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デビッド・アルロイまたはアルルイ(アラビア語: داود ابن الروحي、[1] クルド語: داود ئەلۆی、ヘブライ語: דָּוִד אַלְרוֹאִי、フロリダ1160 年)、としても知られています。イブン・アル・ルーヒとダヴィッド・エル・ダヴィッドは、イラクのアマディヤでメナエム・ベン・ソロモン（ヘブライ語: מְנַחֵם בֵּן שְׁלֹמֹה ）という名前で生まれたユダヤ人の 救世主主張者である。デビッド・アルロイは、亡命主ハダイとバグダッドのアカデミー長アリの下で律法とタルムードを学びました。[2]彼はイスラム文学にも精通しており、魔術師としても知られていました。
歴史的背景
アルロイの時代のカリフ制は混乱状態にあった。十字軍は全般的な不安を引き起こし、小アジアとペルシャのスルタンの権威を弱めていた。反抗的な首長たちは小さな独立国家を設立し、15歳以上の男性全員に重い人頭税を課した。[3]
メシア的主張
デイヴィッド・アロイはセルジューク朝のスルタン・ムクタフィに対する反乱を率いて、ユダヤ人コミュニティにエルサレムへ向かうよう呼びかけた。そこで彼は彼らの王となり、ユダヤ人をイスラム教徒の手から解放するはずだった。アロイはチャフタンの山中で支持者を集め、モスル、バグダッド、その他の町に手紙を送り、自らの神聖な使命を宣言した。彼はメナヘム・ベン・ソロモンとして生まれたが、自分が救世主であると主張し始めたとき、「デイヴィッド・アロイ」（「アロイ」はおそらく「啓示された者」を意味する）という名前を採用した。[4]
彼は多くのユダヤ人を説得して自分に加わらせ、すぐにかなりの支持者を得た。彼は故郷の町アマディヤの城塞を攻撃することを決意し、支持者たちに剣やその他の武器をローブの下に隠し、タルムードを学びたいという口実でその町に集まるよう指示した。[5]
その後のことは定かではない。アルロイの生涯に関する資料はそれぞれ異なる物語を伝えており、その中には伝説が織り交ぜられている。アルロイとその追随者たちは敗北し、処刑されたと考えられている。数学者で歴史家のアル・サマワル・アル・マグリビによると、アルロイの死にもかかわらず、イランのユダヤ人コミュニティ、特にタブリーズ、ホイ、マラーゲでは、ダヴィド・アルロイを救世主とみなし続けたという。[6]
ベンジャミン・オブ・トゥデラの記述
トゥデラのベンジャミンは、アルロイの反乱の知らせがスルタンの耳に届き、スルタンは彼を呼び寄せたと伝えている。「汝はユダヤ人の王か？」とイスラムの君主が尋ねると、アルロイは「そうだ」と答えた。[7]スルタンはそこで彼をタバリスタンの牢獄に投獄した。3日後、スルタンと評議会がアルロイの反乱について検討していたとき、アルロイは突然彼らの前に現れ、奇跡的に牢獄から脱出した。スルタンはすぐにアルロイの再逮捕を命じたが、アルロイは魔法を使って姿を消し、宮殿を去った。アルロイの声に導かれてスルタンと貴族たちは川岸まで彼を追い、そこで姿を現したアルロイがショールで川を渡って楽々と脱出するのを目撃された。同日、彼はアマディアに戻り、通常は10日間かかる旅程を経て、信奉者たちにその話を語った。
スルタンは、アルロイが降伏しなければ領土内のユダヤ人を剣で殺すと脅し、バグダッドのユダヤ人当局はアルロイに救世主としての望みを捨てるよう圧力をかけた。また、ユダヤ人コミュニティの指導者であるザッカイとジョセフ・バリハン・アルファラフがモスルからアルロイに訴えたが、すべて無駄だった。アマディアの知事サイフ・アルディンは、彼の義父に賄賂を渡して彼を暗殺させ、反乱は終結した。ペルシャのユダヤ人はスルタンの怒りを鎮めるのにかなり苦労し、多額の賠償金を支払わなければならなかった。
アルロイの死は、彼の使命に対する信仰を完全に破壊したわけではなかった。2 人の詐欺師がバグダッドにやって来て、ある夜にバグダッドからエルサレムまで空を飛ぶよう全員に命じ、その間にアルロイの信奉者たちは死んだ指導者からのこの 2 人の使者に財産を預けるよう告げた。その後何年もの間、メナヘム派と呼ばれる一派はアルロイの記憶を崇め続けた。
歴史的資料
アルロイの生涯に関する主な出典は、トゥデラのベンジャミンの『旅行記』である。[8]このバージョンは、ソロモン・イブン・ヴェルガの『シェベト・ユダ』でも大筋において踏襲されている。[9]イブン・ヴェルガは、マイモニデスの権威に基づいて、アルロイ（あるいはイブン・ヴェルガとダヴィド・ガンスが『エマフ・ダヴィド』で呼ぶダヴィド・エル・ダヴィド）が、自分が本当に救世主である証拠を求められた際、「私の首を切り落とせば、私はまだ生きます」と答えたと述べている。ダヴィド・ガンス、ゲダリヤ・イブン・ヤヒヤ（『シャルシェレット・ハ・ハバラー』でアルロイをダヴィド・アルムサルと呼ぶ）、およびラビ・ジョセフ・ベン・イサク・サンバリは、トゥデラのベンジャミンのバージョンに厳密に従っている。 [ 10]メナヘム・イブン・アルルーヒ（「啓示を受けた者」）という名前と、バグダッドの偽者に関する最後のエピソードは、同時代の背教者サムエル・イブン・アッバースの年代記に由来しています。[11]メナヘム（慰め主）という名前は、一般的なメシアの呼称でした。アルロイという名前は、おそらくアルルーヒと同一です。[12]
遺産
イギリス首相ベンジャミン・ディズレーリは、デイヴィッド・アロイとその反乱を基にした 小説『アロイの不思議な物語』を 1833 年に執筆しました。
参照
参考文献
- ^ Al-Maġribī、as-Samau'al Ibn-Yaḥyā (2006)。 بذل المجهود في افحام اليهود (アラビア語)。オットー・ハラソヴィッツ・フェルラーク。ISBN 9783447052849。
- ^ ディズレーリ、ベンジャミン (2015-09-28)。アロイ：捕らわれの王子。CreateSpace Independent Publishing Platform。ISBN 978-1-5175-4967-1。
- ^ レブレヒト『バグダッドのカリフ制の現状』アッシャー版『トゥデラのベンジャミン』318ページ。
- ^ マーカス、ジェイコブ・レーダー（1999年）。中世世界におけるユダヤ人：資料集、315-1791、改訂版。ヘブライ・ユニオン・カレッジ・プレス。ISBN 9780878202171. 2009年9月13日閲覧。
- ^ アドラー、サイラス、シンガー、イシドール（1925年）。『ユダヤ百科事典：最古の時代から現代までのユダヤ人の歴史、宗教、文学、習慣の記述的記録』ファンク＆ワグナルズ社。
- ^ ピーコック、ACS (2015)。大セルジューク帝国。エディンバラ大学出版局。ISBN 978-0-7486-3825-3。
- ^ レンウィッツ、ハリス（1998年）。ユダヤ人の救世主：ガリラヤからクラウンハイツまで。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780195348941. 2009年9月13日閲覧。
- ^ 編者A. Asher、pp.122-127。
- ^ Wiener編、ヘブライ語テキスト、50ページ。
- ^ A. Neubauer 『中世ユダヤ人』第1巻123ページを参照。
- ^ Wiener の『Emek ha-Baka』、168 ページを参照。
- ^ Wiener, lcを参照。グレーツ、ゲシュ。 d. Juden、269 頁以降、426 頁。バスナージュ、ジュイフの歴史、vii。 9.
この記事には、現在パブリック ドメインと なっている出版物のテキストが組み込まれています: Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Alroy, or Alrui, David". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.