アランディ

アランディ

アランカプリ
アランディアランカプリ
町
	インドラヤニ川沿いのアランディのガート
	ニックネーム：アランディ
	アランディインド、マハーラーシュトラ州のアランディの場所アランディアランディ（インド）
	座標: 18°40′37″N 73°53′49″E / 18.677°N 73.897°E / 18.677; 73.897
国	インド
州	マハラシュトラ
地区	プネ
政府
• タイプ	市議会
• 体	BJP
標高	577メートル（1,893フィート）
人口（2011）
• 合計	28,576
言語
• 正式	マラーティー語
タイムゾーン	UTC+5:30 ( IST )
ピン	412105 412201
車両登録	MH14 号

アランディ（マラーティー語発音：[aːɭən̪d̪iː] ）は、インドのマハラシュトラ州プネー県にある町であり、市議会である。^[1]^{[2]この町は巡礼地として、また13世紀の}マラーティー語の聖者サント・ドニャーネシュワルの眠る地として人気がある。^[3]

歴史

アランディ寺院の歴史は長いが、13世紀にドゥニャネシュワル（1275-1296）が1296年に当時存在していたシッデシュワラ寺院群の下に、サンジーヴァン・サマーディとして知られるサマディと呼ばれる神殿の一種を建て、自らを埋葬することを決意したことで有名になった。 ^[4]^[5] サマディの上に寺院が建てられたのは、1580-1600年頃、アンベーカル・デシュパンデによるものである。マラータ帝国時代には、マラータの貴族やペーシュワーによって寺院にさらなる増築が行われた。^[6]^{[7] 1778年、アランディ寺院は、当時の}マラータ連合の有力な政治家であったマハジ・シンデにペーシュワーから与えられた。その後20年間、シンデ家は寺院のさまざまな改修の主なスポンサーとなった。^[8]

1820年代、グワリオルのシンディアの廷臣であったハイバトラオ・ブヴァ・アルパルカル・パワールは、毎年のワリの間にドニャネシュワールのパドゥカ（銀のサンダルのレプリカ）をパンダルプルに運ぶという現代のパルキーの伝統を始めました。ハイバトラオブヴァは彼の遺言により寺院群の最初の階段の下に埋葬されました。^[4]

小さな町であるにもかかわらず、イギリス領時代初期に自治体としての地位を与えられた。議会は19世紀末には約5万人に上った巡礼者から税金を徴収して収入を得ていた。^[9]

地理

アランディ（18°40′37.42″N 73°53′47.76″E / 18.6770611°N 73.8966000°E / 18.6770611; 73.8966000^{[10] ）は、}プネ市の北端近く、プネ県のケド・タルカから18.8km（11.7マイル）のインドラヤニ川の岸に位置する。アランディの平均標高は577メートル（1,893フィート）である。

人口統計

2011年、アランディの人口は28,576人であった。男性が人口の56%、女性が44%を占める。^[11]共通語はマラーティー語である。アランディの平均識字率は73%（男性82%、女性68%）で、全国平均の74.04%よりも低い。人口の13%は6歳未満である。町の人口調査にはすべてのカーストが代表されている。近縁のマラーター族であるクルハデ・パティル族とグンダレ・パティル族が町の市民生活を支配している。

伝統的に、多くのヒンドゥー教徒の未亡人はパンダルプルやアランディなどの巡礼地に住むようになりました。^[12]

政府

アランディには市議会があり、市長は直接選挙で選ばれる（ナガラディヤクシャ）。2016年の市議会選挙では、BJP候補のヴァイジャヤンティ・ウメルゲカル・カンブレがシブ・セナ候補のバグヤシュリー・ランドウェを破って市長に選出された。BJPは18人の議員からなる市議会で多数派を占めている。^[13]

アランディはケード・タルカのプネ地区に属し、マハラシュトラ州議会のケード・アランディ選挙区の一部であり、同選挙区はシルル議会選挙区に属している。現在、この議席は国民会議派のアモル・コルヘ博士が保持している。^[14]

巡礼の中心

ドニャネシュワル・サマディ

アランディは、町とドニャネシュワールとの関わりから、ヒンドゥー教徒のマラーティー人にとってはよく知られた巡礼地である。彼の信者は彼が今も生きていると信じている。^[15]^[16]^{[17]ドニャネシュワールのサマディには寺院群が建てられ、巡礼者、特に}ヴァルカリ派の巡礼者が訪れる。毎月暗い半分のエカダシには、6万～7万人の巡礼者が町に集まる。^[18]

パンダルプルヴァリ

毎年、ドニャネシュワールのパドゥカ（象徴的なサンダル）は、アランディから21日間のパルキ行列を経て、アシャディ・エカダシ（グレゴリオ暦の6月か7月）にパンダルプルに到着します。^[19]パルキ行列には、150キロの旅に何十万人ものヴァルカリ信者が加わります。^[20]^[21]^[22]

カルティクフェスティバル

アランディ最大の祭りは、毎年カルティカ・ヴァディヤ・エカダシ（シャリヴァナ・シャカ暦のヒンズー教のカルティク月の暗黒の2週間の11日目）に開催される。この祭りは、ドニャネシュワールがサマーディに入った日に近い。この祭りまたはヤトラには巡礼者が参加し、地元住民に大きな経済的影響を与えている。^[23]^[24]

インドラヤニ川

インドラヤニ川での沐浴はアランディ巡礼者にとって特別な意味を持つ。しかし、この川は沿線の町からの下水排出によってひどく汚染されており、大量の大腸菌が含まれている。^[25]

巡礼の中心地であるアランディのインドラヤニ川の区間は、伝統的に聖域に指定されており、漁業は禁止されている。ここはデカン・マシールなどの川魚の聖域となっている。^[26]

巡礼者は訪問中に町中でパリクラマを行う。 ^[要出典]

その他の宗教的に重要な場所

アランディとその周辺の巡礼者にとって興味深い場所は次のとおりです。

ドニャネシュワル・サマーディ・コンプレックスには、サマーディ、シュリ・シッデシュワル寺院、有名なアジャンヴリクシャの木が含まれています。^[27]
インドラヤニ川の岸辺にあるガート。多くの人々が親戚の遺灰を持ち寄り、ガートで川に沈める儀式を行っている。[ 28 ^]
サマディ寺院の南、インドラヤニ川のほとり近くにあるラム寺院は、アランディにある多くの大きな寺院のひとつです。
ラクシュミナラヤンマンディル – サマディマンディルの南、ラムマンディルの隣、川のガートの近くに位置しています。
ヴィッタル・ルクミニ寺院。
ドニャネシュワリマンディル – ゴヴィンドマハラジ組織の近代的な複数階建ての寺院。
ナルシンハサラスワティマス - ドニャーネシュワルサマディーコンプレックスの西、ドニャーネシュワリマンディールへ向かう途中。^[29]
シュリー・ガジャナン・マハラジ寺院群、ドニャーネシュワル・サマーディ群の南
ドニャネシュワールの壁 – 伝説によると、サント・チャンデフが蛇を鞭のように使った虎に乗ってドニャネシュワールを訪ねてきたとき、ドニャネシュワールとその兄弟たちは動く壁に乗って彼に会いに行った。^[30]
サントジャララム寺院: この寺院は、グジャラート州ヴィルプルにある寺院と同じ建築デザインで 1960 年代に建てられました。同じ寺院群内にはサントシマタ寺院もあります。
町にはヴェーダを学ぶことのできるヴェーダ・シャラが数多くある。^[29]

歴史的、宗教的に重要な近隣の場所

サンバジ・ラージェ・ボースレ記念碑:アランディから約 6 km のトゥラプール村にあります。チャトラパティシヴァージーの息子とマラーター帝国の二代目チャトラパティの記念碑。
デフ：サント・トゥカラムの生誕地、仕事場、礼拝地であり、サント・トゥカラムが鷲に乗ってヴァイクンタに飛んだ場所。^[31]

宿泊施設

町にはパドマシャリやマヘシュワリなどのそれぞれのコミュニティからの巡礼者に宿泊施設を提供するダルムシャラが数十あります。 ^[32]^[33]これらの場所の多くには、さまざまな神やヴァルカリ・サントのための独自の神社もあります。^[34]

経済

巡礼者のサービス

アランディの経済は、歴史的に巡礼地としての地位に基づいていた。町で行われる大きな祭りは年に2回しかないが、巡礼者はマハラシュトラ州中から年間を通じてこの地を訪れる。巡礼者のニーズは、サマディ、結婚式、遺族への宗教儀式を執り行うバラモンのグループによって満たされる。^{[35]主要な寺院群の外の商人は、サマディでの礼拝用の花輪や}ウコンなどの品物や、宗教的なお土産や本を販売している。パドマシャリなどのマラーティー語ヒンドゥー教カーストは、自分たちのカーストの巡礼者に宿泊施設を提供するダルマシャラ（巡礼者休憩所）を建設した。 ^[36]この寺院の2つの主要な祭りは、ドニャネシュワルのパルキがパンダルプル・ワリに向けて出発するシャカ暦のジェシュタ月（6月下旬から7月上旬）と、シャカ暦の後半のカルティク月（11月）に行われます。これらの祭りの間、地元住民のかなりの割合が、巡礼者に宿泊施設、ケータリング、その他のサービスを提供して収入を得ています。しかし、かなりの数の住民もこれらの祭りに対して否定的な感情を持っています。^[37]地元の市議会は、公衆衛生の提供のために巡礼者税または物品税も徴収しています。1991年のプネ都市圏の報告書では、この場所の宗教的性質のため、アランディでの産業は許可されないと述べられています。^[38]

結婚式場

アランディは人気の結婚式場です。ヒンドゥー教の結婚式のシーズンには、毎日約300～400件の結婚式が行われます。結婚式には年間約5万～7万5千人が訪れます。町には数多くのダルマシャラがあり、結婚式が行われる会場となっています。^[39]

公衆衛生と環境

アランディは主要な巡礼地として、毎年何百万人もの観光客が訪れます。しかし、この町には適切な地下排水システムがありません。開いた雨水排水溝は、雨水と未処理の下水の両方をインドラヤニ川に流します。^[40]研究によると、アランディの川は、上流での活動だけでなく、地域的な要因によっても非常に汚染されています。^[41]

町は文化や宗教活動による騒音公害にも悩まされている。市街地では午後10時以降は拡声器の使用が禁止されているが、寺院は例外である。寺院の活動は夜明け前にバジャンやキルタンなどのさまざまな祈りのために始まり、拡声器で深夜まで続く。多数の結婚式も騒音公害に拍車をかけている。町内のさまざまな場所で行われた調査では、騒音レベルが中央汚染管理委員会（汚染関連問題に対処するインド連邦政府機関）が設定したレベルを超えていることが明らかになった。^[42]

参考文献

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文献

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外部リンク

サント・エクナート・マハラジ
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[34] 村と町のディレクトリインド国勢調査2011 パート12A 地区ハンドブックプネ(PDF)インド政府2019年4月11日閲覧。

[FOOTNOTEGlushkova2014118-35] グルシコワ2014、118ページ。

[Kumaran1992-36] KP クマラン (1992)。移民定住と民族協会。コンセプト出版会社。p. 78。ISBN 978-81-7022-390-0。

[GURAV-37] マハデフ・D・グラヴ博士。プネ県のフェアとフェスティバルの地理学的研究。Lulu.com。pp. 274–275。ISBN 978-1-387-13602-5。

[38] 1970年から1991年までのプネ首都圏地域計画報告書の要約[1]

[39] Marale, S., Mahajan, DM, Gavali, R. and Lolage, Y., 2011.インド・マハラシュトラ州の巡礼地における騒音公害の比較分析。Enrich Environ、11、pp.103-112。[2]

[40] シンデ、カラン（2020）。宗教観光地における環境管理：概念モデル。宗教観光と環境。オックスフォード、英国：CABI。p.52。ISBN 978-1789-2416-00。

[41] Marale, S., Mahajan, D., Gavali, R. and Kumar, R., 2010.公衆衛生に影響を与えるさまざまな一時的な水質変化の多基準評価。International Journal of Integrative Biology、9(3)、p.123。[3]

[42] Marale, S., Mahajan, DM, Gavali, R. and Lolage, Y., 2011.インド・マハラシュトラ州の巡礼地における騒音公害の比較分析。Enrich Environ、11、pp.103-112。[4]