レオン・ピンスカー

レオン・ピンスカー
Лев Пинскер לעאָן פינסקער
生まれる	( 1821-12-13 )1821年12月13日 トマシュフ・ルベルスキ、ポーランド王国、ロシア帝国
死亡	1891年12月9日（1891-12-09）（69歳） オデッサ、ロシア帝国
教育	法
母校	オデッサ大学
職業	医師、政治活動家
知られている	シオニズム
動き	ホーヴェヴェイ・シオン（シオニズム）

レオン・ピンスカー^[a]またはジュダ・リーブ・ピンスカー(ヘブライ語: יהודה לייב פינסקר ;ロシア語: Йехуда Лейб Пинскер ; 1821年12月25日 [ OS 12月13日] - 12月21日 [ OS 12月9日] 1891年) は医師であり、Zイオニスト活動家。

彼は若い頃、もともとロシア帝国におけるユダヤ人の文化的同化を支持していた。彼はポーランド王国の南東国境地域のトマシュフ・ルベリスキの町で生まれ、オデッサで教育を受け、そこで法律を学んだが、ユダヤ人が就ける職業に対する制限のため弁護士になることはできなかった。

ピンスカー氏はユダヤ人の法の下の平等な権利を支持していたが、オデッサのポグロムの後、彼の楽観主義は抑制された。1871年と1881年のポグロムに対抗して、ピンスカー氏は1881年にシオニスト組織ヒバット・シオンを設立した。

オデッサ委員会の宗教派と世俗派の間の政治的意見の不一致、およびオスマン帝国によるユダヤ人移住の制限により、ピンスカーは再定住することができず、1891年にオデッサで亡くなった。彼の遺体は後に1934年にエルサレムに運ばれた。

レオン（イェフダ・ライブ）・ピンスカーは、ヘブライ語の作家、学者、教師であった父シムチャ・ピンスカーから強いユダヤ人としてのアイデンティティを受け継いだ。レオンはオデッサにある父の私立学校に通い、オデッサ大学に入学した最初のユダヤ人の一人で、そこで法律を学んだ。後に彼は、ユダヤ人であるがゆえに、ユダヤ人の専門家に対する厳しい割り当てのために弁護士になるチャンスがないことに気づき、医師の道に進んだ。

ピンスカーは、ユダヤ人が平等な権利を獲得すればユダヤ人問題は解決できると信じていた。若い頃、ピンスカーは同化の道を支持し、ロシア語のユダヤ人週刊誌（ハスカラも参照）の創刊者の一人でした。

1871年のオデッサ大虐殺をきっかけに、ピンスカーは活動的な公人となった。1881年、反ユダヤ主義のより大きな波が南ロシアを席巻し、その多くは国家の支援を受けていた。その後ピンスカーの考えは根本的に変わり、もはや単なるヒューマニズムや啓蒙主義だけでは反ユダヤ主義を打倒できないと考えていた。^[1] 1884年、彼はカトヴィツェ（当時はプロイセン王国の一部であった上シレジア）でヒバト・ツィオンの国際会議を組織した。 ^[2]

ピンスカーは、専門医として、最近導入された「反ユダヤ主義」よりも「ユダヤ恐怖症」という医学用語を好んでいました。ピンスカーは、互いに排他的な主張の組み合わせが精神障害の特徴であることを知っており、病的で非合理的な恐怖症がこの千年にわたる憎悪を説明できると確信していました。

... 生きている者にとって、ユダヤ人は死体であり、原住民にとっては外国人であり、開拓者にとっては浮浪者であり、土地所有者にとっては乞食であり、貧者にとっては搾取者であり大富豪であり、愛国者にとっては国を持たない男であり、誰にとっても憎むべきライバルである。

西ヨーロッパへの訪問は、彼の有名なパンフレット『自主解放』に繋がりました。副題は『Mahnruf a seine Stammgenossen, von einem russischen Juden（ロシア系ユダヤ人から同胞への警告）』で、1882年1月1日にドイツ語で匿名で出版され、その中で彼はユダヤ人に独立と国民意識の実現を目指すよう促しました。^[3]

ピンスカー氏は1882年のパンフレット『自主解放』の中で、ユダヤ人国家の目的地としてパレスチナを選ぶことに反対した。

かつて私たちの政治生活が暴力的に中断され破壊された場所に、私たちは執着してはならない。私たちの現在の努力の目標は「聖地」ではなく、私たち自身の土地でなければならない。私たちには、貧しい兄弟たちのための広大な土地以外に何も必要ない。それは、いかなる外国の主人からも追放されない、私たちの所有物であり続ける土地である。私たちは、かつての祖国の難破から救い出した最も神聖な財産、神の理念と聖書をそこに持ち込む。これらだけが、私たちの古い祖国を聖地にしたのであり、エルサレムやヨルダンではない。おそらく、聖地は再び私たちのものになるだろう。そうであればなおさら良いが、まず第一に、私たちがアクセスでき、同時に、故郷を離れなければならないあらゆる国のユダヤ人に安全で疑いのない避難所を提供し、生産力を発揮できる国はどこか、つまりこれが重要な点である、決定しなければならない。^[4]

ピンカーは、パレスチナが唯一の受け入れ可能なユダヤ人避難所であるとエッセイを修正するよう何度も促されたにもかかわらず、拒否し、遺言書にも自分の意見を撤回していないと記した。^[5]死の前に彼は「聖地は、ごく少数のユダヤ人同胞を除いて『物理的な中心』にはなり得ないので、国家復興の仕事を二つに分け、パレスチナを国家（精神的）中心、アルゼンチンを文化（物理的）中心とする方がはるかに良いだろう」と言ったと伝えられている。^{[5]それでもピンカーは、}ホヴェヴェイ・シオン運動の創設者の一人となり、議長となった。運動の一環として、彼は既存の入植地を支援し、さらなる移住や新しい入植地の設立を組織する前に、彼らが自立できるように支援することに焦点を当てた。メナヘム・メンデル・ウシシキンなどの若い活動家は、入植のペースを加速させるよう強く訴え、このアプローチに積極的に反対した。^[6]

1890年、ロシア当局はシリアとパレスチナのユダヤ人農民と職人を支援する協会^[7]の設立を承認し、そこでのユダヤ人農業植民地設立の実践的な側面に専念した。ピンスカーはこの慈善団体の代表を務め、オデッサ委員会と呼ばれた。ユダヤ人の様々な宗教的および世俗的派閥間の意見の不一致、内部運動の危機、そして1890年代のオスマン帝国によるユダヤ人移民の禁止により、ピンスカーはエルサレムが解決策となるかどうか疑問に思うようになった。

ピンスカーは1891年にオデッサで亡くなった。彼の遺体は1934年にエルサレムに運ばれ、スコプス山の隣のニカノール洞窟に再埋葬された。 現在リション・レジオンの地区となっているモシャブ・ナハラット・イェフダは彼にちなんで名付けられており、テルアビブの通りやイスラエルの他のいくつかの場所も彼の名にちなんで名付けられている。

ウィキメディア・コモンズには、レオン・ピンスカーに関連するメディアがあります。

• Pinsker WZO によるリソースと記事