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| カイラス山 | |
|---|---|
 カイラス山の北面 | |
| 最高点 | |
| 標高 | 6,638メートル（21,778フィート）[1] [2] |
| 座標 | 北緯31°4′0″ 東経81°18′45″ / 北緯31.06667° 東経81.31250° / 31.06667; 81.31250 |
| ネーミング | |
| ネイティブ名 | |
| 地理 | |
| 国 |  中国 |
| 親範囲 | ガンディセ山脈 |
| クライミング | |
| 初登頂 | 未登頂（禁止） |
カイラス山（カイラス山、カイラーサ、カンリンボケ、ガン・リンポチェとも呼ばれる。標準チベット語：གངས་རིན་པོ་ཆེ、中国語（簡体字）：冈仁波齐峰、中国語（繁体字） ：岡仁波齊峰、ピンイン：Gāngrénbōqí Fēng、サンスクリット語：कैलास、インド標準語：Kailāsa ）は、中国チベット自治区ガリ州にある山である。チベット高原西部、トランスヒマラヤのカイラス山脈（ガンディセ山脈）に位置する。カイラス山の山頂は、中国、インド、ネパールの西三国境付近の標高6,638メートル（21,778フィート）に位置しています。
カイラス山は、マナサロワール湖とラクシャスタル湖の近くにあります。インダス川、サトレジ川、ブラマプトラ川、カルナリ川の 4 つの川の源流は、この地域の周辺にあります。カイラス山は、ヒンズー教、仏教、ジャイナ教、ボン教の聖地です。インド、中国、ネパール、その他のこの地域の国々の人々が、この山への巡礼を行います。巡礼には通常、マナサロワール湖へのトレッキングとカイラス山の周回が含まれます。
この山は過去にも登山家によって調査されたことがあるが、登頂に成功した記録はない。宗教的な重要性のため、 中国政府はこの山の登山を禁止している。
語源
この山はサンスクリット語で「カイラーサ」（कैलास、変種Kailāśa कैलाश ）として知られています。 [3] [4]この名前は「結晶」を意味する「 kelāsa」（केलास ）という言葉に由来している可能性があります。[5] [6]
サラト・チャンドラ・ダスはチベット語-英語辞書で、この山を表すのにサンスクリット語のカイラーサ語の「カイ・ラ・カ」（ワイリー：kai la ca ）が使われていると述べている。 [7]この山は地元ではガン・リンポチェ（チベット語：གངས་རིན་པོ་ཆེ་、簡体字中国語：冈仁波齐峰、繁体字中国語：岡仁波齊峰）またはガン・ティセとも呼ばれている。[7] [8] [9]ガン・リンポチェは「雪の宝石の山」を意味し、カン（またはガン）はチベット語で白い山（雪の頂上）を意味し、リンポチェは「貴重なもの」を意味する敬称である。[8] [10] [11]ガン・ティセは「氷の山、または涼しい山」を意味する。[8]
「チベット仏教徒はカングリ・リンポチェ、つまり『貴重な雪山』と呼んでいます。ボン教の経典には、水の花、海水の山、九重の卍山など、多くの名前があります。ヒンズー教徒にとっては、ヒンズー教の神シヴァの故郷です。ジャイナ教徒にとっては、彼らの最初の指導者が悟りを開いた場所であり、仏教徒にとっては宇宙のへそであり、ボン教の信者にとっては、天空の女神シパイメンの住処です。」
— アリス・アルビニアは、この山の名前と、様々な信仰におけるその宗教的意義のいくつかを列挙している[12]
地理と地形
カイラス山は、中国のチベット自治区ガリ県にあります。 [8] [9]チベット高原西部のトランスヒマラヤ山脈のガンディセ山脈（カイラス山脈とも呼ばれる）にあります。カイラス山の山頂は標高6,638メートル（21,778フィート）です。[13] [14]この地域は、中国、インド、ネパールの国境の西三点の北に位置しています。[15]
ガンジス山脈西部から流れ出る主な河川は、ヤルンツァンポ川（ブラマプトラ川となる）、インダス川、サトレジ川、ガンジス川の支流であるカルナリ川である。これらの河川系はすべて、この地域の60 km（37マイル）の範囲内に源を発している。[13] [16] [17]カイラス山はマナサロワール湖とラクシャスタル湖のほとりに位置する。面積320 km 2（120平方マイル）に広がるマナサロワール湖は、世界で最も標高の高い淡水湖である。[16] [18] [19]
地質学
カイラス山の周囲の地域は、第四紀にこの地域を覆っていた大規模な氷床の名残であり、最後の氷床は約 1 万年前に後退しました。この山は、花崗岩の基盤に支えられた大規模な変堆積性の 屋根ペンダントである可能性があります。インダス川源流域は、火成岩である新生代花崗岩が点在する、変成した白亜紀後期から新生代中期の堆積岩の大規模な断層によって特徴付けられます。新生代の岩石は、テチス海洋地殻の沈み込み前に堆積した沖合の海洋性石灰岩です。これらの堆積物は、インド大陸とアジア大陸の衝突の前に、テチス海洋地殻の沈み込み中にアジアブロックの南縁に堆積しました。また、白亜紀と始新世の堆積物が点在する始新世後期の火山形態を覆う砂丘で構成されています。[20] [21]
カイラス山のフライシュ帯は山から20kmほど伸びており、ヒマラヤ山脈の北端とトランスヒマラヤ山脈の始まりとなっている。トランスヒマラヤ山脈は、インドプレートとユーラシアプレートの衝突により生じた堆積物の沈み込みによって形成された。[22]フライシュ帯は、ペリドタイト、砂質頁岩、ドロマイトが交互に現れ、砂利の台地に覆われている。山自体は、花崗岩の上に乗った厚い礫岩でできている。礫岩の目に見える部分は標高4,700mから山頂まで広がっており、麓は山の奥深くに位置している。[23]
気候
4月から6月は比較的乾燥しており、日中の気温は5～17℃（41～63℉）、夜間の気温は0～6℃（32～43℉）です。10月になると気温が下がり始め、冬は日中の気温が-4～0℃（25～32℉）とかなり下がり、夜間はさらに下がり、-20℃（-4℉）まで上がります。最も寒いのは1月です。[24] モンスーンにより、6月下旬から8月にかけて冷たい風とともに雨が降ります。[25]
チベット高原では、冬の降雪量が少ないことから、地球温暖化は世界の他の地域よりも3倍の速さ（10年あたり約0.3℃）で進行していると言われています。 [26] [27]地元の人々によると、カイラス山周辺の土地は近年暖かくなり、冬は以前ほど寒くなくなっています。[28]チベット地域の氷河の後退と永久凍土の融解は、この地域の水資源に不確実な影響を及ぼす可能性があります。これらの影響は、人口爆発や観光と相まって、カイラス山周辺の脆弱な生態系に深刻なストレスを与えています。[29] [30] [31]
政府間組織である国際総合山岳開発センター（ICIMOD）は、カイラス山周辺地域でカイラス聖地景観保全開発イニシアチブと呼ばれる国境を越えたプロジェクトに関与している。[32] [33]この組織は、気候データを作成し、この地域の人々のために持続可能な生活様式を考案するための継続的な取り組みに関与している。[34] [35]
登山
1926年、アルモラ副知事ヒュー・ラトレッジが、ンガリのガルポン（地元のチベット人の指導者）に会うためにこの地域を訪れた。ガルポンが不在だったため、彼はカイラス山を調査しながらその周りを巡った。[36]ラトレッジによると、その山は高さ約6,000メートル（20,000フィート）で、完全に登頂不可能だった。[37]彼は北東の尾根に沿って登ることを考え、ツェテンというシェルパと一緒に山の反対側にいたRCウィルソン大佐とその地域を探索していた。ウィルソンによると、ツェテンは南東の尾根が山頂への実行可能なルートを表していると彼に話した。ウィルソンは、彼らは山に登ろうとしたが、大雪に遭遇し、登頂は不可能だったと説明した。[38] [39]
1936年、ヘルベルト・ティチーがこの地域を訪れ、登山を試みた。[40]ティチーが地元の人々にカイラス山は登頂可能かと尋ねると、ガルポンは「カイラス山に登れるのは、罪を全く犯していない人間だけだ。それに、氷壁を実際に登る必要もない。鳥に姿を変えて山頂まで飛んでいけばいい」と答えた。[41] イタリア人登山家ラインホルト・メスナーは1980年代半ば、中国政府から登山の機会を与えられた。しかし、彼は「この山を征服すれば、人々の魂を征服することになる。もう少し難しい山に登ってみることを勧める」と言って断ったと伝えられている。 [42] [43] [44] 2001年、スペインの登山隊が頂上への登頂を要請したが、許可は下りなかった。[45]中国当局は、カイラス山での登山活動を厳しく禁止すると約束した。[42] [46] 2023年現在[アップデート]、この山の登頂に成功した人はいないことが知られている。[43] [45]
宗教的な意味
カイラス山はヒンズー教、仏教、ジャイナ教、ボン教において神聖な山とされている。[12] [47] [48] [49]
ヒンズー教
ヒンドゥー教の芸術や文学では、この山はシヴァ神の住処として描かれており、シヴァ神は配偶者のパールヴァティー、その子であるガネーシャとカルティケーヤとともにそこに住んでいると描写されている。[50] [51]初期のヒンドゥー教の描写では、カイラス山はヒマラヤ山脈の山の一つとして描写されている。[52]ヒンドゥー教の神話では、メルー山は神々が住む天国への階段とみなされており、ヴィシュヌ・プラーナでは、メルー山は世界の中心にあり、蓮の花に似た6つの山脈に囲まれていると述べられており、そのうちの一つがヒマラヤ山脈である。[53] [54]後のヒンドゥー教の神学では、カイラス山はメルー山と同一視されるようになった。[55] [56] [57]シヴァ神は山の中で蓮華座に座り、瞑想をしていると描写されている。[58] [59]カイラス山とマーナサロワールはヒンドゥー教の叙事詩ラーマーヤナとマハーバーラタにも登場する。[60]ヒンドゥー教の聖典と彫刻の描写によると、魔王ラーヴァナはカイラス山への入場を拒否された後、山を揺らした。これに激怒したシヴァは山につま先を押し付け、ラーヴァナを山と山の間に挟み込んだ。ラーヴァナは解放されるまでの千年間、シヴァを称える賛美歌を歌った。[61] [62] [63] [64]このシヴァの表現はラーヴァナヌグラハ（「ラーヴァナに好意を示す姿」の意）とも呼ばれる。 [65]
ジャイナ教
ジャイナ教の聖典によると、ジャイナ教の開祖リシャバナータはカイラス山で解脱（モクシャ）を達成した。 [12] [66] [67]リシャバナータが解脱を達成した後、彼の息子であるバラタ皇帝は、その地域に3つの仏塔と24の祠を建設し、宝石をちりばめた偶像を祀り、シンニシュダと名付けたとジャイナ教徒は信じている。[68]彼はまた、マハマガと呼ばれる2週間の礼拝を行い、カイラス山で解脱を達成した。[69]後に山の周囲に大きな穴が掘られ、ガンジス川がそこを通って流れるようにした。[68]ジャイナ教の伝承によると、24番目で最後のティルタンカラであるマハーヴィーラは、母親を深い眠りに陥れた後、生後間もなくインドラ神によってメルー山の頂上に連れて行かれた。そこで彼は貴重な油注ぎを受けた。[70] [71]
仏教と盆
仏教の文献によると、カイラス山（カイラサ）は神話上のメルー山として知られている。[56] [72]カイラス山は仏教の宇宙観の中心であり、いくつかの仏教の伝統では主要な巡礼地となっている。[73]仏教では、カイラス山は世界の父を表し、マナサロワール湖は母を象徴している。[16]この地域には、8世紀にチベットで密教を確立したとされるパドマサンバヴァに関連する場所が数多くある。 [74] [75] [76] 金剛乗仏教徒は、聖者ミラレパ（ 1052年頃- 1135 年頃）がチベットのボン教の信者であるナロ・ボンチャムと勝負をしたと信じている。[77] 2人は知恵比べをしたが、どちらも決定的な優位に立つことはできなかった。最終的に、カイラス山の頂上に最初に到達した者が勝者となることが合意された。ナロが魔法の太鼓に乗って斜面を登っている間に、ミラレパは太陽の光に乗って頂上に到達し、競争に勝利した。彼はまた、ボンリとして知られる近くの山をボンに遺贈した。[78] [79] [80]
ボン族にとって、この山は天空の女神シパイメンの住処であり、古代ボン王国チャン・チュンの中心地であった。[12] [81] [82]チベットの信仰によれば、この山は宇宙曼荼羅の中心であり、四方八方に流れる神話上のライオン川、馬川、孔雀川、象川の源泉であった。[83]
巡礼
様々な宗教にとって神聖な場所とみなされているため、人々はこの山への巡礼「ヤトラ」を行う。 [84]最初の巡礼がいつ始まったのかは不明だが、この山は最も古い巡礼路の一つであり、長年にわたって存在している。[16] [59]
1930年代には巡礼が増加したが、後に中国とイギリス帝国の両国がこの地域の領有権を主張したため影響を受けた。[85]カイラス山とマナサロワルへの宗教的な巡礼は、 1950年から51年にかけて中国がチベットを占領した後に中国によって許可された。インドからの巡礼は1954年の中印協定によって保証されていたが、その後の1959年のチベット蜂起後にはアクセスが制限され、 1962年の中印戦争後には国境が閉鎖された。 [9] [86]約20年後、インド政府と中国政府の間の合意により、1981年にインドからの巡礼が許可された。[84] [86]巡礼は、COVID-19パンデミックのため、2020年から3年間中断されていた。[87]このルートは、新しい規制の下で2023年に再開された。[88] [89]
1981年にインドからの巡礼路が再開されて以来、毎年のヤトラに参加する巡礼者の数が大幅に増加しました。[90] 2020年に閉鎖される前は、毎年数千人のインドからの巡礼者がこの巡礼に参加していました。[91] 2015年以降、インドからの巡礼希望者は外務省に事前に申請する必要があり、コンピューターによる無作為抽出によって一定数のパスが巡礼者に発行され、初回参加者が優先されました。[92] [93]インドでは、巡礼はインド政府が主催し、6月から9月の間に許可されています。[84]インドからの巡礼者は、ウッタラーカンド州のリプ・レック峠とシッキム州のナトゥ・ラ峠を国境として、この目的のために開かれた2つのルートを通って旅をします。[94] 2020年以降、マハカリ渓谷のインド側を通るリプ・レック峠まで自動車道路が開通し、その後中国に渡る。[95]ナトゥ・ラ・ルートは2015年に開通し、ガントクまで移動してからナトゥ・ラ峠を越えて中国に入る。[96]
2015年以来、ネパールからの巡礼は一般的にネパール北西部のフムラ県から行われている。[97] 2015年4月のネパール地震により、タトパニ-ザングム国境検問所が閉鎖された。[98]巡礼者はネパール国内からもカイラス山に祈っており、晴れた日にはリミ渓谷の上のラプチャラ峠からカイラス山が見える。 [99]ラスワ-ギロン検問所を通る別のルートもある。[100]巡礼者はマナサロワル湖やダルチェンに向かう前に飛行機でラサに到着することもできる。 [88]
巡礼には、マナサロワール湖へのトレッキングとカイラス山の周回が含まれる。カイラス山を一周する道は53km（33マイル）の長さである。[84]ヒンズー教徒、仏教徒、ジャイナ教徒は時計回りに周回するが、ボン教徒は反時計回りに山を巡回する。周回は通常、標高4,670メートル（15,320フィート）にある小さな前哨基地であるダルチェンで始まり、終わり、最高地点は標高5,650メートル（18,540フィート）にあるドルマ峠である。[25] [97] [101] [102]山の周りのトレッキングは、ポニーや家畜のヤクに支えられながら徒歩で行うことができる。巡礼は平均して3日間かかり、初日はダルチェンからディラプク・ゴンパまで約14km（8.7マイル）歩き、2日目はディルパクからズトゥルプクまでドロルマ峠を経由して19km（12マイル）歩き、最終日はダルチェンに戻る。[25] [101]チベット仏教における最も過激な巡礼（コラと呼ばれる）は、山全体を全身を伸ばして平伏して回ることである。 [103]巡礼者は身をかがめ、ひざまずき、全身を伸ばして平伏し、指で印をつけ、ひざまずいて祈り、次に手と膝で指でつけた印まで這って進み、この動作を繰り返す。この方法では、巡礼を完了するのに平均3週間かかる。[97]
巡礼者たちは、カイラス山の巡礼は、罪の浄化など、さまざまな良い効果をもたらす精神的に有益な修行であると信じている。[104] [103]巡礼するたびに、生死の輪廻が成就したとみなされる。巡礼路には、多くの仏塔、旗竿、仏教寺院、祈祷所がある。 [103] [105]巡礼路沿いの文化遺物の多くは、 1966年から1976年にかけての中国の文化大革命中に破壊された。ヒンズー教徒は巡礼の前にマナサロワールで儀式用の沐浴をする。[103]ヒンズー教の文献スカンダ・プラーナには、「ヒマラヤのような山はない。そこにはカイラス山とマナサロワール山があるからだ。朝日によって露が乾くように、ヒマラヤの光景によって人類の罪も乾くのだ」と記されている。[84] [106]
チベット仏教徒の巡礼者は、ドルマラ峠を越える際に、オム・マニ・パドメ・フム（蓮華の中の宝石）を唱えたり、ニェルの歌を歌ったりすることが多い。これは、カイラス山の巡礼で出会うすべての巡礼者の間に友愛を宣言すると信じられている。 [103] [107]この山はヒマラヤの辺鄙な地域に位置しているため、巡礼中に支援する施設はほとんど存在しない。[108]この山を崇拝するさまざまな信仰のさまざまな理由により、山の斜面に足を踏み入れたり、登山を試みることは法律で禁じられている。[109]
参照
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