モルデカイ・マヌエル・ノア

モルデカイ・マヌエル・ノア
ジョン・ウッド・ダッジによる肖像画、1834年
生まれる	( 1785-07-14 )1785年7月14日 米国ペンシルベニア州フィラデルフィア
死亡	1851年3月22日(1851-03-22)（65歳） ニューヨーク市、米国
職業	外交官、ジャーナリスト、劇作家
知られている	ユダヤ人の寛容

モルデカイ・マヌエル・ノア（1785年7月14日、ペンシルベニア州フィラデルフィア- 1851年5月22日、ニューヨーク州）は、アメリカの保安官、劇作家、外交官、ジャーナリスト、ユートピア主義者であった。アシュケナージ系とポルトガル系 セファルディ系の混血の家庭に生まれ、ジョナス・フィリップスの孫であった。^[1] 19世紀初頭のニューヨークで最も重要なユダヤ人指導者であり、^[2]米国生まれで全国的に有名になった最初のユダヤ人であった。 ^[3]彼は、ニューヨーク州北部に「アララト」と名付けられたユダヤ人の故郷を構想したことで最もよく知られている。ユダヤ人の領土回復の考えに長く魅了されていたノアは、1825年にバッファロー近郊のナイアガラ川のグランドアイランドの土地の購入に協力し、そこをアララトと名付けてユダヤ人の植民地と構想した。この提案は多くの議論を呼んだが、試みは成功せず、ノアの統治者としての野心は嘲笑された。アララトの経験が失敗した後、ノアはパレスチナをユダヤ人の国家として考える考えにさらに傾倒した。当時最も有名なアメリカ人ユダヤ人であったノアは、1840年にニューヨークのブナイ・ジェシュランで行われたダマスカス事件に抗議する集会で主要演説を行った。^[4]

1811年、ノアはジェームズ・マディソン大統領から当時ロシア帝国の一部であったリガの領事に任命されたが辞退し、1813年にチュニス王国の領事に指名され、モロッコの奴隷所有者に奴隷として拘束されていたアメリカ市民を救出した。1816年4月25日^[5]（一部の資料では1815年としている）^[6] 、ノアは職を解かれた。米国国務長官ジェームズ・モンローの言葉によれば、彼の宗教は「領事としての職務遂行の障害」であった。この事件はユダヤ人と非ユダヤ人の両方から激しい怒りを引き起こした。^[7]

ノアはホワイトハウスに何度も手紙を送り、なぜ彼の宗教が領事職を剥奪する正当な理由になるのか答えを得ようとした。彼は領事として立派に働き、アルジェリアで拘束されている人質の解放を求める米国の要請に応じることさえできた。ホワイトハウスが彼から領事職を剥奪した理由について、ノアは正当な回答を一度も受け取らなかった。返答がないことにノアは不安を覚えた。彼が解任されたことで、将来ユダヤ人が米国内で公選または公式に与えられた役職に就くことが妨げられる前例ができてしまうのではないかと心配したのだ。^[要出典]

彼が召還された本当の理由は、政権が支払われた身代金が高すぎると判断したためであった。^{[5] [8]}

ノアは抗議し、ジョン・アダムズ、トーマス・ジェファーソン、ジェームズ・マディソンから政教分離とユダヤ人に対する寛容を支持する手紙を得た。^[9]改革派ユダヤ教の先駆者である著名なユダヤ人指導者アイザック・ハービーは、モンローに宛てた手紙の中で、

[ユダヤ人]は、政府に容認されている宗教宗派としてみなされるべきではない。彼らは国民の一部を構成している。彼らは、あらゆる点で共和国の国民と一体化され、結びついている。^[10]

ノアはニューヨークに移り、そこでナショナル・アドボケート、ニューヨーク・エンクワイアラー（後にニューヨーク・クーリエ・アンド・エンクワイアラーに合併）、イブニング・スター、サンデー・タイムズなどの新聞を創刊・編集した。ノアはナショナル・アドボケート の編集者としての権力と保安官としての法執行権限を使い、黒人劇団が制作したライバル劇が自身の作品から注目と収益を奪うのを個人的に阻止したことで知られ、一部の報道によると、出演者たちは舞台から独房に引きずり込まれてもセリフを暗唱し続けたという。^[11]

1819 年、ノアの最も成功した劇「彼女は兵士になるだろう」が上演されました。この劇により、ノアはアメリカ初の重要なユダヤ人作家としての地位を確立しました。 「彼女は兵士になるだろう」は現在、大学レベルのアンソロジーに収録されています。^{[どの作品? ]}

1825年、近代シオニズムの先駆けとして、ユダヤ人仲間からもほとんど支援を受けないまま、彼はナイアガラ川のグランドアイランドにユダヤ人の「避難所」を作ろうとした。聖書に記されたノアの箱舟が沈んだアララト山にちなんで「アララト」と名付けられた。^[12]彼はグランドアイランドの土地を1エーカーあたり4.38ドル（2023年の価値で約118ドル）で購入し、あらゆる国のユダヤ人のための避難所を建設した。^{[13]彼は「ユダヤ人の避難所都市アララトは、5586年}ティズリ の月（1825年9月）およびアメリカ独立50周年にモルデカイ・M・ノアによって設立された」と刻まれた礎石を持ち込んだ。^[14]

ノアはまた、他の様々な信念の中でも、一部のネイティブアメリカンの「インディアン」はイスラエルの失われた部族の出身であるという信念を共有しており、^[12]これに基づいて、彼はアメリカインディアンがイスラエルの失われた部族の子孫であるという証拠についての講話を執筆しました。^{[15] [16]ノアは、}ユダヤ人の復興についての講話 で、^[17]ユダヤ人が帰還して古代の故郷を再建するという信念を宣言し、この取り組みでアメリカが主導権を握るよう呼びかけました。

1825年9月2日、ノアがニューヨークからバッファローに到着して間もなく、何千人ものキリスト教徒と少数のユダヤ人が歴史的な出来事のために集まった。ノアは、フリーメーソン、ニューヨークの民兵隊、市の指導者たちが率いる大規模な行列を率いてセントポール聖公会教会に向かった。^{[18]ここでは、}ヘブライ語での賛美歌の歌唱を含む短い式典が行われ、礎石が聖餐台に置かれ、避難所を設立する新しい宣言が読み上げられた。「宣言 - 音楽、大砲、献酒で一日が終わった。24門の大砲、退場、フリーメーソンはイーグル酒場に退いたが、誰もグランドアイルに足を踏み入れたことはなかった。」^[19]これがノアの冒険の始まりであり終わりでもあった。彼は意気消沈し、2日後に島に一度も足を踏み入れることなくニューヨークに戻った。礎石は教会の謁見室から取り出され、建物の裏側に置かれました。^[20]現在、ニューヨーク州バッファローのバッファロー歴史協会に常設展示されています。 その後、彼はプロジェクトの失敗にもかかわらず、パレスチナにユダヤ人を定住させるという考えを展開し、現代シオニズムの先駆者とみなすことができます。^[12]

1827年から1828年まで、ノアはニューヨーク市のタマニー・ホール政治組織を率いた。

彼は著作の中で、南部の奴隷制度を嫌悪したり支持したりした。奴隷解放が国を修復不可能なほど分裂させるのではないかと懸念した。

マッカーサー賞を受賞した漫画家ベン・カッチャーは、著書『ニューヨークのユダヤ人』の中で、グランド・アイランドに対するノアの計画を小説化した。ノアは、ゴア・ヴィダルの 1973 年の小説『バー』にも脇役として登場する。

ノアの著作の現代版は、マイケル・シュルディナーとダニエル・クラインフェルドが編集し、グリーンウッド・プレスが出版した『 モルデカイ・ノアの選集』です。

• 1813年 - 1814年:イギリス、フランス、スペイン、バーバリ諸国を旅する
• 1837年：アメリカインディアンがイスラエルの失われた部族の子孫であるという証拠についての講話
• 1844年:ユダヤ人の復興に関する講話

• セリグ・アドラー、トーマス・E・コノリー著『 アララトから郊外へ：バッファローのユダヤ人コミュニティの歴史』 （フィラデルフィア：アメリカ・ユダヤ人出版協会、1960年、議会図書館番号60-15834）。
• モーデカイ・マヌエル・ノア：イギリス、フランス、スペイン、バーバリ諸国への旅行：1813-14年と1815年
• アイザック・ゴールドバーグ『メジャー・ノア：アメリカ系ユダヤ人の先駆者』フィラデルフィア・ユダヤ人出版協会、1936年。
• マイケル・シュルディナーとダニエル・J・クラインフェルド『モルデカイ・ノアの選集』グリーンウッド・プレス、1999年。
• イスラエル島。ナバ・セメル、2005年。

ウィキメディア・コモンズには、モルデカイ・マヌエル・ノアに関連するメディアがあります。

• プロジェクト・グーテンベルクのモルデカイ・マヌエル・ノアの作品
• インターネット アーカイブにある、モーデカイ マヌエル ノアの著作またはモーデカイ マヌエル ノアに関する作品
• ペンシルバニア大学のモーデカイ・マヌエル・ノアによるオンライン書籍