アマルナート寺院

アマルナート洞窟寺院
アナントナグ県のアマルナート洞窟寺院（ジャンムー・カシミール州）
宗教
所属	ヒンズー教
地区	アナントナグ
神	シヴァ
フェスティバル	マハ・シヴァラトリ
位置
位置	パハルガム
州	ジャンムー・カシミール
国	インド
ジャンムー・カシミール州内に掲載 ジャンムー・カシミール州の地図を表示 アマルナート寺院（インド） インドの地図を表示
地理座標	北緯34°12′54″ 東経75°30′03″ / 北緯34.2149° 東経75.5008° / 34.2149; 75.5008
標高	3,888メートル（12,756フィート）
Webサイト
翻訳元

アマルナート寺院は、インドのジャンムー・カシミール州アナンタナグ県のパハルガム・テシルにあるヒンドゥー教の聖地です。標高3,888メートル（12,756フィート）に位置する洞窟で、^{[1]県庁所在地の}アナンタナグ市から約168km 、ジャンムー・カシミール州の夏の州都シュリーナガルから141km（88マイル）の距離にあり、ソナマルグまたはパハルガムを経由してアクセスできます。ヒンドゥー教の重要な聖地です。^{[2] [3]}

シンド渓谷にあるこの洞窟は、氷河と雪山に囲まれており、夏の短い期間を除いて、年間の大半は雪に覆われています。この期間は巡礼者に開放されます。1989年の巡礼者の数は12,000人から30,000人でした。2011年には、巡礼者の数はピークに達し、63万（630,000人）を超えました。2018年の巡礼者の数は285,000人（285,000人）でした。年間の巡礼期間は20日から60日です。

マハマヤ・シャクティ・ピタが祀られているアマルナート洞窟は、インド亜大陸にある51のシャクティ・ピタ寺院のうちの1つで、ヒンドゥー教の神サティの遺体が安置されている場所を記念している。^[4]

神社のシヴァ・リンガムはスワヤンブ・リンガムである。このリンガムは、標高5,186メートル（17,014フィート）のアマルナート山の標高3,888メートル（12,756フィート）の高さ40メートル（130フィート）の洞窟の中にある自然の石筍 である。この石筍は、洞窟の天井から床に落ちた水滴が凍って、上向きに氷層が成長することで形成される。ここでは、シヴァの物理的な顕現であるリンガムとみなされる石筍が、固いドーム型を形成している。2つの小さな石筍は、パールヴァテ​​ィーとガネーシャを表していると考えられている。^[5]

古代ヒンドゥー教のマハーバーラタとプラーナの文献によると、リンガムはシヴァ神を表している。^[6]リンガムは5月から8月にかけて増大し、洞窟の上にあるヒマラヤの雪が溶け、洞窟の岩に水が染み込む。その後、リンガムは徐々に衰える。^{[1] [信頼できない情報源？ ]}宗教的信仰では、リンガムは月の満ち欠けとともに大きくなったり小さくなったりし、夏の祭りの時期に最大になる。^{[7] [信頼できない情報源？ ]ヒンズー教徒は、ここが}シヴァ神が神聖な配偶者であるパー​​ルヴァテ​​ィに生命と永遠の秘密を説明した場所であると信じている。^{[8] [9]}

洞窟があるリダー渓谷には、多くの氷河がある。^[10] 2009年、ジャンムー大学の地理学部の元学部長で氷河学者のMNコール氏は、さらなる科学的研究が必要であるが、リンガムの大きさの変化には、リンガムへの水の経路の変化も一因となる可能性があると述べた。^[10]洞窟は石灰岩と石膏でできている。^[11]観光客が発する熱が石筍の大きさに影響を与える。^[11]外気温の変化も石筍の大きさに影響を与える。^{[12] [13]}人工的に誘発される気温の変化を最小限に抑えるため、ヘリコプターの飛行やヘリポートの場所は規制されている。^[10] 石筍の寿命を人工的に延ばすという話もあったが、これには反対意見があった。^{[10] [11]}

ラージャタランギニ（第7巻183ページ）という本は、クリシャーントまたはアマルナートについて言及しています。11世紀に、スーリヤーマティ女王がこの寺院にトリシューラ、バナリンガ、その他の神聖な象徴を贈ったと信じられています。^[14] プラジュニャ・バッタによって始められたラージャヴァリパタカには、アマルナート洞窟寺院への巡礼に関する詳細な言及が含​​まれています。さらに、他の多くの古代のテキストにもこの巡礼に関する言及があります。

洞窟とシヴァリンについては、アブル・ファズルの16世紀の著作『アイン・イ・アクバリー』にも言及されている。ファズルによれば、この場所は多くの巡礼者を引き付けたという。ファズルは、季節や月に応じてリンガムが満ち欠けすると述べている。[ 15 ]^フランス 人医師フランソワ・ベルニエは、1663年にアウラングゼーブ皇帝がカシミールを訪問した際に同行した。著書『ムガル帝国の旅』では、訪問した場所について記述しており、「サンサフェドから2日間の旅程で、素晴らしい凝結物に満ちた洞窟への旅を続けていた」とき、「私の長らくの不在に、ナワーブが非常にいらだち、不安を感じているという知らせを受けた」と記している。この文章で言及されている「洞窟」は、アマルナート洞窟のことである。これは、本書の英語版第2版の編集者であるヴィンセント・A・スミスが序文で明らかにしている。彼は次のように書いている。「素晴らしい凝固物で満たされた洞窟はアマルナート洞窟であり、天井から滴り落ちる水によって形成された氷の塊、石筍は、シヴァ神の像としてここに集まる多くのヒンズー教徒によって崇拝されている...」^[16]

1895年、巡礼者たちはまずキール・バワニに短期間滞在した。^[17]州から無償の配給を受けて、巡礼者たちはシュリーナガルに向かった。^{[17]シュリーナガルから巡礼者たちは小集団で}リダー渓谷に向かい、聖なる水浴びのためにいくつかの場所に立ち寄った。^[17]マハ・バワンでは地元のヒンズー教徒が彼らに加わった。この数年間、バトクート地方のマリクたちがこのルートを担当していた。^[17] シスター・ニヴェディタは『スワミ・ヴィヴェーカーナンダとの旅の記録』の中で、1898年にスワミ・ヴィヴェーカーナンダが洞窟を訪れたことについて書いている。 ^[18]

アマルナート巡礼は、カシミールの騒乱のため2016年7月に中断された。^[19]その後、一部のスーフィー派とシーア派が巡礼の再開を要求した。シーア派聖職者でマジリス・ウラマ・エ・ヒンドの事務局長であるカルベ・ジャワドとスーフィー派聖職者ハスナイン・バカイは、カシミールの混乱のために伝統が中断されたことに懸念を表明した。^[20]

州政府がテロ攻撃の脅威があると述べた後、2019年8月に巡礼は中止された。同様に、マチャイル・マタへの巡礼も中止された。^{[21]しかし、ヤトラの中止は}ジャンムー・カシミール州の特別地位の取り消しに関連しているのではないかとも推測されている。^{[22] [23] [24] [25]}

毎年恒例の巡礼は、COVID-19パンデミックのため2020年と2021年に中止された。^[26] 2020年4月22日、シュリ・アマルナート・ジ寺院委員会は、インドでのCOVID-19パンデミックのため、巡礼巡礼の中止を発表した。しかし、後に同委員会は報道回覧を撤回し、中止の取り消しを発表した。^[27] GCムルム副知事は、最終決定はパンデミックに関連する今後の展開次第であると述べた。^[28]パンデミックを考慮して、連邦直轄地政府は7月4日、寺院への道路旅行は500人のみ許可され、ジャンムー・カシミール州に入るすべての人はCOVID-19の検査を受け、結果が陰性になるまで隔離されると発表した。^[29]その後、巡礼はパンデミックのため7月21日に中止され、連邦直轄地でのコロナウイルスの症例は7月1日以降大幅に増加した。^[30]祈祷式をオンラインで視聴できる設備が用意された。^[31]

神社の役員会は2022年3月27日、新型コロナウイルス感染症の拡大防止策を講じながら、2年ぶりに巡礼を再開し、6月30日から43日間の日程で行うことを決定した。^[32]

2022年7月8日、少なくとも16人が死亡し、40人以上が行方不明となり、^[33]数十人が負傷し、約15,000人の巡礼者が、崇拝されるアマルナートの洞窟へ向かう途中のリッダー渓谷付近での集中豪雨によって引き起こされた洪水により、洞窟付近で立ち往生しました。^{[34]アマルナートの巡礼は、7月8日の}洪水のために3日間中断されました。^[35]

伝説によると、聖ブリグがアマルナートを最初に発見した人物だ。昔、カシミール渓谷は水面下にあったと考えられており、聖カシヤパが一連の川や小川を通して水を排水した。その結果、水が排水されたとき、ブリグはアマルナートでシヴァ神のダルシャンを受けた最初の人物となった。その後、人々がリンガムのことを聞くと、そこはすべての信者にとってシヴァ神の住処となり、ヒンズー教の聖なる月であるサワンの7月と8月に何十万人もの人々が伝統的に毎年巡礼を行う場所となった。^[36]

シヴァはパハルガム（バイルガオン）にナンディ（雄牛）を残したと信じられている。チャンダンワリでは、髪（ジャータ）から月を放った。シェーシュナグ湖のほとりでは、蛇を放った。マハグナス・パールヴァット（マハガネーシュ山）では、息子のガネーシャを残した。パンジタルニでは、シヴァは5つの要素、地、水、風、火、空を残した。地上の世界を犠牲にする象徴として、シヴァはタンダヴァの踊りを披露した。そして最後に、シヴァはパールヴァテ​​ィとともにアマルナート洞窟に入り、2人とも氷でできたリンガムに顕現した。シヴァは氷のリンガムとなり、パールヴァテ​​ィは岩のヨニとなった。^[37]

巡礼者は、ヒンズー教の聖なる月であるシュラヴァナ月と一致する7月から8月のシュラヴァニメーラ祭の前後の45日間の季節に聖地を訪れます。^[38]アマルナートヤトラの巡礼は、氷の石筍であるシヴァリンガムが夏の間、その最盛期に達する時期に行われます。^[39] 7月から8月は巡礼に人気の時期です。^{[40] [41] [42]}毎年の巡礼の始まりは、プラタムプージャン（最初 の祈り）で示されます。^{[43] [44]}

巡礼が開かれている期間は、氷結したリンガムの形成によって異なります。たとえば、1995年には巡礼は20日間開かれていました。2004年から2009年までは60日間開かれていました。その後の数年間は、40日から60日間開かれていました。^[45] 2019年には、ヤトラは7月1日から8月15日まで46日間開かれました。^[46]

巡礼者は数ヶ月前に事前登録する必要があり、州ごとに割り当てが割り当てられます。割り当ての大部分を占める州には、ウッタル・プラデーシュ州、パンジャブ州、グジャラート州、マハラシュトラ州、西ベンガル州などがあります。^[47]災害時や医療上の緊急事態など、巡礼者の健康と安全を確保するため、各巡礼者と車両には固有の追跡可能な着用型識別タグが与えられ、巡礼ルート沿いのいくつかの指定された場所でスキャンされます。^[48] 2019年以降、巡礼者には巡礼期間中、巡礼者の追跡のためにいくつかの場所でスキャンされる身分証明書が渡されます。^[48]同様に、車両もタグで追跡され、巡礼全体を追跡できます。^{[48] [49]}

最寄りの空港はシュリーナガル国際空港です。最寄りの鉄道駅はジャンムー・バラムーラ線にあり、バルタルを通る北巡礼路の場合はシュリーナガル駅、パハルガム・チャンダンワリを通る南巡礼路の場合はアナントナグ駅です。州道路交通公社と民間の交通機関がジャンムーからパハルガムとバルタルへの定期便を運行しています。また、ジャンムー、アナントナグ、パハルガム、シュリーナガルなどから民間のタクシーも利用できます。

パハルガム-チャンダンワリ経由の南ルートでは、チャンダンワリベースキャンプからパンジタルニ（洞窟から6km）までのヘリコプターサービスも、さまざまな民間航空会社から提供されています。^[50]

NH501の一部であるチャンダンワリ・サンガム高速道路は、マハガヌス頂上（ガネーシュ頂上）の下にある全長11kmのカナバル・バルタルトンネル（シェシュナグトンネル）を含み、高速道路トンネルを介して南ルートと北ルートを接続する南ルートの国道の全長22kmのグリーンフィールドセクションです。2023年1月、MoRTHのNHIDCLは、準備に10か月かかるDPR（詳細プロジェクトレポート）の準備のために、ベンダーによるRFPの提出を2023年2月20日までに募集しました。その後、2か月の建設前準備の後、建設には5年かかり、完了予定日は2029年3月31日（合計6年）です。^[51]

信者は、聖なる洞窟の近くで、部分的に車道、部分的に徒歩の2つの主要なルートを旅します。バルタルベースキャンプからの北ルートは短いですが急勾配で、もう1つは長いですが、より容易で混雑しているパハルガム-チャンダンワリベースキャンプルートの43kmです。^[50]

このルートは、パハルガムのヌンワンとチャンダンワリのベースキャンプから43キロ（27マイル）の山岳トレッキングで始まり、シェシュナグ湖とパンチタルニのキャンプで夜を過ごした後、洞窟の神殿に到着します。 ^[52]パハルガムからの旅は約5日間かかります。^[50]このルートは、パハルガム（ジャンムー・シュリーナガル州）から、チャンダンワリ・ベースキャンプ（9,500フィート）まで16km、ピッスー・トップまで3km、ゾジ・バル・ナガ・コティ・シェシュナグ（11,730フィート）まで9km、ワリバル・マハグンズ・ヨップ（ガネーシャ・トップ、14,500フィート）まで4.6km、パビバル・パンチタルニ（22,729フィート）・サンガム（バルタル経由の北ルートのT字路）まで6km、アマルナート洞窟まで3kmです。徒歩ルート全体の所要時間は片道3〜5日です。

このルートはチャンダンワリまで車で通行可能で、マハガヌス山頂（ガネーシュ山頂）の下にあるカナバル・バルタル・トンネル（シェシュナグ・トンネル）を含む国道501号線チャンダンワリ・バルタル・ハイウェイの建設後はサンガムまで車で通行可能となる（上記の「交通」の項を参照）。^[51]完成すれば、サンガムからアマルナート洞窟までの最後の3kmを除いて、ルート全体が車で通行可能となる。

バルタル ベースキャンプからドマイルまで 2 km、バラリまで 5 km、サンガム (パハルガム - チャンダンワリ経由の南ルートの T 字路) まで 4 km、アマルナート洞窟まで 3 km です。この道はバルタルまで車で通行可能で、バルタル - アマルナート徒歩道は往復 1 ～ 2 日かかります。マハグンズ トップ (ガネーシュ トップ) の下のシェシュナグ - サンガム トンネルを含む、パハルガム - チャンダンワリからバルタルまでの NH501 が完成すると、サンガムからアマルナート洞窟までの最後の 3 km を除いて、このルートは車で通行可能になります。この短いルートは長さ約 14 km ですが、傾斜が非常に急で、登るのはかなり困難です。このルートはアマルナート渓谷に沿っており、ルートの至る所でアマルナート氷河を源とするアマラバティ川 (チェナブの支流) を見ることができます。

ブリグのアマルナート・マハートミャは、アマルナート洞窟への巡礼路上の多くの場所を特定しています：シュラヒャル、シブポラ、パンドレタン、パンポール、ジャワティ、アワンティプール、バルス、ジャウブロル、ベリハル、ワガハマ、チャクレシュワル（ツァクダル）、ハリ・チャンダル、スタルワット（タジウォル） )、スリヤイ・ゴーワット（スリグフヴァラ）、ランボダリ、サーハム、ボドルス、バラ・ケリャン、ガニッシュ、マンマーレシュワル、ブリグパティ・クシェトラ、ニラ・ガンガ、ピス・ヒル（ピス・トップ）、シェシュナグ、ワヴジャン、パンチタルニ、アムラヴァティ。^[53]帰路でマムレシュワールとナウダルを渡る。^[54]走行可能な道路の建設に伴い、この巡礼路のルートは現在いくつかの場所で変更されています（現在は「南ルート」になっています - 上記参照）。^[54]

公式には、ヤトラは政府がシュリー・アマルナート寺院委員会（SASB）と協力して主催する。ヤトラ期間中、さまざまな機関がルート沿いに必要な設備を提供しており、その中にはポニーの提供、電力の供給、通信設備、薪、適正価格の店の設置などがある。^[50]

洞窟へ向かう途中には、さまざまな非政府組織がパンダルと呼ばれる食料供給と休憩用のテントを設置しており、巡礼者は無料で利用できる。神社の近くでは、地元の人々が建てた何百ものテントが一晩の宿泊のために借りられる。^[50]

3000人の巡礼者を収容できるシュリーナガル巡礼センターは、聖なる巡礼のために旅する巡礼者の滞在を容易にします。州政府は2022年5月に建設を開始しました。^[38]

毎年、何千人もの中央軍と州警察の人員が、潜在的なテロの脅威から巡礼者の安全を守るために派遣されています。部隊はさまざまな停留所と聖地の周囲に配置されています。^[55]これらには、CRPF、BSF、CISF、ITBP、NDRF/SDRF、州警察、交通警察が含まれます。^[56]

巡礼は州政府の収入源であり、巡礼者に税金を課す。^{[57] [58]}地元のイスラム教徒バカルワル・グジャール族もヒンズー教徒の巡礼者にサービスを提供することで生計を立てている。この収入源は過激派グループによって脅かされており、何度も巡礼を妨害し、攻撃している。^{[20] [59] [60] [61] [62] [63]}

年間巡礼者数は、1989年の12,000人^{[64] [65]} -20,000人^{[66] -30,000人[67]}から、 2007年には400,000人を超え、^{[65] [68]}、2011年には634,000人、^[69] 、 2012年には622,000人、^[70]、2013年には350,000人、^[70] 、 2018年には285,006人^{[71]へと着実に増加しています。}

サー・ウォルター・ローパー・ローレンスは『カシミールの谷』 （1895年）の中で、巡礼路の難しさが虚弱者や病人に影響を与え、コレラの犠牲者も多かったと書いている。^[84] 1928年には、500人以上の巡礼者とラバが洞窟への途中で亡くなった。^[85] 1969年には集中豪雨で40人の巡礼者が死亡した。^[85] 1996年のアマルナート巡礼の悲劇では、疲労と寒さで243人の巡礼者が亡くなった。^{[86] [64]} 2012年7月、12人の巡礼者が交通事故で亡くなった。巡礼者たちは巡礼地にコミュニティキッチンを設置したチームの一員だった。^[87] 2015年にバルタルで集中豪雨により3人が死亡、さらに多数が負傷した。 ^[88] 2012年の巡礼者62万2千人のうち、130人が巡礼中に死亡した。主な原因は、厳しい登山、標高の高さ、悪天候に耐えられる体力がなかった人々が巡礼に参加したことにある。巡礼の出発点であるベースキャンプに到着する前に交通事故で亡くなった者もいた。130人の死者のうち、88人は健康上の理由、42人は交通事故によるものであった。^[89] 2017年7月16日、アマルナート巡礼の車列の一部としてジャンムー市からパハルガムに向かって運行していたJKSRTCバスが、ジャンムーのラムバン地区のナクラナ地区近くの150フィートの深さの峡谷に午後1時45分頃に転落し、18人の巡礼者が死亡し、多数が重傷を負った。16人の巡礼者がその場で死亡し、2人が後に負傷により死亡した。^{[90]この事故は、}グジャラート州からのアマルナート巡礼の巡礼者を乗せたバスに対する致命的なテロ攻撃から1週間も経たないうちに発生した。

2022年7月8日午後5時30分頃、聖なる洞窟の神殿の近くで集中豪雨による洪水が発生し、数十人の巡礼者が流された。報道によると、この事件で少なくとも15人の巡礼者が死亡した。ジャンムー・カシミール州の副知事マノジ・シンハは、洪水で亡くなった15人の巡礼者の家族にそれぞれ50万ルピーの補償金を支払うと発表した。^{[91] [92]}

アマルナートの巡礼者に対する最初の脅迫は1993年であった。その年、パキスタンに拠点を置くハルカトゥル・アンサールは、前年のバブリー・マスジドの破壊を理由に巡礼の禁止を発表していた。 ^[93]しかし、巡礼はおおむね平和的であった。^[93]ハルカトゥル・ムジャヒディーングループは、1994年、1995年、1998年に巡礼に対していわゆる「禁止」を課し、巡礼者に対して「重大な結果」をもたらすと脅したが、巡礼は続行された。^{[94] [95]}

2000年8月2日、過激派がパハルガムのヌンワンベースキャンプを襲撃した。2時間に及ぶ無差別射撃で、21人の非武装のヒンズー教徒巡礼者、7人の非武装のイスラム教徒民間人、3人の治安部隊員を含む32人が死亡した。^{[60] [96]}死者のほとんどは巡礼者と巡礼者を運んでいたポーターや騎手だった。^{[97] [98]この攻撃は}、2000年8月1日から2日にかけて行われた、 5つの別々の協調テロ攻撃によるより大規模なカシミール虐殺の一部であり、89人（公式発表）から105人（ PTIの報道）が死亡し、少なくとも62人以上が負傷した。^{[60] [97]}当時のインド首相アタル・ビハリ・ヴァジパイは、殺害の責任をラシュカレトイバに負わせた。 ^[99]

2001年7月20日、テロリストがアマルナート寺院近くのシェシュナグにある巡礼者の夜間キャンプに手榴弾を投げ込み、2回の爆発と武装勢力による発砲で少なくとも13人が死亡、うち3人は女性で、うち2人は治安当局者、3人はイスラム教徒の民間人だった。^{[62] [59]}この攻撃で15人も負傷した。^[100]

2002年7月30日と8月6日、ラシュカレトイバの前線組織であるアル・マンスリヤンのテロリストが、スリナガルとヌンワン巡礼ベースキャンプ付近でそれぞれ2人と9人の巡礼者を虐殺し、3人と27人を負傷させた2つの別々の事件が発生した。^{[60] [63]}

7月10日、アマルナートから戻る途中のヒンズー教徒の巡礼者8人が銃撃され死亡した。パキスタンの組織ラシュカレトイバが犯行を行ったとされた。^[101]

2008年5月26日、インド政府とジャンムー・カシミール州政府は、ヒンドゥー教徒の巡礼者のための仮設シェルターや施設を設置するため、100エーカー（0.40 km ²）の森林地帯をシュリ・アマルナートジ寺院委員会（SASB）^[102]に移譲することで合意した。カシミール分離主義者は、ジャンムー・カシミールの人々に別個のアイデンティティを与え、インド国民がカシミールに定住することを禁じる第370条を危険にさらすとして、この動きに反対した。カシミールの人々は、インド政府のこの決定に対して広範囲に抗議した^[103] 。抗議を受けて、ジャンムー・カシミール州政府は態度を軟化させ、土地移譲の決定を覆した。その結果、ジャンムー地域のヒンドゥー教徒はこの撤回に反対する抗議活動を開始した[ ^{104] 。 [105]}

環境保護論者は、アマルナート巡礼に参加する人の数が地域の生態系に悪影響を及ぼしていると懸念を表明しており、中には巡礼を許可される巡礼者の数を政府が制限することを支持する声もある。^[106]しかし、研究は行われておらず、環境影響評価も行われていない。インド政府は、ロジスティクス、巡礼の時間枠、天候のみに基づいて旅行者を制限している。

ジャンムー・カシミール州政府は2010年、1957年州自動車税法に基づく通知を発行し、アマルナート巡礼に参加する車両は7日間2,000ルピー、その後は1日あたり2,000ルピーの税金を支払う必要があると定めた。同様の規定は、スリ・マタ・ヴィシュノ・デヴィへの巡礼者にも設けられ、3日間2,000ルピーを支払う必要がある。インド最大の政党であるインド人民党は入場料の徴収に憤りを表明し、当時UPAが率いた中央政府がジャンムー・カシミール州にさまざまな宗教の信者を「差別」しようとする試みをやめるよう指示したと非難した。インド人民党はこの決定を「ムガル帝国時代にヒンズー教徒に課された ジズヤを彷彿とさせる」と批判した。

インド下院での質問に対し、当時の財務担当国務大臣S.S.パラニマニカムは、州に入るすべてのインド観光車両に税金が課せられるため、ジャンムー・カシミール州政府がアマルナートやヴィシュノ・デヴィに向かう車両に追加の税金を課していると言うのは正しくないと明言した。また、インド憲法第7条に基づき、自動車への課税は州政府の管轄下にあり、中央政府は州政府に車両への税率変更を指示することはできないとも述べた。^{[107] [58]}

サントゥールのアーティスト、ラーフル・シャルマは、アマルナス洞窟寺院にちなんでトラックを「シヴァ・リンガ：アマルナス洞窟」と名付けました。^[108]

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  アマルナート洞窟寺院へ向かう途中でポニーに乗る巡礼者たち
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  アマルナート洞窟寺院への道中
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  アマルナート洞窟寺院に向かう途中、パンジタルニまでのヘリコプターサービス
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  背景に見える印象的なアマルナート洞窟の麓近くで、少額の料金でテントを借りることができます。
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  アマルナート洞窟寺院へ向かう途中のチャンダンワリにあるリダー川にかかる氷河

• もう一つの人気のヒンズー教の巡礼、カンワール・ヤトラ
• インドの洞窟一覧
• インドの岩窟寺院一覧

文献

• ムルクトラ、カルティク。Parvez, クルラム州; Imroz, パルベス;スワティ州セシャドリ（2017年3月）、アマルナス・ヤトラ。軍事化された巡礼、ミール・スハイルによるイラスト、ジャンムー・カシミール市民社会連合
• シスター・ニヴェディタ（1913年）。スワミ・サラダナンダ（編）。スワミ・ヴィヴェーカーナンダとの旅の記録。ウドボダン、カルカッタ。
• リーダー、イアン（ 2013年9月11日）。市場への巡礼。Routledge。ISBN 978-1-134-62589-5。
• ワリコー、K. (2009)。 「9. アマルナート - 不死の神の住処」。サウスカロライナ州トシュハニにて。ワリクー、K. (編)。カシミールのパンディットの文化遺産。ペンタゴンプレス。ISBN 978-81-8274-398-4。
• ローレンス、サー・ウォルター・ローパー（1895年）。カシミールの谷。H. フロウド。

• 公式サイト