ゼエフ・ジャボチンスキー

Ze'ev Jabotinsky Владимир Жаботинский זאב זשאַבאָטינסקי MBE
1926年のジャボチンスキー
生まれる	ウラジーミル・エフゲニエヴィチ・ザボチンスキー ( 1880-10-17 )1880年10月17日[1] オデッサ、ロシア帝国[2]
死亡	1940年8月3日（1940-08-03）（59歳）[3] ハンター、ニューヨーク、米国
休憩所	1940–1964:米国ニューヨーク州ニューモンテフィオーレ墓地 1964年～現在:ヘルツル山、エルサレム 北緯31°46′26″ 東経35°10′50″ / 北緯31.77389° 東経35.18056° / 31.77389; 35.18056
市民権	ロシア帝国
母校	ラ・サピエンツァ大学
職業	シオニスト活動家 軍の指導者 著者 ジャーナリスト
活動年数	1898–1940
知られている	ベタール運動
政党	ハツォハル
配偶者	ハンナ・マルコフナ・ハルパーン ​ ​ （ 1907年〜1940年生まれ）
子供たち	エリ・ジャボチンスキー
受賞歴	大英帝国勲章受章者（1919年）
軍歴
忠誠	イギリス
サービス/ 支店	イギリス陸軍  •領土軍
勤続年数	1915–1919
ランク	中尉
ユニット	第20大隊、ロンドン連隊 ユダヤ人部隊
戦闘/戦争	第一次世界大戦

ゼエフ・ジャボチンスキー^{[a] [b]} MBE（本名：ウラジーミル・エフゲニエヴィチ・ジャボチンスキー、^[c] 1880年10月17日^[1]  - 1940年8月3日^[4] ）は、ロシア生まれの^[d]作家、詩人、演説家、軍人であり、オデッサの修正主義シオニスト運動とユダヤ人自衛組織の創設者である。

彼はジョセフ・トランペルドールとともに第一次世界大戦中にイギリス軍のユダヤ人部隊を共同設立した。^{[10]その後、ラトビアの準軍事組織}ベタール、青年運動ハツォハル、パレスチナ委任統治領の過激派組織イルグンなど、いくつかのユダヤ人組織を設立した。

ウラジーミル・エフゲニエヴィチ（エフノヴィチ）・ジャボチンスキー^[11]は、オデッサ^{[2] 、} ヘルソン県（現在のウクライナ）で、同化したユダヤ人家庭に生まれた^[12] 。父のエフノ（エフゲニー・グリゴリエヴィチ）・ジャボチンスキーは、エカテリノスラフ県ニコポリ出身。彼はロシア航海貿易協会の会員で、主に小麦取引に携わっていた。母のチャヴァ（エヴァ・マルコヴナ）・ザック（1835年 - 1926年）は、キエフ県ベルディチフ出身。ジャボチンスキーの兄マイロンはウラジーミルが6か月の時に亡くなり、父は彼が6歳の時に亡くなった。姉のテレザ（タマラ・エフゲニエヴナ）・ジャボチンスカヤ・コップは、オデッサで女子向けの私立学校を設立した。 1885年、父親の病気のため家族はドイツに移住し、父親の死後1年で帰国した。

中流のユダヤ人家庭に育ったジャボチンスキーは、ロシアの学校で教育を受けた。幼少期にヘブライ語を学んだが、自伝の中で、ユダヤ教の信仰や伝統とは無縁の環境で育ったと書いている。母親はオデッサで文房具店を経営していた。ジャボチンスキーは17歳で学校を中退し、オデッサの地元新聞^[13]「オデスキー・リストク」の特派員としての職を確約され、ベルンとローマに特派員として派遣された。イタリアから帰国後、 「オデスキー・ノーボスチ」でも働いた。 ^{[14]ジャボチンスキーは、ロシアのジャーナリストで詩人の}コルネイ・チュコフスキーの幼なじみだった。^[15]

1898年の秋から、ジャボチンスキーはローマ・ラ・サピエンツァ大学で3年間法学を学んだが^[16]、ほとんど授業に出席せず卒業もせず、ボヘミアンな生活を送った。ロシア語、イディッシュ語、ヘブライ語に加えて、流暢なイタリア語を話せるようになった^[17]。

1902年4月、オデッサにニュース記者として戻った後、反体制的な調子でフイユトンを書いたことと、イタリアの急進的な雑誌に寄稿したことで逮捕された。彼は2か月間、市内の刑務所の独房に隔離され、そこで他の囚人とは叫んだり、メモを渡したりして連絡を取り合った。^[18]

1907年10月、ジャボチンスキーはジョアンナ（またはアニア）・ガルペリーナと結婚した。^[19]

1903年のキシナウ大虐殺の前に、ジャボチンスキーはシオニスト運動に参加し、すぐに力強い演説家、影響力のある指導者としての評判を得た。^[20]さらなる大虐殺が迫る中、彼はロシア全土のユダヤ人コミュニティを守るためにユダヤ人の過激派組織であるユダヤ人自衛隊を設立した。これらの行動の結果、彼はロシアのユダヤ人コミュニティで大きな論争の的となった。

この頃、彼は現代ヘブライ語を学び始め、ヘブライ語の名前を名乗った。ウラジミールはゼエフ（「狼」）になった。ポグロムの間、彼はロシア全土のユダヤ人コミュニティで自衛隊を組織し、ユダヤ人全体の公民権のために戦った。彼のスローガンは「銃を持っていても必要がないより、銃が必要なのに持っていないほうがましだ！」だった。もう一つのスローガンは「ユダヤ人の若者よ、射撃を学べ！」だった。

1903年、彼はスイスのバーゼルで開催された第6回シオニスト会議のロシア代表に選出された。1904年にテオドール・ヘルツルが死去した後、彼は右派シオニストの指導者となった。その年、彼はサンクトペテルブルクに移り、ロシア語の雑誌「ユダヤ人の生活」の共同編集者の一人となった。この雑誌は1907年以降、ロシアにおけるシオニスト運動の公式出版機関となった。この新聞紙上で、ジャボチンスキーは同化政策の支持者やブントに対する激しい論争を書いた。

1905年、彼は「ロシアのユダヤ人の権利平等のための同盟」の共同創設者の一人となった。翌年、彼はフィンランドのヘルシンキで開催された第3回全ロシアシオニスト会議の主要演説者の一人となり、ヨーロッパのユダヤ人にGegenwartsarbeit （現在の仕事）に従事し、ロシアの少数民族の自治を要求するために団結するよう呼びかけた。^{[21]このリベラルなアプローチは、後に}将来のユダヤ人国家のアラブ市民に関する彼の立場に現れた。ジャボチンスキーは「各民族コミュニティは、法律の下では自治権と平等権を持つと認められるだろう」と主張した。^[21]

1909年、ジャボチンスキーはロシアのユダヤ人コミュニティの指導者たちがロシアの作家ニコライ・ゴーゴリの生誕100周年記念式典に参加したことを激しく批判した。ゴーゴリの反ユダヤ主義的見解に鑑みて、ジャボチンスキーはロシアのユダヤ人がこうした式典に参加するのは不謹慎であり、ユダヤ人としての自尊心がないことを示すものだと主張した。^[要出典]

1909年、スルタン・アブデュルハミト2世は廃位された。その前年、青年トルコ革命の後、シオニスト組織（ZO）のベルリン執行部はジャボチンスキーをオスマン帝国の首都コンスタンティノープルに派遣し、そこで彼は新しい親青年トルコ系日刊紙「ル・ジュヌ・トゥルク（青年トルコの意）」の編集長となった。この新聞は、ZO会長のダヴィド・ウォルフゾーンやコンスタンティノープルの代表ビクター・ヤコブソンなどのシオニスト当局者らが創刊し、資金を提供した。この新聞の記者には、1910年から1914年までコンスタンティノープルに住んでいた、有名なドイツ社会民主党員でロシア系ユダヤ人の革命家アレクサンダー・パルヴスが含まれていた。「ジュヌ・トゥルク」は1915年、親ドイツ派のトルコ軍事政権によって禁止された。 1925年にジャボチンスキーのドイツ代表となったリチャード・リヒトハイムは、ZO代表としてコンスタンチノープルに留まり、ドイツ、トルコ、そしてアメリカ当局との絶え間ない外交介入によって戦時中「イシューブ」（パレスチナのユダヤ人人口）をトラブルから守ることに成功した。これらの当局の人道的支援は、戦時中のパレスチナにおけるユダヤ人入植プロジェクトの存続に不可欠であった。^[22]

第一次世界大戦中、彼は、当時パレスチナを支配していたオスマン帝国に対してイギリス軍と共に戦うユダヤ人部隊を設立することを思いついた。1915年、日露戦争で片腕の退役軍人であったジョセフ・トランペルドールと共に、オスマン帝国によってパレスチナから追放されエジプトに定住したロシア人を中心とした数百人のユダヤ人からなるシオン・ラバ軍団を創設した。この部隊はガリポリの戦いで功績を挙げた。シオン・ラバ軍団が解散すると、ジャボチンスキーはロンドンに行き、そこでイギリス軍の一部としてパレスチナで戦うユダヤ人部隊を設立する活動を続けた。ジャボチンスキーはシオン・ラバ軍団には所属しなかったが、トランペルドール、ジャボチンスキーおよびシオン・ラバ軍団の隊員120人はロンドン連隊第20大隊第16小隊に所属した。 1917年、政府は3つのユダヤ人大隊を設立することに同意し、ユダヤ人軍団を創設した。^[23]

ジャボチンスキーは第38王立フュージリア連隊の名誉中尉として、1918年にパレスチナで戦闘に参加した。 ^[24]彼の大隊はトランスヨルダンに入った最初の部隊の一つであった。^[24]

彼は1919年9月に除隊となったが、^[25]その直前にアレンビー元帥にイギリス軍のシオニズムに対する態度とユダヤ人部隊がたった1個大隊に縮小されたことについて苦情を申し立てた。^[26]イギリス政府への訴えは決定を覆すことはできなかったが、1919年12月^{[27]に彼はその功績により}大英帝国勲章（MBE）を授与された。^[28]

ゼエフ・ジャボチンスキーは1919年9月にイギリス軍から除隊した後、ユダヤ人に戦争と小火器の使用法を公然と訓練した。1920年4月6日、1920年のパレスチナ暴動の最中、イギリス軍は武器を求めてシオニスト指導者の事務所やアパート、ハイム・ワイツマンの自宅などを捜索し、ジャボチンスキーの防衛軍が使用していた建物でライフル3丁、ピストル2丁、弾薬250発を発見した。^[29]

19人が逮捕された。翌日、ジャボチンスキーは警察に対し、自分が指揮官であり全責任を負っているので釈放されるべきだと主張した。しかし、ジャボチンスキーも逮捕され、19人は懲役3年、ジャボチンスキーは武器所持の罪で懲役15年を言い渡された。1920年7月、暴動で有罪判決を受けたユダヤ人とアラブ人の両方に恩赦が与えられた。^[30]

調査委員会は、暴動がアラブ人を刺激したとして、シオニスト委員会に責任があるとした。同委員会は「ボルシェビズム」が「シオニズムの内なる心の中に流れ込んでいる」としてその責任を追及し、皮肉にも、強烈な反社会主義のジャボチンスキーを社会主義寄りのポアレイ・ツィオン（「シオニスト労働者」）党と同一視し、同党を「明確なボルシェビズム組織」と呼んだ。^[31]

1920年、ジャボチンスキーはパレスチナ初の代表者会議に選出された。翌年、彼はシオニスト組織の執行委員会に選出された。彼はまた、新たに登録されたケレン・ハイェソドの創設者でもあり、その宣伝部長を務めた。^{[32]ジャボチンスキーは、彼とシオニスト運動の議長}ハイム・ワイツマンとの意見の相違により、1923年に主流のシオニスト運動を離れ、修正主義政党「修正シオニスト同盟」と、そのシオニスト青年 準軍事組織 「ベタール」を設立した。^[33]

彼の新しい政党は、主流のシオニスト運動が、ヨルダン川両岸にユダヤ人国家を樹立することをその目標として認めるよう要求した。彼の主な目標は、イギリス帝国の助けを借りて、アラブ系少数派の権利平等が支持される近代的なユダヤ人国家を樹立することだった。^[要出典]しかし、彼は、これは武力によってのみ達成できると主張し、これが平和的に達成できると信じている主流シオニズムの「菜食主義者」や「平和主義者」を非難した。^{[34] [要出典]}

彼の思想は、経済・社会政策をヨーロッパのユダヤ人中流階級の理想に重点を置いたという点で、社会主義志向の労働シオニストとは対照的であった。彼が理想とするユダヤ人国家は、大英帝国モデルに大まかに基づいた国民国家の形態であった。 ^[35]彼の支持基盤は主にポーランドにあり、彼の活動はイシューブの発展を支援するためにイギリスの支援を得ることに集中していた。ジャボチンスキーに対するもう一つの主要な支持地域はラトビアであり、そこでの彼のロシア語での演説は、主にロシア語を話すラトビアのユダヤ人コミュニティに印象を与えた。^[36]

ジャボチンスキーは、国家主義者であると同時に自由民主主義者でもあった。国家権力と個人の自由に対する国家権力の強制という権威主義的な考えを拒絶し、「すべての人間は王である」と述べた。彼は報道の自由という概念を擁護し、新しいユダヤ人国家が少数派の権利と利益を保護すると信じていた。経済的自由主義者として、彼は政府の介入を最小限にした自由市場を支持したが、同時に「平均的な人の『基本的な必需品』、つまり食料、住居、衣服、子供たちの教育の機会、病気の際の医療援助」は国家が供給すべきであると信じていた。^[37]

1930年に南アフリカを訪問していたとき、彼はイギリス植民地省からパレスチナへの帰国は認められないと通知された。 ^[38]

イタリアとムッソリーニ^[39]は、1920年代と1930年代のシオニスト修正主義者にとって、思想的、歴史的、文化的インスピレーションの源でした。 ^[40] 1930年代初頭以降、ジャボチンスキーは、イギリスはもはやシオニストの大義を推進する上で信頼できず、この地域での支配権をめぐってイギリスに挑戦できるほどの成長力を持つイタリアこそが自然な同盟者であると信じていました。^[41]

ジャボチンスキーは、 1934年にベニート・ムッソリーニの同意を得てイタリアのチヴィタヴェッキアに設立されたシオニスト海軍訓練学校、ベタール海軍兵学校を設立した。^[39]

1930年代、ジャボチンスキーは東ヨーロッパのユダヤ人コミュニティの状況に深い懸念を抱いていた。1936年、ジャボチンスキーはいわゆる「避難計画」を作成した。これは、今後10年間でポーランド、バルト諸国、ナチスドイツ、ハンガリー、ルーマニアから150万人のユダヤ人をパレスチナに避難させるという内容だった。この計画は、1936年9月8日に保守的なポーランドの新聞「ツァス」で初めて提案された。その翌日、ジャボチンスキーは会議を開催し、計画の詳細が示された。移住には10年かかり、ポーランドから75万人のユダヤ人が移住し、20歳から39歳までの7万5000人が毎年国を離れる予定だった。ジャボチンスキーは、関係国のユダヤ人人口を、これ以上の削減に関心がないレベルまで減らすことが目標だと述べた。^[42]

同年、彼は東ヨーロッパを歴訪し、ポーランドの外務大臣ユゼフ・ベック大佐、ハンガリーの摂政ホルティ・ミクローシュ提督、ルーマニアの首相ゲオルゲ・タタレスクと会談し、避難計画について話し合った。この計画は3か国すべての承認を得たが、反ユダヤ主義者の思惑通りになるという理由で、ポーランドのユダヤ人コミュニティ内でかなりの論争を引き起こした。特に、「避難計画」がポーランド政府の承認を得ていたという事実は、多くのポーランド系ユダヤ人にとって、ジャボチンスキーが間違った人々から支持を得たことを示していると受け止められた。

ポーランド、ハンガリー、ルーマニアのユダヤ人コミュニティの避難は10年かけて行われることになっていた。しかし、英国政府が拒否権を発動し、シオニスト機構の議長ハイム・ワイツマンはこれを却下した。^[43]ハイム・ワイツマンは、パレスチナ入植に伴う政治的問題のため、ジャボチンスキーはユダヤ人の限定移住先としてマダガスカルを受け入れる用意があると示唆し、英国大使ヒュー・ケナードのワルシャワからの報告はワイツマンの話を裏付けている。 ^{[44] [45]} 2年後の1938年、ジャボチンスキーは演説で、ポーランドのユダヤ人は「火山の縁に住んでいる」と述べ、近い将来にポーランドの状況が劇的に悪化する可能性があると警告したとされている。 「大惨事が近づいている。…恐ろしい光景が見える…間もなく絶滅の炎を噴き出す火山だ」と彼は言った。^[46]ジャボチンスキーはさらに、ヨーロッパのユダヤ人に対し、できるだけ早くパレスチナへ避難すべきだと警告した。^[43]ジャボチンスキーが実際にホロコーストを予言していたかどうかについては多くの議論がある。彼は著作や公の場で、中央ヨーロッパと東ヨーロッパのユダヤ人に対する暴力の発生の危険性について警告した。しかし、1939年8月になっても、彼は戦争は回避されると確信していた。^[47]ユダヤ人労働連盟はジャボチンスキーとその警告を「プリム将軍」と呼んで嘲笑した。^[48]

2023年にゴールドスタイン氏とフーリ氏が発表した研究では、ジャボチンスキー氏が1938年に行ったとされる演説は実際には行われていないと結論付けられている。^[49]ジャボチンスキー氏はその日に演説を行ったが、その原稿は異なっていた。^[49]ゴールドスタイン氏とフーリ氏が見つけることができた、預言的内容とされるものに関する最も古い言及は、1938年に原文を出版したジャボチンスキー氏の同じ仲間によって1958年に出版されたもので、おそらくジャボチンスキー氏の遺体をイスラエルに移送する運動を後押しするためだったと思われる。^[49]

ティシャ・バウ（1938年8月）の記念日に、ジャボチンスキーは次のように述べた。

世界のユダヤ人の頂点に立つポーランドのユダヤ人の皆さん、私が皆さんに呼びかけてからもう3年になります。私は、大惨事が近づいていると絶えず警告し続けています。この数年間で私は白髪になり、老け込みました。親愛なる兄弟姉妹の皆さん、もうすぐすべてを焼き尽くす溶岩を噴き出す火山が皆さんに見えないことに、私の心は痛みます。皆さんがこれを見ていないのは、日々の心配事に浸り沈んでいるからだと私にはわかります。しかし、今日、私はあなた方に信頼を求めます。私の予測がすでに正しいことが証明されたことを、皆さんはすでに確信しているはずです。違う考えを持っているなら、私を皆さんの中から追い出してください。しかし、もし私を信じるなら、この12時間目に私の言うことを聞いてください。神の名において！時間がある限り、皆さんのうちの誰もが自分を救えるようにしてください。そして、時間はほとんど残っていません…そして、ティシャ・バウのこの日に、私が皆さんに伝えたいことは、皆さんのうち誰がこの大惨事から逃れても、偉大なユダヤ人の結婚式の崇高な瞬間、つまりユダヤ国家の復活と台頭を見ることができるということです。私がそれを見られるかどうかはわかりませんが、私の息子なら見られるでしょう！私は、明日の朝、太陽が昇ると確信しているのと同じように、これを信じています。^[50]

1939年、イギリスはマクドナルド白書を制定し、イギリス委任統治領下のパレスチナへのユダヤ人の移民を今後5年間7万5000人に制限し、その後のユダヤ人の移民はアラブ人の同意を得ることとした。さらに、ユダヤ人への土地売却を制限し、パレスチナは二国間国家として独立に向けて開発されることとなった。

ジャボチンスキーはこれに応えて、パレスチナでユダヤ人の武装反乱を起こす計画を提案した。彼はその計画を6通の暗号文でイルグン最高司令部に送った。ジャボチンスキーは、自分と他の「不法移民」が1939年10月にパレスチナの中心部、できればテルアビブに船で到着することを提案した。イルグンは、必要な手段を講じて、彼らが無事に上陸し脱出できるようにする。その後、彼らはパレスチナの英国権力の主要中心地、特にエルサレムの総督官邸を占拠し、ユダヤ人の国旗を掲げ、どんな犠牲を払ってでも少なくとも24時間は英国を撃退する。その後、西ヨーロッパと米国のシオニスト指導者はユダヤ人の独立国家を宣言し、暫定亡命政府として機能する。イルグン司令官たちはその計画に感銘を受けたが、計画を実行することで間違いなく大きな損失を被ることを懸念していた。アヴラハム・シュテルンは、蜂起を支援するために4万人の武装した若い移民をパレスチナに同時に上陸させることを提案した。ポーランド政府は彼の計画を支持し、イルグンのメンバーの訓練と武器の供給を開始した。イルグンは、イギリスによって投獄されていた司令官ダヴィド・ラジエルに計画の承認を求めた。しかし、1939年9月に第二次世界大戦が勃発し、これらの計画はすぐに終結した。^{[51] [52]}

1940年5月12日、ジャボチンスキーはウィンストン・チャーチルにナチスと戦うための13万人のユダヤ人義勇軍の支援を申し出た。また、ワイツマンとダヴィド・ベングリオンに政策と救援のための統一戦線の構築を提案した。^[53]

1898年、ジャボチンスキーはオデスキー・リストクの特派員としてローマに派遣され、 1年以上にわたり「V. エガル」、「Vl. エガル」、「VE」というペンネームでコラムを執筆した。オデスキーヤ・ノーボスチへの最初の応募は却下されたが、編集者のJM ハイフェッツがオデスキー・リストクへの彼の執筆を見て、彼を雇った。この時点で、ジャボチンスキーはペンネームをアルタレーナに変更したが、これは間違いだったと告白している。彼はイタリア語の単語が「エレベーター」を意味すると思っていたが、編集者に、本当の意味である「スイング」は自分によく合っていると説明した。なぜなら、彼は「決して安定したり一定したりしているのではなく、むしろ揺れ動いたりバランスをとったりしている」からだ。^[54]

1914年、ジャボチンスキーはエドガー・アラン・ポーの詩『大鴉』と『アナベル・リー』の最初のヘブライ語訳を出版した。^[55]

1923年から、ジャボチンスキーは復活したユダヤ人週刊誌「夜明け」の編集者となり、最初はベルリンで、その後パリで発行された。ジャーナリストとしての活動のほかに、以前の筆名「アルタレナ」で小説を出版した。聖書の時代を舞台にした歴史小説「ナジル人サムソン」（1927年）は、活動的で大胆な戦士としてのユダヤ人生活というジャボチンスキーの理想を描いている。小説「五人」（1935年執筆、1936年パリ出版）は、「おそらくオデッサ小説の最高傑作と呼べる作品である。…20世紀初頭のオデッサの街路や匂い、登場人物や情熱を郷愁を漂わせながら詩的に描写している」と評されている。^[56]当時はあまり注目されなかったが、21世紀初頭にその文学的価値が再評価され、ロシアとウクライナで再版され、2005年には英語に翻訳された（西洋言語への最初の翻訳）。^[56]

オデッサ滞在中、ジャボチンスキーは1907年10月にジョアンナ（またはアニア）ガルペリーナ[1884-1949]と結婚した。 ^{[19] 2人の間には}エリ・ジャボチンスキー（1910-1969）という1人の子供がおり、エリは後にイルグン傘下のベルクソン・グループのメンバーとなった。エリ・ジャボチンスキーはイスラエルの第1クネセトで短期間務めた後、1969年6月6日に58歳で亡くなった^[57]。これは父親が59歳で亡くなったときより1歳若い。

ジャボチンスキーは1940年8月3日の真夜中直前、ニューヨーク州ハンターにあるベタールが運営するユダヤ人自衛キャンプを訪問中に心臓発作で亡くなった。^{[58] [59] [60]}

ジャボチンスキーは、遺言書の一節に従って、ニューヨーク州ファーミングデールのニューモンテフィオーレ墓地に埋葬された。[61] ベングリオンは、ジャボチンスキーがイスラエルに再埋葬されることを拒否した。[ 62 ]イスラエルの^{首相レヴィ}・エシュコルの命令と遺言書の2番目の条項に従って、ジャボチンスキーとその妻の遺体は1964年にエルサレムのヘルツル山墓地に再埋葬された^。[63]ニューヨークの元の埋葬地にジャボチンスキーの記念碑が建てられた。^[64]

イスラエルの歴史家ベニー・モリスによると、文書はジャボチンスキーが、国家樹立に必要ならアラブ人を移住させるという考えを支持していたことを示している。^{[65] [66]ジャボチンスキーの他の著作には、「我々は}ヨルダン川の左岸からも右岸からもアラブ人を一人たりとも追い出したくない。我々は彼らが経済的にも文化的にも繁栄することを望んでいる。我々はユダヤ人のパレスチナ（エレツ・イスラエル・ハ・イヴリ、つまり「ユダヤ人の土地イスラエル」）の体制を次のように思い描いている。住民の大半はユダヤ人であるが、すべてのアラブ市民に平等な権利が保証されるだけでなく、それが実現される。」と書かれている。 ^[67] 1927年、彼はパレスチナからアラブ人を追放するよう呼びかけたという公表された報告書に怒りの反応を示した。シオニスト新聞ハオラム宛ての手紙で、彼はこう書いている。「私はそんなことは一度も言っていないし、そのように解釈できるようなことは何も言っていない。それどころか、私の立場は、イスラエルの地からアラブ人住民の全員または一部を追放する者はいない、というものだ。これは第一に不道徳であり、第二に不可能だ」^[68]ジャボチンスキーは、ユダヤ人がアラブ人の反対なしにパレスチナのいかなる部分も取り戻す方法はないと確信していた。1934年、彼はユダヤ人国家の憲法草案を書き、その中でアラブ人は「国の公的生活のあらゆる分野において」ユダヤ人と平等であると宣言した。この2つのコミュニティは、軍事と公務の両方において国家の義務を分担し、国家の特権を享受する。ジャボチンスキーは、ヘブライ人とアラビア人は平等な地位を享受すべきであり、「首相がユダヤ人であるすべての内閣では、副首相の地位はアラブ人に与えられ、その逆もまた同様である」と提案した。^[69]

ジャボチンスキーは、シオニズムをヨーロッパのユダヤ人の生活様式からの完全な文化的逸脱とみなし、新しい「ヘブライ」を当時のユダヤ文化と価値観の根本的な再定義とみなした。1905 年に彼は次のように書いている。

真のヘブライ人とはどのような人かを想像し、心の中にその姿を思い描くには、引き出せる例がありません。その代わりに、イプチャ・ミスタヴラ（アラム語で反対のものを派生させる）という方法を使わなければなりません。つまり、今日のイイド（ここではユダヤ人の軽蔑語として使われている）を出発点として、心の中でその正反対の人を想像してみるのです。そのイメージから、イイドに典型的な性格特性をすべて消し去り、イイドに典型的に欠けている望ましい特性をすべてそこに挿入してみましょう。イイドは醜く、病弱で、ハンサムさ（הדרת פנים）に欠けているので、ヘブライ人の理想的なイメージに、男性的な美しさ、背丈、大きな肩、力強い動き、鮮やかな色、色合いを付与します。イイドは怯え、虐げられています。ヘブライ人は誇り高く、独立しているべきです。イイドは誰にとっても嫌悪すべき存在です。ヘブライ人は皆を魅了すべきである。ユダヤ人は服従を受け入れた。ヘブライ人は命令の仕方を知っているべきである。ユダヤ人は息をひそめて他人の目から隠れることを好む。ヘブライ人は、厚かましさと偉大さをもって全世界に向かって進軍し、彼らの目をまっすぐに深く見つめ、「私はヘブライ人だ！」という旗を掲げるべきである。^{[70] [71]}

彼の見解は、チュニジアの月刊誌『カイエ・デュ・ベタール』を含むいくつかのシオニスト出版物に採用された。 ^[72]

• イスラエルでは、57の通り、公園、広場がジャボチンスキーにちなんで名付けられており、これはユダヤ人やイスラエルの歴史上、他のどの人物よりも多く、彼はイスラエルで最も記念されている歴史上の人物となっている。^[73] 2022年、ウクライナの首都キエフのムロム通りが、ジャボチンスキーの名前のウクライナ語版であるヴォロディミル・ジャボチンスキー通りに改名された [uk]。^[74]
• ジャボチンスキー賞は、文学と研究の分野における優れた業績に対して授与されます。
• テルアビブにあるジャボチンスキー研究所は、ベタール、修正主義運動、イルグン、ヘルートの歴史に関する文書と研究の保管庫である。^[75]この研究所はリクードと一体化している。^[76]
• ヨハン・オルダート作のジャボチンスキーのブロンズ胸像は2008年にテルアビブのメツダット・ゼエフに寄贈され、現在も展示されている。 ^[77]
• 若き日のジャボチンスキーの壁画が、 2021年4月に彼の生まれ故郷オデッサの生まれた家に公開された。 ^[78]オデッサ市長ヘンナディ・トルハノフ氏と駐ウクライナ・イスラエル大使ジョエル・ライオン氏によって公開された。^[78]
• ジャボチンスキーの日（ヘブライ語：יום ז'בוטינסקי ）は、イスラエルの国民の祝日であり、シオニスト指導者ゼエフ・ジャボチンスキーの生涯とビジョンを記念して、毎年ヘブライ暦のタンムズ月の29日に祝われます。^[79]

ゼエフ・ツァホルは、シオニスト運動とイスラエル国家の形成期の指導者に関する研究の中で、ジャボチンスキーを「素晴らしい知識人、並外れた作家、そして優れた政治家...多くの言語に堪能で、文化的ニュアンスに敏感で、幅広い分野に精通した魅力的な人物」と評している。しかし、この豊富な才能にもかかわらず、彼はシオニスト運動の指導者になることはなかった。^[80]

• トルコと戦争、ロンドン、TFアンウィン社[1917]
• ナジル人サムソン、ロンドン、M. セッカー、[1930]
• ユダヤ戦争戦線、ロンドン、TFアンウィン社[1940]
• 戦争とユダヤ人、ニューヨーク、ダイアル・プレス[c1942]
• ユダヤ人軍団の物語、ニューヨーク、B.アッカーマン社[c1945]
• エルサレムの戦い。ウラジミール・ジャボチンスキー、ジョン・ヘンリー・パターソン、ジョサイア・ウェッジウッド、ピエール・ヴァン・パーセンが、ユダヤ国家の存続と世界文明の維持にユダヤ軍が不可欠である理由を説明、アメリカ・ユダヤ人パレスチナ友の会、ニューヨーク、友の会、[1941]
• ポケット版『反動的な物語』テルアビブ：イスラエルのジャボチンスキー研究所により複製、1984年。再版。初版：パリ、[1925年]
• 『ザ・ファイブ』世紀末オデッサ、パリにおけるユダヤ人の生活を描いた小説 [1936]
• ジャボチンスキーは、エドガー・アラン・ポーの『大鴉』をヘブライ語とロシア語に翻訳し、ダンテの『神曲』の一部を現代ヘブライ語の詩に翻訳した。
• 「ヨルダン川の東岸」（「ヨルダン川には二つの岸がある」とも呼ばれる）は、ベタルのスローガンとなり、最も有名な歌の一つとなったジャボチンスキーの詩である。
• ウラジミール・ジャボチンスキーの私の人生の物語、ブライアン・ホロウィッツ＆レオニード・カトシス編、デトロイト：ウェイン州立大学出版局、2015年。

• アルタレナ事件
• イタマール・ベン・アヴィ
• 1929年ヘブロン虐殺
• 鉄壁（エッセイ）

• ハルキン、ヒレル（2014）。『ジャボチンスキーの生涯』ニューヘイブン：イェール大学出版局。ISBN 978-0-300-13662-3。
• カプラン、エラン（2005年）。『ユダヤ過激派右翼：修正主義シオニズムとその思想的遺産』ウィスコンシン大学出版局。ISBN 0-299-20380-8 
• シェフマン、ジョセフ（1956年）。『反逆者と政治家：ウラジミール・ジャボチンスキー物語』ニューヨーク：トーマス・ヨセロフ。

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