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グラナダの境界（スペイン語でfrontera de Granada）は、 13世紀半ばにこれらの旧イスラム教徒領がカスティーリャ王国に統合された後、ナスル朝グラナダ王国とムルシア、ハエン、コルドバ、セビリアの各王国との間に存在した境界地域であった。この境界地域の境界線はその後何度か変更されたが、1350年にアルフォンソ11世が死去すると 、グラナダの境界は地理的に、おおまかに、 15世紀後半のグラナダ戦争が始まるまで固定された。 [ 1 ]この地域は、ラ・バンダ・モリスカ（ムーア人の地帯）とも呼ばれた。
グラナダとキリスト教徒のアンダルシアの間の国境、および国境のカスティーリャ側に設立されたコミュニティに関連するいくつかの現代の地名が残っています。したがって、カディス県には、アルコス デ ラ フロンテーラ、カステリャル デ ラ フロンテーラ、チクラナ デ ラ フロンテーラ、コニール デ ラ フロンテーラ、ヘレス デ ラ フロンテーラ、ヒメナ デ ラ フロンテーラ、ベヘルデ ラ フロンテーラの自治体があります。コルテス・デ・ラ・フロンテーラのマラガ県。コルドバ県ではアギラル・デ・ラ・フロンテーラ、セビリア県ではモロン・デ・ラ・フロンテーラです。
ウエルバ県には他にも「de la Frontera 」という名前を含む自治体がある。しかし、これらはグラナダとの国境ではなく、ポルトガルとの国境を指している。ロサル・デ・ラ・フロンテーラやパロス・デ・ラ・フロンテーラなどがその例である。
最初の国境は、グラナダ初代国王ムハンマド1世「イブン・アル＝アフマル」とフェルナンド3世「エル・サント」の間で1246年に締結されたハエン条約によって定められた。これは、後者がグアダルキビル渓谷で大規模な征服を行った後のことであった。その後、国境はサンチョ4世、フェルナンド4世、アルフォンソ11世の治世中に変更された。しかし、1350年にアルフォンソ11世が死去すると、グラナダの国境は安定化と境界画定の過程を経て、15世紀末のグラナダ戦争まで続いた。[ 1 ]国境線は、ジブラルタル海峡のパルモネス川とグアダランケ川の河口の間の地点から始まり、モンテコチェ山脈を北上してグアダレテ川に到達した。その地点で、境界線は東に向きを変え、セラニア・デ・ロンダの北麓に沿って走った。グアダルテバ川とイェグアス川から、境界線は北西方向に進み、多少のずれはあったものの、ベナメヒ、ルテ、プリエゴ・デ・コルドバ、アルカラ・ラ・レアルの南の山々を抜けた。境界線はグアダルブジョン川の谷に沿ってシエラ・マヒナの高地まで続いた。北東に進み、シエラ・デ・カソルラとシエラ・デ・セグラの麓を迂回してムルシアの領土に入った[ 2 ]。ムルシアの領土では、カラバカとロルカの地区で、鬱蒼とした森林が緩衝地帯として機能した[ 3 ]。アリカンテとオリウエラの領土全体、アルコイとコセンタイナから海までのバレンシア王国の南部も、境界線地帯を形成していた。
その存在期間中、この国境は領土的、政治的、経済的、宗教的、文化的に非常に重要な意味を持っていた。[ 1 ]他の多くの国境と同じようなものではなく、2世紀以上にわたってキリスト教とイスラム教の間のヨーロッパの境界であった。そのため、東洋製品との貿易や略奪のみを目的とした軍事襲撃、奴隷貿易を支えるための人質の捕獲、あるいは単に捕虜の解放交渉など、合法および非合法の経済活動を可能にする活発な交流の場所であった。この点において、宗教団体はどちらかの側についた。
この地域の特性から、国王は国境の町に多くの権利と特権を与え、これらの場所での生活の魅力を高めようとした。なぜなら、平和な時でさえ、グレナディーン諸島の頻繁な襲撃により捕まったり死んだりする危険が常にあったからである。国境地帯の住民の社会は、敵に隣接しているという位置から他の地域から孤立しており、したがって軍事活動に基づく基本的な特性を持っていた。そのため、評議会は馬や武器を維持できる経済力のある者を頼りにしていた。さらに、歩兵が軍隊の大部分を占めており、国境を越えて商品を密輸するためにやってくる日和見主義者や、強者に仕えることで罪を償い、罰を免れようとする暴力犯罪で有罪判決を受けた者もいた。集落は、互いに近接し、限られた範囲で人口密度が低く、何よりも防御を目的とした軍事機能のみを持つ、多数の要塞化された中心部によって設立された。[ 4 ]
人口が少なく、そのため農作業員も不足していたことに加え、地域全体が不安定だったため、主な経済活動は牧畜だった。したがって、辺境の住民の基本的な経済的富は牧畜活動によって得られたものであり、特に羊やヤギなどの家畜は、ムーア人の攻撃があった場合に要塞や都市の壁の後ろに輸送して安全に保管することができた。[ 5 ]
主な関与の中で、国境総督（Adelantado Mayor de la Frontera ）という軍事的役職の創設が際立っており、これにより両地域でキリスト教十字軍とイスラム聖戦の精神、そして他のヨーロッパ地域ではすでに時代錯誤となっていた騎士道精神が生き続け、15世紀から真の領土回復主義が高まり、その最終目標はレコンキスタの完了と、かつて西ゴート王国トレドを構成していた領土の回復であった。[ 6 ]
芸術や文化の分野では、ラモン・メネンデス・ピダルが名付けた国境ロマンスは、この文明間の接触によって生み出された最も輝かしい側面の一つと言えるでしょう。これらのバラッドは、グラナダ攻略の前奏曲となる王国の重要な都市（アンテケラ、アロラ、アルハマなど）の占領といった歴史的出来事を詩的に表現しています。同時に、国境バラッドは、騎士たちの逃亡や悲しみなど、国境を生み出した他の武力による出来事も語っています。その起源は、14世紀以降吟遊詩人によって普及し、スペインの都市や村々に広まった中世の武勲詩にあるようです。[ 7 ]このように、国境はスペイン全土におけるイスラムのビジョンの形成において重要な要素となりました。
グラナダ王国は征服後も、財政面においても独自の特色を維持した。例えば、アンダルシアやムルシアとの旧国境における税金や部分課税の慣習は、少なくともグラナダ産の絹を課税対象とするという点においては維持された。