできないと言った。

天の神々は、シヴァがカイラス山の住処から去ったと聞いて心配し、ヴィシュヌに解決策を求めた。ヴィシュヌは、水と関連のある神であるヴァルナに、手のひらから水をすする儀式であるアチャマンを通してラーヴァナの胃袋に入るように頼んだ。アチャマンを行った結果、ラーヴァナはリンガムを持ってランカ島へ出発し、デオガルの近くで排尿の必要性を感じた。

物語では、ヴィシュヌはバイジュー・ガダリヤという名の羊飼いの姿をとったとされている。ラーヴァナがスーリヤ・ナマスカラムを執り行うために出かけた際、彼はこの牛飼いにリンガムを与えた。ヴァルン・デーヴがいたため、ラーヴァナは非常に長い時間がかかった。バイジューは、ラーヴァナを長い間待たなければならなかったことに腹を立てた。そして、リンガムを地面に置いてその場を去った。戻ってきたラーヴァナはリンガムを拾おうとしたが、失敗した。ラーヴァナはこれがヴィシュヌ神の仕業だと気づいて怒り、立ち去る前にリンガムに親指を押し付け、シヴァ・リンガムを部分的に損傷した。シヴァ・リンガムはその後、ブラフマー、ヴィシュヌ、その他の神々に崇拝され、バイディヤナート寺院が建設された。それ以来、マハデーヴはカムナ・リンガの化身としてデオガルに居住している。^[2]

Vaidyanatham Chitabhomau (1/21-24) ^[3]とShivamaha puran Shatarudra Samhita (42/1-4) ^[4]は、Vaidyanth Jyotirlinga の場所を特定する古代の詩です。ヴァイディアナーターシュリがドワダシャ ジョティルリンガ ストトラムの「チタブーミ」に登場することによると、アディ サンカラチャリヤはシヴァマハ プラン シャタルドラ サムヒターの前に次の詩でヴァイディアナート ジョティルリンガの位置を次のように賞賛しています^。

ソウラシュトレ・ソマナダム、シュリ・シャイレ・マリカルジュナム、ウッジャインヤム・マハ・カラム、オームカラム、アマレシュワラム、ヴァイディアナタム・チタブマウ、ダキニャム・ビマサンカラム、セツバンデ・トゥ・ラメサム、ナゲサム・トゥ・ダルカバネ、ヴァラナシャム・トゥ・ヴィスワサム、トラヤンバカム・ゴータミ・ザット、ヒマラヤ・トゥ・ケダラム、シュメサム・チャ・シヴァライ、エタニ・ジョティルリンガニ・サヤム・プラタパデン ナラ、サプタ ジャンマ クルサム パパム スマラネナ ヴィナシャティ。

「Vaidyanatham Chitabhumau」の代わりに「Parlam Vaidyanatham cha」と読むこともできます。

アディ・シャンカラチャリヤはさらに上記の主詩節を以下のように評価している。^{[6] [7]}

Poorvottare prajwalika nidhaane
saca vasantam gieja Sametam
suraasuraaradhita paada Padmam
shri vaidyanaatham tamaham namaami

これは次のように述べています。

私は、その蓮華の足がすべてのアスラと神々によって崇拝され、チタブーミの北東（ヴァイディヤーナタム）の永遠の輝きの場所に、配偶者のパールヴァテ​​ィーとともに住むヴァイディヤーナタに敬意を表します。

ヒンディー語でのBhavarth: [1]

ログイン して翻訳を追加するिजासमेतम्।名前: मामि ॥

「भावार्थ」：

जो भगवान् शंकर पूर्वोत्तर दिशा में चिताभूमि वैद्यनाथ धाम के अन्दर सदा ही पार्वती सहित विराजमान हैं, और देवता व दानव जिनके चरणकमलों की आराधना करते हैं, उन्हीं 'श्री वैद्यनाथ' नाम से विख्यात शिव को मैं प्रणाम करता हूँ ।

また、チタブーミは、昔、ここは死体を焼いたり、死後の儀式を行ったりする葬儀場であったと指摘している。この場所は、カパリカやバイラヴァのようなタントラ教の中心地であった可能性があり、シヴァ神はシュマシャーン・ヴァーシン（火葬場に住む者）やバスマ・ブシタ（焼かれた死体の灰を体に塗る）として崇拝されている。 ^[8]

ドヴァダシャリンガ・スマラナムでもその位置について言及しており、詩節はプラチカム・ヴァイディヤーナタム、すなわちヴァイディヤーナタムは東にある（プラチは東を意味する）。ドヴァダサリンガ・スマラナムの別のバージョンでは、詩節パラリアム・ヴァイディヤーナタム、すなわちヴァイディヤーナタムはパラリにあると述べられている。ドヴァダサリンガ・スマラナムの歪んだバージョンで言及されている12のジョティルリンガの名前と位置は以下の通りである：^{[9] [10] [11]}

サウラシュトレ ソマナサム チャ シュリシャイレ マリカルジュナム|
ウジャインヤ マハカラム オムカラママレシュワラム||
プラジュワラヤム ヴァイディヤナタンチャ ダキニャム ビーマ シャンカラム|
Setu Bandhe tu Raamesham、ナーゲシャム ダールカバネ||
ヴァラナシャントゥ ヴィシュウェシャム トリアンバカム ゴータミ テイト|
ヒマラヤ トゥ ケダーラム、グリシュネシャム チャ シヴァーラエ||
エタニ・ジョティルリンガニ、サーヤム・プラアタ・パテンナラ|

サプタ ジャンマ クリタム パパム、スマラネナ ヴィナシャティ||

したがって、その神社がヴァイディヤナートの「本物の」ジョティルリンガであると主張する3つの寺院は、

• ジャールカンド州デオガルのバイディアナート寺院
• マハラシュトラ州パルリのシュリ・ヴァイナス寺院
• ヒマーチャル プラデーシュ州バイジナスにあるバイジナス寺院。^[12]

バーヴィシャプラナはまた、バイディアナートについて次のように述べています。

「ナリカンデは茂みの多い地域です。ドワリカシュワリ川の西側にあります。西はパンチャクタ丘陵に沿って広がり、北はキクタに近づいています。森林は非常に広大で、主にサコタ、アルジュナ、サルの木々が生い茂り、さらに灌木も豊富です。この地域はバイダナートの神社で有名です。この神はあらゆる方面の人々から崇拝されており、現代におけるあらゆる善の源となっています。」^{[引用が必要]}

シヴァが初めてジョティルリンガとして顕現したのはアリドラ ナクシャトラの夜だと信じられており、そのためジョティルリンガには特別な崇敬の念が寄せられている。ヴァイディヤナートの同じ祠は 51 のシャクティ ピータのうちの 1 つとされ、失恋して取り乱したシヴァが運んだダクシャヤニ (サティ) の体から、ヴィシュヌ神のスーダルシャナ チャクラによって砕かれたサティ (女神)の「心臓」が落ちた場所、すなわちそれぞれの寺院が建てられた場所とされている。サティの心臓がここに落ちたため、この場所はハルダピータとも呼ばれている。ここではサティはジャヤ ドゥルガー (勝利のドゥルガー) として、バイラヴァ神はヴァイディヤナートまたはバイディヤナートとして崇拝されている。ダクシャヤニは山の王ヒマーアヴァットとその妻デーヴィ メーナの娘パールヴァテ​​ィとして生まれ変わった。^{[13] [14]}

シヴァ・マハプランによれば、かつてブラフマー（ヒンドゥー教の創造神）とヴィシュヌ（ヒンドゥー教の保存神）が創造の優位性について議論した。^[15]彼らを試すために、シヴァは巨大な無限の光の柱、ジョティルリンガとして3つの世界を貫いた。ヴィシュヌとブラフマーはそれぞれ下と上へ分かれて、どちらの方向でも光の終わりを見つけた。ブラフマーは終わりを見つけたと嘘をつき、ヴィシュヌは負けを認めた。シヴァは2番目の光の柱として現れ、ブラフマーに儀式の場を与えず、ヴィシュヌは永遠の終わりまで崇拝されると呪った。ジョティルリンガは至高の部分のない現実であり、そこからシヴァが部分的に現れる。したがって、ジョティルリンガの神殿は、シヴァが燃える光の柱として現れた場所である。^{[16] [17]}

もともと64のジョティルリンガがあると信じられていましたが、そのうち12は非常に縁起が良く神聖であると考えられていました。^[15] 12のジョティルリンガの場所はそれぞれ主宰神の名前をとっており、それぞれがシヴァの異なる顕現であると考えられています。^[18]これらの場所すべてで、主な像は始まりも終わりもないスタンバの柱を表すリンガムであり、シヴァの無限の性質を象徴しています。^{[18] [19] [20]} 12のジョーティルリンガは、グジャラート州ベラヴァルのソムナート、アーンドラ・プラデーシュ州スリサイラムのマリカルジュナ、マディヤ・プラデーシュ州ウッジャインのマハーカレシュワル、マディヤ・プラデーシュ州のオムカレシュワル、ウッタラカンド州のケダルナート、マハーラーシュトラ州のビーマシャンカール、バラナ州のヴィシュワナートである。ウッタル・プラデーシュ州のシ、マハーラーシュトラ州のトリアンバケシュワル、ジャールカンド州のバイディアナート、グジャラート州ドワールカのナーゲシュヴァラ、タミル・ナードゥ州ラーメーシュワラムのラメシュワル、そしてマハーラーシュトラ州のグリシュネシュワル。^{[15] [21]}

マア パールヴァテ​​ィ寺院は、シヴァ神とシャクティ神の一体性を示す、独特で崇敬に値する巨大な赤い聖なる糸で本堂と結ばれています。シヴァ プラーナに語られている物語によると、聖なるバイダナート寺院は魂の一体性を象徴しており、ヒンズー教徒の結婚にぴったりです。

最寄りの鉄道駅はジャシディ駅で、バイダナート寺院から 7 km です。ジャシディは、ハウラー/シールダーからパトナ ルートで 311 km です。通常、バイダナート ジョティルリンガムの礼拝は午前 4 時に始まります。寺院の扉はこの時間から開きます。午前 4 時にバイダナート ジョティルリンガムの「パット」が開き、ちょうど 15 分間、「パンダ」(僧侶の家族) がシヴァ神にカチャ ジャルを捧げます。午前 4 時 15 分から午前 5 時 40 分の間、僧侶長がショダショパチャルと共に礼拝します。地元の人々はこれをサルカリ プージャとも呼びます。その後、信者がシヴァリンガの礼拝を始めます。最も興味深い伝統は、寺院の僧侶が最初にリンガムにクッチャ ジャルを注ぎ、その後、巡礼者がリンガムに水を注ぎ、花とビルヴァの葉を捧げることです。プージャの儀式は午後 3 時 30 分まで続きます。その後、寺院の扉は閉まります。夕方 6 時、信者/巡礼者のために扉が再び開かれ、崇拝の行程が再び始まります。このときに、シュリンガル プージャが行われます。寺院は通常、午後 9 時に閉まりますが、聖なるシュラヴァン月には時間が延長されます。ソムナートやラーメシュワラムやシュリーサイラムとは異なり、ここでは信者はジョティルリンガに自分自身でアビシェークを捧げることで満足を得ることができます。^{[出典が必要]} 信者はババダムからプラサードとしてペダを購入することもできます。ペダは地元のお菓子で、デオガールの名物です。ババダムには、献金や寄付を受け付ける、定期的に管理されたオフィスがあります。^[要出典]

マツヤプランでは、この場所をアロギャ バイダヤナティティー、つまりシャクティが住み、シヴァが人々を不治の病から救うのを助ける聖地として伝えています。デオガルのこの一帯は、この寺院に深い愛着を持っていたギダウル王の支配下にあり、ラージャ ビル ビクラム シングが 1266 年にこの藩王国を建国しました。1757 年のプラッシーの戦いの後、東インド会社の役員たちがこの寺院に注目しました。イギリス人のキーティングが寺院の管理を視察するために派遣されました。ビルバムの最初のイギリス人徴収人であるキーティング氏は、寺院の管理に興味を持ちました。1788 年、キーティング氏の命令により、おそらくこの聖地を訪れた最初のイギリス人であった助手のヘシルリッグ氏が、巡礼者の供物と会費の徴収を自ら監督するために出発しました。その後、キーティング氏自身がババダムを訪れた際、彼は説得され、直接介入する方針を放棄せざるを得なくなり、寺院の完全な管理権を大祭司の手に委ねた。^{[22] [23]}

素晴らしいハヴァンクンド寺院であるババダムは年に一度だけ開かれ、ナヴラトリ祭に関連した特別な伝統があります。^[24]

最寄りの空港：デオガル空港

最寄り鉄道駅：デオガル駅とジャシディ駅

毎年、何百万人もの巡礼者がこの神社を訪れます。7月から8月にかけて行われる、ヒンズー暦のシュラヴァナ月のお祭りで有名です。インド各地から約800万から1000万人の信者がこの地を訪れ、デオガルやバイディヤナートから約108km離れたスルタンガンジのアジガイビナートで集めたガンジス川の聖水（ウッタルヴァヒニ・ガンガー）を神に捧げます。[ 25 ]この水は、^{カヴァディ}で水を運ぶカーンヴァリアたちによっても運ばれ、彼らは裸足で全行程を歩きます。大勢の人が水を運びながらずっと歩いているのを見かけるでしょう。サフランで染めた服を着た人々の列が、1か月間、全長108kmにわたって途切れることなく続きます。巡礼者はダク・バンと呼ばれ、バガルプル県スルタンガンジにあるアジガイビナート寺院からヴァイディヤナートまでの旅の途中で一度も立ち止まりません。寺院への巡礼者はその後バスキナート寺院を訪れます。^{[26] [27] [28]}

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