パリクラマ

寺院の構造は、ヒンドゥー教における日常生活から精神的な完成への精神的な移行を段階的な旅として象徴的に表現している。巡礼路があり、参拝者は聖域の入り口から時計回りに進み、神が祀られている内陣へと向かう。これは、人生における段階的な移行という精神的な概念を、参拝者が回廊を通って神の最も神聖な霊的エネルギーの中心へと向かう身体的な動きに翻訳したものである。^{[ 15 ]}

それぞれの神について、最低限行うべきプラダクシナ（巡礼）の回数が指定されている。

• ガネーシャ：1または3
• ハヌマーン：3
• シヴァ：半分または3
• ヴィシュヌ：3または4
• アヤッパ：5
• スブラフマニヤ（カルティケヤ）：6
• ドゥルガー、デヴィ：1、4、または9
• 菩提樹：7
• スーリヤ ：2または7

スワヤンブー・アーガマによれば、どの神に対しても21回プラダクシナ（巡礼）を行うことは神聖な行為とされている。

シャヤナ・プラダクシナムは、横たわった姿勢で五体投地を行うことで行われます。まず、聖域の前でサシュタンガ・ナマスカラ（16の合掌）から始めます。サシュタンガ・ナマスカラでは、信者は体の6つの部分（額、胸、腹、手、膝、つま先）を地面につけます。合掌した手は常に神像の方を向きます。この姿勢で、信者はプラダクシナの道を巡礼します。信者の親族や友人が、巡礼者が体を転がすのを手伝います。

シヴァ寺院では、信者は通常通り正面からプラダクシナを開始し、聖域からゴームキ（アビシェーカ水の出口）に到達するまで時計回りに進みます。通常通り、時計回りの巡礼はバリ石の外側で行われます。シヴァリンガに水、牛乳、ヨーグルト、ココナッツウォーター、ギー、灰（バスマ）などで行われる儀式的な沐浴のための排水口は渡ってはいけません。そのため、信者は円を一周するために、排水口の反対側に到達するまで反時計回りの方向に戻らなければなりません。この反時計回りの巡礼中、信者はバリ石の内側の道を歩かなければなりません。バリ石は常に信者の右側に置かれます。排水口に到達したら、バリ石の外側の道を歩いたまま時計回りの方向で正面に戻らなければなりません。こうして一回のプラダクシナが完了します。

シヴァ神の妻であるパー​​ルヴァテ​​ィー女神と彼女の二人の息子にまつわる伝説は、プラダクシナまたはパリクラマの重要性を示しています。女神は二人の息子に、世俗的な知識を得るために宇宙を一周するように命じたと言われています。長男のカルティケーヤナは孔雀に乗って世界を一周するのに何十年もかかりましたが、次男のガネーシャは母親の周りを一周し、世界は母親の姿の中に収まっていると述べて自分の行動を正当化しました。この伝説は、ヒンドゥー教徒がパリクラマの実践にどれほど重要性を置いているか、またヒンドゥー教の心理における母性の重要性を正当化しています。同じ物語の別のバージョンでは、パールヴァテ​​ィーの姿がシヴァ神自身に置き換えられています。^{[ 10 ]}

インドのウッタル・プラデーシュ州にある寺院都市アヨーディヤーには、以下の 5 つのパリクラマがあり、いずれも聖なるサラユ川で沐浴し、道徳的な誓いのサンカルパ儀式を行うことから始まり、このサンカルパの誓いを解くことでサラユ川の同じ場所で巡礼が終わります。パリクラマは、途中の聖地を介して、ヒンドゥー教の 3 層の宇宙観、すなわち最も外側のマクロ (マンダラ)、中間のメソ (クシェートラ)、およびミクロ (ガルバグリハ内陣のプリ) を結びます。パリクラマはそれぞれ不規則な円形のループを形成し、最も内側から最も外側に向かって長さが増加する順にリストされています。^{[ 18 ]}

• アンタルグリヒ・パリクラマ（聖域周回）：ラーマ寺院の内陣（ラーマ神の生誕地）の周回。^{[ 18 ]}
• ラムコット・キ・パリクラマ（ラーマ生誕地寺院の周回）：ラーマ生誕地寺院複合施設の周囲を巡る。^{[ 18 ]}
• アヨーディヤ・パンチャコシ・パリクラマ（5コス周回） - 約15km  ：ラーマ神の生誕地に関連する30の最も神聖な場所を巡る巡礼で、6時間以内に完了できますが、伝統的には2日間かけて行われます。^{[ 18 ]}プラヤーグ（アラハバード）、ハリドワール、マトゥラー、カーシー（バラナシ）から約5万人のサドゥーを含む20万人以上の信者がパリクラマに参加し、宗教行事のために万全の警備体制が敷かれます。^{[ 19 ]}
• アヨーディヤ・チャウダハコシ・パリクラマ（14コス周回） - 約42km  ：生誕地（ラマコット）から死地（グプタル・ガート）まで、ラーマ神の生涯に関連する36の聖地を結ぶ巡礼。^{[ 18 ]}
• アヨーディヤ・チャウラシコシ・パリクラマ（84コス周回） - 275  km 以上: 148 の聖地と 84 万 (840 万) のヨニを結ぶ最古かつ最長のルート。^{[ 18 ]}周回ルートは、国道NH-227Bとして指定され、3,350 億ルピーの費用をかけて、45 メートル幅の 4 車線舗装路肩、投光照明、巡礼者施設を備えた道路にアップグレードされ、アヨーディヤ、アンベードカル ナガル、バラバンキ、バスティ、ゴンダの 5 つの地区を通過し、寺院、ティルタ、アシュラム、クンダ、ガートなどを結んでいます。 ^{[ 20 ]}

Braj または Vraj エリアにはいくつかのパリクラマがあります。

• ブラジ・チャウラシ・コス・パリクラマ（84コス・ヤトラ）、 全長252km：ブラジ地方で最も広範囲にわたるパリクラマで、12の森林（ヴァナ）、24の庭園、20のクンド（池）、バルサナ、ナンドガオン、ゴクル、バルデオなどの村、マトゥラとヴリンダーヴァンの都市を巡り、完了までに数日かかる。^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]} 500年前から、ヴラジャ・マンダラ・パリクラマは10月～ 11月に行われている。全長84クロシュで、ルートと速度によって1～2ヶ月かかり、ヴァンと呼ばれる12の森林とウパヴァンと呼ばれる24の木立を訪れる。 12 の森とは、マドゥヴァン、タラヴァン、クムドヴァン、バフラヴァン、カマヴァン、カディラヴァン、ブリンダーヴァン、バドラヴァン、バンディラヴァン、ベルヴァン、ロハヴァン、マハヴァンです。 24 の木立とは、ゴクル、ゴヴァルダン、バルサナ、ナンダグラム、サンケット、パラマドラ、アリン、セサイ、マット、ウチャグラム、ケルヴァン、スリ クンド、ガンダルヴァヴァン、パルソリ、ビルチュ、バッチャヴァン、アディバドリ、カララ、アジュノック、ピサヤ、コキラヴァン、ダディグラム、コトヴァン、ラヴァルです。
• マトゥラ パリクラマ(マトゥラ市の周遊)、15  km: ヴィシュラム ガート、カンカリ デヴィ寺院、ブーテシュワル マハデブ、ランゲシュワル マハデブ、サラスワティ クンドなどの聖地をカバーします。^{[ 24 ]}
• ヴリンダーヴァン・パリクラマ（ヴリンダーヴァン市の周回）、10～15  km：バンケ・ビハリ・マンディル、マダン・モハン・マンディル、ケシ・ガート、イムリ・タラなど、ラダとクリシュナの遊戯に関連する多くの寺院、ガート、聖地を結びます。^{[ 25 ] [ 26 ]}ヴリンダーヴァン・パリクラマは、信者がウッタル・プラデーシュ州のヴリンダーヴァンの町周辺で行う霊的な散歩です。特定の開始場所や終了場所はありません。開始場所と同じ場所で終了すれば、目的は達成されます。考えられるルートの1つは、有名なISKCON寺院から開始し、約3時間で10 km（6.2マイル）の距離を移動することです。これは通常、エーカーダシー（月の満ち欠けの11番目の太陰日）に行われます。巡礼ルートは、ケシ・ガートで浄化を行い、クリシュナ・バララマ寺院、クリシュナ・バララマの木、ガウタム・リシのアシュラム（左側にあり、右側はヴァラハ・ガート）、カリヤ・ガート、赤い砂岩の塔があるマダナ・モハナ寺院、小さな木製の橋を通り、イムリ・タラ、イムリ・タラの木、シュリンガラ・ヴァタ（右側）、ケシ・ガート（ヴリンダーヴァンの有名なモニュメントの1つ）、テカリ・ラニ寺院、ジャガンナータ寺院、チャイタニヤ・マハプラブ卿の小さな寺院 を通り、最後の区間でマトゥラ・ヴリンダーヴァン道路を横断します。この道路を横断した後、さらに1km歩くと、パリクラマの出発点に到着します。パリクラマの間、心の中でマントラを唱え（ジャパ）、身体の力（タップ）を使ってパリクラマを成し遂げ、パリクラマが完了するまで断食（何も食べない）（ヴラタ）を続ける。 ^{[ 27 ]}   
• ゴヴァルダン・パリクラマ（ゴヴァルダン町と丘の周回）、21  km（7 kos）：クリシュナ神がゴヴァルダン丘を持ち上げてブラジの住民をインドラの怒りから守ったことを記念する。約 7〜9 km の短い「チョティ 3-kosi パリクラマ」もある 。^{[ 28 ] [ 29 ]}クリシュナ神との関連から宗教的に非常に重要なゴヴァルダン丘は、現在最高地点でもわずか25 メートル（82フィート）の高さで、インドのウッタル プラデーシュ州マトゥラヴリンダーヴァンの近くにある幅の広い丘である。ギリラージとして知られる細長い砂岩の丘で、長さは約8 キロメートル（5マイル）である。^{[ 30 ]}クリシュナがヴラジ・ヴリダヴァンの住民をインドラの怒りから守った後、彼は住民にゴヴァルダナ山を崇拝するように助言し、住民はプージャ（礼拝）とパリクラマ（山の周回）によってそれを実行しました。こうして、マトゥラー近郊のゴヴァルダナ山をクリシュナが持ち上げたことを記念する祭りが「ゴヴァルダナ・プージャ」として流行し、ディーパヴァリ（光の祭り）の翌日にゴヴァルダナ山が崇拝されるようになりました。敬虔な人々は一晩中起きて、クリシュナへのボグ（神への供物）として56種類（または108種類）の異なる料理を作ります。この儀式は「アンクト」または「アンナクタ」と呼ばれ、食べ物の山を意味します。穀物、豆類、果物、野菜、チャツネ、漬物、サラダなど、さまざまな種類の食べ物が神に捧げられ、その後「プラサード」として信者に配られます。何千人もの信者がギリラージに供物を捧げます。このプージャの後、信者はゴヴァルダナ・パリクラマを行います。^{[ 30 ]}ゴヴァルダナ・パリクラマ（丘の周りを21キロメートル（13マイル）回る巡礼）は、多くの信者が精神的な浄化として行う神聖な儀式です。このパリクラマを行うのに時間制限はありませんが、ダンダヴァタ（完全な伏拝）パリクラマを行う人にとっては、完了するのに数週間、場合によっては数か月かかる大変な形式です。ダンダヴァタ・パリクラマは、1か所に立って地面に平伏して棒（ダンダ）のように敬礼し、ルート全体がカバーされるまで連続して続けることによって行われます。また、一部のサドゥー（ヒンドゥー教の聖者）は、次の場所へ移動する前に、1か所で108回の礼拝を行うとも言われています。これには数ヶ月かかることもあります。^{[ 30 ]}   このパリクラマの儀式は、牛乳で行うとさらに良いと考えられています。信者は、底に穴の開いた牛乳の入った土鍋を片手に持ち、もう一方の手にドゥープ（お香の煙）の入った壺を持ちます。付き添いの人が、パリクラマが完了するまで壺に牛乳を注ぎ続けます。パリクラマは、道中で子供たちにキャンディーを配りながら行われることもあります。^{[ 31 ]}グリーンマン・ヴィジャイパル・バゲルが、このパリクラマのルートの各クンダに植えた神聖な木「カルパヴリクシャ」だけでなく、聖なるゴヴァルダン丘の周辺には、おそらく「トリデヴ・ヴリクシャ」、パラス・ピーパル、ルドラクシャ、カドムバ、パカド、ヴァット・ヴリクシャなど、精神的および宗教的価値を持つ他の多くの伝統的および薬用植物種を献身的に植え、グリーン・パリクラマを作り上げています。ゴヴァルダナ丘のパリクラマはマナシ・ガンガ・クンド（湖）から始まり、ハリデヴァ神のダルサンを受けた後、ブリンダーヴァン道路とパリクラマ道が交わるラダ・クンダ村から始まります。 ラダ クンダ、シャマ クンダ、ダン ガーティ、ムカラヴィンダ、リナモチャナ クンダ、クスマ サロヴァーラ、プンチャリなどの重要な戦車、シラ、神社を巡る21 キロメートルのパリクラマを経て、マンシ ガンガ クンドのみで終わります。 ^{[ 30 ]}
• バルサナ・パリクラマ（バルサナの周回）、2コシ（7  km）と1コシ（4  km）：ラダ・ラニの生誕地で、ブラフマチャル・パルヴァット、サンカリ・コール、ラダ・ラニ寺院、プリヤ・クンド、ダンガル、マンガル、ヴィラスガルが含まれます。^{[ 24 ] [ 32 ]}バルサナ・パリクラマは、信者がウッタル・プラデーシュ州のシュリマティ・ラダ・ラニのバルサナ村周辺で行う霊的な巡礼です。特定の開始場所や終了場所はありません。開始場所と同じ場所で終了すれば、目的は達成されます。考えられるルートの1つは、世界的に有名なラトマール・ホーリーのために人々が集まる有名なランギリ・ガリから開始し、約1時間で5 km（3.1マイル）の距離を移動することです。これは通常、エカダシ（月の満ち欠けの11番目の太陰日）に行われます。巡礼のルートは、サンカリ・コールから浄化を行い、ラダ・ラニ寺院、ガヴァル・クンドまたはシュリ・ラダ・サロヴァル、ガ​​ヴァル・ヴァン（左側に位置し、右側はガヴァル・クンドとシュリ・ガヴァル・ヴァンへの道）、ビハリ・ジ寺院、高台にあるマーン・マンディール、モル・クティール、シュリ・ダーン・ビハリ、シュリ・クシャル・ビハリ・ジ寺院またはジャイプール寺院、そして最も有名なシュリ・ラドリラール寺院へと続きます。ここから出発点であるラギリ・ガリが近くにあります。巡礼中は、心の中でマントラ（ジャップまたは賛歌）を唱え、身体の力（タップ）を使って巡礼を成し遂げ、巡礼が完了するまで断食（何も食べない）（ヴラタ）を続けます。 ^{[ 27 ]}  
• ナンガオン パリクラマ(ナンガオン村周辺の周囲): クリシュナ神が幼少期を過ごした村。ヤショーダ クンド、モティ クンド、ラリータ クンド、モル クンド、チャラン パハディ、パワン サロヴァール、ナンド マンディールが含まれます。^{[ 33 ]}
• ゴクール パリクラマ(ゴクール村周辺の周遊)、10  km: バジュラン ガート、プトナ クンド、ハリハル ティラ、ラマンレティ、シュリクンド、ゴップ タライ、カマル クンド、タクラニ ガート、ヤショーダ ガートなど、クリシュナの幼少期にゆかりのある聖地をカバーします。^{[ 33 ]}
• バルデオ・パリクラマ（バルデオ村の周回）、2コシ（5km  ）：クリシュナの兄であるバララーマ神ゆかりの地で、クシール・サガルとダウジ寺院を含む。^{[ 24 ]}
• コキラバン・パリクラマ（コキラバン森林の周回）：寺院で有名。^{[ 34 ]}

クルクシェートラの48コス巡礼は、インドのハリヤナ州にある聖都クルクシェートラ周辺の200を超えるマハーバーラタ関連およびその他のヴェーダ時代のティルタを48コス巡礼することです。^{[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]}

リリ・パリクラマまたはギルナール・パリクラマは、インドのグジャラート州ジュナーガド地区のギルナール山で行われる7日間の祭りです。この巡礼では、ヒンドゥー教徒とジャイナ教徒の両方から崇敬されている聖なるギルナール山の頂上まで1万段の階段を登ります。ジャイナ教徒はこれをギルナール山と呼びます。全国各地から信者がこの祭りに参加します。ギルナールの7つの峰のうち、5つが重要です。すなわち、アンバマタ、ゴラクナート、アウガド、ヒンドゥー教徒がグル・ダッタトレーヤとして知っているネミナタ・トンク神、そしてカリカです。バヴナート・シヴァ寺院、バルトゥルチャリ洞窟、ソラート・マハル、ビーム・クンド、シヴァ・クンド。信者はパリクラマの期間中、これらの聖地を訪れます。^{[ 39 ]}

ナルマダ川が神聖な川として重要視されていることは、巡礼者が川の周回巡礼（パリクラマ）という聖なる巡礼を行うことからも証明されます。ナルマダ・パリクラマと呼ばれるこの巡礼は、巡礼者が行うことのできる功徳のある行為と考えられています。多くのサドゥー（聖者）や巡礼者は、グジャラート州バールーチのアラビア海から川沿いに歩き、マディヤ・プラデーシュ州のマイカル山（アマルカンタク丘陵）にある源流まで行き、川の対岸沿いに戻ってくる巡礼を行います。これは2,600キロメートル（1,600マイル）の道のりです。^{[ 40 ]}また、源流（アマルカンタク丘陵）から河口（バールーチ）まで南岸沿いに巡礼を行い、北岸沿いに戻る巡礼も行われ、これは最高の宗教的効力を持つと考えられています。^{[ 41 ]} 

ナルマダ・パリクラマの巡礼者は、マハーバーラタ叙事詩に由来するつながりを持つグジャラート州の宗教的な場所、シュルパネシュワル・キ・ジャリを通らなければなりません。伝説によると、クルクシェートラ戦争で勝利して帰還したパーンダヴァ兄弟は、シュルパネシュワルでエカラヴィヤとその部族の ビル族に待ち伏せされ 、持ち物をすべて奪われたとされています。それ以来、ナルマダ・パリクラマの巡礼者は、この場所を通る際に持ち物をすべて奪われ、最低限の必需品だけを残して旅を続け、途中で慈善家から寄付を受けるという慣習があります。グジャラート州のナルマダ川にサルダール・サロヴァール・ダムが建設されたため、シュルパネシュワル寺院は貯水池の下に沈み、巡礼者は旅を続けるために迂回ルートを通らなければならなくなりました。^{[ 42 ]}