イブン・アル・ハティブ

イブン・アル・ハティブ
アラビア語
アルハンブラ宮殿のミルトスの中庭にある碑文。イブン・アル・ハティブの詩が刻まれている。[1]
生まれる	1313 年 11 月 16 日 ラジャブ 26 713 AH ロハ、グラナダ首長国
死亡	西暦1374年、ヒジュラ暦776年 フェズ、マリーン朝
死因	絞殺
休憩所	バブ・マルク 北緯34度03分45秒 西経4度59分9.8秒 / 北緯34.06250度 西経4.986056度 / 34.06250; -4.986056
母校	マドラサ・ユスフィヤ
職業	詩人、歴史家、政治家、医師
時代	イスラムの黄金時代

リサーン・アド＝ディン・イブン・アル＝ハティブ^{[注 1]}（アラビア語: لسان الدين ابن الخطيب ; 1313 年 11 月 16 日 - 1374 年）は、アラブ人^[3] アンダルシアの 博学者^[4] 詩人、作家、歴史家、哲学者、医師、政治家。グラナダ首長国。^[5]グラナダの最も著名な詩人の一人であり、彼の詩はアルハンブラ宮殿の壁を飾っています。彼はムワシュシャット「ジャダカ・アル・ガイトゥ」と「ランマ・バダ・ヤタタンナ」を作曲したことで知られています。

イブン・アル＝ハティブは歴史家としても詩人としても高く評価されている。彼はイブン・ハルドゥーンと同時代人で知人であった。^[6]

西暦 1369 年に書かれた彼の最も重要な歴史的著作『グラナダ史完全資料』 ( الإحاطة في أخبار غرناطة ) ^{[7] [8]} には自伝も含まれているが、まだ英語に翻訳されていない。

イブン・アル＝ハティーブはグラナダのロハで生まれた。^{[6]生誕直後、彼の父は}グラナダのイスマイール1世の宮廷で高官に任命された。^[6]父と兄が1340年のリオ・サラードの戦いで戦死した後、イブン・アル＝ハティーブはかつての師でエミール・ユースフ1世の宰相であったイブン・アル＝ジャヤブの秘書として雇われた。^{[6]イブン・アル＝ジャヤブが}ペストで若くして亡くなった後、イブン・アル＝ハティーブは宰相とエミール事務局長となり、アンダルシアやマグレブの支配者の宮廷で外交官としても活躍した。^[6]

彼は生涯の大半をグラナダのスルタン、ムハンマド5世の宮廷で宰相を務めた。マリーン朝に2度亡命した（1360年から1362年、および1371年から1374年）。居住地はセウタ、トレムセン、フェズなど。1374年、ザンダカ（異端）の罪で投獄され、窒息死刑を宣告された。過去および現代の歴史家は、ナスル朝に属するグラナダの首長たちとの私的および政治的な確執が、彼の処遇と処刑の主な要因だったのではないかと推測している。彼の遺体は焼かれ、フェズの市門であるバブ・マフルクに埋葬された。^[9]

彼の詩は、マシュリク（イスラム東部）の宮廷詩人、特にアブー・ヌワース、アブー・タンマーム、アル・ムタナビーの影響を受けています。^{[6]イブン・アル・ハティブは、特にマカマートにおいて、}サジ（سجع、押韻散文）の達人でした。 ^[6]

イブン・アル・ハティブはペストに関する論文（Muqni'at al-Sā'il 'an al-Maraḍ al-Hā'il、753年頃/1362年）の中で、ルイ・パスツールがヨーロッパで実験を行う何世紀も前に、伝染病による病気の伝染という考えを探求した。アラビア語の原文はエル・エスコリアルのザイダニ図書館に保存されている（アラビア語写本1785年）。^{[10] 14世紀に}アル・アンダルスを襲った「黒死病」として知られる腺ペストの流行による推定死者数は、世界中のイスラム教徒の人口の3分の1にまで達した。^[11]

イブン・アル＝ハティブは著書『ペストについて』の中でこう書いている。^[12]

「伝染の存在は、経験、衣服、容器、イヤリングによる伝染に関する信頼できる報告、1軒の家からの人による拡散、感染した土地からの到着による健康な港の感染、および隔離された個人の免疫によって確立されています。」

彼の死については、友人であり崇拝者でもあったイブン・ハルドゥーンによって詳しく記録されている。 ^[13]グラナダのムハンマド5世の忠実な廷臣であったイブン・アル・ハティブは、1359年にムハンマドの異母兄弟イスマイールによってクーデターが起こった際に逮捕され、財産を没収された。モロッコのマリーン朝スルタンの干渉により、すぐに釈放された。モロッコでアンダルシア難民の集団に加わり、大西洋岸の町サレに定住した。スーフィーの神秘主義と執筆に没頭した。モロッコ滞在中に、イブン・ハルドゥーンやイブン・マルズークなどの北アフリカの重要な知識人と初めて出会った。

1362年、グラナダの前エミール、ムハンマド5世は、モロッコのスルタンの助けを借りて王位に復帰した。これにより、イブン・アル・ハティーブはグラナダに戻り、大宰相（dhu al-wizaratayn、つまり「2つの宰相の所有者」、つまり「文武両道の長」）の職に復帰することができた。彼はすぐに深刻な政治的陰謀に巻き込まれた。彼は最終的に、北アフリカの政敵数名をグラナダから追放する運動をしながら、自らの地位を強化した。彼の政治的成功は、追放された北アフリカ人の支持者と政治に精通したイブン・アル・ハティーブとの間でグラナダ内で摩擦を引き起こした。イブン・ハルドゥーンがグラナダの宮廷で外交的に成功すると、イブン・アル・ハティーブは彼をライバルと恐れ、彼の追放を組織した。

彼の陰謀により、一部の人々から嫌われ、弟子のイブン・ザムラクとイブン・ファルクンが、グラナダの最も強力な敵である、イブン・アル＝ハティブに長年恨みを抱いていた大カディ・アル＝ヌバヒと手を組むことになった。さらに重要なことに、首長ムハンマド5世は、グラナダ国家に対する彼の横暴な支配とモロッコのマリーン朝に対する彼の厳格な忠誠心に対して、イブン・アル＝ハティブに不信感を抱き始めていた。1371年、緊張が高まるのを感じたイブン・アル＝ハティブは北アフリカへ出発し、マリーン朝のスルタン、アブ・ファリス・アブドゥルアズィーズ1世に歓迎された。逃亡中、大カディ・アル・ヌバーヒはファトワを発布し、その中でイブン・アル・ハティーブのスーフィズムと哲学に関する著作は異端とされ、その著作は焼却命令を受けた。アル・ヌバーヒの法的決定が人身攻撃的な性格を持つことは、彼がイブン・アル・ハティーブに対して個人的な恨みを抱いていたことを強く示唆している。イブン・アル・ハティーブはファトワに対する反論を書き、その中でアル・ヌバーヒを激しく攻撃した。グラナダはイブン・アル・ハティーブを追放または処刑しようと何度も試みたが、スルタンが拒否したため無駄に終わった。アブ・ファリス・アブドゥルアジズ1世は間もなく死去したが、イブン・アル・ハティーブはモロッコの宰相イブン・ガズィーの保護下にあった。

グラナダが支援したクーデターでイブン・ガズィーが追放され、アブ・アル・アッバス・アフマド・アル・ムスタンシルという新しいスルタンが権力を握ると、イブン・アル・ハティブの将来は暗くなった。グラナダに恩義のある新しいスルタンは、イブン・アル・ハティブを逮捕し、モロッコの首都フェズで裁判を開くよう命じた。この裁判には、かつての教え子であるイブン・ザムラクを含むグラナダの使者グループが積極的に関与していた。脅迫と拷問にもかかわらず、イブン・アル・ハティブは裁判の間ずっと無実を訴え続け、異端の容疑を否定した。最終投票は満場一致にはほど遠く、イスラム学者の評議会は最終的な決定に達することができなかった。イブン・アル・ハティブは裁判の夜に絞殺されたと言われている。人々は彼の異端の疑いについて結論を出せず、不当な判決を受けることを望まなかったからだ。翌日、彼の遺体はフェズのバブ・アル・マフルク城門の近くに埋葬された。納得しなかった敵は、彼の遺体を掘り起こして焚き火に投げ込むよう命じた。

• 冬と夏の旅行中の幽霊の出現(خطرة الطيف في رحلة الشتاء والصيف):グラナダのスルタン、ユスフ 1 世とともにグラナダからアルメリアまでの 21 日間の旅の記述。韻を踏んだ対句で構成されている^[14]
• 場所と建物の条件における選択の測定 (معيار الاختيار في ذكر المعاهد والديار):イブン・アル・ハティブがマラガ、グラナダ、ロンダを含むアンダルシアの 34 の都市をモロッコの都市タンジール、メクネスと比較しながら説明したムカーマ。 、フェズ、モロッコ亡命中に訪れたセブタ^[14]
• 海外での娯楽のためのバッグの揺れ(نفاضة الجراب في علالة الاغتراب):賞賛の詩、歴史と地理に関する著作、高地アトラスからアル アンダルスに戻る旅の個人的な物語を集めたもの^[14]
• ナシリア国家におけるバドル観 –アル・ラムハト・アル・バドリヤ・フィ・アル・ダウラ・アル・ナスリヤ編アラビア語とラテン語の翻訳。 M.Casiri、Biblioteca arabico-hispana escurialensis、II、マドリッド 1770。
• グラナダ大要 (5 巻) – Al'Ihatat fi'Akhbar Ghurnata (アラビア語) ^[15]
• Muqni'at al-Sā'il 'an al-Maraḍ al-Hā'il ( مقنعة السائل عن المرض الهائل )、黒死病と感染症に関する論文、エル・エスコリアル図書館のザイダニ・コレクション、MS アラビア語 1785 。^[10]
• イスラムの王たちの夢についての学者による朗読
• 伝記、日付、つながり – 「Awsaf an-Naas fi al-Tawarikh wa'l-Salaat」（アラビア語）^[16]
• 国民の移動後の書記 (グラナダとモロッコの政治) –カナサット・アル・ドゥカン・バード・インタカル・アズ・サカン^[17]
• Institutes of Mind の Calibrate Selection について
• モロッコとアンダルシアのサンセディン・ベン・ハティブの景色
• マラガとサラ
• 本の傑作と選ばれた者の純粋さ
• 原稿
• 魔法と詩
• レハナの書と創造主の悲しみ
• シャリフ・ラブの庭の定義^[18]
• 政治におけるメッセージ

• リサン・アルディン・イブン・アル・ハティブのジェイシュ・アル・タウシ（アラビア語）、アンダルシア・アラビア語ムワシュシャハトのアンソロジー、アラン・ジョーンズ（編集）、1997 – ISBN  978-0-906094-42-6
• リサーン・アドディン・イブン・アル・ハティブ、タリフ・イスバニヤ・アル・イスラミヤ（イスラム教徒スペインの歴史）編。 Levi-Provençal 著、新版、カイロ、2004 年
• リサーン・アドディン・イブン・アル・ハティブ、アウサフ・アル・ナス（民族の説明）、カイロ、2002
• リサーン・アド＝ディン・イブン・アル＝カティブ、カハトラット・アル＝タイフ：リーラット・フィー・アル・マグリブ・ワ・アル・アンダルス、1347–1362、2003
• リサーン・アドディン・イブン・アル・カティブ、ナファダット・アル・ジラブ（靴下の灰皿）
• Lisan al-Din ibn al-Khatib homme de lettres et historien、Abdelbaqui Benjamaa 著、（フランス語）論文、ソルボンヌ ヌーヴェル パリ第 3 大学、1992 年（マイクロフォーム）。

• イブン・アブド・アル・マリク・アル・ムラクシ

アラビア語版ウィキソースには、この記事に関連する原文があります:

イブン・アル・ハティブ

• イブン・アル＝ハティブの詩をフェイルーズが歌ったもの[1]（詩の上の楕円をクリックしてください）
• イブン・アル・ジャティーブ（ページの後半部分は英語です）[2]
• ウェブサイト Ibn Kahldun: Ibn al-Khatib、2008年2月2日取得 [3]
• 中世イベリア百科事典、イブン・アル・ハティブ、2008年2月2日取得[4]
• イブン・アル・ハティブ。イグナシオ・ララメンディ財団、ポリマス仮想図書館