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| マハマハム மகாமகம் | |
|---|---|
 2016年のフェスティバル中のマハマハムタンク | |
| ジャンル | 宗教的な祭り |
| 頻度 | 12年 |
| 場所 | クンバコナム、タミル・ナードゥ州、インド |
| 座標 | 北緯10°57′21″ 東経79°22′54″ / 北緯10.9558° 東経79.3817° / 10.9558; 79.3817 |
| 国 | インド |
| 最新 | 2016 |
| 次のイベント | 2028 |
| 出席 | >100万（2016年） |
マハマハムは、マハマガムまたはママンガムとしても知られ、南インドのタミル・ナードゥ州クンバコナム市にあるマハマハム池で12年ごとに行われるヒンズー教のお祭りです。シヴァ神の曼荼羅に囲まれたこの20エーカーの四方の池は、タミル・ヒンズー教徒によって古代から信じられており、ガンジス川、ヤムナー川、、ナルマダ川、ゴーダーヴァリ川、クリシュナ川、トゥンガバドラ川、カーヴェーリー川、サラユ川の9人のインドの川の女神が合流する聖なる場所である、と比較宗教学およびインド研究の教授であるダイアナ・エックは述べています。 [1]ペーリヤ・プラーナの伝説によると、マハマハム祭りの日には、川の女神とシヴァ神がここに集まり、水を活性化させます。 [1]ヒンズー教徒は、マハマハム祭りの日にマハマハム・ティルタで巡礼し、聖なる沐浴をすることを神聖なものとみなしている。この行事では、山車行列、ストリートフェア、寺院のマンダパでの古典舞踊のパフォーマンスが楽しめる。タミル・ナードゥ州での12年周期のマハマハム祭りは、ヒンズー暦のマガ月に行われ、クンブ・メーラの象徴的な同等物である。 [1]
マハマハム祭（マハ・マガム祭とも呼ばれる）と南インドのヒンズー教徒の聖水浴の伝統は、19世紀のイギリス植民地時代の作家によって記録されている。[2]最後のマハマハム祭は2016年2月22日に祝われ、様々な場所から百万人以上[要出典]がマハマハムの池で聖水浴をした。 [3]池の水に浸かる伝統のあるこの祭りは10日間（ブラフモスサヴァム）にわたって行われる。この10日間のお祭りは、12年周期のマハ（大）周期の間のマガ月（2月頃）にも、比較的少人数で行われる。その中間の年には、この行事はマシ・マハム祭と呼ばれている。[4]
伝説
マハマハム池は、ヴェーダとプラーナの神々を祀った小さな寺院マンダパに囲まれており、それぞれの聖域にはシヴァ神のリンガがある。また、北側には大きなカーシー・ヴィシュヴァナータル寺院がある。寺院の入り口の門には、ガンジス川、ヤムナー川、サラスヴァティー川、ナルマダ川、ゴーダヴァリ川、クリシュナ川、トゥンガバドラ川、カヴェーリ川、サラユ川の9人のインドの川の女神を従えたシヴァ神の像がある。[1]マンダパと寺院の中にはペーリヤ・プラーナの一部が刻まれている。伝説の全文は、水たまりの近くにあるクンベシュワラ寺院の内壁に書かれている。この伝説によると、各輪廻の終わりにはマハプララヤ（大洪水）があり、シヴァ神はすべての創造の種子とアムリタム（不死の甘露）を壺（クンバ）に浮かべて全創造物を救った。洪水が引いて壺は地面に落ちたが、狩人の姿のシヴァが矢を放ち、壺を割った。その矢によって壺の中身が大きな水たまりに流れ出し、それがマハマハムの貯水槽となった。[1]もう一つの伝説は絵画で描かれている。これは、大洪水の際、ブラフマーがシヴァから巨大なクンバ（壺）に創造と生命体の種をすべて保存するよう指示される様子を示している。壺はメルーまで流れ、洪水を生き延び、洪水が終わると、壺はカヴェリ川の岸辺近くの現在クンバコナムと呼ばれる場所に落ち着く。キラタモーティ（狩人）の姿をしたシヴァが壺を割り、壺の中の水がマハマハムの貯水槽となる。壺の上のココナッツが割れてリンガとなる。[1]壺の部分は、タンクおよびクンバクナム地域の近くにある多くのマンダパと寺院、つまりクンベスワラ、ソメスワラ、カシ ヴィシュワナータ、ナーゲスワラ、カマタ ヴィシュワナータ、アビムケシュワラ、ゴータメスワラ、バナプリスワラ、ヴァラーハル、ラクシュミナリヤナ、サランガパニ、チャクラパニ、ヴァラダラジャによって追悼された。
天文学的には、マハマハムまたはマガ祭は、月がマガナクシャトラ（獅子座）を通過し、太陽が反対側の水瓶座（クムナラシ）にある満月が起こる月に祝われます。マハマハムは、木星が獅子座に居住し、獅子座の満月と一致する12年に一度発生します。マガ月の祭典の日には、すべての水域が集まり、水が若返ると信じられています。[5]
歴史
この行事の古さは、建築物や碑文から推測できる。クリシュナデーヴァラヤ（1509-1529）の訪問は、チェンガルパットゥ県のナガルプラム村のゴープラムの碑文に記録されている。クリシュナデーヴァラヤがこの行事を訪れたことは、クッタラムのシヴァ寺院で発見された碑文にも記録されている。[5]ガンガティルタのマンダパの天井には、トゥラプルシャルダヴァの彫刻が施されている。16世紀のナーヤカ時代の首相ゴーヴィンダ・ディクシタールがこの行事に出席し、16のマンダパの建設に役立つ金を寄付したと信じられている。
この池は特に南インドのヒンズー教徒にとって重要な意味を持つ。この祭りはウッタル・プラデーシュ州プラヤガのクンブ・メーラ巡礼の象徴的な行事である。 [1]
フェスティバル
マシマハムは、マガム星のタミル暦のマシ月（2月～3月）にクンバコナムで行われる毎年恒例の行事です。[6]ヒンドゥー教徒の大群がクンバコナムに集まり、池に沐浴します。この日はインドのすべての川がこの池で合流すると信じられており、この日のこの池での清めの沐浴は、インドのすべての聖なる川での沐浴を合わせたのと同等とされています。[6]クンバコナムのすべての寺院から祭りの神々が池に集まり、正午にはすべての神々が信者とともに沐浴します。これは「ティールタヴァリ」と呼ばれています。[7]清めの沐浴は罪を取り除くと信じられており、沐浴の後、巡礼者は現世と来世で報いを受けることを願って施しを捧げます。[7]祭りの夜、クンバコナムの主要寺院の寺院車が街中を巡ります。 1992年のマハマハムの期間中、信者の数は100万人と推定された。[7]
マハマハム祭りの期間中、インドの有名な川の女神であるガンジス川、ヤムナー川、サラスヴァティー川、サラユ川、ゴーダヴァリ川、トゥンガバドラ川（別名マハナディ川 [8] ）、ナルマダ川、クリシュナ川、カヴェリ川がここに流れ込むと信じられています。これらの女神は、ガンジス川とシヴァ神の祝福によって若返り、浄化されるためにここにやって来ます。この周期的な行事により、この場所は神聖な場所となり、水は犯した罪や他人から吸収した罪を清める神聖なものとなります。マハマハムの池で混ざり合うことで、罪が取り除かれると考えられています[1] 。伝説を示す神々の像は、近くのカシ・ヴィシュワナータ寺院に安置されています。[5]
北岸のマンダパには、トゥラプルシャダナという、金と自分の体重を測る儀式の碑文があります。この儀式は、春分、時代 (ユガ) の始まりと終わり、日食、マカラ サンクランティなど、さまざまな時期に行われます。この儀式は通常、寺院、川、池などの神聖な場所で行われます。このようにして計量された金の量は、ふさわしい人々に分配されます。[引用が必要]
タンク
貯水池はカヴェリ川に近いクンバコナム市の中心部に位置している。貯水池と寺院の敷地は20エーカー以上、階段状の池は6エーカー以上の広さがある。元々の設計では正方形だったが、インフラの改修と拡張により、やや台形になった。貯水池は16の小さなマンダパム（祠）[9]に囲まれており、貯水池内には21の井戸がある。井戸の名前にはシヴァ神やインドの川の名前がつけられている。[7] タンジャヴールのラグナタ・ナヤック族の族長ゴヴィンダ・ディクシタールが、この貯水池の周囲に16のマンダパムと石段を建設した。[10]
マハマハム池には、その四岸に沿って 4 つの通りがあります。人々が池に簡単にアクセスして水浴びができるように、側面には階段が設けられています。池の角と側面には16 のマンダパ(ゴープラム タワー) があります。これらの塔はシヴァ神の姿であると考えられています。
ゴープラムタワーの名前
1. ブラマティールテシュワラー。 2. ムクンデシュワラール。 3.ダーネーシュワラール。 4. ヴィルシャベシュワラール。 5. バーネシュワラール。 6. コネシュワラル。 7.バクティケシュワラル。 8.バイラヴェシュワラール。 9. アガスティエシュワラル。 10.ヴィャネーシュワラル。 11.ウマイバケシュワラー。 12. ナイルティーシュワラール。 13.ブラムシュワラール。 14. ガンガテシュワラル。 15. ムクタヘアテシュワラル。 16. シェスラバレシュワラル
20 の Theertham (井戸) の名前
1.ヴァーユ・テルタム; 2. ガンガ・テルタム; 3.ブラマ・ティールサム。 4. ヤムナ・テルタム。 5.クベラ・ティールサム。 6. ゴーダヴァリ・テルサム。 7.エシャナ・テルタム。 8.ナルマダ・ティールサム。 9.サラスワティ・テルタム。インディラ・サーザム 10．アグニ・テルザム 11． 12. カーヴリー・テルザム;ヤマ・テルサム; 13．クマリ・テルサム 14． 15.ニルティ・サーザム。 16. バヨシュニ・テルタム。 17. デヴァ・サーザム; 18.ヴァルナイ・テルサム。サラユ・テルサム; 19． 20. カーニャ・ティールサム
マハマハム祭の儀式
マハマハムの日、人々はまずこれらのシヴァ寺院に祈りを捧げ、その後聖なる池に浸かります。信者たちはさらに徹底的な手順に従い、20 の井戸に浸かり、クンベシュワラ寺院を訪れ、聖なる池に浸かり、最後にカヴェリ川に浸かってこの手順を完了します。その他の祝賀行事には、一般向けのチャリオット パレードやフェアリーがあり、クンバコナムの主要寺院の聖なる偶像が木製のチャリオットに乗せられ、町のさまざまな通りを運ばれ、一般公開されます。
連結されたシヴァ寺院
12 のシヴァ寺院は、クンバコナムで 12 年に一度行われるマハマハム祭りに関連しています。それらは、カーシヴィシュワナータル寺院、クンベーシュワラー寺院、ソームスワラー寺院、ナーゲスワラー寺院、エカンバレシュワラー寺院、ゴーテームスワラー寺院、アビムケスワラー寺院、カンバタヴィスヴァナータル寺院、バナプリスワラー寺院、カラハスティースワラー寺院、コーティースワラー寺院、アミールタカラサナータル寺院です。これら 12 の寺院のうち、最初の 10 寺院はクンバコナムの町自体にあります。[11]そのうち 11 の寺院がクンバコナムにあります。
連結されたヴィシュヌ寺院
この祭りには5つのヴィシュヌ寺院が関係している。サランガパニ寺院、チャクラパニ寺院、ラマスワミ寺院、ラジャゴパラスワミ寺院、ヴァラハペルマル寺院である。[11]これらの寺院はすべてクンバコナムにある。
参照
参考文献
- ^ abcdefghダイアナ・L・エック（2012年）。 インド：神聖な地理。ハーモニーブックス。pp.156–157。ISBN 978-0-385-53190-0。
- ^ 例えば、Indian Antiquary (1873 年 5 月)、第 2 巻、151-152 ページ、ハーバード大学アーカイブを参照
- ^ 1955年2月25日、この祭りには1日で約100万人のヒンズー教徒の沐浴者が集まりました。この祭りはタミル・ヒンズー暦では約12年に1度（グルジア暦）に行われるものです。 – A History Of Dharmasastra V 5.1、PV Kane（1958年）、375ページ
- ^ 「信者がマハマハムの水槽で聖なる水浴びをする」ザ・ヒンドゥー。2019年2月20日。 2020年7月14日閲覧。
- ^ abc Ayyar 1993、320-323ページ
- ^ ab S. 2004、p. 240より
- ^ abcd 国際歴史地辞典 1996年、503ページ
- ^ V.、ミーナ (1974)。南インドの寺院(第 1 版)。カンニャクマリ：ハリクマールアーツ。 p. 26.
- ^ バンサル 2008、126 ページ
- ^ V. 1995、p.120
- ^ ab マハマハム フェスティバル 2004 (タミル語)、ヒンドゥー教宗教慈善基金管理局、タミル ナードゥ州政府、2004 年
- ヒンドゥー教の伝承と伝説の辞典( ISBN 0-500-51088-1 ) アンナ・ダラピッコラ著
- Ayyar, PV Jagadisa (1993)。南インドの神社図解。ニューデリー: アジア教育サービス。ISBN 81-206-0151-3。
- バンサル、スニタ・パント（2008年）『ヒンドゥー巡礼：インド全土のヒンズー教徒の聖地を巡る旅』デリー：ヒンドロジー・ブックス、ISBN 978-81-223-0997-3
- S.、ガジャラニ (2004)、インドの歴史、宗教、文化、第 3 巻、ニューデリー: Isha Books、ISBN 81-8205-061-8
- V.、ヴリダギリサン (1995)、ニューデリー、タンジョールのナヤクス: アジア教育サービス、ISBN 81-206-0996-4。
- 「VHP、ホーリーディップで恐怖」。The Telegraph India。2004年3月8日。2013年2月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年12月5日閲覧。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、マハマハム・フェスティバルに関連するメディアがあります。
- マハマハム 2016 祝賀会
- マハマハム祭り