Loading article…
パンチャブータ スタラム(タミル語: பஞ்சபூதத் தலங்கள்、テルグ語: పంచభూత లింగాలు、サンスクリット語: पञ्चभूत स्थलम्、ローマ字: Pañcabhuta Sthalam ) は、シヴァ神に捧げられた 5 つの寺院を指します[1]。それぞれは、地、水、火、空気、エーテルという自然の 5 つの主要な要素の現れを表しています。[2] パンチャは「5」を意味し、ブータは「要素」を意味し、スタラは「場所」を意味します。寺院は南インドにあり、タミル・ナードゥ州に4つ、アーンドラ・プラデーシュ州に1つあります。5つの要素は寺院の5つのリンガ[1]に祀られていると考えられており、各リンガには要素を表す名前が付けられています。5つの寺院はすべて東経78度から79度、北緯10度から14度の間に位置する。[3]
主祭神は、7世紀のタミル・シャイヴァ教の聖典『テヴァラム』で崇拝されている。『テヴァラム』は、ナヤナールとして知られるタミルの聖詩人によって書かれ、『パアダル・ペトラ・スタラム』に分類されている。タミル・ナードゥ州の4つの寺院は、タミル・ナードゥ州政府のヒンズー教宗教慈善基金局によって維持管理されている。
パンチャ・ブータム
ヴェーダによれば、物質世界は自然界の5つの基本元素、すなわち土、水、火、空気、エーテルの組み合わせである。 サンスクリット語でブータ（サンスクリット語：भूत）は元素を意味し、マハブータは基本元素を示す。[4]古代インドの医学体系であるアーユルヴェーダ によれば、パンチャブータによる身体の均衡は、カフ（粘液）、ピッタ（胆汁）、ヴァーユ（ガス）、ダートゥ、マラ（老廃物）のトリドーシャの原理によって支配されている。 [5]ラビンドラナート・タゴールは著書『パンチャブータ』の中で、人間の心の感情的能力は光、色、音、速度の影響、太陽、月、星などあらゆる対象に鋭敏に敏感であると説明している。[6]
5つの寺院
ブーミ・リンガム
ジャンブ・リンガム
アグニ・リンガム
アカシャ・リンガム
ヴァーユ・リンガム
class=notpageimage|
寺院の場所ティルヴァンナーマライ寺院では、シヴァ神が巨大な火柱となって顕現したと言われている。この顕現を祝う行事は、マハ・シヴァラトリとカルティカ・ディーパムの祭りで守られる古くからの伝統の中に今日でも見られる。アグニ・リンガムは、義務、美徳、自己犠牲、そしてアグニ・カルパの終わりに禁欲生活を通して最終的に解放されるという人生の神話を説明している。[7]主宰神たちは、ナヤナールとして知られるタミルの聖詩人によって書かれた7世紀のタミル・サイヴァ正典『テヴァラム』で崇拝されており、パダール・ペトラ・スタラムに分類されている。タミル・ナードゥ州の4つの寺院のうち3つは、タミル・ナードゥ州政府のヒンズー教宗教慈善基金部門によって維持管理されている。チダンバラム・ナタラジャ寺院の維持管理は、ディクシタールと呼ばれる宗教宗派のコミュニティによって行われています。
注記
- ^ abc ラマスワミ 2007、301-302 ページ
- ^ カナリア語と英語の辞書ウィリアム・リーブ、ダニエル・サンダーソン
- ^ 「ナタラジャ寺院、チダンバラム。 | タミルナドゥ州カダルール地区 | タミルナドゥ州の砂糖入れ | インド」 。 2022年4月18日閲覧。
- ^ ダイヴァジャ 1996、12 ページ
- ^ J. 2008、p. 215
- ^ ティミエニエツカ 2002、40 ページ
- ^ ブラバツキー 1981、176 ページ
- ^ ティルタ: ヒンドゥー教の聖なる巡礼センター: サプタプリとチャールダーム、スバドラ セン グプタ、p. 66
- ^ V.、ミーナ (1974)。南インドの寺院(第 1 版)。カンニャクマリ：ハリクマールアーツ。 p. 44.
- ^ アイヤル 1991、248 ページ
- ^ ハンター 1881、pp. 109-110
- ^ V.、シャンムガナタン (2014)。驚くべき政治的旅。プラバート・プラカシャン。 p. 121.ISBN 9788184302578。
- ^ バジュワ 2007、271 ページ
- ^ 「歴史の始まり」。The Hindu 。 2017年3月1日閲覧。
- ^ MKV 2007、37ページ
- ^ ドナルド・フレデリック・ラック、エドウィン・J・ヴァン・クレー（1993年）。南アジア。シカゴ大学出版局。pp. 1002–1003。ISBN 978-0-226-46754-2。
- ^ コンスタンス・ジョーンズ、ジェームズ・D・ライアン（2006年）。ヒンドゥー教百科事典。インフォベース・パブリッシング。p. 107。ISBN 978-0-8160-7564-5。
- ^ Harle 1994、pp. 292–304、311–313
- ^ Ca Ve 1985
- ^ ジェームズ・G・ロクテフェルド（2002年）。『ヒンドゥー教図解百科事典：AM』ローゼン出版グループ。147ページ。ISBN 978-0-8239-3179-8。
- ^ トレイシー・ピンチマン（2007年）。ヒンドゥー教の伝統における女性の生活、女性の儀式。オックスフォード大学出版局。pp. 194–195。ISBN 978-0-19-803934-1。
参考文献
- Ayyar, PV Jagadisa (1991)。南インドの神社：図解入り。ニューデリー：アジア教育サービス。ISBN 81-206-0151-3。
- バジュワ、ジャギル・シン、ラビンダー・カウル（2007年）、観光管理、ニューデリー：SBナンギア、ISBN 978-81-313-0047-3
- Daivajña、Veṅkaṭeśa (1996)、Sri Sarwarthachintamani: 英語翻訳、第 1 巻、デリー: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited、ISBN 81-208-1352-9。
- ヘイスティングス、ジェームズ、ジョン・アレクサンダー・セルビー、ルイス・ハーバート・グレイ（1916年）。宗教と倫理の百科事典、第8巻。ISBN 9780567065087。
- ハンター、WW (1881)。インド帝国地名辞典。第 5 巻。
- J., Agarwal (2008)、私はヒンドゥー教徒であることを誇りに思う、デリー：Hindoology Books、ISBN 978-81-223-1022-1。
- ナップ、スティーブン（2005）「ヒンドゥー教の核心：自由、エンパワーメント、啓蒙への東洋の道」NE：iUniverse、ISBN 978-0-595-35075-9。
- MKV、ナラヤン（2007）、ヒンドゥー教の象徴主義の裏側：ヒンドゥー教における社会学的および科学的つながり、カリフォルニア：フルタスコーポレーション、ISBN 978-1-59682-117-0。
- ラマスワミ、ヴィジャヤ（2007）、タミル人の歴史辞典、米国：Scarecrow Press、INC.、ISBN 978-0-470-82958-5
- 神智学用語集（1918年）、神智学用語集、カリフォルニア：神智学出版社、ISBN 81-7478-177-3。
- タミル・ナードゥ州観光ガイド（2007年）、タミル・ナードゥ州観光ガイド、チェンナイ：T.クリシュナ・プレス、ISBN 978-81-7478-177-2。
- Tymieniecka, Anna-Teresa (2002)、『Analecta Huseerliana The Year Book of Phenomenal Research、第 LXXVI 巻 - 人生、そのさまざまな視点における真実: 認知、自己認識、創造性、科学的研究、人生における共有、経済学...』、オランダ: Kluwer Academic Publishers、ISBN 1-4020-0071-5。