グラナダ首長国

グラナダ首長国
1232–1492
王家の旗 紋章
座右の銘:  Wala ghaliba illa Allah (アラビア語: ولا غالب إلا الله、直訳 「神以外に勝利者はない」)
13世紀から15世紀にかけてのナスル朝の領土
状態	カスティーリャ王国の属国（断続的）
資本	グラナダ
共通言語	公用語: 古典アラビア語 母国語: アンダルシア語 ベルベル語
宗教	多数派の宗教: スンニ派イスラム教 少数派宗教: ローマカトリック •ユダヤ教
政府	世襲君主制
スルタン
• 1232–1273	ムハンマド1世
• 1487–1492	ムハンマド12世
歴史時代	中世後期
• 設立	1232
• カスティーリャの征服	1492
先行 後継者 ムワッハド・カリフ グラナダ王国（カスティーリャ王国）
今日の一部	スペイン ジブラルタル モロッコ

グラナダ王国は、ナスル朝グラナダ王国としても知られ、中世後期にイベリア半島南部にナスル朝によって統治されたイスラム国家であった。西ヨーロッパで最後の独立したイスラム国家であった。^[1]

イスラム教徒は711年以来イベリア半島に存在し、アル・アンダルスと呼んでいた。12世紀後半、北部のキリスト教王国の拡大に伴い、イスラム教徒の支配地域は半島南部のムワッハド朝が統治する地域に縮小された。1228年にムワッハド朝の支配が後退した後、野心的なムハンマド1世イブン・アル・アフマルが権力を握り、ナスル朝を樹立してこの地域のかなりの部分、おおよそ現在のスペインのグラナダ、アルメリア、マラガの各県に相当する地域を支配した。^[2] 1250年までに、ナスル朝は半島における最後の独立したイスラム教徒の国家となった。

この首長国は、台頭しつつあったカスティーリャ王国の属国として存在していたが、国境地域の支配をめぐってカスティーリャ王国や他の近隣諸国と頻繁に戦争をしていた。不安定な立場にもかかわらず、グラナダは2世紀以上にわたって文化的、経済的にかなりの繁栄を享受し、ナスル朝はイベリア半島で最も長く続いたイスラム王朝の一つとなった。^[a]有名なアルハンブラ宮殿群はこの時期に建設された。北部からの難民によって膨れ上がった首長国の人口は、半島の以前のイスラム諸国よりも均一にイスラム教徒でアラビア語を話す人々であり、ユダヤ人の少数派も存在していた。

ナスル朝グラナダの政治的、文化的絶頂期は14世紀、特にムハンマド5世の治世の2度目であった。この時期以降、王朝内部の紛争が激化した。1479年以降、グラナダは征服を企むカトリック両王の率いるカスティーリャとアラゴンの連合軍と対峙した。10年に及ぶグラナダ戦争の後、1491年に首長国は降伏を余儀なくされた。最後のナスル朝の統治者ムハンマド12世は1492年1月に正式にグラナダを明け渡し、イベリア半島における独立したイスラム教徒の統治は終焉を迎えた。

711年のイスラム教徒の征服以来、イベリア半島の大部分はイスラム教徒の支配下にあった。最も地理的に広かった時には、イスラム教徒の支配は半島の大半と現在の南フランスの一部に及んでいた。^[6] 10世紀までには、コルドバのカリフ制のもと、この地域はヨーロッパで最も繁栄し、進歩した地域の一つとなっていた。北方のキリスト教王国との紛争が頻発し、内戦の激化により11世紀初頭にはアルアンダルスがタイファの小国に分裂した。これによりイベリアのイスラム教徒の政体の力は急速に衰え、何世紀にもわたるキリスト教国土回復運動と、現在のモロッコに拠点を置く北アフリカの王朝によるアルアンダルスの度重なる征服が促進された。征服は11世紀後半のムラービト朝に始まり、 12世紀半ばのムワッハド朝が続いた。 ^[7]

1212年、北のキリスト教王国連合軍によるラス・ナバス・デ・トロサの戦いでアルムワヒド朝が敗北した後、アルムワヒド政権は不安定になった。1228年、アルムワヒド朝のカリフ、イドリス・アル・マムーンは、マグリブ（北アフリカ）の支配権維持に注力することを望み、アルアンダルスを放棄することを決定した。^[8]結果として生じた権力の空白により、地元の指導者たちは独自の小国を切り開くことができ、第三期のタイファ王国が誕生した。これらの指導者のうち、当初最も権力を握っていたのはムルシアのイブン・フード（在位 1228年-1238年）であり、彼は最後のアルムワヒド朝総督に反抗し、アルアンダルスに残っていた地域の多くを統一することに成功した。^{[8]しかし、1231年にイブン・フードは}レオナルド軍に敗れ、バダホスとその周辺地域の支配権を失い、アル・アンダルスの信頼できる守護者としての権威と評判が損なわれました。^[9]

イブン・フードの最高司令官の一人に、アルジョナ生まれのムハンマド・イブン・ユースフ・イブン・ナスル、通称イブン・アル・アフマルがいた。軍における彼の地位は、イブン・フードに対するクーデターを企てていると非難されるなど、他の者たちの嫉妬を招き、アルジョナに逃亡せざるを得なかったと伝えられている。^[10]イブン・アル・アフマルの出自はおそらく質素だったが、信心深さと優れた軍指導者としての評判を得ていたようだ。^[9]イブン・フードの地位は敗北によって弱まり、アルジョナ地域の住民は1232年7月16日（ヒジュラ暦629年ラマダン月26日）の金曜礼拝の後、イブン・アル・アフマルを首長と宣言した。^[11]

イブン・アル＝アフマルは父方ではナスル朝、母方ではバヌ・アシュキルラ家と血縁関係があった。この2つの家系は、他の志願兵や、かつてアルモハド朝に仕えていたアンダルシアの兵士たちとともに、彼の小さな軍隊の最初の中核を形成した。コルドバのバヌ・ル・マウル家やハエンのバヌ・シナド家などの他の著名な家系も、その後数年間で彼らに加わり、その後もナスル朝の宮廷に所属し続けた。^{[12] [9]}

レコンキスタが本格化する中、カスティーリャ王国とアラゴン王国（それぞれフェルナンド3世とジェームズ1世の統治下）はアルアンダルス全域で大規模な征服を行い、タイファ王国はこれに抵抗しようとしたが無駄だった。^[13]イブン・アル・アフマルの新たな地位は、保護を望む同地域の多くのイスラム教徒の町の支持を集めた。このようにしてナスル朝は征服によって服従するのではなく、当初はイブン・アル・アフマルの権威に同意するコミュニティによって形作られた。^[14]ハエン、グアディクス、バエサは1232年にすぐに彼の権威を受け入れ、アルメリアは1238年に、マラガは1238年か1239年に彼を受け入れた。 ^{[15] [16]}

イブン・アル＝アフマルは、大都市では統治が厳しすぎると見られ、認められるのに苦労した。^[15]コルドバは1232年に数か月間、セビリアは1234年にわずか1か月間彼を受け入れた。 ^{[17] [15] [16]}彼は1234年に、アルホナとハエンに対する彼の権威をイブン・フードが認めたのと引き換えに、一時的に再び彼の権威を認めざるを得なかった。^[17]

1236年に向けてカスティーリャ軍の攻勢は激化し、アル・アンダルスにとって戦略的な状況はますます不安定になっていった。^[18]イブン・アル・アフマルは何度もフェルナンド3世と同盟を組み、他のイスラム教徒の支配者に対しても対抗した。フェルナンドが1236年にコルドバを征服したとき、イブン・アル・アフマルは彼の同盟者だった。^[13]

イブン・フードの支配下にあったグラナダでは、地元のバヌ・ハリド家がナスル朝のために宣伝活動を主導した。1238年4月17日（ヒジュラ暦635年ラマダン月1日）、反乱軍がグラナダの城塞を襲撃した。^[b]その後、イブン・アル・アフマルは、イブン・フードの元秘書であったアブ・ル・ハサン・アリ・アル・ルアイニの助けを借りて、正式に新支配者と宣言された。^[16]これを聞いたイブン・アル・アフマルはすぐにグラナダにやって来た。彼はグラナダを直接支配した後、ハエンではなくグラナダを新たな首都にすることを決めた。グラナダはアル・アンダルスではより重要な都市であり、地理的に防御しやすく、カスティーリャ国境から遠く、海へのアクセスが良かったためである。^[21]さらに、彼は統治者の住居をアルバイシンの丘にあるジィル朝の旧城塞（アル・カサバ・アル・カディマ）から、南のサビカの丘に建設した新しい城塞に移すことを選んだ。これがアルハンブラ宮殿（アル・カラ・アル・ハムラ、「赤い城塞」）となった。^[21]

イブン・アル・アフマルは以前にカスティーリャと同盟を結んでいたが、フェルナンド3世は1244年にアルホナを攻撃して占領した。1245年の夏には、より重要で要塞化された町であるハエンの包囲を開始した。イブン・アル・アフマルは当初は防衛側を支援していたが、1246年3月にフェルナンドと会談し、新しい条約を交渉した。^[13]アラビア語の資料ではアル・シルム・アル・カビール（「大いなる平和」）と呼ばれるハエン条約で、イブン・アル・アフマルはハエンを明け渡し、フェルナンドの家臣となることに同意し、一方カスティーリャはグラナダ王国の存在を国家として承認し、20年間の休戦に同意した。^{[13] [22]} 1248年、イブン・アル・アフマルはカスティーリャ人を支援するために自身の軍隊を派遣し、フェルナンドのセビリア包囲戦の成功を積極的に支援した。 ^[13]

セビリアの陥落とカスティーリャとの長期休戦により、15世紀までこの地域の政治地図が事実上確立された。この和平により、ナスル朝は領土を統合し、統治機関を構築することができた。^[23]キリスト教の文献ではグラナダの従属関係が強調されているが、^{[24] [13]}実際には、イブン・アル＝アフマルは、戦術的に有利な状況に応じて、さまざまな時期にさまざまな宗主国に忠誠を誓った。^[13] 1234年のイブン・フード以外にも、その後の機会に、バグダッドのアッバース朝カリフ（1244年以前）、アルモハド朝カリフのアブド・アル＝ワヒド2世アル＝ラシード（1244年以前）、チュニスのハフス朝（1242年と1264年）への忠誠を宣言した。^{[13] [25]}アラビア語の資料には、彼がカスティーリャに従属していたことは記されていない。^[24 ]長期的には、ハエン条約がナスル朝とカスティーリャの関係の基盤となっていたが、戦争によって平和が中断されることも多く、その後従属関係が再開されることが多かった。^{[26] [2] [27]}

首長国の政治史は波乱に富み、近隣諸国の政治史と絡み合っていた。ナスル朝は、他のイスラム諸国に対してさえ、カスティーリャの王や貴族に避難所や軍事援助を提供することがあり、一方カスティーリャは、ナスル朝の他のライバルに対して、ナスル朝の首長たちに避難所や援助を提供した。また、ナスル朝は、カスティーリャを撃退するために北アフリカのマリーン朝の援助を利用しようとしたが、マリーン朝の半島への介入は、リオ・サラードの戦い（1340年）後に終了した。^{[28] [29] [2]}

首長国の人口はカスティーリャとアラゴンによって新たに征服された領土からのイスラム教徒の難民によって膨れ上がり、その結果、以前よりもイスラム教徒とアラビア語を話す人々が均一に暮らす、小さいながらも人口密度の高い領土が生まれた。^{[30] [31]}イブン・アル・アフマルが建設したアルハンブラ宮殿群は、彼の後継者たちによって徐々に拡張された。^{[2] [32]}

イブン・アル・アフマールは1264年まで比較的平和で安定した統治を行っていたが、この年にカスティーリャでムデハル反乱が起こり、1266年まで続いた。^[33] ムデハルとは、当時キリスト教王国の支配下に住んでいたイスラム教徒を指す用語で、その中には様々なコミュニティが様々な状況下で暮らしていた。1264年の反乱は広範囲に及んだが、安定したコミュニティで暮らし、比較的カスティーリャ社会に溶け込んでいた北部のカスティーリャ旧領土のイスラム教徒は巻き込まれなかった。^{[34] [33]その代わりに、}グアダルキビール渓谷とカスティーリャ領アンダルシアのイスラム教徒住民が巻き込まれた。彼らにとって、13世紀のカスティーリャの征服は、彼らのコミュニティの大きな、そしていまだに最近の混乱を意味していた。ムルシアやニエブラなどのコミュニティの中には、カスティーリャの支配下で自治を許されていたものもあったが、他のコミュニティは強制的に追放され、より厳しい状況下で暮らしていた。^{[34] [33]}イブン・アル・アフマルが反乱を扇動する役割を果たしたかどうかは不明だが、彼は反乱を支持していた。^[33]

この反乱は、13世紀のカスティーリャ人の征服を覆し、イベリア半島南部におけるキリスト教徒の支配を打ち破ろうとする最後の真剣な試みであった。^{[35] [36]}当時、この反乱の条件は有利に見えたに違いない。イブン・アル・アフマルはハフス朝（現在のチュニジアに拠点を置く）およびマリーン朝（現在のモロッコに拠点を置く）と良好な関係を築いていたが、カスティーリャ王アルフォンソ10世は他の事柄に気を取られていた。当初、マリーン朝は反乱を支援するために派遣隊を派遣し、タリファに上陸した。^[36]ヘレス、ウトレラ、レブリハ、アルコス、メディナ・シドニアなど、多くの都市がイスラム教徒の手に落ちた。^{[34] [37]}アルフォンソ10世は、一部のカスティーリャ貴族の反乱にも対処しなければならなかった。^{[38] [37]}しかし、彼の軍隊は徐々に支配権を取り戻しました。ヘレスのように、いくつかのケースでは、完全な包囲と新たな征服作戦を伴いました。結局、グラナダと北アフリカのイスラム王国は大規模な援助を提供しませんでした。^[39] 1265年までに、カスティーリャ人はグラナダのベガ（谷）に侵入し、イブン・アル・アフマルは和平交渉を余儀なくされました。^[37]反乱が終わったとき、アンダルシアの生き残ったムデハル派の住民はほとんど追放され、彼らの町はカスティーリャの他の地域から来たキリスト教徒によって再定住されました。^{[37] [40]}

イブン・アル＝アフマルの地位は、1266年のバヌ・アシュキルラの反乱によってさらに脅かされた。バヌ・アシュキルラは、息子のムハンマドとユースフによる継承権を確立するというイブン・アル＝アフマルの決定に反発し、王位から遠ざかることとなった。^[37]彼らはマラガを占領し、アルフォンソ10世に援助を求めた。グラナダとカスティーリャは紛争に巻き込まれ、互いの問題に巻き込まれるようになり、イブン・アル＝アフマルは1272年に新たなカスティーリャの反乱軍を支援した。この状況は、イブン・アル＝アフマルが1273年に亡くなり、息子のムハンマド2世（在位 1273-1302）が後を継いだ時まで解決されなかった。^[37]

ムハンマド2世の治世中、外交と地政学的な競争の長期的パターンが明らかとなり、ナスル朝、カスティーリャ朝、マリーン朝はそれぞれ様々な時期に互いに協力したり対立したりした。これらの王朝はそれぞれ、内外の敵とも対峙していた。そのため、ナスル朝は状況に応じて同盟を結んだり破棄したりすることで、前進の道を切り開こうとした。^[42]ムハンマド2世は首長国の軍隊にも大きな改革を行った。地元の新兵に加え、北アフリカからゼナタ・ベルベル人を募集した。彼らはそれ以降、軍隊の最も重要な要素を構成し、ガズィー族、つまり信仰の戦士として知られるようになった。その多くはマリーン朝からの政治亡命者であり、マリーン朝のスルタンであるアブ・ユースフ（在位 1258-1286）に対する反乱に失敗した者もいた。^[43]

ムハンマド2世の最初の関心事は、マラガを保持し、アルフォンソ10世とアブ・ユースフからある程度の承認さえ受けていたアシュキルラ族であった。^[44]彼はマリーン朝のスルタンに援助を求め、イベリア半島に拠点を提供した。ジブラルタル海峡の南側でタンジールとセウタを最近占領したアブ・ユースフは、こうして1275年にアルヘシラスとタリファを占領し、さらに内陸のロンダも占領した。 ^{[45] [46]}彼はキリスト教領への破壊的な襲撃を行う一方で、ムハンマド2世とアシュキルラ族の指導者（マラガのアブ・ムハンマド・イブン・アシュキルラとグアディクスのアブ・イシャク）の両方に加わるよう招いた。1278年、アシュキルラ族はマラガをアブ・ユースフに与えることを決定し、アブ・ユースフはこの都市も占領した。^{[47] [44]}この時までに、ムハンマド2世は幻滅を感じ、マリーン朝をより大きな脅威と見なしていた。彼はアルフォンソ10世と同盟を結び、ヤグムラサン率いるトレムセンのザヤーン朝を煽動してマリーン朝を攻撃させた。アルフォンソ10世が海からマラガを封鎖している間に、ムハンマド2世は1279年にマラガのマリーン朝総督を説得して市を明け渡させた。^{[48] [44]}しかし、カスティーリャ人のアルヘシラス攻撃が失敗した後、アルフォンソ10世はマリーン朝と和平を結んだ。1281年、マリーン朝、カスティーリャ人、バヌ・アシュキルラが力を合わせてグラナダを攻撃した。^{[44] [49]}ムハンマド2世の軍は、主に新しいゼナタ軍の有効性のおかげで、攻撃を撃退した。 1284年のアルフォンソ10世と1286年のアブ・ユースフの死により、グラナダへの圧力は軽減された。1288年、ムハンマド2世は、モロッコに逃亡した最後のバヌ・アシュキルラ族をグアディクスから追放することに成功した。^[44]

マリーン朝はアブ・ヤアクーブが率いており、依然としてタリファとアルヘシラスを保持していた。1292年、カスティーリャの新王サンチョ4世はグラナダ、トレムセン、ポルトガルと同盟を組み、マリーン朝をイベリア半島から排除しようとした。1292年10月、サンチョ4世はタリファを占領した。ムハンマド2世はその後、この都市がナスル朝の支配下に戻ることを期待したが、サンチョ4世は譲渡を拒否し、都市は永久にキリスト教徒の支配下にあった。^{[50] [51]} 1294年にマリーン朝がタリファを奪還しようとして失敗すると、アブ・ヤアクーブはイベリア半島から完全に撤退し、代わりにマグリブでの軍事行動に集中することを決めた。^[52]彼はアルヘシラスとロンダをナスル朝に譲渡し、グラナダの旧領土の一部を回復した。^[53]

1295年にサンチョ4世が死去した後、ムハンマド2世は残りの治世をカスティーリャに対する攻勢に費やし、若い新王フェルナンド4世の弱点を利用した。彼はアラゴン王ジェームズ2世と同盟を結び、カスティーリャ領を襲撃し、アルカウデテとケサダの2つの国境砦を奪還した。^[55] 1302年に彼が死去した後、息子のムハンマド3世（在位 1302-1309年）が継承し、ほぼ同じ政策を継続した。最終的に、1306年にフェルナンド4世が王国の支配を固めると、ムハンマド3世は外交方針を変更し、フェルナンド4世と和平を結び、カスティーリャへの貢物の支払いを再開した。^[55]アルハンブラ宮殿では、ムハンマド3世がパルタル宮殿を建設しました。これは現在も宮殿群の中に残っている最古の宮殿です。 ^[56]また、アルハンブラ宮殿のメインモスク（現在は存在しない）の建設を命じました。^[57]

ムハンマド3世はその後、ジブラルタル海峡の支配を目標とした。反乱を起こしたマリーン朝の王子ウスマーン・イブン・アビー・アル・ウラーの助けを借りて、セウタとモロッコのゴマラ山脈でマリーン朝に対する反乱を扇動した。 ^[55] 1306年^[58]または1307年^[55]に、彼はセウタを占領した。彼は当時マリーン朝の包囲下にあったトレムセンとの同盟を確保し、モロッコ沿岸のアシラー、ララシュ、クサル・エス・セギルを占領していった。^[58]マリーン朝のスルタン、アブー・ヤアクーブが1307年に死去すると、ウスマーン・イブン・アビー・アル・ウラーが彼に代わってスルタンを宣言したが、アブー・ヤアクーブの孫であるアブー・サビトがトレムセンの包囲を解き、アシラーとクサル・エス・セギルを奪還するために戻ったため、彼の王位獲得の試みは失敗した。 ^{[58]ウスマーンはグラナダに避難し、}ガズィー朝の司令官としてナスル朝に仕え、その世紀のほとんどの間、彼の一族はその地位を保持し続けた。 [ ^{55] [58]}アブー・サビトは、ナスル朝からセウタを奪還する前に、1308年に亡くなった。^[58]

ジブラルタル海峡でのナスル朝の成功は、カスティーリャとアラゴンで懸念を引き起こした。フェルナンド4世とジェームズ2世は、ナスル朝の領土を両者で分割する計画で、グラナダへの共同侵攻を開始することに同意した。^[59]同時に、内部の混乱がナスル朝を揺るがした。 1309年3月のクーデターにより、ムハンマド3世は退位し、弟のナスル（在位 1309-1314年）が王位を継承した。^[60]夏には、カスティーリャはアラゴン船の支援を受けてジブラルタルを占領し、アラゴンはアルメリアを包囲し、反乱によりセウタはマリーン朝の支配下に戻った。セウタがグラナダの支配下から外れたことで、ナスルはマリーン朝の新スルタン、アブ・アル・ラビと和平を結び、アルヘシラス防衛の援助を要請することができた。^[60]アルヘシラスとアルメリアは、アラゴン軍が撤退した1310年まで持ちこたえた。いくつかの国境の砦を占領した後、カスティーリャの攻撃もフェルナンド4世の1312年の死とともに終わった。^[60]

1312年、ナスルの従弟イスマーイール1世がウスマーン・イブン・アビ・アル・ウラの助けを借りて反乱を起こした。これに対してナスルはカスティーリャに援助を求めたが、これによってますます不人気となった。1314年2月、カスティーリャは反乱軍に門戸を開き、ナスルは退位してグアディクスに隠居することを余儀なくされた。^[62]イスマーイール1世（在位 1314年～1325年）が新しいスルタンとなり、有能な統治者であることを証明した。グアディクスでナスルはイスマーイール1世を困らせ、カスティーリャとの同盟を確保した。カスティーリャは当時、ペドロとフアンという2人の摂政が監督する少年アルフォンソ11世の統治下にあった。 ^[63] 1319年、カスティーリャが大規模な侵攻を開始しグラナダを包囲するまで、国境紛争が続いた。その後のベガ川の戦いで、グラナダはカスティーリャ人に対してこれまでで最も決定的な勝利の一つを収めた。イスマーイール1世はバエサやマルトスを含むいくつかの町を奪還した。^[63]

1325年7月、イスマーイール1世は従兄弟に暗殺され、その息子でまだ子供だったムハンマド4世（在位 1325年～1333年）が跡を継ぎました。この間、首長国は、特にウスマーン・イブン・アビー・アル・ウラーとその家族が率いるガーズィー家の陰謀により、さらに内紛に見舞われました。1327年から1328年にかけて、彼らは宰相イブン・マフルクを暗殺し、若き首長を実効支配しました。^[63]一方、成人したアルフォンソ11世は、十字軍としての地位を確立しようと熱心に取り組みました。^[63]北ヨーロッパからの義勇兵の支援を受けて、彼は軍を率いてグラナダに対して何度も攻勢をかけ、1330年にはテバの包囲に成功しました。 ^{[64] [65]}

ムハンマド4世はカスティーリャの勝利に反応してマリーン朝との同盟を模索し、1327年と1328年にそれぞれロンダとアルヘシラスを再びマリーン朝に割譲して拠点とした。^[66] 1332年、ムハンマド4世はフェズを訪れ、マリーン朝スルタンのアブ・アル・ハサン（在位 1331年-1348年）にカスティーリャに対する介入を個人的に求めた。アブ・アル・ハサンは支援を誓約し、1333年にアルヘシラスに軍を派遣した。軍はジブラルタルを包囲し、6月に占領した。^[67] 8月までにカスティーリャの反撃は失敗し、ジブラルタルはその後1462年までイスラム教徒の支配下にあった。^[68] 1333年8月25日、ムハンマド4世はマリーン朝との緊密な関係構築政策に反対したウスマーン・イブン・アビ・アル・ウラの息子たちによって暗殺された。^{[69] [65]}

ムハンマド4世の後を継いだのは弟のユースフ1世（在位 1333-1354年）で、彼の治世はナスル朝の黄金時代の始まりとなった。^{[65] [71]}彼はまず、兄の殺害への復讐として、バヌル・ウラ（ウスマーン・イブン・アビー・ウラの一族）を領土から追放し、別のマリーン朝一族であるヤヒヤ・イブン・ウマル・イブン・ラフフをガーズィー朝の責任者に任命した。^[65]

アルフォンソ11世は脅威であり続け、カスティーリャとマリーン朝およびナスル朝との戦争は続き、 1340年のリオ・サラードの戦いで頂点に達した。海上では、ハフス朝の船の支援を受けたマリーン朝の海軍が、カタルーニャ船の支援を受けたカスティーリャ艦隊を破った。しかし陸上では、カスティーリャとポルトガルの連合軍とヨーロッパの他の地域からの義勇兵が、タリファ近郊のサラード川でマリーン朝とナスル朝の軍を決定的に打ち負かした。^{[65] [72]キリスト教徒の勝利は大きな節目となり、カスティーリャは1342年に}プリエゴやアルカラ・ラ・レアルなど国境の重要な町を占領することができた。カスティーリャは困難な包囲戦の末、1344年にアルヘシラスも占領した。 ^[73]この包囲戦は、この場合はイスラム教徒の防衛軍が使用した、イベリア半島で初めて大砲が使用されたことでも知られている。^[74]長期的には、リオ・サラードの戦いとアルヘシラスの占領により、11世紀以来アル・アンダルス周辺の紛争で繰り返し発生していたイベリア半島への北アフリカの軍事介入に終止符が打たれた。これは、14世紀後半に内部混乱に見舞われたマリーン朝の弱体化も一因であった。^[74]

アルフォンソ11世は成功に刺激され、 1349年にジブラルタルの新たな包囲を開始したが、翌年、その地域を襲っていた黒死病で亡くなった。 ^[75]彼の死後、包囲は終了し、ジブラルタルはマリーン朝の支配下となった。^[76]その後の数年間、カスティーリャは内紛に気をとられ、グラナダへの深刻な脅威とはならなくなり、国境では比較的平和が続いた。^[73]治世中の軍事的敗北にもかかわらず、ユスフ1世は臣民からの信頼を保ち、深刻な国内問題に直面することはなかったようだ。^[71]

1354年、ユースフ1世はグラナダの主要モスクで祈りを捧げている最中に、民間人によって「狂人」と評された人物に突然殺害された。^[74]彼の後を継いだのは息子のムハンマド5世である。ムハンマド5世はまだ未成年であったため、国政はハジブ（侍従）のリドワン、宰相のイブン・アル＝ハティブ、ガズィー朝の司令官ヤヒヤ・イブン・ウマル・イブン・ラフフによって運営された。彼らは共にカスティーリャとの平和政策を維持し、1359年のアラゴン戦など、要請があればカスティーリャの敵に貢物を納め、軍事援助を行った。^[77]

ムハンマド5世の治世は、1359年8月の宮廷クーデターによって中断され、異母兄弟のイスマーイール2世（在位 1359-1360年）が王位に就いた。^[78]ムハンマド5世はグアディクスに逃れ、そこで地元の駐屯軍の支援を受けたが、アルメリアやカスティーリャ王ペトロ1世からのさらなる支援を集めることはできなかった。彼は移動を続け、フェズのマリーン朝支配者アブ・サリムの宮廷に避難した。 ^{[79]イスマーイール2世はまもなく、1360年6月にかつての共謀者の一人である従兄弟のアブ・アブドゥッラー・ムハンマドに暗殺され、}ムハンマド6世（在位 1360-1362年）として王位に就いた。^[78]

フェズにいる間、ムハンマド5世は彼に忠誠を誓い続けたイブン・アル・ハティブに付き添われていた。2人はまた、自分たちの大義を支持したイブン・ハルドゥーンとも会った。 ^[80]最終的に、ムハンマド5世はカスティーリャのペトロスから必要な支援を確保した。ペトロス、ウスマーン・イブン・ヤヒヤ・イブン・ラフフ（ヤヒヤ・イブン・ウマル・イブン・ラフフの息子）、そしてアリ・イブン・クマシャという人物の支援を得て、1362年にイベリア半島に戻った。^[78]ペトロスとムハンマド5世の軍はグラナダに進軍し、様々な町や重要な都市マラガを占領した。運命が悪化したため、ムハンマド6世は同盟者の助言を受けてカスティーリャのペトロスに降伏し慈悲を求めたと伝えられている。代わりにピョートルが彼を処刑し、同盟者のムハンマド5世が1362年に王位を奪還した。^[81]

権力に復帰した後、ムハンマド5世はカスティーリャとの和平政策を継続し、実利主義を貫いた。彼の統治下では、この時代のイベリア半島の複雑な政治の中でも、ナスル朝外交は非常に効果的であった。^{[82] [83]}カスティーリャ内戦が続いていたため、カスティーリャはグラナダを脅かす立場になかった。ムハンマド5世は当初、ライバルのエンリケ・ダ・トラスタマラに対抗して、かつての同盟者であるペトロスを支援した。彼はペトロスを助けるために軍隊を派遣したが、これがエンリケの同盟者であるアラゴン人らを刺激し、海上でグラナダの船を攻撃させた。^[83]今度はムハンマド5世は、これらのキリスト教徒の攻撃を利用して、トレムセンのザヤーン朝スルタン、ムサ2世に物資と資金を要請した。 ^[83] 1366年にエンリケがセビリアを占領し、ペトロスが北へ逃げることを余儀なくされると、ムハンマド5世はペトロスと新たな和平交渉を行うことで適応した。 1367年にペトロスがセビリアに戻ると、ムハンマド5世は再び彼への忠誠を誓った。^[83] 1369年にペトロスが暗殺され、カスティーリャがさらに混乱に陥ると、ムハンマド5世はその状況を利用してその年にアルヘシラスを奪還した。 ^[84]彼はアルヘシラスを破壊し、それ以来、アルヘシラスの旧領土はジブラルタルの傘下となった。^[85]

国内では、ムハンマド5世は1370年にガーズィー家の長であるシャイフ・アル・グザト（shaykh al-ghuzat）の職を廃止し、ゼナタ軍を初めてナスル朝の直接指揮下に置いた。^[78]彼の2度目の統治の間、首長国は比較的内紛から解放されていた。この時期はナスル朝文化の絶頂期でもあった。宰相のイブン・アル・ハティブ（1375年没）は文学界の重要人物であり、その後継者のイブン・ザムラク（1392年没）も同様であった。^{[87]アルハンブラ宮殿では、ムハンマド5世は}ライオン宮殿を含む大規模な建設事業に着手した。^[88]彼は市内の一般市民のために、1365年から1367年にかけてグラナダのマリスタンと呼ばれる病院（マリスタン）の建設を支援した^。[89]彼の治世は、セビリアのカスティーリャ王ペテロとの文化交流の頂点でもあり、ペテロはグラナダの芸術と建築様式でアルカサルに宮殿を建てた。 ^[78]

1391年にムハンマド5世が死去し、ナスル朝の黄金期は終わりを告げた。15世紀後半に王朝が崩壊するまで、王朝は継承争い、対立、暗殺に巻き込まれた。内部紛争は、バヌ・サラージ家（スペイン語ではアベンセラヘス家として知られる）とそのライバルたちを中心に展開し、彼らは首長国の安定を犠牲にして自らの利益を容赦なく追求した。対外的には、カスティーリャが内部問題にも苦しみ続けていたため、首長国はいくつかの期間平和を保っていた。^[91]

1405年から1410年にかけてカスティーリャとの戦争が勃発し、その後1428年まで平和が続いた。対外戦争と内紛は1430年代から1440年代まで続いた。^[92]アンリ4世（在位 1454年～1474年）の治世初期、カスティーリャはグラナダに対してより野心的な十字軍政策を再開した。首長国の立場はバヌ・サラジ族との激しい内紛によって悪化した。^[93]この政治的混乱は1462年にカスティーリャが最終的にジブラルタルを占領する一因となった。^{[94] [95]}

15世紀半ば、カスティーリャはいくつかの内乱と継承をめぐる争いに悩まされていた。アンリ4世にはイザベラという一人娘しかおらず、彼女は1468年にアラゴン王ジョアン2世の息子フェルナンドと結婚した。1479年までにアンリ4世とジョアン2世はともに死去し、イザベラとフェルナンドがカスティーリャとアラゴンの統一王国の統治者となった。^{[96]これは極めて重要な転換点であった。グラナダはもはや自国の存続をかけて2つの王国を対立させることはできなかったからである。}カトリック両王として知られる新しい王室の夫婦もまた首長国を征服するという意図で一致していた。^[97]

グラナダとの戦争は、フェルナンドとイサベルにとって、共通の敵に対して落ち着きのないカスティーリャ貴族を統率し、臣民に王位への忠誠心を植え付ける機会となった。^[98] 1481年12月にグラナダがカスティーリャ国境の町サアラを占領したことは、カスティーリャに対してグラナダが優位に立つことができた最後の機会となった。^[99]

グラナダ戦争は1482年に始まり、 2月にキリスト教徒軍がアルハマ・デ・グラナダを占領した。アルハマは首長国の中心部、グラナダと首長国第二の都市マラガを結ぶ道路上にあったため、これはキリスト教徒にとって大きな勝利であった。 ^[100]これが10年間の厳しい戦争の始まりとなった。キリスト教徒軍はカスティーリャの貴族、町、サンタ・エルマンダードから提供された軍隊とスイスの傭兵で構成されていた。^[101]カトリック教会はまた、他のキリスト教国に軍隊と資金を戦争に提供するよう奨励した。^[要出典]

一方、グラナダではナスル朝の王家の継承争いが原因で内戦が勃発し、スペイン軍の侵攻に対する集中的な抵抗が弱まった。1482年7月、キリスト教徒からはボアブディルとして知られるムハンマド12世が、父のアブール・ハサンに対するクーデターを成功させた。有能な軍事指導者であったアブール・ハサンはマラガへの逃亡を余儀なくされ、首長国は彼と息子の間で分割された。^[102]ボアブディルはその後1483年にカスティーリャ人に捕らえられ、グラナダでの信頼性を損なう大きな譲歩をした後にようやく解放された。彼は父がグラナダの支配権を取り戻す間、グアディクスに再定住することに同意した。アブール・ハサンは、アル・ザガルとして知られる兄のムハンマド・イブン・サアド（ムハンマド13世）に退位した直後の1485年に亡くなった。^[102]

この後もスペイン軍の遠征は衰えることなく、ゆっくりとだが着実に前進したが、一方でナスル朝内部の争いは続いた。ボアブディルは1487年に今度はカスティーリャの支援を受けてグラナダに戻り、アル＝ザガルを逃亡させることに成功した。支配権を握ると、彼は当初グラナダをフェルナンドとイザベラに明け渡す提案をし、時にはスペイン軍に協力することもあった。^[102]一方、アル＝ザガルはグラナダの外からスペイン軍に対する激しい抵抗を続け、カトリック両王にまず彼に対処するよう強いた。^[102]マラガ包囲戦は1487年5月から8月にかけて行われ、戦争中最も困難で長期にわたる戦闘の1つとなった。^{[103] [104]}堅固に要塞化された都市は、アル・ザガルの指揮官の一人が率いる激しい抵抗を見せたが、ボアブディルは後方に控えるか、カトリック両王を積極的に支援し続けた。都市が抵抗したため、住民はほとんど慈悲を与えられず、殺害されるか奴隷にされた。このことが、他のイスラム教の町がその後すぐに降伏するきっかけとなった。^[105]アル・ザガルはアルメリアでしばらく持ちこたえたが、1489年11月にスペインがバエサを占領すると、抵抗が成功する望みはなくなった。^[105]彼はアルメリアとグアディクスの降伏を交渉し、アルプハラス地方に撤退することに同意したが、その後すぐにアル・アンダルスを完全に放棄した。^[106] 1489年から1490年にかけて、彼はすべての土地を売却し、北アフリカのオラン（現在のアルジェリア）に移住した。^[107]

1490年までにイスラム教の支配下にあったのはグラナダだけだった。ボアブディルと残りのナスル朝のエリートたちはフェルナンドとイザベラと交渉したが、その年はどちらにもほとんど進展がなかった。^[108] 1491年までに、都市自体は包囲された。1491年11月25日、降伏の条件を定めたグラナダ条約が調印された。1492年1月2日、ボアブディルはフェルナンドとイザベラにグラナダを明け渡した。^[109]

一部は留まったが、カスティーリャ人はナスル朝貴族に北アフリカへ去るよう勧めた。そうすれば、イスラム教徒の住民が政治的に再編しようとする試みが挫折する可能性が高いからである。^{[110]グラナダの降伏後、ボアブディルはモンドゥハル} [es]の領主として山岳地帯のアルプハラスの田舎の領地に1年余り留まり、^[29]北アフリカのフェズへ去った。^[107]アル・マッカリ（1632年没）によると、彼は1518年か1533年に亡くなり、フェズに埋葬された。16世紀の作家ルイス・デル・マルモル・カルバハルによる別の記録では、ボアブディルは1536年の戦闘で亡くなったと主張している。 ^[111]アル・マッカリはまた、彼の時代（1617年頃）には、ボアブディルの子孫がフェズで貧困に暮らしていたと報告している。^[107]

グラナダ陥落後、約20万人のイスラム教徒が北アフリカに移住したと考えられている。^[112]多くのイスラム教徒が首長の離任後にモロッコに移住し、その後エジプトやレバントに移住したことが知られている。^{[113]ユダヤ人にとっても、イベリア半島におけるイスラム教徒の支配下での寛容の時代は、1492年のキリスト教王による}追放で終わった。キリスト教徒によるグラナダ征服は、レコンキスタの精神を消滅させることはなかった。イサベルはキリスト教徒に北アフリカ征服を追求するよう促した。^[114]

当初、降伏の条件として、残ったイスラム教徒には財産、法律、慣習、宗教が保証されていた。しかし、これは実現せず、イスラム教徒はキリスト教徒の支配者に対して反乱を起こし、1500 年に蜂起に至った。この反乱は、グラナダ条約を正式に終わらせ、イスラム教徒の権利を剥奪するチャンスとみなされた。この地域のイスラム教徒には、追放か改宗かの選択が与えられた。残って正式に改宗した人々は、その後モリスコと呼ばれるようになった。

スペイン国王フェリペ2世（在位 1556-1598）は、モリスコ住民に対して複数の法令を発布した。その中には、1563年にモリスコに武器の所持を禁じた法令や、1566年にアラビア語の使用を禁じた法令などがある。^[115]フェリペは、モリスコ問題を解決する最も効果的な方法は、モリスコの財産と土地を没収し、モリスコのアイデンティティを完全に消し去り、独自のコミュニティとしての存在を終わらせることであると信じていた。彼は1567年に法令を発布し、モリスコに伝統的な刺繍の入った衣服の着用を禁じ、キリスト教の帽子とズボンの使用を義務付け、さらにモリスコの言語、習慣、祝祭を禁止した。イスラム教徒がその影響を緩和するために対話を始めようとしたとき、当局はその内容の実施を主張した。1568年に新たな反乱が勃発し、それは3年間続き、イスラム教徒が存在するほとんどの地域に広がった。スペイン当局は最終的にこれを鎮圧することに成功した。^[115]

モリスコの弾圧の結果、モリスコの一部はオスマン帝国のバヤズィト2世（在位 1481-1512）を筆頭とするイスラム教のスルタンや王子たちに助けを求めた。キリスト教に改宗したアンダルシア人がスルタンに宛てて書いた文書の1つには、助けを求め、異端審問所の法廷の濫用を貧弱な詩で描写し、敗北した兄弟たちを支援するよう呼びかけていた。しかしバヤズィトはオスマン帝国の家族の争いに気をとられていたため、2人のカトリックの君主に抗議の手紙を送るだけで満足し、彼らはそれに応じなかった。^[116]

16世紀、オ​​スマン帝国は権力と威信の頂点に達し、神聖ローマ帝国や西ヨーロッパのキリスト教国から大国として認められた。この強力な立場を利用して、スルタン・スレイマン1世（在位 1520年～1566年）はイベリア半島に目を向けた。これは、アルジェリアでハイルッディーン・バルバロッサが台頭し、アルジェリアに対するオスマン帝国の権威が確立された時期と一致していた。イフリーキヤ（現在のチュニジア付近）に艦隊の必要な基地を準備した後、アンダルシアを奪還するためにスペイン本土を攻撃する計画だった。スペインとポルトガルは、インド洋に艦隊を配備して東方におけるイスラム教徒の貿易を脅かしていたため、イスラム世界に対する主な脅威と見なされていた。したがって、この攻撃は、両国の海軍力を自衛のために後退させる役割も果たすだろう。^[117]

ハイルッディーン・バルバロッサは、アンダルシアのイスラム教徒に対する扱いに対する報復として、スペイン船やヨーロッパ船全般への攻撃を開始していた。また、異端審問やキリスト教化の試みから逃れてきたイスラム教徒やユダヤ人を輸送するために船を派遣した。しかし、スレイマン1世はスペインに対する計画を実行しないまま1566年に亡くなった。息子で後継者のセリム2世（在位 1566年 - 1574年）は、父の選択肢をすべて拒否し、代わりにキプロス島を征服することを決定した。アンダルシア奪還を考える前に、ヴェネツィア人をキプロス島から追い出すべきだと考えたからである。オスマン帝国が東部のいくつかの戦線に気を取られ、 1571年にレパントの海戦で西部戦線で敗北した後、地中海におけるオスマン帝国の戦略の攻撃的性質は終わりを迎え、それとともにスペインを攻撃してアンダルシアを奪還するという考えも終わった。^[118]

この地域の他の主要なイスラム勢力は、モロッコのサアディー朝スルタン国であった。1603年、サアディー朝スルタンのアフマド・アル・マンスールが死去し、その3人の息子の間で内戦が勃発した。その一人、ムハンマド・アル・シェイク・アル・マムーンは、2人の兄弟を排除して王位に就くためにフェリペ3世に助けを求めた。一方、バレンシアと東アンダルシアのモリスコは、スペインに侵攻するという条件で、その兄弟のジダン・アル・ナシルを支持した。スペイン王はこれをモリスコ追放の動機とみなした。国務会議はこの件を議論し、宗教的および政治的な理由からモリスコを追放すべきであると勧告する報告書を提出した。最も重要な理由は、オスマン帝国やモロッコ人による侵略の脅威であった。彼らはグラナダを足掛かりとして半島の残りの部分を攻撃しようとするかもしれない。1609年に、モリスコ全員の追放を命じる法令が発布され、ついに彼らがもたらす可能性のある脅威は取り除かれた。^[115]

以前の世紀、特にウマイヤ朝コルドバの統治下では、アル・アンダルスの人口はイスラム教徒、キリスト教徒、ユダヤ教徒など、さまざまな民族的背景を持つ比較的多様な人々が混在していたが、13世紀に形成されたグラナダ首長国ではイスラム教徒がはるかに均質であった。^[119]当時はアラビア語が圧倒的に優勢で、ロマンス語はもはやあまり使われていなかった。^[31]

王国は人口密度が高く、北部のキリスト教王国が新たに征服した領土から大量のイスラム教徒難民が到着したことも人口増加の一因となった。^[30]キリスト教徒の多い北部からの難民の流入は15世紀まで断続的に続いた。^[120]人口の推定値は暫定的なものに過ぎないが、首長国全体の人口は約30万人^[121]、グラナダ自体の人口は約5万人であった可能性がある。^[30] 1314年頃、アラゴンの使節はウィーン公会議で首長国の人口は20万人であると主張したが、この推定値の根拠は不明である。^[122]

アル・アンダルスのイスラム教徒の出身地は多様で、イベリア人（スペイン語ではムラディース、アラビア語ではムワラド）や北アフリカのベルベル人もいた。しかし、13世紀までには定着した住民はほぼアラブ文化に同化し、共通の「アンダルシ」のアイデンティティを身につけていた。^{[123]しかし、グラナダのイスラム教徒の要塞意識は、カスティーリャとアラゴンのキリスト教支配下で暮らし続けた多くのイスラム教徒（スペイン語と現代の歴史家は}ムデハル人と呼ぶ）にとって、グラナダのアラブ文化との強い文化的つながりを維持することを困難にした。その結果、この時期のキリスト教支配下のイスラム教徒は、ナスル朝支配下で暮らしていたイスラム教徒とは文化的に異なるものとなった。^[124]

伝統的なアンダルシア人の基盤となるベルベル人は13世紀までに大部分が同化していたが、13世紀後半にはより明確なアイデンティティを保持した新しい集団が北アフリカから到着し始めた。^[125]その中で最も重要なのは、バヌ・マリン（マリーニド）族のザナタ一族で、ナスル朝軍に徴兵された人々も含まれていた。彼らのほとんどは1275年から1350年の間に移住した。ナスル朝は彼らの軍事的役割を考慮して、アルヘシラス、ジブラルタル、ロンダ、マラガなどの戦略的な都市に意図的に彼らを定住させた。^[125]ザナタ以外のベルベル人集団も存在が確認されており、特にグマラは、現在のグラナダ（アルハンブラ宮殿の南斜面）のゴメレス地区の名前の由来となっている。^[126]

首長国内で重要な非イスラム教徒人口はユダヤ人だけであり、彼らは一般に特定の都市に集中していた。^[119]彼らの中には、何世代にもわたってこの地に住んでいる老舗の家系と、キリスト教徒の北部から最近移住してきた人々がいた。後者の中には、13世紀のキリスト教徒の進出時に政変を恐れて逃げた者もいれば、後にキリスト教徒の支配下での迫害、特に1391年のポグロム後に逃げた者もいた。^[127]最大のコミュニティはグラナダにあったが、彼らが市内のどの地域に住んでいたかははっきりとわかっていない。首長国全体に他のコミュニティがあり、特にグアディクスとマラガに存在した。^[128]首長国内のユダヤ人人口は約3000人と推定されている。1492年には、グラナダで110世帯のユダヤ人が数えられた。^[121]ユダヤ人は、商人、通訳、翻訳者、医師などの職業で目立っていた。^[128]

ユダヤ人は保護された地位（ズィンミ）を与えられ、宗教に対する法的権利とコミュニティの一定の法的自治権を与えられていた。コミュニティにはナギードと呼ばれる指導者がいて、税金を徴収し、ナスル朝の支配者に対する代表を務めた。^[121]歴史的資料によると、ユダヤ人は公の場ではユダヤ人であることを示す外部のサインまたはマーク（シャラート）を着用することが義務付けられていた。イブン・アル・ハティブは、この規則がイスマーイール1世（在位 1314-1325）の治世中に導入されたと報告している。アル・マッカリ（1632年没）は、以前の資料を引用して、13世紀には黄色い帽子と一種の帯を着用することが義務付けられていたと報告している。時間の経過とともにさらに多くの規制や制限が追加されたようだが、場合によっては一貫して施行されなかった可能性が高い。^[129]ムハンマド5世はユダヤ人に対して特に歓迎的だったようで、1367年にハエンを襲撃した際には300家族が彼とともにグラナダに戻り、また彼の治世の終わり頃には、1391年にキリスト教徒の北部で迫害が起こった後には、さらに多くのユダヤ人がグラナダに到着した。^[128]

アルアンダルスの土着モサラベ系キリスト教徒は、ナスル朝時代以前には、ムラービト朝とムワッハド朝の支配下での同化、迫害、追放の圧力により、ほとんど姿を消していた。多くは北のキリスト教王国に逃げるか、問題を起こさない北アフリカに追放された。そのため、ナスル朝首長国内のキリスト教徒は非常に少なく、大部分が一時的なものであり、訪問者、商人、政治亡命者、戦争捕虜で構成されていた。 ^{[119] [130]彼らには、ユダヤ人やかつてのモサラベ系キリスト教徒が持っていた}ズィンミの保護された地位はなかったが、代わりに、さまざまな条件付きの特別でしばしば一時的な協定を通じて通行止め（アマン^{）が認められていた。 [131]}商人が最も重要なグループであり、イベリア半島の他の地域、特にジェノバなどのイタリアの貿易都市から来ていた。彼らはマラガ、グラナダ、アルメリアなど、海岸と王国の内陸部の両方にアクセスできる主要都市に住んでいました。^[132]

キリスト教徒の捕虜も大きなグループであり、彼らの状況は社会的背景によって異なっていた。捕らえられた貴族や王族は敬意をもって扱われ、快適な住居を与えられたが、捕らえられた平民はアルハンブラ宮殿の地下牢を含む大都市の監獄に閉じ込められた。^[133]これらの捕虜の中にはイスラム教に改宗した後に解放され、ナスル朝の軍隊やスルタンの護衛隊に加わった者もいた。ナスル朝の宮廷で高い地位に就いた者もいた。ユースフ1世とムハンマド5世の母親は捕らえられたキリスト教徒の女性であった。^[134]

首長国の経済は主に農業で成り立っていました。田舎の住民は主に伝統的なアルケリア（小規模農業共同体）に組織化されており、通常は土地を所有し、主に自給自足のために耕作する自由農民が住んでいました。^[135]ナスル朝の家族や他の支配階級のメンバーが所有する可能性のある大規模な農場は、通常、都市中心部の外れにありました。 ^[136]耕作は集約的で多様化しており、通常は洗練された灌漑戦略が必要であり、そのためには集団またはコミュニティレベルでのよく組織化された管理が必要であり、これはアルアンダルスですでに確立された伝統を反映しています。^[137] 乾燥農業も知られており、首長国の辺境地域ではより一般的であり、そこでは畜産も一般的な活動でした。^[138]一部の沿岸地域では、近くの港湾都市とその商人の存在により、商業的な輸出を可能にするために農業が別の方法で特化されていました。^[139]

13世紀末にジブラルタル海峡が商業船に開放されると、イベリア半島周辺の海上航行はより安価で高速になり、地中海（特にイタリア、カタルーニャ、プロヴァンス地方）と北ヨーロッパの間の貿易ネットワークの発展が加速した。グラナダは海峡に近いという立地から恩恵を受けた。^[140]

カスティーリャへの多額の貢納もあって、グラナダの経済は高価値商品の貿易に特化していた。^[2]ヨーロッパの商業ネットワークに統合された王国の港は、ジェノバ人だけでなくカタルーニャ人とも密接な貿易関係を築き、また程度は低いがヴェネツィア人、フィレンツェ人、ポルトガル人とも密接な貿易関係を築いた。^[141]首長国は規模が小さかったが、優れた農業技術と恵まれた気候のおかげで、以前は東地中海でしか入手できなかった砂糖、絹、ドライフルーツなどの商品を生産し、ヨーロッパの他地域に輸出することができた。^{[142] [30]}高級陶磁器などの工業製品も重要な輸出品だった。^[143]グラナダとその港は、ヨーロッパの商人が北アフリカの市場にアクセスするための便利な商業中心地でもあった。^[140]

イタリア人や他のヨーロッパの商人はすぐにこれらの機会を利用し、首長国との関係を確立しました。^{[143]グラナダの経済はジェノバの銀行家によって大きく資金提供されており、彼らはまた、}サハラ砂漠を横断する貿易ルートを通じて運ばれる金の取引を支配しようとしていました。^[144]しかし、 15世紀にポルトガルが海路でサハラ以南のアフリカへの直接貿易ルートを開設した後、グラナダは地域の商業の中心地としての重要性が低下しました。^[要出典]

グラナダは辺境に位置していたにもかかわらず、特にムハンマド5世の時代には、イブン・ハルドゥーンやイブン・アル・ハティブ などの人物がナスル朝の宮廷に仕え、イスラムの知的・文化的中心地でもあった。^{[87]有名な旅行家で歴史家の}イブン・バットゥータは、1350年にグラナダ首長国を訪れた。日記の中で、彼はグラナダを「アンダルシアの大都市であり、その都市の花嫁」と呼んだ。^[145]ナスル朝のスルタンや宮廷のメンバーは、文学、芸術、科学の積極的なパトロンであり、多くの場合、彼ら自身が作家や学者であった。^[146]

グラナダのエリート層の間で最も高く評価された文学は詩であり、詩集にまとめられ、アルハンブラ宮殿の建築装飾にも使われた。^[147]その他の重要な形式には、王子の鏡のような作品、歴史年代記（アフバールまたはターリーク）、スーフィズムに関する作品、旅行記（リフラ）、物語や逸話を語る押韻散文（マカマート）などがある。これらのジャンルの多くは互いに重複しており、たとえば歴史学は押韻散文で書かれることもあれば、詩を含むこともあった。^[148]

アブ・アル＝タイイブ・アル＝ルンディー（1285-6年没）は、同時代の人からアル＝アンダルス最後の偉大な作家とみなされ、ムハンマド1世とムハンマド2世に仕えた。詩と散文の両方を執筆し、スルタンやその家族に向けた教育論文も書いた。^[149]イブン・アル＝ハティーブは、14世紀のナスル朝の博学者で詩人だった。さまざまな分野で多くの著作を残し、彼の詩はアルハンブラ宮殿の壁に刻まれている。^{[150]彼の後継者で宰相となった} イブン・ザムラクもまた、首長国の歴史上主要な詩人の一人でした。彼の詩は、ライオンの中庭を含むアルハンブラ宮殿の多くの場所に刻まれています。^[87]

ナスル朝グラナダの建築は、木材、スタッコ、ジリジタイルによる広範な表面装飾を取り入れ、多くの建物で精巧なムカルナス彫刻を利用していました。ナスル朝の最も有名な建築遺産はアルハンブラ宮殿です。これは、重い要塞で保護された丘の上の宮殿地区で、今日コマレス宮殿やライオンの中庭として知られるものを含む、西洋イスラム建築の最も有名で最もよく保存された宮殿のいくつかを含んでいます。宮殿群は時代を通じて開発されましたが、最も重要な貢献のいくつかは、一般的に14世紀のユースフ1世とムハンマド5世の統治下で行われました。 ^{[151] [152]}

ヘネラリフェとして知られる夏の宮殿と庭園も近くに造られた。これはアルモラビト朝にまで遡る王家の田園地帯の伝統を反映しており、その後継者にも引き継がれた。その例として、アルモハド朝時代のマラケシュのアグダル庭園やセビリアのブハイラ庭園が挙げられる。 ^[153]

この時代からのその他の注目すべき建物や構造物としては、マドラサ・アル・ユスフィヤ（現在はパラシオ・デ・ラ・マドラサとして知られている）、フンドゥク・アル・ジャディーダ（現在はコラル・デル・カルボンとして知られている）、グラナダの市壁の一部、アルカサル・ヘニル、グラナダのサントドミンゴ王宮、さらに旧首長国の領土全体にわたる様々な要塞や小規模な記念碑がある。^{[154] [152]}

ガルナティ音楽（الطرب الغرناطي ）は、グラナダで生まれ、北アフリカに伝わり、今日まで生き残っているアンダルシア音楽の一種である。 ^[155]

地域全体での人々の移住（強制的または自発的）により、グラナダは様々な科学の学者を引き付けることができました。数学、天文学、農学、植物学は、一部の人々が研究した科目の一部でしたが、グラナダで最も著名な科学分野は医学でした。^[157]

ムルシア出身の学者ムハンマド・イブン・アフマド・アル・リクティ・アル・ムルシは、1260年代にムルシアがアルフォンソ10世に征服された後、ムハンマド2世によってグラナダに招かれた。彼は市外の田舎に居を構え、そこで主に医学を、そしてそれほどではないが他の学問も教える学校を設立した。それはモスクで行われていた教育とは独立して行われていた。^[158]この学校はナスル朝時代には存続しなかったが、他の弟子を養成する上で重要な手段となり、首長国に他の知識人を引き付けるのに役立った。^[158]

1349年、ユースフ1世はグラナダ初のマドラサを設立した。これは北アフリカとイスラム世界の他の地域にすでに存在していたタイプの教育機関である。^[159]彼の名にちなんで名付けられたマドラサ・アル・ユースフィーヤは、イスラム法やアラビア語文法などの伝統的な学問を教えたが、アル・リクティの学校のように医学も教えた。このマドラサは大きな名声を獲得し、アル・アンダルスと北アフリカの両方から学生を集めた。^[159]

グラナダ首長国の住民は、北のキリスト教王国と南のイスラム教マリーン朝スルタン国の両方から常に脅威にさらされており、包囲された精神を育んでいた。 ^{[161]その結果、国は強力な軍隊を維持した。国境地帯には、キリスト教}騎士の影響を受け、それに匹敵する装甲エリート戦士に率いられた辺境戦士（タグリ）が維持する城が点在していた。しかし、首長国の軍隊の中核は、機動力の高い軽騎兵と軽歩兵で構成されていた。^[161]

グラナダ軍は民族的にも文化的にも混成していた。その多くは、兵役義務のある家族が登録され、兵役に徴兵されるジュンド制度を通じて地元で募集された。さらに、グラナダの統治者は北アフリカの戦士たちにこの国に移住し、ガジとして奉仕することを奨励した。これらの移民のほとんどはゼナタ（またはザナタ）ベルベル人で、最終的には信仰の義勇軍として組織され、グラナダ軍内で事実上自立した非常に強力な部隊となった。^[161]ゼナタは軽騎兵として奉仕し、スペイン語でこのタイプの軽騎兵を意味する「ヒネテ」（「ゼナタ」という名前に由来）という言葉が生まれた。 ^{[162] [163]}彼らはグラナダ軍のバックボーンを形成し、重要な戦いだけでなく、キリスト教領内での定期的な襲撃にも従軍した。 ^{[164] [162]}彼らは戦場での機動力に優れ、槍、投げ槍、柔軟性で知られる小さな円形の盾で武装し、独自の戦術を採用した。^{[162] [165] [166]}彼らはまた、同盟国を支援するためにグラナダのナスル朝の首長から派遣されたカスティーリャ軍の補助兵として働くこともあった。 ^[162]彼らは亡命したマリーン朝のメンバーによって募集され、指揮され、グラナダ王国内に定住した。彼らのマリーン朝の指揮官はシャイフ・アル・グザト（「ガズィー族の長」）として知られていたが、1374年にムハンマド5世が彼らの政治的干渉を理由にこの役職を廃止し、その後はナスル朝またはアンダルシアの将軍が指揮を執った。^[162]

ムハンマド5世は義勇軍の地位を低下させ、軍を改革し、代わりにグラナダ軍のアンダルシア人構成を強化した。グラナダ正規軍の最小構成員は、首長に雇われたか、あるいは首長に寝返ったキリスト教徒と元キリスト教徒であった。これらはスペインの騎士であり、マムルークと呼ばれた。これらの戦士は、一部の首長によってエリート護衛として組織された。グラナダ人は軍隊を増強するために、外国人傭兵も雇った。^[161]

組織に関して言えば、グラナダ軍は正式にはエミールが率いており、いくつかの部隊に分かれていた。国境地帯はおそらくライスが指揮し、それぞれの重要な国境守備隊はシャイフ・カッサが率いていた。軍は主要な師団に分かれており、それぞれがワリによって率いられ、その下で軍のエミールが5,000人の兵士のリーダーを務め、続いてカイドが1,000人、ナキブが200人、最後にナズィールが8人を率いていた。義勇軍は当初シャイフ・アル・グザトが指揮していた。さらに、グラナダ市にはサーヒブ・アル・シュルタが指揮する憲兵隊のようなシュルタが存在していた。^[161]グラナダ軍には通常、ガイド（ダリル）、士気を高める宗教関係者、武器職人、衛生兵、そして一部の詩人や弁論家が同行していた。^[167]

以下はナスル朝の統治者と統治年の一覧です。2 人以上のナスル朝の王位請求者による王位争いのため、一部の年は重複しています。

• ナスル朝とオスマン帝国の関係
• グラナダの国境
• アベナマールのロマンス
• スンニ派イスラム王朝の一覧

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• （スペイン語）アル＝アンダルス 3 世: エル スルタナト デ グラナダ (1232–1492) とウナ ブレベ レセーニャ ソブレ ラ アルハンブラ
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• （フランス語）スペインのイスラム王朝の系譜
• (アラビア語) بنو نصر/النصريون/بنو الأحمر في غرناطة Les Nasrides、Les Banû al-Ahmar à Grenade
• (スペイン語) RH シャムスディン エリア、アル アンダルスの歴史、ボレティン番号 53 -08/2006 アル アンダルス 3 世: エル スルタナト デ グラナダ (1232–1492)

37°10′39″N 03°35′24″W / 37.17750°N 3.59000°W / 37.17750; -3.59000